logo Цифровая история

Глава 4. Новый президент Тайваня — Николай Елизаров

К ‎концу‏ ‎50-х ‎годов ‎Чан ‎Кайши ‎и‏ ‎его ‎окружению‏ ‎стало‏ ‎ясно, ‎что ‎заставить‏ ‎США ‎начать‏ ‎войну ‎с ‎Китаем ‎не‏ ‎получится.‏ ‎Правительство ‎Тайваня‏ ‎устраивало ‎самую‏ ‎настоящую ‎пиратскую ‎войну ‎от ‎Японии‏ ‎до‏ ‎Филиппин ‎(об‏ ‎этом ‎мы‏ ‎писали ‎в ‎главе ‎«ЧП ‎1954‏ ‎года»).‏ ‎Оно‏ ‎же ‎отправляло‏ ‎своих ‎солдат‏ ‎на ‎поля‏ ‎сражений‏ ‎во ‎Вьетнам‏ ‎и ‎Таиланд, ‎где ‎они ‎оставили‏ ‎о ‎себе‏ ‎память‏ ‎как ‎о ‎жестоких‏ ‎карателях. ‎Порты‏ ‎и ‎аэродромы ‎всегда ‎были‏ ‎открыты‏ ‎для ‎американских‏ ‎вооруженных ‎сил,‏ ‎а ‎экономика ‎Тайваня ‎— ‎для‏ ‎американских‏ ‎фирм. ‎США‏ ‎признавало ‎законным‏ ‎правительством ‎Китая ‎только ‎правительство ‎Чан‏ ‎Кайши.‏ ‎До‏ ‎1971 ‎года‏ ‎представитель ‎Тайваня‏ ‎занимал ‎место‏ ‎Китая‏ ‎в ‎Совете‏ ‎безопасности ‎ООН. ‎Но ‎это ‎не‏ ‎помогло. ‎После‏ ‎завершения‏ ‎Второго ‎кризиса ‎в‏ ‎Тайваньском ‎проливе‏ ‎стало ‎ясно, ‎что ‎вернуться‏ ‎на‏ ‎штыках ‎в‏ ‎Китай ‎не‏ ‎удастся, ‎а ‎другого ‎пути ‎не‏ ‎было.

Кроме‏ ‎того, ‎несмотря‏ ‎на ‎то‏ ‎что ‎Гоминьдан ‎и ‎его ‎карательные‏ ‎структуры‏ ‎после‏ ‎знаменитой ‎резни,‏ ‎о ‎которой‏ ‎мы ‎писали‏ ‎в‏ ‎главе ‎«Остров‏ ‎белого ‎террора», ‎практически ‎уничтожили ‎любую‏ ‎оппозицию, ‎положение‏ ‎Чан‏ ‎Кайши ‎всё ‎же‏ ‎было ‎шатким.‏ ‎И ‎хотя ‎связь ‎с‏ ‎материковым‏ ‎Красным ‎Китаем‏ ‎была ‎затруднена,‏ ‎всё ‎же ‎жители ‎Тайваня ‎узнавали‏ ‎об‏ ‎успехах ‎молодой‏ ‎социалистической ‎экономики,‏ ‎о ‎том, ‎как ‎меняется ‎жизнь‏ ‎рабочих‏ ‎и‏ ‎крестьян. ‎На‏ ‎Тайване ‎же‏ ‎большинство ‎жителей‏ ‎было‏ ‎задавлено ‎налогами,‏ ‎поборами ‎и ‎тяжёлым ‎трудом. ‎Социальный‏ ‎взрыв ‎и‏ ‎бунт‏ ‎на ‎острове ‎был‏ ‎вопросом ‎времени,‏ ‎и ‎никто ‎не ‎был‏ ‎уверен‏ ‎в ‎том,‏ ‎не ‎закончится‏ ‎ли ‎он ‎свержением ‎режима ‎Гоминьдана.

