В связи с переносом общедоступных видео с YouTube обновляю пост навигации по материалам проекта. Теперь на первом месте в списке открытые публикации, ссылки на полные версии указаны дополнительно.

Основная часть платного архива доступна на уровне «Ученик», для доступа к практикумам нужна подписка уровня «Хочу стать Мастером!» и она же дает доступ ко всем без исключения записям и возможностям. Архивные публикации открываются после 3 месяцев непрерывной подписки. При оформлении годовой подписки архив доступен сразу в полном объеме для выбранного уровня.

Подробнее о том, как работает подписка, в конце этого поста.

Цикл лекций «Теория поколений глазами астролога» (2022)

1. Вводная лекция: общие принципы / полная версия
2. Плутон в Близнецах и Раке: рубеж XIX–XX вв. / полная версия
3. Астрология Истории (только по подписке)
4. Плутон в Близнецах и Раке: культура и искусство (только открытый доступ)
5. Плутон во Льве: формирование биполярной системы / полная версия
6. Плутон в Деве: научно-техническая революция / полная версия
7. Плутон в Весах: ядерный паритет / полная версия
8. Плутон в Скорпионе: крах биполярной системы / полная версия
9. Плутон в Стрельце: глобализация / полная версия
10. Плутон в Козероге: «конец истории» и новое начало / полная версия
11. Плутон в Водолее: утопия или антиутопия? / полная версия

Цикл лекций «Путь Человека: в поисках Смысла» (2023)

1. Эволюция человека как путь познания / полная версия
2. Этап Овна: примитивные религиозные верования / полная версия
3. Этап Тельца: храмовые цивилизации Востока / полная версия
4. Этап Близнецов: античный мир / полная версия
5. Этап Рака: иудаизм / полная версия
6. Этап Льва: учения о «новом человеке» / полная версия
7. Этап Девы: средневековое богословие и схоластика / полная версия
8. Этап Весов: Возрождение / полная версия
9. Этап Скорпиона: Новое время / полная версия

Сообщество «Астролингвистика» на пятом году своей богатой на самые разнообразные интеллектуальные приключения жизни, намерено сделать решительный шаг из онлайна в оффлайн и провести несколько дней в полном погружении в живое обучение, общение и отдых в живописном месте на берегу реки Катунь в Горном Алтае. Центральным событием поездки будет мой новый семинар «Мифология неподвижных звезд». 

Эта учебная программа разработана в дополнение к семинару Константина Дарагана «Звезды в гороскопе», с которым он в прошлом году приезжал в Новосибирск, а двумя годами ранее впервые представил в Москве. Мифологическая основа играет очень важную роль в интерпретации звезд в гороскопе, и поскольку мифология является областью моего научного интереса и исследования, у меня достаточно материала, чтобы даже в однодневном семинаре значительно расширить понимание символизма самых важных неподвижных звезд для всех, кто работает с этой тонкой информацией и захочет к нам присоединиться. Участники семинара, естественно, получают сертификат Школы классической астрологии Константина Дарагана.

Наши звездные каникулы состоятся 14–17 августа 2026 г. Мы остановимся в эко-отеле «Алтын-Ай», чтобы провести три незабываемых дня, насыщенных горным воздухом, новыми знаниями и самыми вдохновляющими открытиями. 

Программа тура:

14 августа — с 14:00 заезд в отель, отдых, вечерний приветственный пикник с шашлыком.

15 августа — семинар «Мифология неподвижных звезд» (с 10:00 до 17:00, перерыв на обед с 13:00 до 14:00).

16 августа — отдых, экскурсии, свободное общение на астрологические и не только темы (точная программа дня будет зависеть от состава и пожеланий участников).

Давно я не выкладывала общедоступных версий наших астролитературных встреч — аж с прошлого августа. Хронически не хватает времени на монтаж. До открытого доступа не дошли фрагменты наших обсуждений «Пигамлиона» Бернарда Шоу, «Портрета Дориана Грея» Оскара Уайльда, «Черного принца» Айрис Мердок, «Человека-амфибии» Александра Беляева, «Божественной комедии» Данте Алигьери, «Синей птицы» Мориса Метерлинка, «Бориса Годунова» Александра Пушкина… А беседы были интереснейшие — темы, независимо от давности произведения, у нас всегда поднимаются самые актуальные. Но, может, я постепенно доделаю эти «долги». Качественной работой всегда приятно делиться. Тем более, как тут выяснилось, она не только взрослым помогает держать себя в хорошей интеллектуальной форме, но и школьникам успешно сдавать ЕГЭ — что для меня особенно приятно, потому что подход у меня к литературе совсем не школьный.

И в подтверждение своих намерений далее долги не копить, с самым свежим нашим обсуждением «Мелкого беса» Федора Сологуба я решила возобновить практику публикации сокращенных версий в открытом доступе. Тем более, что центральная тема нашей беседы очень важна для очередной встречи цикла «Магия с разоблачением», которая состоится 21 июня в 13:00 и будет посвящена одному из ключевых концептов современной культуры — «противостоянию аполлонического и дионисийского». Впервые эту дихотомию применительно к искусству сформулировал Фридрих Ницше в своей дебютной работе «Рождение трагедии из духа музыки», а затем она была подхвачена интеллектуалами конца XIX — начала XX веков и постепенно стала своего рода современным культурным штампом, апеллирующим, однако, к античной традиции. Вот мы и разберемся в происхождении и метаморфозах этого концепта, а также поговорим о ритуальных практиках, посвященных Аполлону и Дионису, и их современном наследии.

«Мелкий бес» Федора Сологуба позволил нам сделать ранний заплыв в эту тему и проговорить важные моменты, почему она получила такое широкое распространение на рубеже XIX–XX веков. И немного о том, во что она превратилась сейчас. Очень хорошая подводка к нашему будущему разговору получилась. Кроме того, импровизированный и доступный мастер-класс, как читается одна и та же сюжетная линия на разных смысловых уровнях, и для чего такое перемещение по смысловым этажам в принципе нужно. Какие возможности оно открывает. Немного порванных шаблонов как всегда в комплекте.

Дальнейшие наши литературные планы выглядят так: 

28 июня — Виктор Гюго, «Собор Парижской Богоматери»

26 июля — Джонатан Свифт, «Путешествия Гулливера» 

29 августа — Марк Твен, «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура»

Ежегодно случаются моменты, когда вполне рядовое астрономическое событие вдруг приобретает сверхзначение — как, например, сегодняшнее полнолуние. Для тех, кто следует календарным ритмам (главным образом, современное неоязычество) полнолуние 31 мая обладает особым статусом в годовом солнечно-лунном цикле, т. к. является вторым полнолунием календарного месяца. Астрологи на это пожимают плечами — Солнце с прошлого полнолуния 1 мая из Тельца перешло в Близнецы и астрологически сейчас ситуация смены лунной фазы не уникальная. Для астролога гораздо интереснее, когда случаются два полнолуния или новолуния в пределах одного знака — так бывает, когда точки сизигий попадают в первый и последний градусы знака. Ближайшая такая ситуация сложится в апреле–мае 2027, когда нас ждут два полнолуния в Скорпионе. Но этот факт не обратит на себя никакого внимания тех, кто следит за солнечно-лунным циклом по обычному календарю — месяцы будут разные, а значит рядовое явление.

В обоих подходах, в общем, есть смысл — как особый знак Высших сил (что бы под ними ни понималось в конкретной традиции) читается то событие, которое является если не совершенно уникальным, то нерегулярным относительно обычного хода вещей. А дальше просто вопрос, в какой системе координат мы эту (не)регулярность отсчитываем — в человеческих календарях, ведущих условный счет дням, или в реальном движении Солнца по 30-градусным секторам эклиптики.

Но астролога интересует не сам по себе факт сизигии в какой бы точке Зодиака он ни происходил. Смена лунных фаз внутри годового солнечного цикла — просто счетчик времени, на котором основаны все календари. И с астрологической точки зрения это мало информативно. Нас интересует, как Светила взаимодействуют с другими объектами на небе в момент новолуния или полнолуния — в первую очередь это аспекты к планетам как основным сигнификаторам событийности, и они могут приобрести дополнительный масштаб, если в карты сизигий попадают неподвижные звезды.

Сегодняшнее полнолуние происходит на так называемой «оси катастроф» — звездах Альдебаран и Антарес, альфах созвездий Тельца и Скорпиона. Эти звезды находятся в точной оппозиции друг к другу и их включение традиционно сопутствует техногенным катастрофам, природным катаклизмам и эскалации насилия — всему, что объединено смыслом проявления стихийного разрушительного начала, которое можно остановить только сопоставимой по мощи силой, столь же стихийной и разрушительной. Учитывая, что текущий лунный месяц начался новолунием на Алголе, еще одной крайне разрушительной звезде, текущую новостную ленту читаешь без удивления, особенно в той части, почему РФ «неожиданно» начала учения ядерной триады на фоне массированных атак дронов на российские регионы и почему все чаще поднимается вопрос о возможности ядерного ответа России на террор. О связи Алголя с ядерным оружием я уже писала, а вот с «осью катастроф» давайте разбираться — откуда и такое название, и такая репутация, и «на чьей стороне правда» в этом противостоянии.

В работе со звездами можно сделать две основные ошибки: первая — читать их через символизм знаков Зодиака, в которые они проецируются, а вторая — даже вспомнив о прецессии, полностью перенести на созвездия, попадающие на эклиптику, символизм тропического Зодиака. Так, в случае с «осью катастроф», можно искуситься простым прочтением — «за все хорошее (Телец, Альдебаран) против всего плохого (Скорпион, Антарес)». Все же знают, что Тельцы душки и зайки, а девиз Скорпиона «нет в мире больше радости, чем делать людям гадости». Спасибо попсовой астрологии с ее примитивизмом. Между тем, в гороскопах ядерного оружия именно Альдебаран, наряду с Алголем, фигурирует как носитель разрушительного начала, а Константин Дараган в новой публикации расширенной версии своего «Комментария астролога» упоминает предстоящий транзит Урана по Альдебарану вторым по важности фактором для нового военного обострения, которое он прогнозирует на 2028–2029 гг.

Да, на «оси катастроф» именно Альдебаран выступает как агрессор, а Антарес как сила, способная остановить разрушение. И чтобы понять, почему так, нужно обращаться к мифам.

Для начала вспомним, что Альдебаран и Антарес относятся к так называемым «стражам сторон света»: Альдебаран указывает на восток, Антарес на запад. В те времена, когда астрология только формировалась, по созвездиям Телец и Скорпион проходила ось равноденствий. Соответственно, Телец сигнифицировал рассвет года — наступление весны, а Скорпион закат года — переход в зимний сезон. Весна — это время пробуждения природы и ее стихийной силы. Которая далеко не всегда дружественна человеку и, разгулявшись, вполне в состоянии его уничтожить. Поэтому во всех древних культурах, с одной стороны, бык — священное животное, имеющее божественный статус, а с другой, животное опасное, которое необходимо приручить. Или победить. 

В греческих мифах у быка богатая семантика, в основном в связи с любовными похождениями Зевса, умевшего обращаться в это животное. Но в контексте «оси катастроф» нас будет интересовать не тот бык, который фигурирует в мифе о похищении Европы, явив чудеса кротости, а тот, которого критский царь Минос должен был принести в жертву Посейдону, но пожадничал, заменив быка божественного быком попроще. За это разгневанный Посейдон наслал на быка безумие, и тот в бешенстве стал носиться по всему Криту, сметая все на своем пути. Острову угрожали страшные бедствия, если бы не Геракл, победивший быка по приказу царя Эврисфея, которому должен был служить. Правда, Эврисфей быка не удержал, и его повторно пришлось побеждать Тесею, имеющему, впрочем, и иные связи с Критом и быкообразными. Если с разрушительной мощью божественного Тельца здесь все понятно, то следы Скорпиона в этих историях никак не обнаруживаются и нужной «осевой» связи не получается.

Рождением профессионального театра мы обязаны комедии дель арте — замечательному явлению итальянской культуры эпохи Возрождения, когда из карнавальной традиции выделились фиксированные ансамбли масок, которые и составили первые бродячие труппы артистов, зарабатывающих на жизнь своим ремеслом. Современному зрителю, конечно, знакомо классическое трио — Арлекин, Пьеро и Коломбина. Их образы были очень популярны в декадансной культуре рубежа XIX–XX веков и стали очень узнаваемой приметой того времени. Однако, мало кто знает, что это более поздняя инкарнация традиционных масок комедии дель арте, появившаяся только в XVIII веке и уже во Франции, а в классическом составе итальянских актерских трупп эти маски носили иной характер. 

