Глава 1. Тайвань — последний оплот Чан Кайши

Не ‎проходит‏ ‎и ‎года, ‎чтобы ‎проблема ‎Тайваня‏ ‎не ‎выходила‏ ‎на‏ ‎передовицу ‎мировых ‎СМИ.‏ ‎Вокруг ‎вопроса‏ ‎возможного ‎объединения ‎Китая ‎сплетены‏ ‎интересны‏ ‎могучих ‎держав.‏ ‎Это ‎потенциальная‏ ‎«горячая ‎точка» ‎Дальнего ‎Востока. ‎«Тайваньский‏ ‎конфликт»,‏ ‎наряду ‎с‏ ‎проблемой ‎воссоединения‏ ‎Кореи, ‎заставляет ‎вновь ‎и ‎вновь‏ ‎обращаться‏ ‎к‏ ‎запутанной ‎истории‏ ‎народов ‎Востока,‏ ‎которые ‎в‏ ‎начале‏ ‎ХХ ‎века‏ ‎мучительно, ‎но ‎упорно ‎освобождались ‎от‏ ‎колониальной ‎зависимости.‏ ‎

 В‏ ‎1911 ‎году ‎клика,‏ ‎стоявшая ‎за‏ ‎малолетним ‎императором ‎Пу ‎И,‏ ‎по‏ ‎сути, ‎выражала‏ ‎интересы ‎колониальных‏ ‎держав, ‎которые ‎поделили ‎Китай ‎между‏ ‎собой‏ ‎и ‎даже‏ ‎позволяли ‎себе‏ ‎воевать ‎за ‎влияние ‎на ‎его‏ ‎же‏ ‎территории,‏ ‎как ‎это‏ ‎было ‎в‏ ‎Русско-японскую ‎войну.‏ ‎Но‏ ‎в ‎китайском‏ ‎обществе, ‎несмотря ‎на ‎кровавое ‎подавление‏ ‎восстания ‎ихэтуаней,‏ ‎зрели‏ ‎силы, ‎которые ‎стремились‏ ‎к ‎установлению‏ ‎в ‎Китае ‎независимой ‎республики.‏ ‎Самым‏ ‎видным ‎деятелем‏ ‎этой ‎борьбы‏ ‎за ‎подлинную ‎независимость ‎заслуженно ‎стал‏ ‎Сунь‏ ‎Ятсен, ‎который‏ ‎после ‎революции‏ ‎и ‎отречения ‎Пу ‎И ‎получил‏ ‎пост‏ ‎«вечного‏ ‎президента». ‎

 Между‏ ‎тем ‎в‏ ‎Китае ‎по‏ ‎прежнему‏ ‎хозяйничали ‎иностранцы,‏ ‎пользуясь ‎слабостью ‎центральной ‎власти, ‎которая‏ ‎была ‎вынуждена‏ ‎непрерывно‏ ‎воевать ‎то ‎с‏ ‎военным ‎диктатором‏ ‎Юань ‎Шикаем, ‎провозгласившего ‎себя‏ ‎императором,‏ ‎то ‎с‏ ‎различными ‎полевыми‏ ‎командирами, ‎захватывающими ‎одну ‎провинцию ‎за‏ ‎другой.‏ ‎Для ‎укрепления‏ ‎проправительственной ‎коалиции‏ ‎в ‎1912 ‎году ‎создаётся ‎партия‏ ‎Гоминьдан,‏ ‎или‏ ‎Чжунго ‎Гоминьдан,‏ ‎что ‎буквально‏ ‎переводится ‎как‏ ‎«Китайская‏ ‎Национальная ‎партия».‏ ‎Изначально ‎Сунь ‎Ятсен ‎тяготел ‎к‏ ‎союзу ‎с‏ ‎Советской‏ ‎Россией, ‎причём ‎не‏ ‎только ‎на‏ ‎уровне ‎помощи ‎(в ‎основном‏ ‎в‏ ‎виде ‎военных‏ ‎советников). ‎В‏ ‎частности, ‎на ‎первом ‎партийном ‎съезде,‏ ‎где‏ ‎почетными ‎гостями‏ ‎были ‎и‏ ‎коммунисты, ‎он ‎провозгласил ‎так ‎называемую‏ ‎доктрину‏ ‎о‏ ‎трёх ‎народных‏ ‎принципах: ‎национализме‏ ‎(то ‎есть‏ ‎борьбе‏ ‎за ‎национальную‏ ‎самостоятельность), ‎демократии ‎и ‎процветании ‎(определялось‏ ‎Сунь ‎Ятсеном‏ ‎как‏ ‎социализм). ‎

