Фрагменты обсуждения «Собора Парижской Богоматери» Гюго
«Собор Парижской Богоматери» Виктора Гюго ворвался в наши астролитературные планы очень неожиданно для меня — постоянные участники попросили «Отверженных», я же предложила заменить на более компактный «Норт-Дам». За четыре года существования проекта успела понять, что слишком объемные и густонаселенные вещи в нашем формате обсуждать сложно — получится либо по верхам, либо очень точечно и рвано. Но «Собор» все-таки был принят в работу — он хорошо поддерживал наш «магический цикл» и предлагал интересный дрифт во времени между XV веком, когда происходит действие романа, XIX веком, когда он писался и чью проблематику транслировал, и XXI — днем сегодняшним, когда многие из идей как XV, так и XIX веков вновь становятся актуальны.
Что объединяет эти три века? Качественный технологический скачок, необратимо менявший социальную структуру общества. Рушились старые системы ценностей, если не формально, то содержательно, и людям нужно было находить новые точки опоры на обломках старых культурных парадигм. А это процессы вневременные, и тема духовного поиска, ошибок на этом пути, заблуждений и способов спасения никогда не устареет и не потеряет актуальность. По крайней мере, пока человек стремится вырасти до Человека.
Мы обсуждали роман две недели назад, но он как-то удивительно срезонировал с новой публикацией Константина Дарагана о Главном Храме ВС РФ и эгрегоре, стоящем за ним. Формально, структуры разные, но сущностно речь всегда об одном — о вечной битве человека за право раскрыть свою божественную природу. И кто-то в этой битве ни перед чем не останавливается, а кто-то пребывает в иллюзии, что ее можно выиграть в белых перчатках…
Каждая цивилизация начинается с теократии и заканчивается демократией. Этот закон последовательного перехода от единовластия к свободе запечатлен и в зодчестве. Ибо, — мы на этом настаиваем, — строительное искусство не ограничивается возведением храмов, изображением мифов и священных символов, оно не только записывает иероглифами на каменных своих страницах таинственные скрижали закона. Если бы это было так, то, поскольку для каждого человеческого общества наступает пора, когда священный символ под давлением свободной мысли изнашивается и стирается, когда человек ускользает от влияния священнослужителя, когда опухоль философских теорий и государственных систем разъедает лик религии, — зодчество не могло бы воспроизвести это новое состояние человеческой души, его страницы, исписанные с одной стороны, были бы пусты на обороте, его творение было бы искалечено, его летопись была бы неполна. Между тем это не так. <…>
Время от времени, даже при господстве книгопечатания, конечно, будут появляться колонны, воздвигнутые из сплава пушек при помощи целой армии, подобно тому как при господстве зодчества целый народ, собирая и сливая воедино отрывки, создавал илиады, романсеро, махабхараты и нибелунгов. Великая случайность может породить и в XX столетии гениального зодчего, подобно тому как она породила в XIII веке Данте.
Виктор Гюго, «Собор Парижской Богоматери»
Во фрагменте, который я традиционно выкладываю в открытый доступ, речь как раз об этом — о жажде духовного совершенствования и демонах, которых придется победить на этом пути. О чистоте подлинной и мнимой. И о том, где проходит граница между красотой и уродством.
Хороший у нас разговор получился. Особенно приятно было, что многие читали роман впервые, и он никого не оставил равнодушным. Каждый пережил свою маленькую духовную революцию. Значит, как всегда, все вовремя и по делу.
Продолжим через две недели «Путешествиями Гулливера» Джонатана Свифта и обогатим коллекцию совместно прочитанных книг еще одним блестящим образцом мировой литературы. Присоединиться к нам можно по подписке, которая в зависимости от выбранного уровня открывает массу возможностей для расширения своего кругозора и совершенствованию астрологического мышления. Впрочем, и в открытых публикациях нашего обширного архива можно найти много полезного и интересного. Например, упомянутые в видео прошлые обсуждения:
