sponsr.ru/dum_spiro_spero/93220/Rukzak_razmyshleniya_oneobhodimom_idostatochnomch1_Zdes_iseichas (ч.1 ‎«Здесь‏ ‎и ‎сейчас»)

«…И ‎тою ‎же ‎мерой,‏ ‎с ‎припадками‏ ‎ревности,‏ ‎тебя ‎обгрызают, ‎как‏ ‎рыбы-пирании, ‎друзья‏ ‎и ‎заботы, ‎источники ‎нервности,‏ ‎и‏ ‎всё-то ‎ты‏ ‎знаешь ‎заранее…»

В.‏ ‎Леви

Основа ‎основ

Затрону ‎оптимизацию, ‎я ‎изначально‏ ‎откажусь‏ ‎от ‎термина-‏ ‎минимализм. ‎Это‏ ‎совсем ‎не ‎то, ‎что ‎я‏ ‎имею‏ ‎ввиду.‏ ‎Это ‎крайняя‏ ‎(хотел ‎сказать-‏ ‎«плоть») ‎грань‏ ‎и‏ ‎не ‎всегда‏ ‎рациональная(скорее ‎-эмоциональная). ‎Мне ‎ближе- ‎«средний‏ ‎путь», ‎путь‏ ‎«малых»‏ ‎шагов, ‎без ‎ненужной‏ ‎героики. ‎Хотя,‏ ‎сам ‎вектор-(направление) ‎одинаков. ‎Но‏ ‎и‏ ‎«колибри», ‎это‏ ‎— ‎маленький‏ ‎самолет.

Ни ‎в ‎коем ‎разе, ‎все‏ ‎что‏ ‎ниже ‎—‏ ‎не ‎совет,‏ ‎а  ‎просто ‎размышление.

Оптимизация ‎— ‎попытка‏ ‎достижения‏ ‎баланса‏ ‎между ‎«необходимо»‏ ‎и ‎«достаточно».‏ ‎Управляем ‎двумя‏ ‎параметрами:‏ ‎количество ‎(от‏ ‎нуля ‎и ‎далее) ‎и ‎качество‏ ‎(здесь ‎критерии‏ ‎для‏ ‎всех ‎разные). ‎У‏ ‎каждого ‎из‏ ‎нас ‎будет ‎свой ‎ответ‏ ‎на‏ ‎вопрос- ‎«могу‏ ‎ли ‎я‏ ‎без ‎этого ‎обойтись?» или ‎«Грань ‎между-‏ ‎еще/достаточно?»‏ ‎

Какие ‎сущности‏ ‎в ‎нашей‏ ‎жизни ‎— ‎желательно ‎бы ‎периодически‏ ‎«перетряхивать"/"ревизировать»?‏ ‎Я‏ ‎остановился ‎на‏ ‎следующем ‎списке‏ ‎1. ‎Вещи.‏ ‎Широкий‏ ‎круг ‎—‏ ‎от ‎карманного ‎складного ‎ножа ‎EDC‏ ‎(чуть ‎ниже‏ ‎затрону,‏ ‎как ‎пример), ‎до‏ ‎автомобиля ‎или‏ ‎недвижимости. ‎2. ‎Навыки/знания ‎3.‏ ‎Полезная‏ ‎информация ‎(книги,‏ ‎заметки, ‎обучалки,‏ ‎курсы) ‎4. ‎Социальные ‎отношения  ‎5.‏ ‎Времяпровождение‏ ‎(досуг, ‎работа,‏ ‎повседневные ‎обязанности,‏ ‎бесполезная ‎информация ‎и ‎т. ‎п.)

Зачем?‏ ‎

Стартовать‏ ‎необходимо‏ ‎с ‎«головы».‏ ‎Это ‎я‏ ‎давным-давно ‎для‏ ‎себя‏ ‎уяснил. ‎Любое‏ ‎осознанное ‎действие ‎начинается ‎не ‎с‏ ‎вопроса- ‎«почему?» Начинать‏ ‎нужно‏  ‎с ‎вопроса- ‎«зачем?» А‏ ‎зачем, ‎собственно,‏ ‎оптимизировать, ‎проводить ‎ревизию, ‎минимизировать,‏ ‎если‏ ‎мне ‎и‏ ‎так ‎хорошо?

В‏ ‎качестве ‎отрицательного ‎примера. ‎Прочитал ‎заметку‏ ‎одного‏ ‎инженера ‎про‏ ‎минимализм. ‎Неглупого‏ ‎человека. ‎И…Как ‎то ‎все ‎грустно.‏ ‎Движение‏ ‎без‏ ‎четко ‎сформулированного‏ ‎«зачем?» ‎В‏ ‎итоге, ‎в‏ ‎«выхлопе»‏ ‎от ‎«расхламления»,‏ ‎получив ‎«бонусом» ‎свободное ‎время, ‎инженер‏  ‎так ‎и‏ ‎не‏ ‎понял, ‎как ‎его‏ ‎рационально ‎использовать,‏ ‎по ‎полной ‎катушке ‎растрачивая‏ ‎его‏ ‎на ‎просмотр‏ ‎сериалов ‎и‏ ‎прогулки.

Ресурсы, ‎которые ‎начинают ‎накапливаться ‎или‏ ‎сферы‏ ‎которые ‎улучшаются,‏ ‎перечень ‎привел‏ ‎ниже. ‎Куда ‎их ‎можно ‎«перераспределить»‏ ‎или‏ ‎как‏ ‎использовать? ‎снова‏ ‎дело ‎сугубо‏ ‎индивидуальное. ‎Кто-то‏ ‎-на‏ ‎путешествия, ‎кто-то‏ ‎-переводит ‎в ‎активы. ‎Все ‎индивидуально.‏ ‎За ‎другого‏ ‎человека‏ ‎не ‎отвечу, ‎но‏ ‎я ‎вижу‏ ‎так:

1. Приобретение ‎финансового ‎контроля, ‎сохранение‏ ‎бюджета.‏ ‎В ‎перспективе‏ ‎— ‎увеличение‏ ‎(громко ‎звучит, ‎но ‎это ‎просто‏ ‎базовый‏ ‎экономический ‎термин)‏ ‎капитала.
2. Высвобождение ‎времени,‏ ‎за ‎счет ‎упрощения ‎(проще ‎поддерживать‏ ‎порядок,‏ ‎меньше‏ ‎нужно ‎«держать»‏ ‎в ‎голове,‏ ‎меньше ‎проблем‏ ‎с‏ ‎обслуживанием)
3. Снижение ‎стресса‏ ‎(суета, ‎тревожность, ‎«гонка», ‎«парадокс ‎выбора»)
4. Увеличение‏ ‎КПД ‎(коэффициента‏ ‎полезного‏ ‎действия), ‎когда ‎концентрируешься‏ ‎на ‎немногом,‏ ‎способности ‎к ‎концентрации ‎внимания,‏ ‎сосредоточенности,‏ ‎осознанности
5. Увеличение ‎автономности
6. Приобретение‏ ‎психической ‎устойчивости‏ ‎(реклама, ‎политические ‎обещания, ‎мнения ‎и‏ ‎т.‏ ‎д.)
7. Высвобождение ‎пространства‏ ‎(физического, ‎психического)
8. Альтернатива‏ ‎«мшелоимству» ‎и ‎синдрому ‎«Плюшкина». ‎Одному‏ ‎из‏ ‎самых‏ ‎отвратительных, ‎на‏ ‎мой ‎взгляд,‏ ‎качеств ‎для‏ ‎мужчины.

Концепция‏ ‎«рюкзак» ‎от‏ ‎И. ‎А. ‎Ильина

У ‎русского ‎православного‏ ‎философа ‎И.‏ ‎А.‏ ‎Ильина, ‎прожившего ‎сложную‏ ‎жизнь, ‎две‏ ‎войны, ‎приговорённого ‎к ‎смертной‏ ‎казни‏ ‎в ‎революционной‏ ‎России, ‎эмигрировавшего,‏ ‎всегда ‎отстаивавшего ‎традиционные ‎ценности, ‎есть‏ ‎замечательный‏ ‎сборник ‎эссе‏ ‎— ‎«Книга‏ ‎раздумий ‎и ‎тихих ‎созерцаний». Одно ‎из‏ ‎небольших,‏ ‎но‏ ‎очень ‎интересных‏ ‎размышлений ‎из‏ ‎этого ‎сборника‏ ‎носит‏ ‎название ‎-«Рюкзак». Рекомендую‏ ‎ознакомиться ‎с ‎этим ‎эссе ‎-целиком,‏ ‎но ‎здесь‏ ‎приведу‏ ‎из ‎него ‎важный‏ ‎отрывок.

«… Роковая ‎вещь‏ ‎— ‎этот ‎рюкзак! ‎Точнее‏ ‎говоря‏ ‎— ‎чудовищная‏ ‎вещь! ‎Сколько‏ ‎раз ‎я ‎собирался ‎сделать ‎его‏ ‎легким‏ ‎и ‎удобным‏ ‎для ‎переноски!‏ ‎Но ‎он ‎всегда ‎противится! ‎Он‏ ‎этого‏ ‎не‏ ‎хочет. ‎У‏ ‎него ‎свои‏ ‎желания, ‎он‏ ‎упрям.

Все‏ ‎говорит ‎о‏ ‎том, ‎что ‎я ‎уменьшу ‎его.‏ ‎Кто, ‎в‏ ‎конце‏ ‎концов, ‎господин? ‎Он‏ ‎или ‎я?‏ ‎Кому ‎надлежит ‎повелевать, ‎а‏ ‎кому‏ ‎подчиняться?! ‎Значит…

… Но‏ ‎сегодня ‎я‏ ‎наконец-то ‎выяснил, ‎как ‎удалось ‎ему‏ ‎унизить‏ ‎меня ‎до‏ ‎роли ‎своего‏ ‎слуги, ‎и ‎смею ‎думать, ‎что‏ ‎вскоре‏ ‎смогу‏ ‎освободиться ‎от‏ ‎него. ‎Дело‏ ‎в ‎том,‏ ‎что‏ ‎я ‎уразумел,‏ ‎почему ‎он ‎не ‎дает ‎себя‏ ‎уменьшить, ‎а‏ ‎точнее,‏ ‎почему ‎я ‎этого‏ ‎не ‎понимаю.‏ ‎Во-первых, ‎— ‎из ‎страха;‏ ‎а‏ ‎во-вторых, ‎—‏ ‎из ‎тщеславия.

Ведь‏ ‎это ‎же ‎я ‎его ‎укладываю.‏ ‎А когда‏ ‎укладываю, ‎—‏ ‎говорю ‎это‏ ‎совершенно ‎искренне, ‎— ‎мною ‎владеют,‏ ‎терзают‏ ‎меня‏ ‎два ‎соображения.‏ ‎Первое ‎называется‏ ‎— ‎«вдруг»…‏ ‎Второе‏ ‎— ‎«настоящий‏ ‎альпинист». Потому-то ‎он ‎и ‎становится ‎полным,‏ ‎сверхполным, ‎огромным.

-«Вдруг»…‏ ‎Это‏ ‎значит ‎— ‎страх‏ ‎перед ‎случайностями‏ ‎и ‎опасностями ‎путешествия: ‎вдруг‏ ‎похолодает,‏ ‎станет ‎сыро,‏ ‎дождливо, ‎ветрено,‏ ‎туманно, ‎жарко, ‎душно; ‎вдруг ‎я‏ ‎промочу‏ ‎ноги, ‎получу‏ ‎насморк, ‎кашель,‏ ‎у ‎меня ‎начнется ‎головокружение, ‎мигрень,‏ ‎заболит‏ ‎желудок‏ ‎или ‎случится‏ ‎что-нибудь ‎еще;‏ ‎вдруг ‎мне‏ ‎придется‏ ‎ночевать ‎под‏ ‎открытым ‎небом, ‎слишком ‎рано ‎вставать,‏ ‎оставаться ‎без‏ ‎горячей‏ ‎пищи ‎и ‎т.‏ ‎д. ‎Ведь‏ ‎все ‎надо ‎предусмотреть, ‎чувствовать‏ ‎себя‏ ‎обеспеченным ‎и‏ ‎снаряженным…

«Настоящий ‎альпинист»…‏ ‎Это ‎— ‎тщеславие, ‎знать, ‎что‏ ‎ты‏ ‎снаряжен, ‎как‏ ‎настоящий ‎альпинист.‏ ‎А ‎если ‎совсем ‎доверительно, ‎между‏ ‎нами,‏ ‎то‏ ‎я ‎никогда‏ ‎не ‎предпринимаю‏ ‎большие ‎и‏ ‎трудные‏ ‎подъемы ‎на‏ ‎горы. ‎Настоящий ‎альпинист ‎должен ‎захватить‏ ‎с ‎собой‏ ‎много‏ ‎чего: ‎кайло, ‎топор,‏ ‎веревку ‎и‏ ‎еще ‎кое-что. ‎Все ‎это‏ ‎тяжело,‏ ‎обременяет ‎и‏ ‎давит. ‎Я‏ ‎же ‎ощущаю, ‎что ‎только ‎тогда‏ ‎«по-настоящему‏ ‎путешествую», ‎если‏ ‎выгляжу ‎как‏ ‎«настоящий ‎альпинист»

Понятно, ‎что ‎философ ‎взяв‏ ‎за‏ ‎основу‏ ‎альпинизм, ‎подразумевал‏ ‎— ‎человеческую‏ ‎жизнь.

«вдруг» ‎и‏ ‎«настоящий‏ ‎альпинист» ‎-вещи

Мы‏ ‎хотим ‎— ‎перестраховаться, ‎запастись. ‎Перестраховаться‏ ‎от ‎всех‏ ‎возможных‏ ‎бед ‎и ‎потрясений.‏ ‎Это ‎такая‏ ‎«детская ‎магия». ‎Нам ‎кажется,‏ ‎что‏ ‎можно ‎застраховаться‏ ‎от ‎всего‏ ‎или ‎почти ‎всего, ‎имея ‎«под‏ ‎рукой»‏ ‎ту ‎или‏ ‎иную ‎вещь.‏ ‎Но ‎во ‎первых, ‎-«придурковая ‎утка‏ ‎и‏ ‎с‏ ‎ружьем ‎остается‏ ‎придурковатой ‎уткой,‏ ‎а ‎охотник‏ ‎и‏ ‎с ‎камнем‏ ‎охотник». В ‎общем ‎случае ‎— ‎навык‏ ‎первичен, ‎инструмент‏ ‎-вторичен.‏ ‎А ‎во ‎вторых,‏ ‎самое ‎главное,‏ ‎корни ‎этой ‎навязчивости, ‎на‏ ‎мой‏ ‎взгляд, ‎лежат‏ ‎в ‎неприятии‏ ‎человеком ‎того ‎факта, ‎словами ‎«булгаковского»‏ ‎Воланда‏ ‎-«Да, ‎человек‏ ‎смертен, ‎но‏ ‎это ‎было ‎бы ‎ещё ‎полбеды.‏ ‎Плохо‏ ‎то,‏ ‎что ‎он‏ ‎иногда ‎внезапно‏ ‎смертен, ‎вот‏ ‎в‏ ‎чем ‎фокус!».

Мы‏ ‎гоним ‎от ‎себя ‎эту ‎мысль,‏ ‎она- ‎ужасает.‏ ‎-«С‏ ‎кем ‎угодно, ‎только‏ ‎не ‎со‏ ‎мной ‎и ‎не ‎сейчас». Если‏ ‎взять‏ ‎каждого ‎из‏ ‎нас, ‎то‏ ‎мы ‎все ‎в ‎плену ‎кажется,‏ ‎что‏ ‎мы ‎доживем‏ ‎до ‎глубокой‏ ‎старости. ‎Все ‎эти ‎сконструированные ‎«хитрости»‏ ‎легко‏ ‎разбиваются‏ ‎осмыслением ‎итогов‏ ‎от ‎простого‏ ‎опыта. ‎Стоит‏ ‎посетить‏ ‎городское ‎кладбище.‏ ‎Прогуляйтесь ‎неспеша, ‎без ‎суеты ‎и‏ ‎посмотрите ‎даты.‏ ‎Даты‏ ‎на ‎надгробиях ‎—‏ ‎на ‎«любой‏ ‎вкус». ‎Дети ‎и ‎взрослые,‏ ‎средних‏ ‎лет, ‎совсем‏ ‎молодые ‎и‏ ‎старики. ‎ «Во ‎всех ‎делах ‎твоих‏ ‎помни‏ ‎о ‎конце‏ ‎твоем, ‎и‏ ‎вовек ‎не ‎согрешишь» — Сир. ‎7:39 ‎Ветхий‏ ‎Завет.‏ ‎Или‏ ‎латинское ‎выражение,‏ ‎которое ‎нашло‏ ‎свое ‎отражение‏ ‎в‏ ‎трудах ‎стоиков-‏ ‎«Memento ‎mori» ‎(помни ‎о ‎смерти).