 Однако ‎после‏ ‎смерти ‎Сунь‏ ‎Ятсена ‎власть ‎в ‎Гоминьдане‏ ‎и‏ ‎в ‎большей‏ ‎части ‎страны‏ ‎перешла ‎к ‎«китайскому ‎Наполеону» ‎Чан‏ ‎Кайши.‏ ‎Он ‎охотно‏ ‎пользовался ‎помощью‏ ‎СССР ‎в ‎борьбе ‎с ‎милитаристами‏ ‎на‏ ‎севере‏ ‎и ‎юге‏ ‎страны, ‎но‏ ‎в ‎уме‏ ‎держал‏ ‎установление ‎своей‏ ‎исключительной ‎диктатуры. ‎Он ‎начинает ‎жестокое‏ ‎преследование ‎китайских‏ ‎коммунистов,‏ ‎начав ‎с ‎печально‏ ‎знаменитой ‎Шанхайской‏ ‎резни ‎в ‎1927 ‎году.‏ ‎Коммунисты‏ ‎отвечают ‎на‏ ‎этот ‎террор‏ ‎партизанской ‎войной, ‎в ‎ходе ‎которой‏ ‎выдвигается‏ ‎талантливый ‎полководец‏ ‎и ‎организатор‏ ‎Мао ‎Цзэдун. ‎В ‎борьбе ‎с‏ ‎коммунистами‏ ‎Чан‏ ‎Кайши ‎судорожно‏ ‎ищет ‎помощи‏ ‎в ‎лице‏ ‎крупной‏ ‎империалистической ‎державы.‏ ‎На ‎его ‎призывы ‎откликается ‎США.‏ ‎

 Вообще ‎в‏ ‎отношении‏ ‎к ‎США ‎Чан‏ ‎Кайши ‎продемонстрировал‏ ‎двуличие, ‎которое ‎ему ‎долго‏ ‎припоминали.‏ ‎Едва ‎ли‏ ‎не ‎каждую‏ ‎свою ‎речь ‎он ‎загромождал ‎признаниями‏ ‎в‏ ‎любви ‎к‏ ‎исключительности ‎китайской‏ ‎истории, ‎культуре ‎и ‎религии. ‎Однако‏ ‎когда‏ ‎в‏ ‎1927 ‎году‏ ‎он ‎женился‏ ‎на ‎богатой‏ ‎дочери‏ ‎американского ‎бизнесмена‏ ‎Сун ‎Мэйлин, ‎то ‎почтительно ‎выполнил‏ ‎условие ‎её‏ ‎матери‏ ‎и ‎принял ‎крещение‏ ‎в ‎методистской‏ ‎церкви. ‎Кстати, ‎до ‎конца‏ ‎жизни‏ ‎этот ‎пламенный‏ ‎патриот ‎китайской‏ ‎культуры ‎выступал ‎ярым ‎христианским ‎проповедником‏ ‎и‏ ‎постоянно ‎подчёркивал‏ ‎преимущество ‎американской‏ ‎модели ‎общества ‎перед ‎традиционной ‎китайской.‏ ‎Если‏ ‎учесть,‏ ‎что ‎весь‏ ‎этот ‎коктейль‏ ‎противоречивых ‎идей‏ ‎был‏ ‎сдобрен ‎теорией‏ ‎безграничного ‎насилия ‎одной ‎вооружённой ‎партии,‏ ‎становится ‎ясно‏ ‎отношение‏ ‎к ‎нему ‎даже‏ ‎в ‎рядах‏ ‎его ‎Гоминьдана. ‎