К‏ ‎тому‏ ‎же ‎Чан‏ ‎Кайши, ‎несмотря‏ ‎на ‎потрясающую ‎работоспособность, ‎всё ‎же‏ ‎старел.‏ ‎В‏ ‎1958 ‎году‏ ‎ему ‎исполнился‏ ‎71 ‎год.‏ ‎Нужно‏ ‎было ‎решить‏ ‎проблему ‎упрочения ‎власти ‎и ‎поиска‏ ‎преемника. ‎И‏ ‎все‏ ‎в ‎ближайшем ‎окружении‏ ‎Чан ‎Кайши‏ ‎знали, ‎что ‎исполняющим ‎обязанности‏ ‎президента‏ ‎в ‎случае‏ ‎его ‎смерти‏ ‎будет ‎его ‎давний ‎соратник ‎Янь‏ ‎Цзягань.‏ ‎Однако ‎он‏ ‎не ‎долго‏ ‎будет ‎занимать ‎свой ‎пост, ‎и‏ ‎его‏ ‎скоро‏ ‎сменит ‎сын‏ ‎Чан ‎Кайши…‏ ‎Николай ‎Владимирович‏ ‎Елизаров.‏ ‎Да-да, ‎значительную‏ ‎часть ‎своей ‎жизни ‎Цзян ‎Цзинго‏ ‎проживёт ‎именно‏ ‎под‏ ‎этим ‎именем.

Но ‎обо‏ ‎всём ‎по‏ ‎порядку. ‎Ещё ‎в ‎20-е‏ ‎годы‏ ‎Чан ‎Кайши,‏ ‎на ‎словах‏ ‎провозглашавший ‎независимость ‎Китая, ‎а ‎на‏ ‎деле‏ ‎стремившийся ‎упрочить‏ ‎свою ‎власть‏ ‎с ‎помощью ‎сильнейших ‎держав ‎(мы‏ ‎писали‏ ‎об‏ ‎этом ‎в‏ ‎главе ‎«Тайвань‏ ‎— ‎последний‏ ‎оплот‏ ‎Чан ‎Кайши»)‏ ‎взвешивал, ‎кто ‎бы ‎ему ‎мог‏ ‎помочь ‎в‏ ‎этом.‏ ‎Претендентов ‎было ‎два‏ ‎– ‎США‏ ‎и ‎СССР. ‎СССР ‎оказывал‏ ‎активную‏ ‎помощь ‎молодой‏ ‎республике, ‎посылал‏ ‎своих ‎специалистов, ‎военных ‎и ‎гражданских,‏ ‎обучал‏ ‎молодых ‎китайцев,‏ ‎приглашая ‎их‏ ‎к ‎себе ‎в ‎основном ‎по‏ ‎линии‏ ‎Коминтерна.‏ ‎Чан ‎Кайши‏ ‎отправляет ‎своего‏ ‎сына ‎в‏ ‎Москву.‏ ‎Это ‎произошло‏ ‎до ‎начала ‎истребления ‎китайских ‎коммунистов‏ ‎войсками ‎Гоминьдана.‏ ‎Любопытно,‏ ‎что ‎другого ‎своего‏ ‎сына ‎Цзян‏ ‎Вэйго ‎диктатор ‎впоследствии ‎отправит‏ ‎на‏ ‎учёбу ‎в‏ ‎нацистскую ‎Германию,‏ ‎где ‎тот ‎в ‎звании ‎лейтенанта‏ ‎вермахта‏ ‎даже ‎примет‏ ‎участие ‎во‏ ‎вторжении ‎Германии ‎в ‎Польшу ‎в‏ ‎1939‏ ‎году.

Но‏ ‎вернёмся ‎к‏ ‎Цзянь ‎Цзинго.‏ ‎Он ‎приехал‏ ‎в‏ ‎СССР ‎в‏ ‎1925 ‎году, ‎чтобы ‎учится ‎в‏ ‎Университете ‎трудящихся‏ ‎Китая‏ ‎имени ‎Сунь ‎Ятсена.‏ ‎Некоторое ‎время‏ ‎он ‎жил ‎у ‎самой‏ ‎сестры‏ ‎Ленина ‎Анны‏ ‎Ильиничны ‎Елизаровой,‏ ‎в ‎честь ‎которой ‎взял ‎себе‏ ‎фамилию‏ ‎Елизаров. ‎Впоследствии‏ ‎он ‎предпочитал,‏ ‎чтобы ‎к ‎нему ‎обращались ‎«Николай‏ ‎Владимирович».‏ ‎Цзянь‏ ‎Цзинго ‎оставил‏ ‎мемуары ‎о‏ ‎своей ‎жизни‏ ‎в‏ ‎СССР, ‎которые‏ ‎неоднократно ‎правились ‎им ‎самим ‎в‏ ‎угоду ‎политической‏ ‎конъюнктуре,‏ ‎ведь ‎он ‎стал‏ ‎во ‎главе‏ ‎страны, ‎где ‎антикоммунизм ‎был‏ ‎основой‏ ‎всей ‎жизни.‏ ‎Тем ‎не‏ ‎менее ‎до ‎конца ‎своих ‎дней‏ ‎он‏ ‎не ‎переставал‏ ‎восхищаться ‎самоотверженностью‏ ‎советских ‎людей ‎20–30-х ‎годов. ‎Он‏ ‎вспоминал,‏ ‎как‏ ‎познакомился ‎с‏ ‎русским ‎студентом,‏ ‎который ‎подрабатывал‏ ‎истопником‏ ‎в ‎университете:‏ ‎«Я ‎спросил, ‎позавтракал ‎ли ‎он.‏ ‎Он ‎вытащил‏ ‎из‏ ‎кармана ‎кусок ‎чёрного‏ ‎хлеба ‎и‏ ‎две ‎картофелины: ‎„Вот ‎мой‏ ‎завтрак“.‏ ‎Мне ‎стало‏ ‎стыдно. ‎Я,‏ ‎иностранец, ‎живу ‎в ‎их ‎стране,‏ ‎не‏ ‎трачу ‎ни‏ ‎копейки, ‎а‏ ‎насколько ‎лучше ‎питаюсь! ‎Мой ‎собеседник‏ ‎сказал‏ ‎мне:‏ ‎„Вы ‎—‏ ‎молодые ‎китайские‏ ‎революционеры, ‎мы‏ ‎желаем‏ ‎вам ‎скорее‏ ‎освободить ‎свой ‎народ!“»

Следует ‎отметить, ‎что‏ ‎молодой ‎китайский‏ ‎студент‏ ‎не ‎только ‎усердно‏ ‎учит ‎русский‏ ‎язык ‎и ‎основные ‎университетские‏ ‎дисциплины.‏ ‎Он ‎вступает‏ ‎в ‎коммунистическую‏ ‎партию ‎и ‎участвует ‎во ‎фракционной‏ ‎борьбе‏ ‎на ‎стороне‏ ‎троцкистов. ‎После‏ ‎кантонской ‎резни, ‎организованной ‎Чан ‎Кайши,‏ ‎он‏ ‎публично‏ ‎отрекается ‎от‏ ‎отца. ‎Жизнь‏ ‎в ‎СССР‏ ‎была‏ ‎яркой ‎и‏ ‎трудной: ‎он ‎учится ‎в ‎Военно-политической‏ ‎академии, ‎участвует‏ ‎в‏ ‎коллективизации ‎в ‎Московской‏ ‎области, ‎работает‏ ‎слесарем ‎на ‎заводе, ‎руководит‏ ‎изданием‏ ‎заводской ‎газеты,‏ ‎наконец, ‎находит‏ ‎свою ‎любовь ‎— ‎русскую ‎девушку‏ ‎Фаину‏ ‎Ипатьевну ‎Вахреву‏ ‎(в ‎будущем‏ ‎Цзян ‎Фанлян).

Впоследствии ‎Цзян ‎Цзинго ‎подчёркивал,‏ ‎что‏ ‎никогда‏ ‎не ‎был‏ ‎идейным ‎коммунистом,‏ ‎но ‎документы‏ ‎и‏ ‎воспоминания ‎говорят‏ ‎обратное. ‎Во ‎всяком ‎случае, ‎он‏ ‎никогда ‎не‏ ‎отказывался‏ ‎от ‎тех ‎фронтов,‏ ‎на ‎которые‏ ‎его ‎направляла ‎партия. ‎В‏ ‎1937‏ ‎году ‎в‏ ‎период ‎так‏ ‎называемого ‎Большого ‎террора ‎он ‎был‏ ‎арестован,‏ ‎но ‎быстро‏ ‎освобождён ‎по‏ ‎причине ‎«отсутствия ‎состава ‎преступления». ‎В‏ ‎том‏ ‎же‏ ‎году ‎он‏ ‎возвращается ‎к‏ ‎отцу, ‎который‏ ‎на‏ ‎фоне ‎неудачной‏ ‎войны ‎с ‎Японией ‎вновь ‎ищет‏ ‎сближения ‎с‏ ‎СССР.

Долгое‏ ‎время ‎Цзян ‎Цзинго‏ ‎неформально ‎возглавлял‏ ‎так ‎называемое ‎левое ‎крыло‏ ‎Гоминьдана,‏ ‎которое ‎выступало‏ ‎за ‎более‏ ‎тесный ‎союз ‎с ‎Коммунистической ‎партией‏ ‎Китая‏ ‎и ‎за‏ ‎создание ‎впоследствии‏ ‎коалиционного ‎правительства. ‎Впрочем, ‎под ‎влиянием‏ ‎отца,‏ ‎который‏ ‎подбирает ‎для‏ ‎него ‎соответствующую‏ ‎литературу ‎(например,‏ ‎труды‏ ‎военачальника, ‎жестоко‏ ‎расправившегося ‎с ‎восстанием ‎тайпинов), ‎Цзян‏ ‎Цзинго ‎резко‏ ‎правеет‏ ‎и ‎пишет ‎под‏ ‎влиянием ‎отца‏ ‎«правдивые» ‎воспоминания ‎об ‎СССР.

Когда‏ ‎он‏ ‎находится ‎во‏ ‎главе ‎одной‏ ‎из ‎провинций, ‎он ‎ещё ‎выступает‏ ‎как‏ ‎левый ‎деятель,‏ ‎например, ‎грезит‏ ‎проектами ‎орошения ‎и ‎электрификации ‎края‏ ‎по‏ ‎аналогии‏ ‎с ‎советской‏ ‎индустриализацией, ‎выступает‏ ‎за ‎передачу‏ ‎земли‏ ‎крестьянским ‎сообществам‏ ‎(правда, ‎после ‎выплаты ‎компенсации ‎землевладельцам),‏ ‎решительно ‎выступает‏ ‎против‏ ‎феодальной ‎знати, ‎за‏ ‎что ‎регулярно‏ ‎получает ‎выговоры ‎от ‎отца.

Но‏ ‎коммунисты‏ ‎вышвыривают ‎Гоминьдан‏ ‎из ‎Китая.‏ ‎И ‎тут ‎Чан ‎Кайши ‎понимает‏ ‎на‏ ‎практике, ‎что‏ ‎не ‎зря‏ ‎отправил ‎своего ‎сына ‎учиться ‎в‏ ‎СССР.‏ ‎Тот‏ ‎становится ‎верным‏ ‎гоминьдановцем, ‎но‏ ‎при ‎этом‏ ‎тем,‏ ‎кого ‎я‏ ‎называю ‎«инструменталистом», ‎то ‎есть ‎человеком,‏ ‎который ‎применяет‏ ‎те‏ ‎или ‎иные ‎политические‏ ‎и ‎социальные‏ ‎методики, ‎заимствованные ‎у ‎врага,‏ ‎для‏ ‎укрепления ‎своей‏ ‎системы. ‎В‏ ‎частности, ‎в ‎самые ‎тяжёлые ‎моменты‏ ‎конца‏ ‎40-х ‎годов‏ ‎Чан ‎Кайши‏ ‎именно ‎ему ‎поручает ‎важнейшую ‎задачу‏ ‎по‏ ‎повышению‏ ‎дисциплины ‎в‏ ‎партии, ‎которая‏ ‎начинает ‎на‏ ‎фоне‏ ‎неудач ‎роптать‏ ‎против ‎Чан ‎Кайши. ‎И ‎Цзян‏ ‎Цзинго ‎применяет‏ ‎методику‏ ‎создания ‎института ‎«политических‏ ‎руководителей», ‎которые‏ ‎начинают ‎контролировать ‎все ‎сферы‏ ‎жизни‏ ‎общества. ‎Этот‏ ‎институт, ‎выработанный‏ ‎и ‎применённый ‎в ‎Советской ‎России‏ ‎и‏ ‎СССР, ‎но‏ ‎переставленный ‎на‏ ‎тайваньские ‎рельсы, ‎во ‎многом ‎способствовал‏ ‎ликвидации‏ ‎любой‏ ‎серьёзной ‎оппозиции,‏ ‎в ‎первую‏ ‎очередь ‎в‏ ‎самом‏ ‎Гоминьдане, ‎посредством‏ ‎многоступенчатого ‎контроля.

Также ‎Цзян ‎Цзинго ‎выработал‏ ‎систему ‎идеологической‏ ‎обработки‏ ‎населения, ‎которая ‎по‏ ‎степени ‎ежедневного‏ ‎воздействия ‎на ‎мозги ‎тайваньцев‏ ‎далеко‏ ‎за ‎собой‏ ‎оставила ‎и‏ ‎советскую, ‎и ‎американскую ‎пропаганду. ‎Всех‏ ‎несогласных‏ ‎Цзян ‎Цзинго‏ ‎объявлял ‎коммунистами,‏ ‎и ‎даже ‎как-то ‎хвастался, ‎что‏ ‎за‏ ‎три‏ ‎с ‎половиной‏ ‎года ‎он‏ ‎ежемесячно ‎раскрывал‏ ‎до‏ ‎тринадцати ‎«коммунистических‏ ‎заговоров». ‎С ‎оппозиционерами ‎не ‎церемонились:‏ ‎их ‎расстреливали,‏ ‎сажали‏ ‎в ‎тюрьмы, ‎многие‏ ‎их ‎них‏ ‎просто ‎бесследно ‎пропали. ‎Кроме‏ ‎того,‏ ‎именно ‎он‏ ‎возглавил ‎серьёзную‏ ‎борьбу ‎со ‎всеми ‎фракциями ‎в‏ ‎партии,‏ ‎по ‎сути,‏ ‎уничтожив ‎их.‏ ‎Как ‎писал ‎американский ‎историк ‎Стив‏ ‎Цан:‏ ‎«Когда‏ ‎в ‎1952‏ ‎году ‎кампания‏ ‎по ‎преобразованию‏ ‎партии‏ ‎была ‎завершена,‏ ‎реорганизованный ‎Гоминьдан ‎своей ‎иерархической ‎структурой‏ ‎разительно ‎напоминал‏ ‎собственного‏ ‎заклятого ‎врага ‎—‏ ‎коммунистическую ‎партию‏ ‎Китая».

Впрочем, ‎существенное, ‎основополагающее ‎отличие‏ ‎всё‏ ‎же ‎было.‏ ‎Ещё ‎с‏ ‎1960-х ‎годов ‎благодаря ‎помощи ‎американских‏ ‎фирм‏ ‎Тайвань ‎запускает‏ ‎несколько ‎заводов‏ ‎по ‎производству ‎пластмасс. ‎Затем ‎открываются‏ ‎первые‏ ‎фабрики‏ ‎по ‎производству‏ ‎электроники. ‎Цзян‏ ‎Цзинго, ‎который‏ ‎становится‏ ‎президентом ‎Тайваня‏ ‎в ‎1978 ‎году, ‎вырабатывает ‎следующую‏ ‎формулу ‎успеха‏ ‎Тайваня,‏ ‎которую ‎почему-то ‎чаще‏ ‎всего ‎вспоминают‏ ‎не ‎полностью:

 — диктатура ‎одной ‎партии‏ ‎с‏ ‎культом ‎вождя‏ ‎и ‎жесткой‏ ‎иерархией;

 — мощные ‎инвестиции ‎западных, ‎в ‎первую‏ ‎очередь,‏ ‎американских ‎фирм,‏ ‎которые ‎заинтересованы‏ ‎в ‎том, ‎чтобы ‎Тайвань ‎по-прежнему‏ ‎был‏ ‎их‏ ‎«неподвижным ‎авианосцем»;

 — советские‏ ‎по ‎своему‏ ‎происхождению ‎методы‏ ‎борьбы‏ ‎с ‎коррупцией‏ ‎среди ‎чиновников;

 — контроль ‎государства ‎над ‎тем,‏ ‎чтобы ‎разрыв‏ ‎между‏ ‎богатыми ‎и ‎бедными‏ ‎не ‎принимал‏ ‎катастрофических ‎форм.