Какое,‏ ‎лично ‎для‏ ‎себя,‏ ‎я ‎вижу ‎здесь‏ ‎«лечение»? ‎Только‏ ‎одно, ‎через ‎которое ‎проходили‏ ‎все‏ ‎стоики, ‎христиане,‏ ‎думающие ‎люди,‏ ‎рискующие ‎люди. ‎Максимально ‎холодное, ‎целостное‏ ‎принятие‏ ‎факта ‎своей‏ ‎телесной ‎смертности‏ ‎и ‎правильное ‎к ‎этому ‎факту‏ ‎отношение.‏ ‎Без‏ ‎всяких ‎оговорок.‏ ‎Это ‎приносит-‏ ‎значительное ‎облегчение,‏ ‎убирает‏ ‎ненужную ‎суету‏ ‎и ‎избавляет ‎от ‎лишнего. ‎Как‏ ‎избежать ‎при‏ ‎этом‏ ‎— ‎фатализма, ‎крена‏ ‎в ‎противоположную‏ ‎сторону ‎(когда ‎человек ‎начинает‏ ‎бессмысленно‏ ‎рисковать, ‎пренебрегая‏ ‎базовыми ‎правилами‏ ‎безопасности?), ‎лично ‎для ‎себя ‎я‏ ‎нашел‏ ‎ответ ‎в‏ ‎Писании

«Тогда ‎дьявол‏ ‎взял ‎Его ‎с ‎собой ‎в‏ ‎святой‏ ‎Иерусалим,‏ ‎вознёс ‎Его‏ ‎на ‎самую‏ ‎высокую ‎башню‏ ‎храма‏ ‎и ‎сказал:‏ ‎„Если ‎Ты ‎Сын ‎Божий, ‎то‏ ‎бросься ‎вниз,‏ ‎потому‏ ‎что ‎сказано ‎в‏ ‎Писаниях: ‎„Велит‏ ‎Он ‎Ангелам ‎Своим ‎охранять‏ ‎Тебя,‏ ‎и ‎снесут‏ ‎они ‎Тебя‏ ‎на ‎руках, ‎чтобы ‎ноги ‎Твои‏ ‎не‏ ‎коснулись ‎камня!“‏ ‎ Иисус ‎ответил‏ ‎ему: ‎„Но ‎в ‎Писаниях ‎также‏ ‎сказано:‏ ‎„Не‏ ‎искушай ‎Господа,‏ ‎Бога ‎твоего!“

На‏ ‎примере ‎ножа‏ ‎EDC‏ ‎

На ‎форумах‏ ‎«кнайфоманов» ‎или ‎«выживальщиков», ‎встречал ‎подобные‏ ‎взгляды ‎на‏ ‎ношение‏ ‎на ‎себе ‎(при‏ ‎себе) ‎в‏ ‎городской  ‎повседневности ‎— ‎ножей.‏ ‎В‏ ‎чехле ‎на‏ ‎поясе ‎(в‏ ‎кармане ‎) ‎какой-нибудь ‎«Спайдерко» ‎или‏ ‎«Опинель»,‏ ‎в  ‎другом‏ ‎— ‎швейцарский‏ ‎«мультитул», ‎в ‎авто- ‎еще ‎один,‏ ‎обязательно‏ ‎со‏ ‎стеклобоем ‎и‏ ‎в ‎багажнике‏ ‎-саперная ‎лопатка.‏  ‎И‏ ‎еще ‎с‏ ‎десяток, ‎далеко ‎не ‎дешевых ‎ножей‏ ‎хранятся ‎дома.‏ ‎Которые‏ ‎достаются, ‎смахивается ‎пыль,‏ ‎демонстрируются ‎друзьям‏ ‎(или ‎не ‎демонстрируются) ‎и…кладутся‏ ‎обратно.

Не‏ ‎хочу ‎судить‏ ‎других ‎людей,‏ ‎просто ‎«прикидываю» ‎на ‎себя. ‎Для‏ ‎меня,‏ ‎подход ‎выше-‏ ‎крайне ‎не‏ ‎рационален. ‎«На ‎кармане»-один ‎и ‎тот‏ ‎же‏ ‎складник,‏ ‎китайская ‎недорогая‏ ‎реплика ‎«спайдерко‏ ‎тенациус», ‎с‏ ‎заменной‏ ‎гайкой, ‎поставленным‏ ‎«гровером"(без ‎него ‎имела ‎свойство ‎раскручиваться).‏ ‎Отношусь ‎к‏ ‎нему,‏ ‎сугубо, ‎как ‎к‏ ‎рабочему ‎инструменту.‏ ‎Правлю, ‎смазываю, ‎но ‎не‏ ‎жалею‏ ‎в ‎эксплуатации.‏ ‎Зачистить, ‎отрезать,‏ ‎подковырнуть. ‎Сломается ‎— ‎возьму ‎новый,‏ ‎вероятнее‏ ‎всего, ‎снова‏ ‎хорошую ‎«реплику».

«Подобьем»:‏ ‎ресурсные ‎затраты ‎(деньги) ‎— ‎экономия;‏ ‎мшелоимство/понты/‏ ‎-отсутствуют;‏ ‎c ‎практической‏ ‎точки ‎зрения-‏ ‎рука ‎(точнее‏ ‎-"голова»)‏ ‎привыкает ‎именно‏ ‎к ‎конкретному ‎ножу, ‎который ‎со‏ ‎мной ‎(повседневная‏ ‎работа,‏ ‎иногда, ‎делаю ‎какие-нибудь‏ ‎трюки- ‎перебросы/переводы,‏ ‎вращения ‎или ‎элементы ‎фехтования).‏ ‎Нож,‏ ‎для ‎меня‏ ‎не-аксессуар, ‎это-инструмент,‏ ‎представляющий ‎собой ‎— ‎раздвигающий ‎структуру‏ ‎клин.

Немного‏ ‎про ‎коллекционеров/"кнайфоманов».‏ ‎Согласен- ‎«каждому‏ ‎свое ‎право ‎на ‎лево». ‎Но‏ ‎для‏ ‎себя‏ ‎коллекционировать ‎смысла‏ ‎не ‎вижу.‏ ‎Схожу ‎в‏ ‎музей,‏ ‎посмотрю ‎видео,‏ ‎почитаю ‎книги, ‎зайду ‎в ‎оружейный,‏ ‎подержу ‎в‏ ‎руках,‏ ‎пообщаюсь ‎на ‎форуме.‏ ‎Мне ‎этого‏ ‎достаточно.

У ‎профессионалов ‎охотников ‎или‏ ‎рыбаков,‏ ‎пастухов ‎один‏ ‎нож ‎с‏ ‎собой, ‎универсальный. ‎Он ‎и ‎на‏ ‎разделку‏ ‎дичи ‎и‏ ‎для ‎мелких‏ ‎хозяйственных ‎работ. ‎Ну ‎очень ‎редко‏ ‎-максимум‏ ‎два,‏ ‎один ‎на‏ ‎себе, ‎второй‏ ‎в ‎рюкзаке.

От‏ ‎ножей‏ ‎к ‎быту.‏ ‎Вспоминаю ‎с ‎«ужасом»: ‎видеокассеты ‎и‏ ‎аудиокассеты, ‎которые‏ ‎покупали‏ ‎и ‎которые ‎потом‏ ‎выбрасывались ‎стопками,‏ ‎позднее, ‎тоже ‎самое ‎произошло‏ ‎с‏ ‎— ‎дисками.‏ ‎У ‎некоторых,‏ ‎до ‎сей ‎поры ‎хранятся ‎в‏ ‎гаражах…

Есть‏ ‎разные ‎люди,‏ ‎которые ‎покупают/‏ ‎тащат, ‎накапливают ‎в ‎своих ‎домах/гаражах‏ ‎все,‏ ‎что‏ ‎можно. ‎А‏ ‎вдруг ‎«пригодится».‏ ‎Есть ‎коллекционеры,‏ ‎есть‏ ‎«выживальщики», ‎постоянно‏ ‎пополняющие ‎свои ‎ресурсы. ‎Но ‎хотел‏ ‎бы ‎остановиться‏ ‎на‏ ‎крайности. ‎Недавно ‎перечитывал‏ ‎«Мертвые ‎души»,‏ ‎такие ‎яркие ‎персонажи. ‎Плюшкин,‏ ‎великолепно‏ ‎обрисованный ‎Гоголем‏ ‎типаж ‎закостенелого‏ ‎«мшелоимца». ‎Понятно ‎-персонаж ‎литературный, ‎гиперболизированный,‏ ‎но‏ ‎отвратительный, ‎со‏ ‎всеми ‎его‏ ‎тряпочками, ‎и ‎кусочками.

«вдруг» ‎и ‎«настоящий‏ ‎альпинист»‏ ‎—‏ ‎информация

Как ‎прекрасно‏ ‎в ‎православии‏ ‎звучит ‎этот‏ ‎духовный‏ ‎недуг ‎-"Мшелоимство«

«Мшелои́мство — греховная‏ ‎страсть, ‎заключающаяся ‎в ‎стремлении ‎приобретать‏ ‎все ‎новые‏ ‎и‏ ‎новые ‎вещи, ‎без‏ ‎их ‎видимой‏ ‎пользы ‎для ‎себя, ‎собирание‏ ‎ненужных‏ ‎вещей, ‎болезненное‏ ‎вещелюбие».

«Накупил ‎ты,‏ ‎как ‎узнал ‎я, ‎множество ‎книг,‏ ‎хотя‏ ‎не ‎умеешь‏ ‎читать, ‎и‏ ‎почитаешь ‎себя ‎богатым, ‎поступая ‎точно‏ ‎так‏ ‎же,‏ ‎как ‎и‏ ‎те, ‎которые‏ ‎имеют ‎много‏ ‎пшеницы‏ ‎и ‎кормят‏ ‎ею ‎червей. ‎Ибо ‎и ‎книги,‏ ‎когда ‎они‏ ‎плотно‏ ‎уложены, ‎зарождают ‎и‏ ‎питают ‎в‏ ‎себе ‎моль. ‎Посему, ‎или‏ ‎пользуйся‏ ‎приобретением, ‎или‏ ‎не ‎позорь‏ ‎ученость, ‎подвергаясь ‎ее ‎за ‎это‏ ‎великому‏ ‎осмеянию, ‎приобретая‏ ‎прозвище ‎губителя‏ ‎книг, ‎или ‎книжного ‎гроба ‎и‏ ‎воспитателя‏ ‎моли,‏ ‎и ‎усугубляя‏ ‎виновность ‎свою‏ ‎пред ‎Богом,‏ ‎как‏ ‎скрывший ‎весьма‏ ‎полезный ‎талант, ‎который ‎вверен ‎был‏ ‎другим ‎и‏ ‎разумно‏ ‎употребляем ‎ими ‎в‏ ‎дело, ‎а‏ ‎тобою ‎бесстыдно ‎вкопан ‎в‏ ‎землю».

Прп.‏ ‎Исидор ‎(Письма,‏ ‎127)

На ‎террабайтных‏ ‎жестких ‎дисках, ‎собирается ‎и ‎хранится‏ ‎куча‏ ‎информации ‎(книги,‏ ‎заметки, ‎видео-семинары,‏ ‎журналы ‎и ‎т. ‎д.) ‎Это‏ ‎и‏ ‎физическая‏ ‎культура ‎и‏ ‎спорт, ‎реабилитация‏ ‎и ‎здоровье,‏ ‎ХО,‏ ‎огнестрельное, ‎туризм,‏ ‎авто, ‎экономика, ‎науч-поп, ‎ремонты, ‎философия,‏ ‎теология, ‎прикладная‏ ‎психология,‏ ‎история, ‎выживание, ‎какие‏ ‎то ‎книги‏ ‎по ‎работе/специальностям. ‎Понятно, ‎набирается‏ ‎все‏ ‎это ‎за‏ ‎десятилетия, ‎скачивается‏ ‎с ‎тематических ‎форумов, ‎с ‎торрентов.‏ ‎Бережно‏ ‎переносится ‎с‏ ‎дисков, ‎на‏ ‎«съемные» ‎жесткие. ‎Попытки ‎сегментирования, ‎по‏ ‎разделам,‏ ‎по‏ ‎-потенциальному ‎«использованию».‏ ‎Подписки ‎на‏ ‎кучу ‎каналов‏ ‎и‏ ‎пабликов, ‎где‏ ‎все ‎это ‎можно ‎скачивать.

Покупал ‎с‏ ‎каждой ‎зарплаты‏ ‎2‏ ‎-3 ‎книги ‎в‏ ‎бумаге ‎(предпочитаю‏ ‎«бумагу» ‎и ‎сейчас, ‎но‏ ‎покупаю,‏ ‎возможно ‎раз‏ ‎в ‎полгода/год)‏ ‎— ‎это  ‎классика ‎и ‎философия,‏ ‎мемуары.‏ ‎Просто ‎раньше‏ ‎иногда ‎«залипал»‏ ‎в ‎книжном ‎и ‎не ‎уходил‏ ‎без‏ ‎книги.‏ ‎Залипнуть ‎могу‏ ‎и ‎сейчас,‏ ‎полистать, ‎посмотреть‏ ‎отзывы,‏ ‎но ‎в‏ ‎более ‎чем ‎половине ‎случаев ‎я‏ ‎выхожу ‎из‏ ‎магазина‏ ‎без ‎книги.

Конечно, ‎некоторое‏ ‎(малую ‎часть‏ ‎из ‎этого, ‎если ‎смотреть‏ ‎в‏ ‎«абсолютном» ‎отношении)-‏ ‎читал. ‎Некоторые‏ ‎вещи ‎— ‎перечитывал ‎и ‎перечитываю.‏ ‎К‏ ‎некоторым ‎обращался‏ ‎— ‎однократно,‏ ‎к ‎большей ‎части ‎— ‎не‏ ‎обращался‏ ‎совсем.‏ ‎Жизни ‎человеческой‏ ‎не ‎хватит‏ ‎все ‎это‏ ‎перечитать‏ ‎и ‎самое‏ ‎главное ‎усвоить. ‎У ‎М. ‎Адлера‏ ‎есть ‎великолепная‏ ‎книга‏ ‎«Как ‎читать ‎книги»,‏ ‎дополнением ‎к‏ ‎которой ‎служит ‎список ‎из‏ ‎100‏ ‎величайших ‎книг,‏ ‎всех ‎времен‏ ‎и ‎народов. ‎Понятно, ‎он ‎не‏ ‎идеальный,‏ ‎скорее ‎как‏ ‎вектор. ‎Но‏ ‎сама ‎суть, ‎— ‎правильно ‎выбирать,‏ ‎то‏ ‎что‏ ‎ты ‎читаешь‏ ‎и ‎читать‏ ‎внимательно, ‎не‏ ‎торопясь.

Но‏ ‎пришло ‎осознание‏ ‎— ‎наличие ‎доступа ‎к ‎информации,‏ ‎не ‎подразумевает-‏ ‎владение‏ ‎предметом. ‎Пятьдесят ‎(не‏ ‎прочитанных ‎книг‏ ‎на ‎жестком ‎диске) ‎о‏ ‎борьбе,‏ ‎инвестициях ‎или‏ ‎оказанию ‎первой‏ ‎помощи, ‎странно ‎«греют» ‎душу ‎(дарят‏ ‎иллюзии‏ ‎-владения ‎предметом,‏ ‎да ‎еще‏ ‎и  ‎некой ‎экспертности). ‎Но ‎здесь,‏ ‎полная‏ ‎аналогия‏ ‎с ‎«не‏ ‎переваренной» ‎пищей,‏ ‎пусть ‎прекрасной,‏ ‎сбалансированной‏ ‎по ‎всем‏ ‎элементам, ‎но ‎пищей ‎которая ‎—‏ ‎не ‎усвоена,‏ ‎пищей‏ ‎не ‎превратившейся ‎в‏ ‎собственную ‎«плоть‏ ‎и ‎кровь». ‎В ‎практика‏ ‎превращают‏ ‎осознанные ‎тренировки‏ ‎в ‎борцовском‏ ‎клубе ‎— ‎3 ‎раза ‎в‏ ‎неделю,‏ ‎на ‎протяжении‏ ‎5 ‎лет‏ ‎и ‎дальше. ‎В ‎инвестировании ‎—‏ ‎свой‏ ‎реальный,‏ ‎пусть ‎минимальный‏ ‎опыт ‎(метод‏ ‎проб ‎и‏ ‎ошибок),‏ ‎критическое ‎мышление,‏ ‎базовая ‎теория ‎и ‎общение ‎с‏ ‎единомышленниками. ‎В‏ ‎любом‏ ‎деле, ‎в ‎сфере‏ ‎-встает ‎необходимость‏ ‎ограничения ‎круга ‎теоретических ‎источников.‏ ‎Теория‏ ‎важна ‎и‏ ‎необходима, ‎но‏ ‎только ‎рука ‎об ‎руку ‎с‏ ‎практикой,‏ ‎в ‎необходимом‏ ‎количестве ‎и‏ ‎самое ‎главное ‎теория- ‎«усвоенная"/"переваренная», ‎в‏ ‎«голове»,‏ ‎а‏ ‎не ‎хранящаяся‏ ‎в ‎«единичках‏ ‎и ‎ноликах»‏ ‎в‏ ‎электронной ‎библиотеке‏ ‎или ‎книжных ‎бумажных ‎томов. ‎Кроме‏ ‎того, ‎в‏ ‎любом‏ ‎деле, ‎важны ‎базовые‏ ‎знания. ‎А‏ ‎«секреты», ‎«нюансы» ‎-приходят ‎с‏ ‎опытом‏ ‎и ‎степенью‏ ‎погружения ‎в‏ ‎тему.

Поэтому

• Составил ‎списки ‎того, ‎что ‎буду‏ ‎использовать‏ ‎(как ‎разделы/сферы‏ ‎так ‎и‏ ‎отдельные ‎экземпляры), ‎буду ‎перечитывать, ‎пересматривать.‏ ‎То‏ ‎что‏ ‎может ‎пригодиться‏ ‎мне ‎и‏ ‎моим ‎близким
• в‏ ‎соответствии‏ ‎с ‎п1.‏ ‎безжалостно ‎«прополол» ‎жесткие ‎диски
• бумажное, ‎что‏ ‎не ‎буду‏ ‎читать‏ ‎/перечитывать ‎или ‎не‏ ‎пригодится ‎близким‏ ‎(раздал, ‎выбросил, ‎увез ‎на‏ ‎полки‏ ‎«букроссинга»)
• проредил/прополол ‎ссылки‏ ‎на ‎ресурсы‏ ‎и ‎каналы

Все ‎эти ‎пункты, ‎буду‏ ‎периодически‏ ‎повторять. ‎Здесь,‏ ‎для ‎меня,‏ ‎ситуация ‎— ‎хуже ‎чем ‎с‏ ‎вещами.‏ ‎Те‏ ‎хоть ‎находятся‏ ‎на ‎виду,‏ ‎а ‎здесь-‏ ‎«подводная‏ ‎часть» ‎айсберга.‏ ‎Причем ‎-это ‎все ‎(полезная ‎информация).