 Война ‎между‏ ‎коммунистами‏ ‎и ‎националистами‏ ‎прерывается ‎во‏ ‎время ‎Японо-китайской ‎войны ‎1937–45 ‎гг.‏ ‎После‏ ‎капитуляции ‎Японии‏ ‎оказывается, ‎что‏ ‎коммунистическая ‎армия ‎— ‎самая ‎популярная‏ ‎сила‏ ‎в‏ ‎стране. ‎Гоминьдановцы,‏ ‎несмотря ‎на‏ ‎усиленную ‎поддержку‏ ‎США,‏ ‎теряют ‎одну‏ ‎провинцию ‎за ‎другой. ‎На ‎сторону‏ ‎коммунистов ‎переходит‏ ‎значительная‏ ‎часть ‎армии ‎Чан‏ ‎Кайши, ‎в‏ ‎городах ‎гоминьдановцы ‎не ‎могут‏ ‎чувствовать‏ ‎себя ‎спокойно‏ ‎из-за ‎красных‏ ‎подпольщиков, ‎а ‎деревня ‎практически ‎целиком‏ ‎поддерживает‏ ‎политику ‎Мао‏ ‎Цзэдуна. ‎

 В‏ ‎конце ‎1949 ‎года ‎вопреки ‎всем‏ ‎усилиям‏ ‎США‏ ‎Чан ‎Кайши‏ ‎бежит ‎на‏ ‎остров ‎Тайвань.‏ ‎Вместе‏ ‎с ‎ним‏ ‎бегут ‎около ‎двух ‎миллионов ‎политических‏ ‎беженцев ‎всех‏ ‎политических‏ ‎взглядов, ‎распространённых ‎в‏ ‎Китае ‎той‏ ‎поры. ‎

 Впрочем, ‎Чан ‎Кайши‏ ‎был‏ ‎уверен, ‎что‏ ‎столица ‎Тайваня,‏ ‎город ‎Тайбэй ‎— ‎это ‎его‏ ‎временная‏ ‎резиденция. ‎Скоро‏ ‎он ‎с‏ ‎триумфом ‎вернётся ‎в ‎Китай, ‎благо‏ ‎в‏ ‎этот‏ ‎период ‎ухудшаются‏ ‎отношения ‎между‏ ‎СССР ‎и‏ ‎Китаем‏ ‎с ‎одной‏ ‎стороны ‎и ‎США ‎и ‎их‏ ‎сателлитами ‎с‏ ‎другой.‏ ‎Назревает ‎серьёзный ‎конфликт‏ ‎в ‎Корее.‏ ‎Чан ‎Кайши ‎планирует ‎с‏ ‎помощью‏ ‎американских ‎штыков‏ ‎вернуть ‎себе‏ ‎потерянную ‎в ‎боях ‎с ‎коммунистами‏ ‎власть.‏ ‎Он ‎по-прежнему‏ ‎именует ‎себя‏ ‎Президентом ‎Китайской ‎республики ‎и ‎верховным‏ ‎главнокомандующим‏ ‎её‏ ‎вооружённых ‎сил.‏ ‎

 Что ‎касается‏ ‎населения ‎Тайваня,‏ ‎то‏ ‎оно ‎было‏ ‎подвергнуто ‎жесточайшему ‎«белому ‎террору», ‎который‏ ‎начался ‎ещё‏ ‎в‏ ‎1947 ‎году ‎с‏ ‎так ‎называемого‏ ‎Инцидента ‎228, ‎который ‎до‏ ‎сих‏ ‎пор ‎вспоминают‏ ‎на ‎острове‏ ‎как ‎величайшее ‎бедствие ‎за ‎всю‏ ‎его‏ ‎историю. ‎

 Глеб‏ ‎Таргонский ‎

На‏ ‎фото ‎– ‎Чан ‎Кайши ‎и‏ ‎его‏ ‎жена‏ ‎Сун ‎Мэйлин