Как ‎писал ‎сам‏ ‎Цзинго:‏ ‎«Главный ‎принцип‏ ‎нашего ‎экономического‏ ‎строительства ‎— ‎сокращать ‎разрыв ‎между‏ ‎богатством‏ ‎и ‎бедностью,‏ ‎создавать ‎равномерно‏ ‎богатое ‎общество. ‎Расширяя ‎экономическое ‎строительство,‏ ‎нужно‏ ‎одновременно‏ ‎тщательно ‎стабилизировать‏ ‎цены, ‎чтобы‏ ‎поддерживать ‎устойчивый‏ ‎уровень‏ ‎жизни ‎масс.‏ ‎Мы ‎охотнее ‎согласимся ‎медленнее ‎развивать‏ ‎экономику, ‎чем‏ ‎ради‏ ‎слишком ‎высоких ‎темпов‏ ‎увеличивать ‎отрыв‏ ‎богатых ‎от ‎бедных ‎и‏ ‎создавать‏ ‎известные ‎социальные‏ ‎проблемы. ‎Мы‏ ‎на ‎первое ‎место ‎ставим ‎строительство‏ ‎равномерно‏ ‎богатого ‎общества,‏ ‎а ‎уж‏ ‎на ‎второе ‎— ‎развитие ‎на‏ ‎основе‏ ‎стабильных‏ ‎цен».

Впрочем, ‎последнее‏ ‎было ‎легче‏ ‎сказать, ‎чем‏ ‎осуществить.‏ ‎Несмотря ‎на‏ ‎рост ‎макроэкономических ‎показателей, ‎благосостояние ‎тайваньцев‏ ‎росло ‎крайне‏ ‎медленно.‏ ‎Назревало ‎недовольство ‎низким‏ ‎уровнем ‎жизни,‏ ‎невысокими ‎зарплатами, ‎возрастающим ‎уровнем‏ ‎эксплуатации‏ ‎на ‎фабриках‏ ‎и ‎заводах.‏ ‎Всё ‎чаще ‎стали ‎слышны ‎голоса‏ ‎тех,‏ ‎кто ‎не‏ ‎боялся ‎террора‏ ‎и ‎говорил ‎о ‎демократизации ‎общества,‏ ‎об‏ ‎ограничении‏ ‎власти ‎корпораций,‏ ‎о ‎создании‏ ‎реального ‎профсоюзного‏ ‎движения.‏ ‎И ‎совсем‏ ‎робко, ‎так ‎как ‎за ‎это‏ ‎полагалось ‎суровое‏ ‎уголовное‏ ‎наказание, ‎стали ‎шептаться‏ ‎о ‎том,‏ ‎что ‎надо ‎бы ‎объединяться‏ ‎с‏ ‎Китаем.

Цзянь ‎Цзинго,‏ ‎мудрый ‎управленец,‏ ‎который ‎прошёл ‎свой ‎путь ‎политической‏ ‎революции,‏ ‎стал ‎всё‏ ‎более ‎склоняться‏ ‎к ‎тому, ‎чтобы ‎запустить ‎процессы‏ ‎демократизации‏ ‎общества,‏ ‎которые, ‎конечно,‏ ‎не ‎должны‏ ‎были ‎затронуть‏ ‎фундаментальные‏ ‎экономические ‎законы‏ ‎Тайваня. ‎К ‎тому ‎же ‎80-е‏ ‎годы ‎сильно‏ ‎изменили‏ ‎политический ‎ландшафт ‎мира‏ ‎в ‎целом‏ ‎и ‎Восточной ‎Азии ‎в‏ ‎частности.

Но‏ ‎об ‎этом‏ ‎мы ‎поговорим‏ ‎в ‎заключительной ‎главе ‎нашего ‎вводного‏ ‎цикла‏ ‎в ‎новейшую‏ ‎историю ‎Тайваня.

Глеб‏ ‎Таргонский ‎


Предыдущий Следующий
Все посты проекта
0 комментариев

Подарить подписку

Будет создан код, который позволит адресату получить бесплатный для него доступ на определённый уровень подписки.

Оплата за этого пользователя будет списываться с вашей карты вплоть до отмены подписки. Код может быть показан на экране или отправлен по почте вместе с инструкцией.

Будет создан код, который позволит адресату получить сумму на баланс.

Разово будет списана указанная сумма и зачислена на баланс пользователя, воспользовавшегося данным промокодом.

Добавить карту
0/2048