«вдруг»‏ ‎и ‎«настоящий‏ ‎альпинист»‏ ‎— ‎социальные ‎отношения,‏ ‎времяпровождение ‎

Не‏ ‎стану ‎ничего ‎формулировать, ‎а‏ ‎просто‏ ‎приведу ‎вовсе‏ ‎не ‎юмористическое‏ ‎эссе ‎тонкого ‎юмориста ‎М. ‎Жванецкого,‏ ‎на‏ ‎которое ‎в‏ ‎каждом ‎из‏ ‎нас ‎откликнется ‎что-то ‎свое

«…Жизнь ‎коротка.‏ ‎И‏ ‎надо‏ ‎уметь. ‎Надо‏ ‎уметь ‎уходить‏ ‎с ‎плохого‏ ‎фильма.‏ ‎Бросать ‎плохую‏ ‎книгу. ‎Уходить ‎от ‎плохого ‎человека.‏ ‎Их ‎много.‏ ‎Дела‏ ‎не ‎идущие ‎бросать.‏ ‎Даже ‎от‏ ‎посредственности ‎уходить. ‎Их ‎много.‏ ‎Время‏ ‎дороже. ‎Лучше‏ ‎поспать. ‎Лучше‏ ‎поесть. ‎Лучше ‎посмотреть ‎на ‎огонь,‏ ‎на‏ ‎ребенка, ‎на‏ ‎женщину, ‎на‏ ‎воду. ‎Музыка ‎стала ‎врагом ‎человека.‏ ‎Музыка‏ ‎навязывается,‏ ‎лезет ‎в‏ ‎уши. ‎Через‏ ‎стены. ‎Через‏ ‎потолок.‏ ‎Через ‎пол.‏ ‎Вдыхаешь ‎музыку ‎и ‎удары ‎синтезаторов.‏ ‎Низкие ‎бьют‏ ‎в‏ ‎грудь, ‎высокие ‎зудят‏ ‎под ‎пломбами.‏ ‎Спектакль ‎менее ‎наглый, ‎но‏ ‎с‏ ‎него ‎тоже‏ ‎не ‎уйдешь.‏ ‎Шикают. ‎Одергивают. ‎Ставят ‎подножку. ‎Нравится.‏ ‎Компьютер‏ ‎прилипчив, ‎светится,‏ ‎как ‎привидение,‏ ‎зазывает, ‎как ‎восточный ‎базар. ‎Копаешься,‏ ‎ищешь,‏ ‎ищешь.‏ ‎Ну ‎находишь‏ ‎что-то, ‎пытаешься‏ ‎это ‎приспособить,‏ ‎выбрасываешь,‏ ‎снова ‎копаешься,‏ ‎нашел ‎что-то, ‎повертел ‎в ‎голове,‏ ‎выбросил. ‎Мысли‏ ‎общие.‏ ‎Слова ‎общие. ‎Нет!‏ ‎Жизнь ‎коротка.‏ ‎И ‎только ‎книга ‎деликатна.‏ ‎Снял‏ ‎с ‎полки.‏ ‎Полистал. ‎Поставил.‏ ‎В ‎ней ‎нет ‎наглости. ‎Она‏ ‎не‏ ‎проникает ‎в‏ ‎тебя. ‎Стоит‏ ‎на ‎полке, ‎молчит, ‎ждет, ‎когда‏ ‎возьмут‏ ‎в‏ ‎теплые ‎руки.‏ ‎И ‎она‏ ‎раскроется. ‎Если‏ ‎бы‏ ‎с ‎людьми‏ ‎так. ‎Нас ‎много. ‎Всех ‎не‏ ‎полистаешь. ‎Даже‏ ‎одного.‏ ‎Даже ‎своего. ‎Даже‏ ‎себя. ‎Жизнь‏ ‎коротка. ‎Что-то ‎откроется ‎само.‏ ‎Для‏ ‎чего-то ‎установишь‏ ‎правило. ‎На‏ ‎остальное ‎нет ‎времени. ‎Закон ‎один:‏ ‎уходить.‏ ‎Бросать. ‎Бежать.‏ ‎Захлопывать ‎или‏ ‎не ‎открывать! ‎Чтобы ‎не ‎отдать‏ ‎этому‏ ‎миг,‏ ‎назначенный ‎для‏ ‎другого…»

Чуточку ‎мистически/психического/эмпирического‏ ‎

Эмпирические ‎правила

1. Чем‏ ‎заняться?‏ ‎скучно? ‎Ответ-ревизия‏ ‎арсенала, ‎приберись, ‎выброси/раздай/продай ‎лишнее. ‎Удали‏ ‎старые ‎контакты‏ ‎и‏ ‎неиспользуемые ‎приложения ‎с‏ ‎телефона, ‎почисти/перебери‏ ‎компьютер/автомобиль/квартиру/жесткий ‎диск/ящик ‎с ‎инструментами/дневники/фотографии.‏ ‎Подбей‏ ‎семейные ‎активы‏ ‎(недвижимость, ‎активы/пассивы).‏ ‎Это ‎относится ‎и ‎к ‎ребенку,‏ ‎скучает-‏ ‎предложи ‎ему‏ ‎прибраться ‎в‏ ‎его ‎собственных ‎вещах ‎и ‎свою‏ ‎помощь‏ ‎в‏ ‎этом.

2.Плохо ‎на‏ ‎душе, ‎«черная‏ ‎полоса» ‎(см.‏ ‎п1).‏ ‎Это ‎здорово‏ ‎высвобождает ‎«пространство», ‎в ‎том ‎числе‏ ‎(по ‎мистически‏ ‎странно)‏ ‎для ‎новых ‎событий,‏ ‎встреч ‎в‏ ‎нашей ‎жизни. ‎Хороший ‎вариант‏ ‎—‏ ‎уборка ‎на‏ ‎природе ‎(на‏ ‎берегу), ‎на ‎поляне ‎(идеальный ‎-семьей).

3.Оптимизация/расхламление‏ ‎-технически‏ ‎примитивно ‎просто.‏ ‎Выбран ‎объект‏ ‎(комната, ‎гараж, ‎полка, ‎стол ‎и‏ ‎т.‏ ‎д.)‏  ‎2 ‎черных‏ ‎пакета ‎для‏ ‎мусора. ‎Первый‏ ‎—‏ ‎на ‎«помойку»,‏ ‎второй ‎— ‎«на ‎продажу, ‎отдать,‏ ‎подарить». ‎Единственное‏ ‎(следите‏ ‎за ‎руками ‎фокусника),‏ ‎чтобы ‎собранный‏ ‎«второй» ‎пакет, ‎годами ‎не‏ ‎стоял‏ ‎и ‎не‏ ‎ждал ‎своего‏ ‎часа.

4.Правило ‎Жванецкого ‎(см. ‎выше)

5.Новый ‎личный‏ ‎предмет/аксессуар‏ ‎и ‎т.‏ ‎д. ‎(оценка‏ ‎с ‎позиции ‎«вдруг» ‎и ‎«настоящий‏ ‎альпинист»).‏ ‎Оценка‏ ‎-количества, ‎качества‏ ‎и ‎вообще‏ ‎необходимости ‎приобретения‏ ‎в‏ ‎моменте.

4.Правило ‎(из‏ ‎опыта) ‎вступающее ‎в ‎противоречие ‎с‏ ‎экономией ‎(ресурсов,‏ ‎прежде‏ ‎всего ‎денег), ‎но‏ ‎здорово ‎экономящее‏ ‎время ‎и ‎нервную ‎энергию.‏ ‎«По‏ ‎жизни» ‎отказало-‏ ‎выбрасывай ‎(флешка,‏ ‎жесткий ‎диск, ‎электроника, ‎инструмент, ‎какая‏ ‎то‏ ‎часть ‎—‏ ‎агрегата ‎и‏ ‎т. ‎д.) ‎Покупай ‎— ‎новое,‏ ‎заменяй.‏ ‎Кроме‏ ‎отношений ‎с‏ ‎людьми ‎конечно,‏ ‎здесь ‎многократно‏ ‎сложнее,‏ ‎особенно ‎с‏ ‎близкими. ‎Все ‎мы- ‎просто ‎люди.

5.Каждая‏ ‎вещь ‎-стоит‏ ‎свою‏ ‎цену. ‎Спокойное, ‎ровное‏ ‎отношение ‎к‏ ‎брендам, ‎маркам ‎и ‎т.‏ ‎д.‏ ‎Цена-качество ‎и‏ ‎аналоги. ‎Уровень‏ ‎-каждому ‎свой.

6.Не ‎всегда ‎нужно ‎купить,‏ ‎чтобы‏ ‎решить ‎задачу.‏ ‎«Используй, ‎то‏ ‎что ‎под ‎рукой». ‎По ‎примеру,‏ ‎не‏ ‎получалось‏ ‎открутить ‎крышку,‏ ‎посмотреть ‎уровень‏ ‎тормозной(возможно ‎долить).‏ ‎Неудобный‏ ‎угол, ‎невозможность‏ ‎приложить ‎силу. ‎Половинка ‎листика ‎средней‏ ‎зернистости ‎наждачки‏ ‎в‏ ‎качестве ‎прокладки ‎между‏ ‎пальцами ‎и‏ ‎крышкой ‎-решило ‎вопрос, ‎менее‏ ‎чем‏ ‎за ‎минуту‏ ‎(уже ‎думал‏ ‎ехать ‎в ‎ближайший ‎автомагазин ‎за‏ ‎специальным‏ ‎«ключом-клещами»)

7.Автономность ‎-это‏ ‎знания ‎и‏ ‎опыт, ‎а ‎не ‎-вещи, ‎технологии‏ ‎и‏ ‎доступные‏ ‎«базы ‎данных‏ ‎с ‎информацией».‏ ‎Например ‎-тренироваться‏ ‎и‏ ‎успешно, ‎улучшать‏ ‎свою ‎ОФП, ‎можно ‎с ‎одной‏ ‎гирей, ‎как‏ ‎это‏ ‎делает ‎эмигрировавший ‎в‏ ‎USA ‎в‏ ‎свое ‎время ‎проф. ‎гиревик‏ ‎Федоренко.‏ ‎Он ‎водит‏ ‎огромный ‎трак‏ ‎и ‎в ‎нем ‎же, ‎в‏ ‎паузах‏ ‎— ‎снимает‏ ‎ролики ‎по‏ ‎физической ‎подготовке ‎для ‎дальнобойщиков, ‎делая‏ ‎—‏ ‎подъемы‏ ‎на ‎грудь,‏ ‎толчки ‎и‏ ‎приседания ‎прямо‏ ‎в‏ ‎салоне.

По ‎сути,‏ ‎все, ‎что ‎есть ‎у ‎человека‏ ‎из ‎инструментов,‏ ‎это‏ ‎в ‎настоящем ‎моменте-‏ ‎«знания ‎и‏ ‎опыт», ‎а ‎в ‎прошлом‏ ‎—‏ ‎«воспоминания» ‎и‏ ‎их ‎анализ.

Ко‏ ‎всему ‎подходить ‎разумно. ‎В ‎профессиональной‏ ‎деятельности,‏ ‎лучше- ‎чтобы‏ ‎инструмент ‎был‏ ‎профессиональным ‎и ‎в ‎семейных ‎делах,‏ ‎«рубить»‏ ‎с‏ ‎плеча, ‎тоже‏ ‎глупо. ‎Здесь‏ ‎скорее, ‎вопрос‏ ‎о‏ ‎конкретном ‎личном‏ ‎векторе.

Memento ‎mori

«Используй ‎то,‏ ‎что ‎под ‎рукою, ‎и ‎не‏ ‎ищи ‎себе‏ ‎другое»‏ ‎  мультфильм ‎«80 ‎дней‏ ‎вокруг ‎света»

Рюкзак—‏ ‎размышления ‎о ‎необходимом ‎и‏ ‎достаточном‏ ‎(ч.1 ‎«Здесь‏ ‎и ‎сейчас»)

Прежде‏ ‎чем ‎перейти ‎к ‎теме, ‎необходимо‏ ‎дать‏ ‎определение ‎концептам,‏ ‎которые ‎будут‏ ‎использоваться ‎в ‎дальнейшем. ‎Подобные ‎выкладки‏ ‎—‏ ‎являются‏ ‎абсолютно ‎субъективными,‏ ‎так ‎как‏ ‎пропущены ‎через‏ ‎мой‏ ‎личный ‎«фрейм"/рамку.‏ ‎Обо ‎всем ‎этом ‎я ‎думал‏ ‎много ‎раз,‏ ‎примерял,‏ ‎приспосабливал ‎ее ‎к‏ ‎своей ‎жизни.‏ ‎Пока ‎жив, ‎буду ‎так‏ ‎или‏ ‎иначе ‎возвращаться‏ ‎к ‎ней.‏ ‎Для ‎меня ‎— ‎очень ‎интересная,‏ ‎многогранная‏ ‎и ‎неоднозначная.‏ ‎Это ‎будет‏ ‎ряд ‎заметочек, ‎объединенных ‎общей ‎сквозной‏ ‎темой.‏ ‎Жанр‏ ‎эссе- ‎подразумевает,‏ ‎некое ‎отвлечение‏ ‎от ‎темы‏ ‎и‏ ‎снова ‎возврат‏ ‎к ‎ней, ‎если ‎того ‎требует‏ ‎ситуация.

Глоссарий

Культ ‎потребления — попытка‏ ‎индивидом‏ ‎достичь ‎самореализации, ‎счастья‏ ‎через ‎приобретение,‏ ‎потребление ‎и ‎накопление ‎товаров,‏ ‎обладание‏ ‎чем ‎либо

Гедонизм‏ ‎— ‎философское учение,‏ ‎согласно ‎которому ‎ситуация. ‎является ‎высшим‏ ‎благом‏ ‎и ‎смыслом‏ ‎жизни

Минимализм — стремление ‎индивида‏ ‎к ‎уменьшению ‎количества ‎элементов ‎в‏ ‎различных‏ ‎сферах‏ ‎своей ‎жизни,‏ ‎оставляя ‎только‏ ‎важнейшие ‎составляющие

Принцип‏ ‎Парето‏ ‎(правило ‎80/20)‏ ‎— ‎эмпирическое ‎правило, ‎которое ‎гласит,‏ ‎что ‎во‏ ‎многих‏ ‎ситуациях ‎20% ‎усилий‏ ‎дают ‎80%‏ ‎результата, ‎а ‎остальные ‎80%‏ ‎усилий‏ ‎— ‎лишь‏ ‎20% ‎результата

Стоицизм-‏ ‎древнегреческая ‎философская ‎школа, ‎основанная ‎300‏ ‎лет‏ ‎до ‎н.‏ ‎э., ‎получившая‏ ‎новое ‎рождение ‎в ‎наше ‎время‏ ‎в‏ ‎виде‏ ‎«ньюстоицизма», ‎в‏ ‎ее ‎основе‏ ‎— ‎достижение‏ ‎внутренней‏ ‎свободы, ‎спокойствия‏ ‎и ‎гармонии ‎через ‎разумное ‎отношение‏ ‎к ‎событиям‏ ‎и‏ ‎обстоятельствам, ‎которые ‎не‏ ‎находятся ‎под‏ ‎контролем ‎человека

Аскетизм(аскеза)— установка ‎на ‎добровольное‏ ‎ограничение‏ ‎потребностей, ‎отказ‏ ‎от ‎удовольствий‏ ‎и ‎перенесение ‎тягот ‎ради ‎достижения‏ ‎целей‏ ‎религиозного ‎или‏ ‎морального ‎плана

Счастье‏ ‎-сложная ‎и ‎многогранная ‎эмоция, ‎которая‏ ‎охватывает‏ ‎целый‏ ‎ряд ‎положительных‏ ‎чувств, ‎от‏ ‎удовлетворённости ‎до‏ ‎сильной‏ ‎радости

Расхламление — это ‎процесс‏ ‎систематического ‎избавления ‎от ‎лишних ‎или‏ ‎ненужных ‎вещей,‏ ‎который‏ ‎помогает ‎создать ‎более‏ ‎упорядоченное ‎и‏ ‎гармоничное ‎пространство

Избыток ‎выбора (англ. ‎choice‏ ‎overload)‏ ‎— ‎это‏ ‎психический ‎феномен,‏ ‎который ‎возникает ‎в ‎результате ‎слишком‏ ‎большого‏ ‎количества ‎равнозначных‏ ‎вариантов, ‎доступных‏ ‎потребителю, ‎выражающийся ‎в ‎выборе ‎не‏ ‎оптимального‏ ‎решения‏ ‎и ‎увеличение‏ ‎времени ‎которое‏ ‎отводится ‎на‏ ‎решение

Автономность‏ ‎-это ‎характеристика‏ ‎высокоорганизованных ‎систем, ‎согласно ‎которой ‎функционирование‏ ‎и ‎поведение‏ ‎таких‏ ‎систем ‎определяется ‎их‏ ‎внутренними ‎основаниями‏ ‎и ‎не ‎зависит ‎от‏ ‎воздействия‏ ‎внешней ‎среды‏ ‎и ‎других‏ ‎систем

Где ‎мои ‎17 ‎лет…

В ‎школьные‏ ‎годы‏ ‎на ‎летних‏ ‎каникулах ‎со‏ ‎старшей ‎сестренкой, ‎мы ‎смотрели ‎приключенческий‏ ‎многосерийный‏ ‎мультфильм‏ ‎по ‎повести‏ ‎Жюля ‎Верна‏ ‎«80 ‎дней‏ ‎вокруг‏ ‎света». ‎Я‏ ‎нашел ‎его ‎название, ‎в ‎оригинале‏ ‎«Around ‎the‏ ‎World‏ ‎in ‎Eighty ‎Days».‏ ‎

Сейчас ‎мне‏ ‎45, ‎я ‎не ‎помню‏ ‎детали‏ ‎и ‎персонажей,‏ ‎но ‎иногда,‏ ‎всплывают ‎в ‎памяти: ‎дурацкая ‎навязчивая‏ ‎песенка‏ ‎из ‎мультфильма,‏ ‎— ‎«Нам мистер Фикс‏ ‎решил вредить, чтоб лорду ‎Мейсу ‎угодить, ‎его ‎должны‏ ‎мы победить,‏ ‎с‏ ‎Паспарту!» и ‎девиз—‏ ‎«Используй ‎то,‏ ‎что ‎под‏ ‎рукою,‏ ‎и ‎не‏ ‎ищи ‎себе ‎другое».

«Здесь ‎и ‎сейчас»‏ ‎

Почему, ‎часть‏ ‎из‏ ‎наших ‎современников, ‎пресытившаяся‏ ‎до ‎«отрыжки»‏ ‎обещаниями, ‎которые ‎агрессивно ‎навязываются‏ ‎сторонниками‏ ‎культа ‎«потребления»‏ ‎разворачиваются ‎в‏ ‎сторону ‎таких ‎концепций ‎как: ‎«минимализм»,‏ ‎«стоицизм»?‏ ‎Интересуются, ‎пробуют‏ ‎инструменты ‎подобные‏ ‎— ‎аскетике, ‎расхламлению?

Ситуация ‎выглядит ‎парадоксальной.‏ ‎Субъект‏ ‎приобретает‏ ‎некий ‎вожделенный‏ ‎«объект», ‎наполняет‏ ‎такими ‎объектами‏ ‎свое‏ ‎пространство, ‎поднимается‏ ‎на ‎следующую ‎социальную ‎ступень, ‎но‏ ‎вместо ‎ощущения‏ ‎счастья‏ ‎и ‎душевного ‎удовлетворения‏ ‎от ‎обладания,‏ ‎которые ‎длились ‎считанные ‎дни‏ ‎(часы)‏ ‎он ‎чувствует‏ ‎скуку, ‎раздражение,‏ ‎неудовлетворенность, ‎снова ‎стремится ‎туда, ‎в‏ ‎«светлое»‏ ‎будущее.

Ненасытный ‎«червяк»‏ ‎внутри, ‎который‏ ‎требует ‎нового, ‎получив ‎свежую ‎«порцию»‏ ‎—‏ ‎засыпает‏ ‎на ‎время.

Эйфория‏ ‎проходит ‎и‏  ‎паразит ‎снова‏ ‎голоден,‏ ‎а ‎значит‏  ‎требует ‎нового ‎«подношения». ‎Консюмеризм(потребительство), ‎толкает‏ ‎человека ‎в‏ ‎замкнутый‏ ‎круг: ‎неудовлетворенности, ‎беспокойства,‏ ‎скуки, ‎вечной‏ ‎гонки ‎за ‎«результатом» ‎в‏ ‎виде‏ ‎новой ‎«игрушки».‏ ‎Обладание ‎само‏ ‎по ‎себе ‎— ‎малоинтересно. ‎Обязательно‏ ‎нужно‏ ‎«помериться ‎членом»,‏ ‎продемонстрировать ‎свою‏ ‎новую ‎игрушку ‎социуму, ‎ну ‎хотя‏ ‎бы‏ ‎в‏ ‎сети.

Со ‎временем-‏ ‎появляются ‎новые‏ ‎возможности, ‎а‏ ‎значит‏ ‎доступны ‎новые‏ ‎— ‎«вещи», ‎«результаты». ‎Каждая ‎новая‏ ‎«хотелка» ‎—‏ ‎стоит‏ ‎все ‎больше. ‎Вечная‏ ‎гонка. ‎«Морковка»‏ ‎перед ‎мордой ‎ослика. ‎Белка‏ ‎«в‏ ‎колесе». ‎Большая‏ ‎часть ‎«бегущих»‏ ‎отсеивается ‎на ‎пути. ‎Кто ‎то‏ ‎доходит‏ ‎до ‎финиша.‏ ‎Об ‎их‏ ‎успехах ‎мы ‎читаем ‎в ‎биографиях.‏ ‎Часть‏ ‎бегущих,‏ ‎теряет ‎в‏ ‎процессе- ‎здоровье,‏ ‎семью, ‎душевное‏ ‎спокойствие,‏ ‎жизнь. ‎Другие‏ ‎— ‎меняют ‎свои ‎приоритеты. ‎О‏ ‎них, ‎мы‏ ‎не‏ ‎прочитаем ‎в ‎мемуарах‏ ‎и ‎автобиографиях.‏ ‎Абсолютное ‎большинство ‎останутся ‎неизвестными.

Как‏ ‎говорил‏ ‎философ ‎Г.‏ ‎Торо ‎в‏ ‎своей ‎книге ‎«Уолден, ‎или ‎жизнь‏ ‎в‏ ‎Лесу». ‎«Стоимость‏ ‎вещи ‎—‏ ‎это ‎такое ‎количество ‎жизни, ‎которое‏ ‎требуется,‏ ‎чтобы‏ ‎обменять ‎на‏ ‎неё ‎вещь‏ ‎сразу ‎или‏ ‎в‏ ‎течение ‎длительного‏ ‎времени».

За ‎стремление ‎к ‎обладанию ‎человек,‏ ‎подчеркну, ‎всегда‏ ‎расплачивается‏ ‎ресурсами: ‎временем, ‎капиталом,‏ ‎здоровьем, ‎отношениями,‏ ‎душевным ‎спокойствием. ‎На ‎одном‏ ‎из‏ ‎проектов, ‎в‏ ‎котором ‎я‏ ‎был ‎линейным ‎экспертом, ‎на ‎моих‏ ‎глазах‏ ‎произошло ‎внешнее‏ ‎превращение ‎отв.‏ ‎менеджера ‎по ‎строительству ‎крупного ‎объекта,‏ ‎из‏ ‎цветущего‏ ‎мужчины, ‎в‏ ‎дряхлого ‎старика.‏ ‎За ‎4‏ ‎года.‏ ‎Переживания, ‎буквально‏ ‎«сожрали» ‎его. ‎Что ‎ему ‎не‏ ‎хватало? ‎Денег?‏ ‎Сомневаюсь.

Наши‏ ‎предтечи: ‎стоики, ‎философы‏ ‎некоторых ‎школ,‏ ‎христиане ‎не ‎забывали ‎повторять‏ ‎«Жизнь‏ ‎человека ‎—‏ ‎ограничена». ‎Нельзя‏ ‎оставлять ‎добрые ‎дела ‎«на ‎потом».‏ ‎Всю‏ ‎жизнь ‎нужно‏ ‎учиться ‎быть‏ ‎в ‎«настоящем». ‎Звучит ‎банально, ‎но‏ ‎в‏ ‎таких‏ ‎банальностях ‎суть,‏ ‎которую ‎мы‏ ‎пропускаем.

Я ‎много‏ ‎раз‏ ‎размышлял ‎над‏ ‎этим ‎концептом ‎и ‎обязательно ‎буду‏ ‎к ‎этому‏ ‎возвращаться.‏ ‎Даже ‎не ‎погружаюсь‏ ‎глубоко ‎в‏ ‎традиции ‎философии, ‎психологическую ‎казуистику,‏ ‎просто‏ ‎используя ‎разум,‏ ‎размышляя ‎над‏ ‎этим, ‎действительно ‎приходишь ‎к ‎тому,‏ ‎что‏ ‎реально ‎есть‏ ‎лишь ‎«настоящий»‏ ‎момент. ‎Каждый ‎из ‎этих ‎настоящих‏ ‎«моментов»‏ ‎мы‏ ‎можем ‎проживать,‏ ‎концентрируя ‎свое‏ ‎внимание ‎«внутри‏ ‎него»,‏ ‎либо ‎смещая‏ ‎вектор ‎внимания ‎(мысли) ‎в ‎«прошлое»‏ ‎или ‎«будущее».

Настоящее,‏ ‎которое‏ ‎произошло ‎— ‎становится‏ ‎прошлым. ‎Интересно‏ ‎вспомнить ‎одну ‎из ‎апорий‏ ‎«Зенона»‏ ‎— ‎«Ахиллес‏ ‎и ‎черепаха».‏ ‎Прошлого ‎-уже ‎нет, ‎будущего ‎-еще‏ ‎нет.

Будущее,‏ ‎как ‎конструктор‏ ‎«Лего» ‎сложится‏ ‎из ‎решений ‎и ‎действий ‎меня‏ ‎в‏ ‎настоящем‏ ‎моменте, ‎выбранного‏ ‎мной ‎вектора‏ ‎(стремления/плана) ‎и‏ ‎важнейшей‏ ‎части, ‎которую‏ ‎верующий ‎назовет- ‎«Промыслом», ‎фаталист- ‎судьбой,‏ ‎атеист— ‎стечением‏ ‎обстоятельств.

Будущее‏ ‎= ‎действие ‎в‏ ‎настоящем+ ‎вектор‏ ‎(направление, ‎план)+ ‎Промысел/судьба/обстоятельства.

Вернемся ‎к‏ ‎идеальному‏ ‎«потребителю». ‎Он‏ ‎всегда ‎сконцентрирован‏ ‎на ‎будущем, ‎его ‎внимание ‎там,‏ ‎ведь‏ ‎только ‎там‏ ‎он ‎станет‏ ‎счастливее, ‎богаче, ‎эффективнее. ‎Даже ‎не‏ ‎вдаваясь‏ ‎в‏ ‎какие ‎то‏ ‎глубокие ‎вещи‏ ‎(в ‎подавляющем‏ ‎большинстве‏ ‎случаев, ‎будущее‏ ‎будет ‎абсолютно ‎не ‎таким, ‎как‏ ‎нам ‎представляется‏ ‎в‏ ‎долгосрочных ‎прогнозах) ‎Когда‏ ‎я ‎начинаю‏ ‎строить ‎долгосрочные ‎планы, ‎или‏ ‎кто‏ ‎то ‎их‏ ‎строит ‎при‏ ‎мне, ‎я ‎обычно ‎вспоминаю ‎строчку‏ ‎ниже‏ ‎из ‎Писания

«Послание‏ ‎от ‎Иакова»

Теперь‏ ‎послушайте ‎вы, ‎говорящие: ‎«Сегодня ‎или‏ ‎завтра‏ ‎мы‏ ‎поедем ‎в‏ ‎такой-то ‎город,‏ ‎поживем ‎там‏ ‎год,‏ ‎будем ‎торговать‏ ‎и ‎получать ‎прибыль».  ‎— ‎Вы‏ ‎даже ‎не‏ ‎знаете,‏ ‎что ‎произойдет ‎завтра.‏ ‎Что ‎такое‏ ‎ваша ‎жизнь? ‎Ведь ‎вы‏ ‎как‏ ‎пар, ‎который‏ ‎на ‎некоторое‏ ‎время ‎появляется, ‎а ‎потом ‎исчезает.‏ ‎—‏  ‎Скажите ‎лучше:‏ ‎«Если ‎на‏ ‎то ‎будет ‎воля ‎Господня, ‎то‏ ‎мы‏ ‎ещё‏ ‎поживем ‎и‏ ‎сделаем ‎то‏ ‎или ‎другое».

Мы‏ ‎так‏ ‎устроены, ‎что‏ ‎если ‎мы ‎действуем ‎механически, ‎мыслями‏ ‎витая ‎(в‏ ‎прошлом‏ ‎или ‎будущем), ‎то‏ ‎мы ‎максимально‏ ‎не ‎эффективны ‎в ‎настоящем‏ ‎моменте,‏ ‎в ‎настоящем‏ ‎действии.

Вспомним ‎школьное‏ ‎-» ‎сконцентрируйся», ‎где ‎ты ‎«витаешь?».‏ ‎К‏ ‎сожалению ‎или‏ ‎к ‎счастью,‏ ‎только ‎полная ‎концентрация ‎на ‎действии‏ ‎и‏ ‎решениях‏ ‎принимаемых ‎здесь‏ ‎и ‎сейчас‏ ‎в ‎моменте,‏ ‎может‏ ‎привести ‎к‏ ‎планируемым ‎будущим ‎результатам, ‎конечно ‎если‏ ‎еще ‎обстоятельства‏ ‎будут‏ ‎благоприятными.

«Я ‎же, ‎—‏ ‎подумал ‎старик,‏ ‎— ‎всегда ‎закидываю ‎свои‏ ‎снасти‏ ‎точно… ‎Просто‏ ‎мне ‎не‏ ‎везет. ‎А ‎когда ‎счастье ‎придет,‏ ‎я‏ ‎буду ‎к‏ ‎нему ‎готов»‏ ‎Э. ‎Хемингуэй ‎«Старик ‎и ‎море»

Ближе‏ ‎к‏ ‎«обеду».‏ ‎Планы ‎-на‏ ‎тему ‎успешности‏ ‎ребенка ‎в‏ ‎спорте‏ ‎или ‎учебе,‏ ‎так ‎и ‎останутся ‎планами, ‎а‏ ‎точнее ‎даже‏ ‎—‏ ‎фантазиями, ‎если ‎ребенок‏ ‎не ‎будет‏ ‎«выкладываться» ‎в ‎каждый ‎настоящий‏ ‎времени,‏ ‎когда ‎он‏ ‎обращается ‎к‏ ‎данной ‎деятельности.

Первый ‎простой ‎прикладной ‎инструмент‏ ‎«выбор‏ ‎-здесь ‎и‏ ‎сейчас»

Покойный ‎дядя‏ ‎Миша ‎Задорнов, ‎рассказывал ‎такую ‎историю.‏ ‎В‏ ‎90-е‏ ‎ему ‎пришлось‏ ‎присутствовать ‎в‏ ‎качестве ‎гостя‏ ‎на‏ ‎одном ‎«праздновании».‏ ‎Кабацкая ‎атмосфера, ‎бритые ‎ребята ‎за‏ ‎столами ‎в‏ ‎малиновых‏ ‎пиджаках. ‎За ‎столик‏ ‎к ‎Задорнову‏ ‎подсел ‎крепкий ‎мужчина ‎и‏ ‎уважительно‏ ‎попросил ‎-"Дядя‏ ‎Миша ‎—‏ ‎потанцуй ‎с ‎моей ‎девушкой». ‎Не‏ ‎растерявшись‏ ‎сатирик ‎ответил-‏ ‎«Давай ‎завтра‏ ‎потанцую?» ‎На, ‎что ‎мужчина ‎улыбнулся‏ ‎-"Дядя‏ ‎Миша…‏ ‎Посмотри ‎—‏ ‎где ‎я…‏ ‎А ‎где-‏ ‎завтра…»

Достаточно‏ ‎давно, ‎у‏ ‎динозавра ‎отечественной ‎психологии ‎В. ‎Леви,‏ ‎произведения ‎которого‏ ‎в‏ ‎библиотеках ‎читателями ‎зачитывались‏ ‎буквально ‎до‏ ‎дыр ‎(первая ‎книга ‎автора-‏ ‎«Охота‏ ‎за ‎мыслью»,‏ ‎вышла ‎аж‏ ‎в ‎1965 ‎г.) ‎в ‎книге‏ ‎«Куда‏ ‎жить» ‎(изд.‏ ‎2014 ‎г.),‏ ‎было ‎опубликовано ‎письмо ‎одного ‎из‏ ‎читателей.

Человек‏ ‎рассказал‏ ‎о ‎своем‏ ‎психологическом ‎опыте‏ ‎борьбы ‎с‏ ‎вредной‏ ‎привычкой ‎—‏ ‎курением. ‎Этот ‎человеком ‎был ‎страстным‏ ‎курильщиком(запойным), ‎но‏ ‎поставил‏ ‎себе ‎задачу ‎и‏ ‎нашел ‎для‏ ‎решения ‎ее ‎подходящий ‎инструмент.

Меня‏ ‎это‏ ‎письмо, ‎что‏ ‎называется ‎«зацепило».‏ ‎Проблем ‎с ‎курением ‎у ‎меня‏ ‎нет,‏ ‎но ‎данный‏ ‎принцип ‎универсален,‏ ‎подойдет ‎как ‎инструмент ‎избавления ‎от‏ ‎зависимостей,‏ ‎так‏ ‎и ‎решения‏ ‎широкого ‎спектра‏ ‎задач, ‎касающихся‏ ‎внутренней‏ ‎работы ‎над‏ ‎собой ‎и ‎возможно ‎самое ‎главное-‏ ‎перекликается ‎с‏ ‎темой‏ ‎которую ‎я ‎коснулся‏ ‎выше. ‎Его‏ ‎можно ‎применять ‎при ‎наличии‏ ‎любой‏ ‎страсти, ‎вредной‏ ‎привычки. ‎Опишу‏ ‎суть, ‎как ‎я ‎его ‎запомнил.

«Я‏ ‎страстный‏ ‎курильщик. ‎В‏ ‎один ‎момент‏ ‎было ‎принято ‎решение ‎бросить ‎курить,‏ ‎но‏ ‎решение‏ ‎было ‎принято,‏ ‎а ‎дальше?‏ ‎В ‎общем,‏ ‎методом‏ ‎„проб ‎и‏ ‎ошибок“ ‎родилась ‎такая ‎методика. ‎У‏ ‎меня ‎всегда‏ ‎есть‏ ‎с ‎собой ‎сигареты.‏ ‎Когда ‎приходит‏ ‎желание ‎закурить, ‎я ‎вынимаю‏ ‎сигарету‏ ‎-смотрю ‎на‏ ‎неё ‎и‏ ‎принимаю ‎решение ‎буду ‎я ‎курить.‏ ‎Курить‏ ‎именно ‎эту‏ ‎сигарету- ‎здесь‏ ‎и ‎сейчас. ‎Абсолютно ‎неважно, ‎что‏ ‎было‏ ‎в‏ ‎прошлом. ‎Курил‏ ‎ли ‎я‏ ‎последнюю ‎сигарету‏ ‎час‏ ‎назад ‎или‏ ‎вчера. ‎Абсолютно ‎неважно, ‎что ‎будет‏ ‎в ‎будущем.‏ ‎Закурю‏ ‎я ‎через ‎2‏ ‎часа ‎или‏ ‎завтра. ‎Решение ‎о ‎каждой‏ ‎сигарете‏ ‎— ‎я‏ ‎принимаю ‎осознанно,‏ ‎исключительно ‎в ‎— ‎настоящий ‎момент.‏ ‎Я‏ ‎волен ‎-закурить,‏ ‎волен ‎-не‏ ‎закурить ‎сейчас. ‎Это ‎исключительно ‎—‏ ‎мой‏ ‎и‏ ‎только ‎мой‏ ‎выбор. ‎И‏ ‎знаете, ‎с‏ ‎каждым‏ ‎разом ‎-выбор‏ ‎в ‎сторону ‎„не ‎курить“ ‎делается‏ ‎все ‎легче‏ ‎и‏ ‎легче…»

А ‎ведь ‎сигарета‏ ‎для ‎человека,‏ ‎послужила ‎настоящим ‎тренажером, ‎который‏ ‎научил‏ ‎принимать ‎решения,‏ ‎делать ‎выбор‏ ‎и ‎осуществлять ‎осознанные ‎действия ‎в‏ ‎настоящем,‏ ‎концентрироваться, ‎плоды‏ ‎которых ‎обязательно‏ ‎проявятся ‎в ‎будущем ‎и ‎конечно‏ ‎-тренировка‏ ‎волевых‏ ‎механизмов. ‎Хороший‏ ‎прикладной ‎инструмент.‏ ‎Вариации ‎применения:‏ ‎шопоголикам‏ ‎-на ‎заметку,‏ ‎подержать ‎вещь ‎в ‎руках, ‎сделать‏ ‎осознанный ‎выбор‏ ‎между‏ ‎купить ‎и ‎/не‏ ‎купить. ‎На‏ ‎борцовской ‎тренировке, ‎группа ‎стоит‏ ‎в‏ ‎планке, ‎на‏ ‎самого ‎выносливого,‏ ‎опустившиеся ‎на ‎колено ‎выбывают, ‎один‏ ‎из‏ ‎самых ‎возрастных,‏ ‎достаивает ‎до‏ ‎конца, ‎вместе ‎с ‎парой ‎самых‏ ‎тренированных,‏ ‎молодых‏ ‎соревнующихся ‎ребят.‏ ‎Достаивает, ‎сконцентрировавшись‏ ‎на ‎цели,‏ ‎стоять‏ ‎и ‎при‏ ‎появлении ‎импульса ‎-опуститься ‎на ‎колено,‏ ‎делая ‎выбор‏ ‎в‏ ‎— ‎это ‎мгновение,‏ ‎«опуститься» ‎или‏ ‎«простоять ‎еще ‎немного». ‎Когда‏ ‎получилось‏ ‎не ‎раз‏ ‎и ‎не‏ ‎два, ‎с ‎каждым ‎разом ‎это‏ ‎будут‏ ‎применять ‎все‏ ‎проще, ‎не‏ ‎скажу, ‎что ‎легче, ‎но ‎проще.‏ ‎Применять‏ ‎-в‏ ‎разных ‎областях,‏ ‎только ‎не‏ ‎нужно ‎распыляться.

С‏ ‎другой‏ ‎стороны, ‎человек‏ ‎проводит ‎время ‎в ‎общении ‎с‏ ‎ребенком, ‎супругой‏ ‎или‏ ‎мамой, ‎а ‎сам‏ ‎в ‎«мыслях»‏ ‎— ‎«поскорее ‎бы ‎это‏ ‎закончить,‏ ‎съездить ‎на‏ ‎рыбалку»…тогда ‎этот‏ ‎инструмент ‎не ‎применим, ‎здесь ‎нужно‏ ‎просто‏ ‎не ‎забывать,‏ ‎что ‎мы‏ ‎все ‎временные ‎пассажиры ‎на ‎этом‏ ‎«шарике»‏ ‎и‏ ‎такие ‎моменты‏ ‎бесценны ‎и‏ ‎возвращать ‎свое‏ ‎внимание‏ ‎в ‎них.

Встречи‏ ‎которые ‎не ‎нужны, ‎пустые ‎разговоры‏ ‎которые ‎не‏ ‎интересны,‏ ‎с ‎людьми- ‎которые‏ ‎не ‎входят‏ ‎в ‎ближний ‎круг ‎общения‏ ‎—‏ ‎вот ‎ими‏ ‎можно ‎просто‏ ‎пожертвовать, ‎но ‎это ‎тема ‎одной‏ ‎из‏ ‎следующих ‎частей.

»…Не ‎осилили,‏ ‎тебя ‎сильные, ‎так ‎дорезала, ‎осень‏ ‎черная…»

А. ‎Кольцов

Эту‏ ‎строчку‏ ‎не ‎раз ‎вспоминал‏ ‎в ‎своих‏ ‎мемуарах ‎Иван ‎Солоневич. ‎Она‏ ‎была‏ ‎для ‎него‏ ‎девизом ‎и‏ ‎опорой.

Октябрьская ‎революция ‎1917 ‎г. ‎Рваные‏ ‎человеческие‏ ‎судьбы, ‎гражданская‏ ‎война.

Лихие ‎люди,‏ ‎авантюристы, ‎сильные ‎и ‎смелые, ‎оказываются‏ ‎по‏ ‎ту‏ ‎или ‎иную‏ ‎сторону ‎баррикад.

Мемуары‏ ‎таких ‎людей‏ ‎(написанные,‏ ‎когда ‎они‏ ‎уже ‎были ‎в ‎безопасности, ‎за‏ ‎рубежом), ‎всегда‏ ‎привлекали‏ ‎мое ‎внимание. ‎Меня‏ ‎интересовал ‎некий‏ ‎специфический ‎опыт, ‎размышления ‎и‏ ‎еще‏ ‎что-то ‎такое,‏ ‎что ‎трудно‏ ‎сформулировать, ‎в ‎общем- ‎«жизнь ‎человеческая,‏ ‎как‏ ‎она ‎есть».

Эта‏ ‎заметочка ‎будет‏ ‎— ‎вне ‎политики.

«За ‎эти ‎путанные‏ ‎и‏ ‎трагические‏ ‎годы ‎я‏ ‎работал ‎грузчиком,‏ ‎рыбаком, ‎кооператором,‏ ‎чернорабочим,‏ ‎работником ‎социального‏ ‎страхования, ‎профработником ‎и, ‎наконец, ‎журналистом»

«В‏ ‎числе ‎моих‏ ‎весьма‏ ‎многочисленных ‎и ‎весьма‏ ‎разнообразных ‎подсоветских‏ ‎профессий ‎была ‎и ‎такая:‏ ‎преподаватель‏ ‎бокса ‎и‏ ‎джиу-джитсу. ‎По‏ ‎некоторым ‎весьма ‎нужным ‎мне ‎основаниям‏ ‎я‏ ‎продумывал ‎комбинацию‏ ‎из ‎обеих‏ ‎этих ‎систем, ‎а ‎по ‎миновании‏ ‎этих‏ ‎обстоятельств‏ ‎часть ‎придуманного‏ ‎использовал ‎для‏ ‎„извлечения ‎прибыли“,‏ ‎преподавал‏ ‎на ‎курсах‏ ‎командного ‎состава ‎милиции ‎и ‎выпустил‏ ‎книгу. ‎Книга‏ ‎была‏ ‎немедленно ‎конфискована ‎ГПУ,‏ ‎пришли ‎даже‏ ‎ко ‎мне, ‎не ‎очень,‏ ‎чтобы‏ ‎с ‎обыском,‏ ‎но ‎весьма‏ ‎настойчиво: ‎давайте-ка ‎все ‎авторские ‎экземпляры.‏ ‎Я‏ ‎от ‎дал.‏ ‎Почти ‎все.‏ ‎Один, ‎прошедший ‎весьма ‎путанный ‎путь,‏ ‎сейчас‏ ‎у‏ ‎меня ‎на‏ ‎руках» ‎И.‏ ‎Солоневич

Про ‎злоключения‏ ‎братьев‏ ‎и ‎сына‏ ‎Ивана ‎Солоневича ‎— ‎Юрия, ‎их‏ ‎попытках ‎организации‏ ‎побегов‏ ‎из ‎советских ‎лагерей,‏ ‎включая ‎последнюю,‏ ‎удачную ‎— ‎написано ‎много,‏ ‎но‏ ‎в ‎заметочке‏ ‎я ‎хочу‏ ‎коснуться ‎специфического ‎опыта ‎братьев, ‎который‏ ‎помогал‏ ‎им ‎выжить.‏ ‎Это ‎будет‏ ‎пара ‎небольших ‎«зарисовочек» ‎формата ‎«эссе»‏ ‎—‏ ‎о‏ ‎«том» ‎джиу-джитсу,‏ ‎борьбе ‎и‏ ‎боксе ‎«того‏ ‎времени»,‏ ‎вне ‎борцовского‏ ‎ковра ‎и ‎боксерского ‎ринга, ‎о‏ ‎психологии ‎«реальных‏ ‎выживальщиков»‏ ‎и ‎авантюристов. ‎Вряд‏ ‎ли ‎можно‏ ‎охватить ‎в ‎маленькой ‎заметочке,‏ ‎всю‏ ‎жизнь ‎этих‏ ‎людей. ‎Скорее‏ ‎-выделить ‎некие ‎эпизоды, ‎которые ‎как‏ ‎узор‏ ‎калейдоскопе, ‎немного‏ ‎расскажут ‎об‏ ‎этих ‎людях.

Опытный, ‎тренирующийся ‎регулярно ‎человек,‏ ‎если‏ ‎всмотрится‏ ‎в ‎фото‏ ‎Бориса ‎Солоневича‏ ‎(в ‎начале‏ ‎заметки),‏ ‎обязательно ‎обратит‏ ‎внимание ‎на ‎мощную, ‎развитую ‎шею.‏ ‎Это ‎шея‏ ‎—‏ ‎борца ‎и ‎тяжелоатлета.‏ ‎Иван ‎Солоневич‏ ‎(фото ‎ниже), ‎крепкая ‎приземистая‏ ‎«литая»‏ ‎фигура, ‎покатые‏ ‎мощные ‎плечи.

Попробую‏ ‎разделить ‎некие ‎эпизоды ‎из ‎жизни‏ ‎братьев,‏ ‎строчками ‎малоизвестной‏ ‎песни ‎А.‏ ‎Розенбаума ‎«Белая ‎птица ‎удачи», ‎которая,‏ ‎как‏ ‎мне‏ ‎показалось, ‎очень‏ ‎подходит ‎по‏ ‎некому ‎внутреннему‏ ‎«строю»‏ ‎к ‎братьям.‏ ‎Эпизоды ‎из ‎жизни ‎представлены ‎не‏  ‎в ‎строгом‏ ‎порядке,‏ ‎как ‎обычно ‎бывает,‏ ‎но ‎они‏ ‎связаны, ‎на ‎мой ‎взгляд-‏ ‎неким‏ ‎общим.

«Жизнь ‎не‏ ‎за ‎грош,‏ ‎как ‎кувшин ‎расколотый, ‎барин ‎не‏ ‎трожь,‏ ‎что ‎мое‏ ‎-то ‎золото,‏ ‎с ‎петлей ‎тугой, ‎давно ‎повенчанный,‏ ‎ласковый‏ ‎мой,‏ ‎мне ‎терять‏ ‎нечего…»

»…Мы ‎ожидали‏ ‎расстрела, ‎а‏ ‎попали‏ ‎в ‎концлагерь.‏ ‎Мы ‎ожидали ‎Урала ‎или ‎Сибири,‏ ‎а ‎попали‏ ‎в‏ ‎район ‎полутораста-двухсот ‎верст‏ ‎от ‎границы.‏ ‎Мы ‎были ‎уверены, ‎что‏ ‎нам‏ ‎не ‎удастся‏ ‎удержаться ‎всем‏ ‎вместе ‎— ‎и ‎вот, ‎мы‏ ‎пока‏ ‎что ‎идем‏ ‎рядышком. ‎Все,‏ ‎что ‎нас ‎ждет ‎дальше, ‎будет‏ ‎легче‏ ‎того,‏ ‎что ‎осталось‏ ‎позади.

Здесь ‎мы‏ ‎выкрутимся. ‎

И‏ ‎так‏ ‎в ‎сущности‏ ‎недолго ‎осталось ‎выкручиваться: ‎январь, ‎февраль…‏ ‎в ‎июле‏ ‎мы‏ ‎будем ‎где-то ‎в‏ ‎лесу, ‎по‏ ‎дороге ‎к ‎границе. ‎Как‏ ‎это‏ ‎все ‎устроится,‏ ‎еще ‎не‏ ‎известно, ‎но ‎мы ‎это ‎устроим.‏ ‎

Мы‏ ‎люди ‎тренированные,‏ ‎люди ‎большой‏ ‎физической ‎силы ‎и ‎выносливости, ‎люди,‏ ‎не‏ ‎придавленные‏ ‎неожиданностью ‎ГПУ-ского‏ ‎приговора ‎и‏ ‎перспективами ‎долгих‏ ‎лет‏ ‎сиденья, ‎заботами‏ ‎об ‎оставшихся ‎на ‎воле ‎семьях.‏ ‎В ‎общем,‏ ‎все‏ ‎наше ‎концлагерное ‎будущее‏ ‎представлялось ‎нам‏ ‎приключением ‎суровым ‎и ‎опасным,‏ ‎но‏ ‎не ‎лишенным‏ ‎даже ‎некоторой‏ ‎доли ‎интереса. ‎Несколько ‎более ‎мрачно‏ ‎был‏ ‎настроен ‎Борис,‏ ‎который ‎видал‏ ‎и ‎Соловки ‎и ‎на ‎Соловках‏ ‎видал‏ ‎вещи,‏ ‎которых ‎человеку‏ ‎лучше ‎бы‏ ‎и ‎не‏ ‎видеть.‏ ‎Но ‎ведь‏ ‎тот ‎же ‎Борис ‎даже ‎и‏ ‎из ‎Соловков‏ ‎выкрутился,‏ ‎правда ‎потеряв ‎более‏ ‎половины ‎своего‏ ‎зрения…» ‎И. ‎Солоневич

 Мощь, ‎в‏ ‎этих‏ ‎скупых ‎строчках‏ ‎Ивана, ‎психологическая‏ ‎собранность, ‎никакой ‎апатии ‎и ‎страха.‏ ‎Далее‏ ‎он ‎отмечает,‏ ‎-

«… Это ‎настроение‏ ‎бодрости ‎и, ‎так ‎сказать, ‎боеспособности‏ ‎в‏ ‎значительной‏ ‎степени ‎определило‏ ‎и ‎наши‏ ‎лагерные ‎впечатления‏ ‎и‏ ‎нашу ‎лагерную‏ ‎судьбу. ‎Это, ‎конечно, ‎ни ‎в‏ ‎какой ‎степени‏ ‎не‏ ‎значит, ‎чтобы ‎эти‏ ‎впечатления ‎и‏ ‎эта ‎судьба ‎были ‎обычными‏ ‎для‏ ‎лагеря. В ‎подавляющем‏ ‎большинстве ‎случаев,‏ ‎вероятно, ‎в ‎99 ‎из ‎ста‏ ‎лагерь‏ ‎для ‎человека‏ ‎является ‎катастрофой.‏ ‎Он ‎ломает ‎его ‎и ‎психически‏ ‎и‏ ‎физически — ломает‏ ‎непосильной ‎работой,‏ ‎голодом, ‎жестокой‏ ‎системой, ‎так‏ ‎сказать,‏ ‎психологической ‎эксплуатации,‏ ‎когда ‎человек ‎сам ‎выбивается ‎из‏ ‎последних ‎сил,‏ ‎чтобы‏ ‎сократить ‎срок ‎своего‏ ‎пребывания ‎в‏ ‎лагере…»

Здесь ‎я ‎вспомнил ‎слова‏ ‎одного‏ ‎чемпиона ‎мира‏ ‎по ‎боксу,‏ ‎тяжеловеса ‎— ‎которые ‎отражают ‎суть‏ ‎этой‏ ‎внутренней ‎доминанты,‏ ‎— ‎«я‏ ‎бы ‎хотел ‎быть ‎готовым ‎к‏ ‎решающему‏ ‎поединку‏ ‎на ‎100%‏ ‎психологический ‎и‏ ‎на ‎70%‏ ‎физический,‏ ‎чем ‎наоборот».‏ ‎

«Вспыхнет ‎костер, ‎пламя ‎лижет ‎сумерки,‏ ‎нож ‎мой‏ ‎остер,‏ ‎да ‎пока ‎не‏ ‎умер ‎я…»‏ ‎

Еще ‎один ‎внутренний ‎«самоприказ»‏ ‎Иван‏ ‎Солоневич ‎отдал‏ ‎себе, ‎ранее‏ ‎находясь ‎под ‎«следствием ‎"

«…Я ‎по‏ ‎неделям‏ ‎не ‎вижу‏ ‎даже ‎тюремного‏ ‎надзирателя. ‎Только ‎чья-то ‎рука ‎просовывается‏ ‎с‏ ‎едой,‏ ‎и ‎чей-то‏ ‎глаз ‎каждые‏ ‎10-15 ‎минут‏ ‎заглядывает‏ ‎в ‎волчок.‏ ‎Обладатель ‎глаза ‎ходит ‎неслышно, ‎как‏ ‎привидение, ‎и‏ ‎мертвая‏ ‎тишина ‎покрытых ‎войлоком‏ ‎тюремных ‎коридоров‏ ‎нарушается ‎только ‎редким ‎лязгом‏ ‎дверей,‏ ‎звоном ‎ключей‏ ‎и ‎изредка‏ ‎каким-нибудь ‎диким ‎и ‎скоро ‎заглушаемым‏ ‎криком.‏ ‎Только ‎один‏ ‎раз ‎я‏ ‎явственно ‎разобрал ‎содержание ‎этого ‎крика:

 — Товарищи,‏ ‎братишки,‏ ‎на‏ ‎убой ‎ведут…

Ну,‏ ‎что ‎же.‏ ‎В ‎какую-то‏ ‎не‏ ‎очень ‎прекрасную‏ ‎ночь ‎вот ‎точно ‎так ‎же‏ ‎поведут ‎и‏ ‎меня.‏ ‎Все ‎объективные ‎основания‏ ‎для ‎этого‏ ‎«убоя» ‎есть. ‎Мой ‎расчет‏ ‎заключается,‏ ‎в ‎частности,‏ ‎в ‎том,‏ ‎чтобы ‎не ‎дать ‎довести ‎себя‏ ‎до‏ ‎этого ‎«убоя».‏ ‎Когда-то, ‎еще‏ ‎до ‎голодовок ‎социалистического ‎рая, ‎у‏ ‎меня‏ ‎была‏ ‎огромная ‎физическая‏ ‎сила. ‎Кое-что‏ ‎осталось ‎и‏ ‎теперь.‏ ‎Каждый ‎день,‏ ‎несмотря ‎на ‎голодовку, ‎я ‎все-таки‏ ‎занимаюсь ‎гимнастикой,‏ ‎неизменно‏ ‎вспоминая ‎при ‎этом‏ ‎андреевского ‎студента‏ ‎из ‎«Рассказа ‎о ‎семи‏ ‎повешенных».‏ ‎Я ‎надеюсь,‏ ‎что ‎у‏ ‎меня ‎еще ‎хватит ‎силы, ‎чтобы‏ ‎кое-кому‏ ‎из ‎людей,‏ ‎которые ‎вот‏ ‎так ‎ночью ‎войдут ‎ко ‎мне‏ ‎с‏ ‎револьверами‏ ‎в ‎руках,‏ ‎переломать ‎кости‏ ‎и ‎быть‏ ‎пристреленным‏ ‎без ‎обычных‏ ‎убойных ‎обрядностей. ‎Все-таки ‎это ‎проще.

Но,‏ ‎может ‎быть,‏ ‎захватят‏ ‎сонного ‎и ‎врасплох,‏ ‎как ‎захватили‏ ‎в ‎вагоне. ‎К ‎тогда‏ ‎придется‏ ‎пройти ‎весь‏ ‎этот ‎скорбный‏ ‎путь, ‎исхоженный ‎уже ‎столькими ‎тысячами‏ ‎ног,‏ ‎со ‎скрученными‏ ‎на ‎спине‏ ‎руками, ‎все ‎ниже ‎и ‎ниже,‏ ‎в‏ ‎таинственный‏ ‎подвал ‎ГПУ…‏ ‎И ‎с‏ ‎падающим ‎сердцем‏ ‎ждать‏ ‎последнего ‎—‏ ‎уже ‎неслышного ‎— ‎толчка ‎в‏ ‎затылок.

Ну, ‎что‏ ‎ж…‏ ‎Не ‎уютно, ‎но‏ ‎я ‎не‏ ‎первый ‎и ‎не ‎последний.‏ ‎Еще‏ ‎не ‎уютнее‏ ‎мысль, ‎что‏ ‎по ‎этому ‎пути ‎придется ‎пройти‏ ‎и‏ ‎Борису. ‎В‏ ‎его ‎биографии‏ ‎— ‎Соловки, ‎и ‎у ‎него‏ ‎совсем‏ ‎уж‏ ‎мало ‎шансов‏ ‎на ‎жизнь.‏ ‎Но ‎он‏ ‎чудовищно‏ ‎силен ‎физически‏ ‎и ‎едва ‎ли ‎даст ‎довести‏ ‎себя ‎до‏ ‎убоя…»

«Барин,‏ ‎рано ‎празднуешь ‎ты,‏ ‎ночь ‎мне‏ ‎— ‎день, ‎и ‎длинна‏ ‎она‏ ‎до ‎бесконечности,‏ ‎я ‎в‏ ‎твоей ‎усадьбе ‎цветы ‎оборву ‎для‏ ‎наряда‏ ‎её ‎подвенечного»‏ ‎

Ранее ‎я‏ ‎останавливался ‎в ‎заметочках ‎на ‎своей‏ ‎философской‏ ‎концепции‏ ‎— ‎«тело‏ ‎-инструмент"/"рабочий ‎нож»,‏ ‎к ‎которой‏ ‎я‏ ‎пришел ‎с‏ ‎годами.

Братья ‎всегда ‎полагались ‎на ‎свой‏ ‎разум, ‎устойчивую‏ ‎психику,‏ ‎смелость ‎и ‎тренированное‏ ‎тело, ‎функциональные‏ ‎возможности ‎которого ‎они ‎умудрялись‏ ‎поддерживать‏ ‎в ‎любых,‏ ‎даже ‎самых‏ ‎тяжелых ‎условиях. ‎

«Борис ‎предпринимает ‎ряд‏ ‎таинственных‏ ‎манипуляций, ‎а‏ ‎часа ‎через‏ ‎два ‎— ‎мы ‎все ‎в‏ ‎одной‏ ‎камере,‏ ‎правда, ‎одиночке,‏ ‎но ‎сухой‏ ‎и ‎светлой‏ ‎и‏ ‎главное ‎без‏ ‎всякой ‎посторонней ‎компании. ‎Здесь ‎мы‏ ‎можем ‎крепко‏ ‎обняться,‏ ‎обменяться ‎всем ‎пережитым‏ ‎и… ‎обмозговать‏ ‎новые ‎планы ‎побега.

В ‎этой‏ ‎камере‏ ‎мы ‎как-то‏ ‎быстро ‎и‏ ‎хорошо ‎обжились. ‎Все ‎мы ‎были‏ ‎вместе‏ ‎и ‎пока‏ ‎что ‎вне‏ ‎опасности. ‎У ‎всех ‎нас ‎было‏ ‎ощущение‏ ‎выздоровления‏ ‎после ‎тяжкой‏ ‎болезни, ‎когда‏ ‎силы ‎прибывают,‏ ‎и‏ ‎когда ‎весь‏ ‎мир ‎кажется ‎ярче ‎и ‎чище,‏ ‎чем ‎он‏ ‎есть‏ ‎на ‎самом ‎деле.‏ ‎При ‎тюрьме‏ ‎оказалась ‎старенькая ‎библиотека. ‎Нас‏ ‎ежедневно‏ ‎водили ‎на‏ ‎прогулку. ‎Сначала‏ ‎трудно ‎было ‎ходить: ‎ноги ‎ослабели‏ ‎и‏ ‎подгибались. ‎Потом‏ ‎после ‎того,‏ ‎как ‎первые ‎передачи ‎влили ‎новые‏ ‎силы‏ ‎в‏ ‎наши ‎ослабевшие‏ ‎мышцы, ‎Борис‏ ‎как-то ‎предложил:

 — Ну,‏ ‎теперь‏ ‎давайте ‎тренироваться‏ ‎в ‎беге. ‎Дистанция ‎— ‎икс‏ ‎километров: ‎совдепия‏ ‎—‏ ‎заграница.

На ‎прогулку ‎выводили‏ ‎сразу ‎камер‏ ‎десять. ‎Ходили ‎по ‎кругу,‏ ‎довольно‏ ‎большому, ‎диаметром‏ ‎метров ‎сорок;‏ ‎причем ‎каждая ‎камера ‎должна ‎была‏ ‎держаться‏ ‎на ‎расстоянии‏ ‎десяти ‎шагов‏ ‎одна ‎от ‎другой. ‎Не ‎нарушая‏ ‎этой‏ ‎дистанции,‏ ‎нам ‎приходилось‏ ‎«бегать» ‎почти‏ ‎на ‎месте,‏ ‎но‏ ‎мы ‎все‏ ‎же ‎бегали. ‎Прогульщик, ‎тот ‎чин‏ ‎тюремной ‎администрации,‏ ‎который‏ ‎надзирает ‎за ‎прогулкой,‏ ‎смотрел ‎на‏ ‎нашу ‎тренировку ‎скептически, ‎но‏ ‎не‏ ‎вмешивался. ‎Рабочие‏ ‎подсмеивались. ‎Мужики‏ ‎смотрели ‎недоуменно. ‎Из ‎окон ‎тюремной‏ ‎канцелярии‏ ‎на ‎нас‏ ‎взирали ‎изумленные‏ ‎лица… ‎А ‎мы ‎все ‎бегали.

Прогульщик‏ ‎стал‏ ‎смотреть‏ ‎на ‎нас‏ ‎уже ‎не‏ ‎скептически, ‎а‏ ‎даже‏ ‎несколько ‎сочувственно.

 — Что,‏ ‎спортсмены? ‎— ‎спросил ‎он ‎как-то‏ ‎меня.

 — Чемпион ‎России,‏ ‎—‏ ‎кивнул ‎я ‎в‏ ‎сторону ‎Бориса.

 — Вишь‏ ‎ты, ‎— ‎сказал ‎прогульщик.

На‏ ‎следующий‏ ‎день, ‎когда‏ ‎прогулка ‎уже‏ ‎кончилась, ‎и ‎вереница ‎арестантов ‎потянулась‏ ‎в‏ ‎тюремные ‎двери,‏ ‎он ‎нам‏ ‎подмигнул:

 — А ‎ну, ‎валяй ‎по ‎пустому‏ ‎двору!‏ ‎Так‏ ‎мы ‎приобрели‏ ‎возможность ‎тренироваться‏ ‎более ‎или‏ ‎менее‏ ‎всерьез. ‎И‏ ‎попали ‎в ‎лагерь ‎в ‎таком‏ ‎состоянии ‎физической‏ ‎fitness,‏ ‎которое ‎дало ‎нам‏ ‎возможность ‎обойти‏ ‎много ‎острых ‎и ‎трагических‏ ‎углов‏ ‎лагерной ‎жизни».

 «В‏ ‎небе ‎горит‏ ‎месяц ‎подковою, ‎ночь, ‎подари ‎коня‏ ‎солового"‏‎

Много, ‎очень‏ ‎много ‎интересных‏ ‎моментов, ‎связанных ‎с ‎выживанием ‎в‏ ‎самых‏ ‎тяжелых‏ ‎условиях ‎встретились‏ ‎мне ‎в‏ ‎— ‎мемуарах‏ ‎братьев.‏ ‎Конечно, ‎они‏ ‎не ‎собраны ‎в ‎единый ‎конспект,‏ ‎скорее ‎«рассыпаны»‏ ‎по‏ ‎страницам, ‎между ‎описанием‏ ‎лагерного ‎быта‏ ‎и ‎политических ‎взглядов ‎братьев.‏ ‎Там‏ ‎и ‎интриги,‏ ‎использование ‎связей‏ ‎и ‎интеллекта, ‎чтобы ‎добыть ‎лучшие‏ ‎условия‏ ‎и ‎ставка‏ ‎на ‎свою,‏ ‎исключительную ‎по ‎тем ‎временам ‎физическую‏ ‎подготовку‏ ‎и‏ ‎колоссальный ‎опыт.‏ ‎Было, ‎что‏ ‎то ‎в‏ ‎их‏ ‎действиях ‎от‏ ‎великого ‎комбинатора ‎Остапа ‎Бендера.

» Был ‎еще‏ ‎один ‎забавный‏ ‎эпизод.‏ ‎135 ‎проц. ‎выработки‏ ‎давали ‎нам‏ ‎право ‎на ‎сверхударный ‎паек‏ ‎и‏ ‎на ‎сверхударный‏ ‎обед. ‎Паек‏ ‎1100 ‎грамм ‎хлеба ‎мы ‎получали‏ ‎регулярно.‏ ‎А ‎сверхударных‏ ‎обедов ‎и‏ ‎в ‎заводе ‎не ‎было. ‎Право‏ ‎на‏ ‎сверхударный‏ ‎обед, ‎как‏ ‎и ‎очень‏ ‎многие ‎из‏ ‎советских‏ ‎прав ‎вообще,‏ ‎оставалось ‎какою-то ‎весьма ‎отдаленной, ‎оторванной‏ ‎от ‎действительности‏ ‎абстракцией,‏ ‎и ‎я, ‎как‏ ‎и ‎другие,‏ ‎весьма ‎впрочем ‎немногочисленные ‎обладатели‏ ‎столь‏ ‎счастливых ‎рабочих‏ ‎сведений, ‎махнули‏ ‎на ‎эти ‎сверхударные ‎обеды ‎рукой.‏ ‎Однако,‏ ‎Юра ‎считал,‏ ‎что ‎махать‏ ‎рукой ‎не ‎следует: ‎с ‎худого‏ ‎пса‏ ‎хоть‏ ‎шерсти ‎клок.‏ ‎После ‎некоторой‏ ‎дискуссии ‎я‏ ‎был‏ ‎вынужден ‎преодолеть‏ ‎свою ‎лень ‎и ‎пойти ‎к‏ ‎заведующему ‎снабжением‏ ‎третьего‏ ‎лагпункта. ‎

Заведующий ‎снабжением‏ ‎принял ‎меня‏ ‎весьма ‎неприветливо; ‎не ‎то,‏ ‎чтобы‏ ‎сразу ‎послал‏ ‎меня ‎к‏ ‎черту, ‎но ‎во ‎всяком ‎случае‏ ‎выразил‏ ‎весьма ‎близкую‏ ‎к ‎этому‏ ‎мысль. ‎Однако, ‎заведующий ‎снабжением ‎несколько‏ ‎ошибся‏ ‎в‏ ‎сценке ‎моего‏ ‎советского ‎стажа.‏ ‎Я ‎сказал,‏ ‎что‏ ‎обеды ‎—‏ ‎обедами, ‎дело ‎тут ‎вовсе ‎не‏ ‎в ‎них,‏ ‎а‏ ‎в ‎том, ‎что‏ ‎он, ‎заведующий,‏ ‎срывает ‎политику ‎советской ‎власти,‏ ‎что‏ ‎он, ‎заведующий,‏ ‎занимается ‎уравниловкой,‏ ‎каковая ‎уравниловка ‎является ‎конкретным ‎проявлением‏ ‎троцкистского‏ ‎загиба. ‎Проблема‏ ‎сверхударного ‎обеда‏ ‎предстала ‎перед ‎заведующим ‎в ‎новом‏ ‎для‏ ‎него‏ ‎аспекте. ‎Тон‏ ‎был ‎снижен‏ ‎на ‎целую‏ ‎октаву.‏ ‎Чертова ‎мать‏ ‎была ‎отодвинута ‎в ‎сторону. ‎—‏ ‎Так, ‎что‏ ‎же‏ ‎я, ‎товарищ, ‎сделаю,‏ ‎когда ‎у‏ ‎нас ‎таких ‎обедов ‎вовсе‏ ‎нет?‏ ‎— ‎Это,‏ ‎товарищ ‎заведующий,‏ ‎дело ‎не ‎мое. ‎Нет ‎обедов,‏ ‎давайте‏ ‎другое. ‎Тут‏ ‎вопрос ‎не‏ ‎в ‎обеде, ‎а ‎в ‎стимулировании.‏ ‎Заведующий‏ ‎поднял‏ ‎брови ‎и‏ ‎сделал ‎вид,‏ ‎что ‎насчет‏ ‎стимулирования‏ ‎он, ‎конечно,‏ ‎понимает. ‎Необходимо ‎стимулировать ‎лагерную ‎массу.‏ ‎Чтобы ‎никакой‏ ‎уравниловки.‏ ‎Тут ‎же, ‎понимаете,‏ ‎политическая ‎линия.‏ ‎П

Политическая ‎линия ‎доканала ‎заведующего‏ ‎окончательно.‏ ‎Мы ‎стали‏ ‎получать ‎сверх‏ ‎обеда ‎то ‎по ‎сто ‎грамм‏ ‎творогу,‏ ‎то ‎по‏ ‎копченой ‎рыбе,‏ ‎то ‎по ‎куску ‎конской ‎колбасы.‏ ‎Заведующий‏ ‎снабжением‏ ‎стал ‎относиться‏ ‎к ‎нам‏ ‎с ‎несколько‏ ‎беспокойным‏ ‎вниманием: ‎как‏ ‎бы ‎эти ‎сукины ‎дети ‎еще‏ ‎какого-нибудь ‎загиба‏ ‎не‏ ‎откопали»

********

«Мы ‎ждем ‎около‏ ‎часу ‎в‏ ‎очереди, ‎на ‎дворе, ‎разумеется.‏ ‎Потом‏ ‎в ‎предбаннике‏ ‎двое ‎юнцов‏ ‎с ‎тупыми ‎машинками ‎лишают ‎нас‏ ‎всяких‏ ‎волосяных ‎покровов,‏ ‎в ‎том‏ ‎числе ‎и ‎тех, ‎с ‎которыми‏ ‎обычные‏ ‎мирские‏ ‎парикмахеры ‎дела‏ ‎никакого ‎не‏ ‎имеют. ‎Потом,‏ ‎после‏ ‎проблематического ‎мытья‏ ‎— ‎не ‎хватило ‎горячей ‎воды‏ ‎— ‎нас‏ ‎пропихивают‏ ‎в ‎какую-то ‎примостившуюся‏ ‎около ‎бани‏ ‎палатку, ‎где ‎так ‎же‏ ‎холодно,‏ ‎как ‎и‏ ‎на ‎дворе.‏ ‎Белье ‎мы ‎получаем ‎только ‎через‏ ‎полчаса,‏ ‎а ‎платье‏ ‎из ‎дезинфекции‏ ‎через ‎час. ‎Мы ‎мерзнем ‎так,‏ ‎как‏ ‎и‏ ‎в ‎теплушке‏ ‎не ‎мерзли.‏ ‎Мой ‎сосед‏ ‎по‏ ‎нарам ‎поплатился‏ ‎воспалением ‎легких. ‎Мы ‎втроем ‎целый‏ ‎час ‎усиленно‏ ‎занимались‏ ‎боксерской ‎тренировкой ‎—‏ ‎то, ‎что‏ ‎называется ‎„бой ‎с ‎тенью“‏ ‎и‏ ‎выскочили ‎благополучно».

«Не‏ ‎холоп ‎я,‏ ‎помни ‎о ‎том, ‎до ‎тебя‏ ‎мне‏ ‎и ‎дела‏ ‎нет, ‎нас‏ ‎рассудят, ‎барин, ‎потом, ‎тропка ‎узкая,‏ ‎птица‏ ‎белая»

Конечно‏ ‎братья ‎не‏ ‎были ‎«паиньками»‏ ‎и ‎когда‏ ‎готовили‏ ‎побеги, ‎понимали,‏ ‎что ‎пойдут ‎до ‎конца.

«Теоретический ‎план‏ ‎побега ‎был‏ ‎разработан‏ ‎в ‎таком ‎виде.‏ ‎По ‎дороге‏ ‎из ‎Подпорожья ‎на ‎Погру‏ ‎стояла‏ ‎чекистская ‎застава‏ ‎из ‎трех‏ ‎человек. ‎На ‎этой ‎заставе ‎меня‏ ‎и‏ ‎Бориса ‎уже‏ ‎знали ‎в‏ ‎лицо. ‎Бориса ‎в ‎особенности, ‎ибо‏ ‎он‏ ‎ходил‏ ‎мимо ‎ее‏ ‎каждый ‎день,‏ ‎а ‎иногда‏ ‎и‏ ‎по ‎два-три‏ ‎раза ‎в ‎день. ‎Поздно ‎вечером‏ ‎мы ‎должны‏ ‎были‏ ‎все ‎втроем ‎выйти‏ ‎из ‎Подпорожья,‏ ‎захватив ‎с ‎собою ‎и‏ ‎вещи.‏ ‎Я ‎и‏ ‎Борис ‎подойдем‏ ‎к ‎костру ‎заставы ‎и ‎вступим‏ ‎с‏ ‎патрульными ‎в‏ ‎какие-либо ‎разговоры.‏ ‎Потом ‎в ‎подходящий ‎момент ‎Борис‏ ‎должен‏ ‎был‏ ‎ликвидировать ‎ближайшего‏ ‎к ‎нему‏ ‎чекиста ‎ударом‏ ‎кулака‏ ‎и ‎броситься‏ ‎на ‎другого. ‎Пока ‎Борис ‎будет‏ ‎ликвидировать ‎патрульного‏ ‎номер‏ ‎два, ‎я ‎должен‏ ‎был, ‎если‏ ‎не ‎ликвидировать, ‎то ‎по‏ ‎крайней‏ ‎мере ‎временно‏ ‎нейтрализовать ‎патрульного‏ ‎номер ‎три. ‎

Никакого ‎оружия ‎вроде‏ ‎топора‏ ‎или ‎ножа‏ ‎пускать ‎в‏ ‎ход ‎было ‎нельзя. ‎План ‎был‏ ‎выполним‏ ‎только‏ ‎при ‎условии‏ ‎молниеносной ‎стремительности‏ ‎и ‎полной‏ ‎неожиданности.‏ ‎Плохо ‎было,‏ ‎что ‎патрульные ‎были ‎в ‎кожухах:‏ ‎некоторые ‎и‏ ‎при‏ ‎том ‎наиболее ‎действительные‏ ‎приемы ‎атаки‏ ‎отпадали. ‎В ‎достаточности ‎своих‏ ‎сил‏ ‎я ‎не‏ ‎был ‎уверен.‏ ‎Но ‎с ‎другой ‎стороны, ‎было‏ ‎мало‏ ‎вероятно, ‎чтобы‏ ‎тот ‎чекист,‏ ‎с ‎которым ‎мне ‎придется ‎схватиться,‏ ‎был‏ ‎сильнее‏ ‎меня. ‎План‏ ‎был ‎очень‏ ‎рискованным, ‎но‏ ‎все‏ ‎же ‎план‏ ‎был ‎выполним» ‎.

***

«В ‎Медгоре ‎снов‏ ‎не ‎было.‏ ‎Какой‏ ‎бы ‎холод ‎ни‏ ‎стоял ‎в‏ ‎бараке, ‎как ‎бы ‎ни‏ ‎выла‏ ‎полярная ‎вьюга‏ ‎за ‎его‏ ‎тонкими ‎и ‎дырявыми ‎стенками, ‎часы‏ ‎сна‏ ‎проходили, ‎как‏ ‎мгновение. ‎За‏ ‎свои ‎135 ‎процентов ‎выработки ‎мы‏ ‎все-таки‏ ‎старались‏ ‎изо ‎всех‏ ‎сил. ‎По‏ ‎многим ‎причинам.‏ ‎Главное,‏ ‎может ‎быть‏ ‎потому, ‎чтобы ‎не ‎показать ‎барского‏ ‎отношения ‎к‏ ‎физическому‏ ‎труду. ‎Было ‎очень‏ ‎трудно ‎первые‏ ‎дни. ‎Но ‎килограмм ‎с‏ ‎лишним‏ ‎хлеба ‎и‏ ‎кое-что ‎из‏ ‎посылок, ‎которые ‎здесь ‎в ‎лагерной‏ ‎столице‏ ‎совсем ‎не‏ ‎разворовывалась, ‎с‏ ‎каждым ‎днем ‎вливали ‎новые ‎силы‏ ‎в‏ ‎наши‏ ‎одряблевшие ‎было‏ ‎мышцы. ‎Пяти-шести‏ ‎часовая ‎работа‏ ‎с‏ ‎полупудовым ‎ломом‏ ‎была ‎великолепной ‎тренировкой. ‎В ‎обязательной‏ ‎еженедельной ‎бане‏ ‎я‏ ‎с ‎чувством ‎великого‏ ‎удовлетворения ‎ощупывал‏ ‎свои ‎и ‎Юрочкины ‎мускулы‏ ‎и‏ ‎с ‎еще‏ ‎большим ‎удовлетворением‏ ‎отмечал, ‎что ‎порох ‎в ‎пороховницах‏ ‎еще‏ ‎есть. ‎Мы‏ ‎оба ‎считали,‏ ‎что ‎мы ‎устроились ‎почти ‎идеально,‏ ‎лучшего‏ ‎и‏ ‎не ‎придумаешь.‏ ‎Вопрос ‎шел‏ ‎только ‎о‏ ‎том,‏ ‎как ‎бы‏ ‎нам ‎на ‎этой ‎почти ‎идеальной‏ ‎позиции ‎удержаться‏ ‎возможно‏ ‎дольше. ‎Как ‎я‏ ‎уже ‎говорил,‏ ‎третий ‎лагпункт ‎был ‎только‏ ‎пересыльным‏ ‎лагпунктом ‎и‏ ‎на ‎задержку‏ ‎здесь ‎рассчитывать ‎не ‎приходилось…»

Сила ‎сильных

Что‏ ‎интересно,‏ ‎братья ‎были‏ ‎очень ‎сильными‏ ‎физически ‎людьми, ‎профессиональными ‎спортсменами. ‎Например‏ ‎известно,‏ ‎что‏ ‎до ‎лагерей‏ ‎они ‎выступали‏ ‎с ‎цирковой‏ ‎группой‏ ‎борцов, ‎в‏ ‎которую ‎входил ‎и ‎И. ‎Поддубный,‏ ‎поднимали ‎тяжести‏ ‎—‏ ‎боролись. ‎Но ‎несколько‏ ‎раз ‎в‏ ‎лагерях, ‎они ‎сталкивались ‎с‏ ‎действительно‏ ‎сильными ‎духом‏ ‎и ‎телом‏ ‎от ‎природы ‎и ‎образа ‎жизни‏ ‎людьми,‏ ‎не ‎имевшими‏ ‎к ‎спорту‏ ‎никакого ‎отношения. ‎Одному ‎из ‎таких‏ ‎людей‏ ‎была‏ ‎посвящена ‎целая‏ ‎глава. ‎Конечно‏ ‎в ‎прямой‏ ‎схватке‏ ‎с ‎опытным‏ ‎и ‎сильным ‎борцом ‎и ‎боксером,‏ ‎которым ‎был‏ ‎И.‏ ‎Солневич, ‎Акульшин ‎не‏ ‎мог ‎устоять,‏ ‎не ‎смотря ‎на ‎свое‏ ‎крестьянское‏ ‎здоровье ‎(и‏ ‎И. ‎Солоневич‏ ‎это ‎продемонстрировал), ‎но ‎семижильность, ‎чудовищная‏ ‎выносливость‏ ‎у ‎этого‏ ‎человека ‎были‏ ‎на ‎лицо.

" Я ‎был ‎приставлен ‎в‏ ‎качестве‏ ‎подручного‏ ‎к ‎крестьянину‏ ‎возчику, ‎крупному‏ ‎мужику ‎лет‏ ‎сорока‏ ‎пяти, ‎с‏ ‎изрытым ‎оспой ‎рябым ‎лицом ‎и‏ ‎угрюмым ‎взглядом,‏ ‎прикрытым‏ ‎нависающими ‎лохматыми ‎бровями.‏ ‎Наши ‎функции‏ ‎заключались ‎в ‎выковыривании ‎содержимого‏ ‎мусорных‏ ‎ящиков ‎и‏ ‎в ‎отвозке‏ ‎нашей ‎добычи ‎за ‎пределы ‎управленческой‏ ‎территории.‏ ‎Содержимое ‎же‏ ‎представляло ‎глыбы‏ ‎замерзших ‎отбросов, ‎которые ‎нужно ‎было‏ ‎разбивать‏ ‎ломами‏ ‎и ‎потом‏ ‎лопатами ‎накладывать‏ ‎в ‎сани.‏ ‎К‏ ‎моей ‎подмоге‏ ‎мужик ‎отнесся ‎несколько ‎мрачно. ‎Некоторые‏ ‎основания ‎у‏ ‎него‏ ‎для ‎этого ‎были.‏ ‎Я, ‎вероятно,‏ ‎был ‎сильнее ‎его, ‎но‏ ‎моя‏ ‎городская ‎и‏ ‎спортивная ‎выносливость‏ ‎по ‎сравнению ‎с ‎его ‎деревенской‏ ‎и‏ ‎трудовой ‎не‏ ‎стоила ‎конечно,‏ ‎ни ‎копейки. ‎Он ‎работал ‎ломом,‏ ‎как‏ ‎машина,‏ ‎из ‎часу‏ ‎в ‎час.‏ ‎Я ‎непрерывной‏ ‎работы‏ ‎в ‎данном‏ ‎темпе ‎больше ‎получаса ‎без ‎передышки‏ ‎выдержать ‎не‏ ‎мог…

***

Начался‏ ‎обычный ‎разговор. ‎Давно‏ ‎ли ‎в‏ ‎лагере, ‎какой ‎срок ‎и‏ ‎статья,‏ ‎кто ‎остался‏ ‎на ‎воле.‏ ‎— ‎Из ‎этого ‎разговора ‎я‏ ‎узнал,‏ ‎что ‎мужика‏ ‎зовут ‎Акульшиным,‏ ‎что ‎получил ‎он ‎десять ‎лет‏ ‎за‏ ‎сопротивление‏ ‎коллективизации, ‎но‏ ‎что, ‎впрочем,‏ ‎влип ‎не‏ ‎он‏ ‎один, ‎все‏ ‎село ‎выслали ‎в ‎Сибирь ‎с‏ ‎женами ‎и‏ ‎детьми,‏ ‎но ‎без ‎скота‏ ‎и ‎без‏ ‎инвентаря. ‎Сам ‎он ‎в‏ ‎числе‏ ‎коноводов ‎чином‏ ‎помельче ‎получил‏ ‎десять ‎лет. ‎Коноводы ‎чином ‎покрупнее‏ ‎были‏ ‎расстреляны ‎там‏ ‎же, ‎на‏ ‎месте ‎происшествия. ‎Где-то ‎там ‎в‏ ‎Сибири‏ ‎как-то‏ ‎неопределенно ‎околачивается‏ ‎его ‎семья‏ ‎— ‎жена‏ ‎(«Жена-то‏ ‎у ‎меня‏ ‎прямо ‎клад, ‎а ‎не ‎баба»)‏ ‎и ‎шестеро‏ ‎ребят‏ ‎от ‎трех ‎до‏ ‎25-ти ‎лет‏ ‎(«Дети ‎у ‎меня ‎подходящие,‏ ‎Бога‏ ‎гневить ‎нечего»).‏ ‎«А ‎где‏ ‎этот ‎город ‎Барнаул?» ‎Я ‎ответил.‏ ‎«А‏ ‎за ‎Барнаулом‏ ‎что? ‎Места‏ ‎дикие? ‎Ну, ‎ежели ‎дикие ‎места,‏ ‎смылись‏ ‎мои‏ ‎куда- ‎нибудь‏ ‎в ‎тайгу.‏ ‎У ‎нас‏ ‎давно‏ ‎уже ‎такой‏ ‎разговор ‎был ‎— ‎в ‎тайгу‏ ‎смываться. ‎Ну,‏ ‎мы‏ ‎сами ‎не ‎успели.‏ ‎Жена ‎тут‏ ‎писала, ‎что ‎значит, ‎за‏ ‎Барнаулом».‏ ‎Мужик ‎замялся‏ ‎и ‎замолк/

Разбрелся‏ ‎народ, ‎кто ‎куда. ‎Пропасть ‎оно,‏ ‎конечно,‏ ‎не ‎пропадем,‏ ‎а ‎дело‏ ‎выходит ‎невеселое. ‎Я ‎посмотрел ‎на‏ ‎квадратные‏ ‎плечи‏ ‎Акульшина ‎и‏ ‎на ‎его‏ ‎крепкую, ‎упрямую‏ ‎челюсть‏ ‎и ‎внутренне‏ ‎согласился. ‎Такой ‎действительно ‎не ‎пропадет.

В‏ ‎таком ‎случае‏ ‎ему‏ ‎конечно, ‎нет ‎никакого‏ ‎смысла ‎торчать‏ ‎в ‎лагере. ‎Прижмет ‎за‏ ‎горло‏ ‎какого-нибудь ‎чекиста,‏ ‎отберет ‎винтовку‏ ‎и ‎пойдет ‎в ‎обход ‎Онежского‏ ‎озера‏ ‎на ‎восток,‏ ‎к ‎Уралу.‏ ‎Я ‎бы ‎не ‎прошел, ‎но‏ ‎Акульшин,‏ ‎вероятно,‏ ‎пройдет. ‎Для‏ ‎него ‎лес,‏ ‎как ‎своя‏ ‎изба.‏ ‎Он ‎найдет‏ ‎пищу ‎там, ‎где ‎я ‎погиб‏ ‎бы ‎от‏ ‎голода.‏ ‎Он ‎пройдет ‎по‏ ‎местам, ‎в‏ ‎которых ‎я ‎запутался ‎бы‏ ‎безвыходно‏ ‎и ‎безнадежно.

Еще‏ ‎о ‎«пахарях»

» Пятый‏ ‎лагпункт ‎в ‎силу ‎своеобразного ‎сцепления‏ ‎обстоятельств,‏ ‎несколько ‎изолированный‏ ‎от ‎действий‏ ‎всесоюзного ‎кабака, ‎был ‎сыт. ‎И‏ ‎когда‏ ‎месяцем‏ ‎позже ‎я‏ ‎пришел ‎сюда‏ ‎уже ‎не‏ ‎для‏ ‎вылавливания ‎футболистов,‏ ‎а ‎для ‎организации ‎физкультуры, ‎полуторатысячная‏ ‎масса ‎лагерного‏ ‎населения‏ ‎в ‎течение ‎одного‏ ‎выходного ‎дня‏ ‎построила ‎гимнастический ‎городок ‎и‏ ‎выровняла‏ ‎три ‎площадки‏ ‎для ‎волейбола.‏ ‎В ‎карельских ‎условиях ‎это ‎была‏ ‎весьма‏ ‎существенная ‎работа.‏ ‎Приходилось ‎выворачивать‏ ‎камни ‎по ‎5-10 ‎тонн ‎весом‏ ‎и‏ ‎таскать‏ ‎носилками ‎песок‏ ‎для ‎засыпки‏ ‎образовавшихся ‎ям.‏ ‎Но‏ ‎эта ‎работа‏ ‎была ‎сделана ‎быстро ‎и ‎дружно.‏ ‎Когда ‎я‏ ‎стал‏ ‎проводить ‎занятия ‎по‏ ‎легкой ‎атлетике,‏ ‎то ‎выяснилось, ‎что ‎из‏ ‎людей,‏ ‎пытавшихся ‎толкать‏ ‎ядро, ‎6‏ ‎человек ‎без ‎всякой ‎тренировки ‎и‏ ‎уж,‏ ‎конечно, ‎без‏ ‎всякого ‎стиля‏ ‎толкнули ‎его ‎за ‎11 ‎метров.‏ ‎Какой-то‏ ‎крестьянин‏ ‎средних ‎лет‏ ‎в ‎сапогах‏ ‎и ‎арестантском‏ ‎платье‏ ‎тоже ‎без‏ ‎тренировки ‎и ‎тоже ‎без ‎стиля,‏ ‎прыгнул ‎в‏ ‎длину‏ ‎5,70, ‎он ‎же‏ ‎толкнул ‎ядро‏ ‎на ‎11,80. ‎Это ‎и‏ ‎есть‏ ‎та ‎черноземная‏ ‎сила, ‎которая‏ ‎русским ‎дореволюционным ‎спортом ‎не ‎была‏ ‎затронута‏ ‎совершенно, ‎но‏ ‎которая ‎при‏ ‎некоторой ‎тренировке ‎могла ‎бы ‎не‏ ‎оставить‏ ‎ни‏ ‎одной ‎стране‏ ‎ни ‎одного‏ ‎мирового ‎рекорда»



По‏ ‎следу‏ ‎мчат ‎слуги‏ ‎твои ‎верные, ‎псами ‎рычат ‎—‏ ‎нелюди, ‎наверное

Последний‏ ‎удачный‏ ‎побег. ‎»…Иногда ‎днем‏ ‎приходилось ‎эти‏ ‎болота ‎обходить. ‎Иногда ‎даже‏ ‎днем,‏ ‎когда ‎ни‏ ‎вправо, ‎ни‏ ‎влево ‎болоту ‎и ‎конца ‎не‏ ‎было‏ ‎видно, ‎мы‏ ‎переглядывались ‎и‏ ‎перли ‎на ‎Миколу ‎Угодника. ‎Тогда‏ ‎500-700‏ ‎метров‏ ‎нужно ‎было‏ ‎пройти ‎с‏ ‎максимальной ‎скоростью,‏ ‎чтобы‏ ‎возможно ‎меньше‏ ‎времени ‎быть ‎на ‎открытом ‎месте.‏ ‎Мы ‎шли,‏ ‎увязая‏ ‎по ‎колена, ‎проваливаясь‏ ‎по ‎пояс,‏ ‎пригибаясь ‎к ‎земле, ‎тщательно‏ ‎используя‏ ‎для ‎прикрытия‏ ‎каждый ‎кустик‏ ‎и ‎выбирались ‎на ‎противоположный ‎берег‏ ‎болота‏ ‎выдохшимися ‎окончательно.‏ ‎Это ‎были‏ ‎наиболее ‎опасные ‎места ‎нашего ‎пути.‏ ‎Очень‏ ‎плохо‏ ‎было ‎и‏ ‎с ‎переправами…

…На‏ ‎крики ‎таинственной‏ ‎фигуры‏ ‎кто-то ‎отвечал‏ ‎криками ‎из ‎деревни, ‎и ‎послышался‏ ‎разноголосый ‎собачий‏ ‎лай.‏ ‎Я ‎очень ‎плохой‏ ‎бегут ‎на‏ ‎длинные ‎дистанции. ‎Полтора ‎километра‏ ‎по‏ ‎беговой ‎дорожке‏ ‎для ‎меня‏ ‎— ‎мука ‎мученическая. ‎А ‎тут‏ ‎мы‏ ‎бежали ‎около‏ ‎трех ‎часов,‏ ‎да ‎еще ‎с ‎трехпудовыми ‎рюкзаками,‏ ‎по‏ ‎сумасшедшему‏ ‎хаосу ‎камней,‏ ‎ям, ‎корней,‏ ‎поваленных ‎стволов‏ ‎к‏ ‎черт ‎его‏ ‎знает, ‎чего ‎еще. ‎Правда, ‎мы‏ ‎три ‎раза‏ ‎останавливались,‏ ‎но ‎не ‎для‏ ‎отдыха. ‎В‏ ‎первый ‎раз ‎мы ‎смазали‏ ‎наши‏ ‎подошвы ‎коркой‏ ‎от ‎копченого‏ ‎сала, ‎второй ‎— ‎настойкой ‎махорки,‏ ‎третий‏ ‎— ‎нашатырным‏ ‎спиртом. ‎Самая‏ ‎гениальнейшая ‎ищейка ‎не ‎могла ‎бы‏ ‎сообразить,‏ ‎что‏ ‎первичный ‎запах‏ ‎наших ‎сапог,‏ ‎потом ‎соблазнительный‏ ‎аромат‏ ‎копченого ‎сала,‏ ‎потом ‎махорочная ‎вонь, ‎потом ‎едкие‏ ‎испарения ‎нашатырного‏ ‎спирта‏ ‎— ‎что ‎все‏ ‎это ‎относится‏ ‎к ‎одному ‎и ‎тому‏ ‎же‏ ‎следу. ‎Мы‏ ‎бежали ‎три‏ ‎часа ‎— ‎дистанция ‎марафонского ‎бега.‏ ‎И‏ ‎ничего. ‎Сердце‏ ‎не ‎разорвалось:‏ ‎нервы ‎— ‎великая ‎вещь. ‎Когда‏ ‎нужно,‏ ‎человек‏ ‎способен ‎на‏ ‎самые ‎неправдоподобные‏ ‎вещи»

Этими ‎словами‏ ‎Бориса,‏ ‎завершу ‎сумбурную‏ ‎заметочку, ‎«зарисовочку» ‎из ‎жизни ‎этих‏ ‎сильных ‎духом‏ ‎и‏ ‎телом ‎людей.

»…Боже ‎мой!‏ ‎Как ‎могло‏ ‎случиться, ‎что ‎я ‎очутился‏ ‎в‏ ‎дебрях ‎карельских‏ ‎лесов ‎в‏ ‎положении ‎беглеца, ‎человека ‎вне ‎закона,‏ ‎которого‏ ‎каждый ‎должен‏ ‎преследовать, ‎и‏ ‎каждый ‎может ‎убить? ‎За ‎что‏ ‎разбита‏ ‎и‏ ‎смята ‎моя‏ ‎жизнь? ‎И‏ ‎неужели ‎нет‏ ‎иной‏ ‎жизни, ‎как‏ ‎только ‎по ‎тюрьмам, ‎этапам, ‎концлагерям,‏ ‎ссылкам, ‎в‏ ‎побегах,‏ ‎опасностях, ‎под ‎постоянным‏ ‎гнетом, ‎не‏ ‎зная ‎дома ‎и ‎семьи,‏ ‎никогда‏ ‎не ‎будучи‏ ‎уверенным ‎в‏ ‎куске ‎хлеба ‎и ‎свободе ‎на‏ ‎завтра…»

Итого

На‏ ‎чужбине ‎—‏ ‎жизнь ‎оказалась‏ ‎-"не ‎сахар», ‎тоже ‎полная ‎приключений.‏ ‎Смена‏ ‎стран,‏ ‎сотрудничество ‎с‏ ‎различными ‎«белыми»‏ ‎политическими ‎партиями‏ ‎и‏ ‎движениями, ‎журналистика.‏ ‎В ‎возрасте ‎62 ‎лет, ‎Иван‏ ‎Лукьянович ‎Солоневич‏ ‎скончался‏ ‎от ‎рака ‎желудка.

Борис‏ ‎Лукьянович ‎Солоневич-‏ ‎прожил ‎91 ‎год, ‎к‏ ‎концу‏ ‎жизни ‎полностью‏ ‎потерял ‎зрение.‏ ‎Из-за ‎политических ‎разногласий ‎порвал ‎все‏ ‎взаимоотношения‏ ‎с ‎братом,‏ ‎после ‎нескольких‏ ‎лет ‎совместной ‎работы ‎в ‎журналистике‏ ‎за‏ ‎рубежом.‏ ‎Скончался ‎в‏ ‎доме ‎престарелых‏ ‎Глен-Кове ‎на‏ ‎Лонг‏ ‎-Айленде.

На ‎посошок

Следующую‏ ‎заметочку, ‎я ‎посвящу ‎разбору ‎основных‏ ‎интересных ‎моментов‏ ‎(технико-тактических»‏ ‎книги ‎И. ‎Солоневича‏ ‎(не ‎считаю‏ ‎себя ‎великим ‎специалистом, ‎но‏ ‎тренируюсь‏ ‎всю ‎жизнь,‏ ‎буду ‎отталкиваться‏ ‎от ‎моего ‎практического ‎опыта, ‎опыта‏ ‎тренировок‏ ‎в ‎бразильском‏ ‎джиу ‎джитсу‏ ‎и ‎боксе), ‎которая ‎доступна, ‎которую‏ ‎можно‏ ‎скачать‏ ‎или ‎приобрести.‏ ‎Прошло ‎без‏ ‎малого ‎сотня‏ ‎лет,‏ ‎но ‎до‏ ‎сей ‎поры, ‎многие ‎моменты ‎в‏ ‎ней ‎остаются‏ ‎актуальными.

Очень‏ ‎жаль, ‎что ‎второе‏ ‎практическое ‎издание,‏ ‎посвященное ‎силовым ‎тренировкам ‎того‏ ‎времени,‏ ‎— ‎"‏ ‎Москва ‎:‏ ‎книгоизд-во ‎ВЦСПС, ‎1928, ‎96 ‎стр.‏ ‎—‏ ‎недоступна ‎в‏ ‎электронном ‎варианте.‏ ‎Она ‎есть ‎в ‎Московской ‎государственной‏ ‎библиотеке,‏ ‎есть‏ ‎несколько ‎сканов‏ ‎листов ‎из‏ ‎нее ‎в‏ ‎интернете.‏ ‎Было ‎бы‏ ‎очень ‎полезно ‎и ‎интересно ‎ознакомиться‏ ‎сней.

Британский ‎фантастический‏ ‎сериал, ‎стартовавший ‎в ‎2011 ‎г.‏ ‎Добротная ‎социальная‏ ‎фантастика,‏ ‎на ‎тему ‎-"‏ ‎человек ‎и‏ ‎технологии/человеческие ‎пороки ‎и ‎технологии".‏ ‎Каждая‏ ‎из ‎серий‏ ‎- ‎отдельная‏ ‎история. ‎На ‎Кинопоиске ‎- ‎высокий‏ ‎рейтинг‏ ‎( ‎8,5).‏ ‎Сериал ‎длился‏ ‎-шесть ‎сезонов. ‎Некоторые ‎идеи ‎-‏ ‎слабоваты,‏ ‎некоторые‏ ‎- ‎маленький‏ ‎шедевр. ‎Продолжительность‏ ‎одной ‎серии,‏ ‎около‏ ‎- ‎50‏ ‎мин ‎

1 серия ‎"Национальный ‎гимн"

 Идея ‎"власти"‏ ‎над ‎"толпой",‏ ‎использование‏ ‎"информационных ‎технологий", ‎"социальных‏ ‎сетей" ‎-‏ ‎для ‎управления ‎людьми. ‎

Весь‏ ‎сюжет‏ ‎пересказывать ‎-‏ ‎грешно, ‎но‏ ‎сцена, ‎где ‎подвергшийся ‎жесточайшему ‎психологическому‏ ‎"прессингу"‏ ‎опытный ‎политик‏ ‎-"сломался", ‎впечатляет.‏ ‎

-"Вам ‎придется ‎пойти ‎на ‎это...Опросы‏ ‎показывают‏ ‎-‏ ‎вы ‎теряете‏ ‎рейтинг, ‎вашей‏ ‎карьере ‎грозит‏ ‎полный‏ ‎крах... ‎От‏ ‎вас ‎отвернутся ‎все ‎...и ‎кроме‏ ‎того...если ‎вы‏ ‎это‏ ‎не ‎сделаете...мы ‎не‏ ‎сможем ‎обеспечить‏ ‎безопасность ‎вашей ‎семьи..."

С ‎практической‏ ‎точки‏ ‎зрения, ‎у‏ ‎министра ‎отняли‏ ‎- ‎"внутреннею ‎паузу"-время ‎на ‎обдумывание‏ ‎решения,‏ ‎поставив ‎его‏ ‎в ‎жесткий‏ ‎"цейтнот" ‎( ‎шахматный ‎термин). ‎Да,‏ ‎это-‏ ‎так‏ ‎работает. ‎Где-то‏ ‎внутри ‎себя,‏ ‎опытный ‎политик‏ ‎понимал,‏ ‎что ‎даже‏ ‎если ‎он ‎выполнит ‎данное ‎унизительное‏ ‎действие, ‎так‏ ‎или‏ ‎иначе, ‎это- ‎поставит‏ ‎"крест" ‎на‏ ‎карьере. ‎Совершить ‎публично, ‎значит-‏ ‎построить‏ ‎"невидимую" ‎стену,‏ ‎между ‎собой‏ ‎и ‎коллегами.

  Личная ‎безопасность, ‎страх ‎смерти?‏ ‎Может‏ ‎ли ‎все‏ ‎это ‎заставить-‏ ‎взрослого, ‎умного ‎человека, ‎пойти ‎на‏ ‎такое?‏ ‎

Невозможность‏ ‎защитить ‎жену‏ ‎и ‎ребенка?‏ ‎Наверное, ‎самый‏ ‎весомый‏ ‎аргумент ‎из‏ ‎постулатов ‎"психологического ‎шантажа". ‎

Но, ‎если‏ ‎смотреть ‎с‏ ‎"холодной‏ ‎головой", ‎эти ‎угрозы-‏ ‎абстракция, ‎а‏ ‎публичный ‎акт ‎самоунижения, ‎нужно‏ ‎совершить‏ ‎-"здесь ‎и‏ ‎сейчас". ‎Ситуация‏ ‎"или-или". ‎Можно ‎"мысленно" ‎примерить ‎"на‏ ‎себя",‏ ‎"проиграть" ‎в‏ ‎уме. ‎

Хорошая,‏ ‎сильная ‎серия.  ‎

"Лежанье ‎у‏ ‎Ильи ‎Ильича ‎не ‎было ‎ни‏ ‎необходимостью, ‎как‏ ‎у‏ ‎больного ‎или ‎как‏ ‎у ‎человека,‏ ‎который ‎хочет ‎спать, ‎ни‏ ‎случайностью,‏ ‎как ‎у‏ ‎того, ‎кто‏ ‎устал, ‎ни ‎наслаждением, ‎как ‎у‏ ‎лентяя:‏ ‎это ‎было‏ ‎его ‎нормальным‏ ‎состоянием."

И.А. ‎Гончаров ‎"Обломов"

Человек ‎— ‎склонен‏ ‎"оптимизировать‏ ‎энергозатраты".‏ ‎Такова ‎природа‏ ‎человеческая. ‎Но‏ ‎любое ‎явление,‏ ‎не‏ ‎исключая ‎лень,‏ ‎может ‎принимать ‎крайние, ‎иногда, ‎уродливые‏ ‎формы. ‎Полюса‏ ‎-‏ ‎минус ‎и ‎плюс,‏ ‎от ‎условной‏ ‎точки ‎равновесия. ‎Осторожность ‎и‏ ‎панический‏ ‎страх, ‎холодная‏ ‎расчетливость ‎и‏ ‎скупердяйство, ‎аскетизм ‎и ‎самоистязание, ‎лень‏ ‎и‏ ‎лихорадочная, ‎судорожная‏ ‎активность. ‎Между‏ ‎этими ‎полюсами, ‎есть ‎множество ‎промежуточных‏ ‎состояний.‏ ‎Например‏ ‎— ‎состояние‏ ‎оптимальной ‎трудовой‏ ‎деятельности. ‎

Лень‏ ‎-‏ ‎данное ‎явление,‏ ‎может ‎иметь ‎под ‎собой: ‎биохимическую‏ ‎основу ‎(‏ ‎астения‏ ‎после ‎истощающего ‎заболевания,‏ ‎длительной ‎физической/‏ ‎умственной ‎перегрузки), ‎психологическую, ‎социально-культурную.

Ярчайший‏ ‎пример‏ ‎“ленивца” ‎из‏ ‎классический ‎литературы,‏ ‎персонаж ‎русского ‎классика ‎И.А. ‎Гончарова‏ ‎“Обломов”.‏ ‎Очень ‎точно‏ ‎описанный, ‎яркий‏ ‎типаж ‎человека, ‎который ‎предпочел ‎всем,‏ ‎без‏ ‎исключения,‏ ‎потенциальным ‎трудностям‏ ‎и ‎радостям‏ ‎во ‎“внешнем”‏ ‎мире,‏ ‎свое ‎домашнее‏ ‎“убежище”. ‎Убежище, ‎кототорое ‎состояло ‎из:‏ ‎любимого ‎халата,‏ ‎стоптанных‏ ‎туфлей, ‎вкусной ‎еды‏ ‎и ‎сладкого‏ ‎сна. ‎Малейшее ‎затруднение, ‎какая‏ ‎-то‏ ‎бытовая ‎мелочь,‏ ‎необходимость ‎решить‏ ‎какой-то ‎вопрос, ‎вызывали ‎у ‎него‏ ‎стойкое‏ ‎неприятие, ‎от‏ ‎которого ‎он‏ ‎прятался ‎в ‎свой ‎мир. ‎Это‏ ‎собственно,‏ ‎составная‏ ‎часть ‎такого‏ ‎явления ‎-‏ ‎как ‎лень,‏ ‎один‏ ‎из ‎элементов.‏ ‎Прокрастинация ‎(склонность ‎к ‎регулярному ‎откладыванию‏ ‎важных ‎и‏ ‎срочных‏ ‎дел). ‎Безволие, ‎слабые‏ ‎волевые ‎мехнизмы,‏ ‎другой ‎из ‎элементов. ‎Прокрастинации‏ ‎посвящены‏ ‎десятки, ‎едва‏ ‎ли ‎не‏ ‎сотни ‎книг, ‎пособий ‎и ‎статей‏ ‎современных‏ ‎психологов. ‎

Все‏ ‎это ‎погружение‏ ‎в ‎детали ‎и ‎классификацию, ‎конечно‏ ‎-занятно,‏ ‎но‏ ‎психологи ‎старой‏ ‎школы ‎“оld‏ ‎school”, ‎которые‏ ‎были‏ ‎приземленными ‎практиками(‏ ‎например ‎— ‎Уильям ‎Джеймс), ‎считали,‏ ‎что ‎-” человеческую‏ ‎волю,‏ ‎можно ‎воспитывать ‎основываясь‏ ‎на ‎тех‏ ‎же ‎принципах, ‎которые ‎развивают‏ ‎физические‏ ‎качества". ‎Прежде‏ ‎всего, ‎с‏ ‎помощью ‎тренировки ‎и ‎режима. ‎

Один‏ ‎простой‏ ‎и ‎лаконичный‏ ‎совет ‎(максима),‏ ‎для ‎людей, ‎осознающих, ‎что ‎впадают‏ ‎в‏ ‎“обломовщину”‏ ‎от ‎вышеупомянутого‏ ‎динозавра ‎психологии‏ ‎У. ‎Джеймса‏ ‎

-«Сохраняй‏ ‎в ‎себе‏ ‎способность ‎к ‎усилию ‎небольшим ‎добровольным‏ ‎ежедневным ‎упражнением.

То‏ ‎есть‏ ‎проявляй ‎аскетизм ‎и‏ ‎героизм ‎в‏ ‎мелочах, ‎не ‎необходимых ‎для‏ ‎тебя,‏ ‎делая ‎каждый‏ ‎день ‎или‏ ‎каждые ‎два ‎дня ‎что-нибудь ‎такое,‏ ‎что‏ ‎ты ‎предпочел‏ ‎бы ‎не‏ ‎делать, ‎что ‎при ‎наступлении ‎настоящей‏ ‎тяжелой‏ ‎нужды‏ ‎ты ‎чувствовал‏ ‎себя ‎готовым‏ ‎мужественно ‎выдержать‏ ‎испытание.

Такого‏ ‎рода ‎аскетизм‏ ‎есть ‎как ‎бы ‎страхование, ‎которое‏ ‎мы ‎платим‏ ‎за‏ ‎дом ‎и ‎имущество.

Деньги,‏ ‎тратимые ‎на‏ ‎страховку, ‎не ‎приносят ‎нам‏ ‎никакой‏ ‎пользы ‎и‏ ‎могут ‎никогда‏ ‎ее ‎не ‎принести. ‎Но ‎если‏ ‎произойдет‏ ‎у ‎нас‏ ‎пожар, ‎плата‏ ‎страховки ‎избавит ‎нас ‎от ‎разорения”.

На‏ ‎мой‏ ‎взгляд,‏ ‎очень ‎практично.‏ ‎Эдакая ‎волевая‏ ‎зарядка, ‎для‏ ‎поддержания‏ ‎тонуса. ‎Небольшое‏ ‎усилие, ‎но ‎ежедневно. ‎Со ‎временем,‏ ‎благодаря ‎дисциплине‏ ‎(‏ ‎дисциплина ‎- ‎бьет‏ ‎класс), ‎границы‏ ‎индивидуальных ‎возможностей ‎обязательно ‎раздвинутся‏ ‎и‏ ‎лень ‎перестанет‏ ‎сковывать ‎человека.‏ ‎Перестанет-обволакивать, ‎убаюкивать ‎и ‎держать ‎в‏ ‎своих‏ ‎липких ‎объятиях.‏ ‎Механизм ‎лени‏ ‎останется, ‎но ‎станет ‎управляемым ‎и‏ ‎будет‏ ‎помогать‏ ‎человеку, ‎оберегать‏ ‎его ‎от‏ ‎срывов ‎и‏ ‎“замыканий”,‏ ‎как ‎предохранитель‏ ‎в ‎электрической ‎цепи.

Помню, ‎читал ‎книжку‏ ‎про ‎Амундсена,‏ ‎который,‏ ‎находясь ‎в ‎многомесячном‏ ‎снежном ‎плену, благодаря‏ ‎четкому ‎и ‎жесткому ‎соблюдению‏ ‎распорядка‏ ‎дня, ‎уберег‏ ‎себя ‎и‏ ‎своих ‎спутников ‎от ‎апатии, ‎депрессии‏ ‎и‏ ‎раздражительности ‎-неизбежных‏ ‎спутников ‎людей,‏ ‎которые ‎находятся ‎в ‎суровых ‎заполярных‏ ‎условиях‏ ‎и‏ ‎ограниченном ‎пространстве.‏ ‎

Не ‎раз‏ ‎замечал ‎и‏ ‎по‏ ‎себе, ‎например‏ ‎-отдохнув, ‎отлежавшись ‎после ‎физических ‎или‏ ‎психологических ‎перегрузок‏ ‎—‏ ‎пару ‎, ‎тройку‏ ‎дней, ‎хочется‏ ‎активности ‎(" ‎сражения"). ‎Даже‏ ‎в‏ ‎те ‎дни,‏ ‎когда ‎все‏ ‎“валится ‎из ‎рук", ‎когда ‎ни‏ ‎хочется‏ ‎ничего, ‎нужно‏ ‎“для ‎страховки‏ ‎и ‎тренировки”, ‎по ‎"заветам" ‎старика‏ ‎Джеймса,‏ ‎заставить‏ ‎себя ‎-‏ ‎сделать ‎какое-то‏ ‎простое ‎дело,‏ ‎которое‏ ‎делать ‎не‏ ‎хочется.

Правда ‎есть ‎одна ‎деталь, ‎о‏ ‎которой ‎не‏ ‎упомянул‏ ‎Джеймс ‎. ‎Начинать‏ ‎тренировать ‎свои‏ ‎волевые ‎механизмы ‎-нужно ‎сегодня.‏ ‎Думаю,‏ ‎каждый ‎из‏ ‎“ленивцев” ‎понимает-‏ ‎почему…Болото ‎-затягивает.

*максима ‎-(от ‎лат. ‎propositio‏ ‎maxima – высший‏ ‎принцип) ‎всеобщее‏ ‎жизненное ‎правило,‏ ‎субъективный ‎принцип ‎воли, ‎краткое ‎изречение