Комедия дель арте считается импровизационным театром, но любая импровизация удачна, только если она хорошо подготовлена. Действительно, изначально представления комедии дель арте не имели фиксированной литературной основы. Но именно поэтому они нуждались в понятных и цельных типажах, которые задавали четкий рисунок роли в заранее определенном сюжете. И именно поэтому каждый актер играл свою маску на протяжении всей жизни, оттачивая свое мастерство и своего персонажа в общем ансамбле. Сюжеты тоже сводились к типовому набору узнаваемых и понятных простому зрителю сюжетов. 

Будучи прямой наследницей карнавальных мистерий, комедия дель арте частично выполняла ту же функцию психологической разрядки через проживание определенного эмоционального опыта. Только здесь участники действа делились на две неравные части — одни профессионально отыгрывали популярный сюжет на сцене, другие наблюдали представление. Чтобы необходимый эффект сопереживания публикой героям был достигнут, и нужны были хорошо узнаваемые сюжеты и персонажи, с определённым набором вариаций в зависимости от состава труппы. Но основу труппы всегда представляли наиболее типичные для Италии XVI века характеры, отражающие социальную структуру того времени. 

Эпоха Возрождения — это первая манифестация свободы человеческого духа в европейской науке и культуре, и появление столь демократичного искусства как комедиа дель арте отразило самые актуальные общественные процессы того времени. Это было еще довольно жестокое время постоянных междоусобиц и вражды разобщенных итальянских городов-государств, находящихся под испанским господством. И бродячие труппы комедии дель арте появились именно в то время, когда возникла потребность в объединении самостоятельных городов в единое государство. Они отразили назревающие интеграционные процессы, попутно сформировав и базовую модель театра, которая действует до сих пор, несмотря на все изменения, которые претерпело это искусство за прошедшие четыре с лишним века.

В 1560-х годах итальянские бродячие труппы нашли оптимальную схему формирования актерского состава, чтобы быть узнаваемыми в любом городе. На основе традиционных карнавальных масок постепенно сложились театральные типажи, идеально отражающие социальную дифференциацию того периода. Маски различались между собой не только характером и внешностью, но они еще и говорили на разных диалектах, подчеркивая свою принадлежность к разным городам. Так, во-первых, достигался комический эффект, а во-вторых, транслировалась идея возможности объединения. Ведь актеры действительно были выходцами из тех регионов, на диалекте которых говорили их персонажи!

В итоге сложилось два базовых квартета масок — северный венецианский и южный неаполитанский. Первый включал в себя две маски сатирических стариков (Панталоне и Доктор) и две маски слуг (Бригелла и Арлекин). Второй — две маски служивых людей (Тарталья и Капитан) и также двое слуг (Ковьелло и Пульчинелло). Сюжет обычно строился вокруг пары влюбленных. Представители юга и севера могли смешиваться в одной труппе, но в целом северный квартет был более востребован, т. к. представлял более яркие и контрастные социо- и психотипы.

Удивительно ли, что самые популярные маски комедии дель арте, пережившие свое время, без особого труда находят свои планетные соответствия?

Информация о курсе здесь: sponsr.ru/astrolinguistics/153764

Следующее занятие в четверг 21 мая в 19:00.

Присоединиться можно здесь.

Сегодня вечером стартует спецкурс «Планеты: функции и архетипы», которым я открываю совершенно новый этап в своей профессиональной деятельности и в котором все мои наработки предыдущих лет выйдут на качественно иной уровень.

Вводную лекцию своего нового курса я традиционно проведу в открытом формате и приглашаю присоединиться к ней всех желающих. И особенно тех, кто до сих пор раздумывает, стоит ли отправляться с нами в это новое приключение, где обязательно найдется место и открытиям, и экспериментам. Тем более, что и стартуем мы на волне соединения Урана в Близнецах с Солнцем и Меркурием — исключительно благоприятная ситуация для открытия новых дорог и получения новых знаний. Даже если вы не планируете присоединяться к курсу, все равно приходите — в эти дни хорошо ловить свежие идеи и обновлять свой взгляд на привычные вещи. Запись потом я, конечно, тоже выложу, но участие в живом процессе, даже онлайн — это всегда особая магия. Которую я умею создавать даже дистанционно 💞

Ссылка для подключения сегодня, 18 мая в 19:00: https://astrolinguistics.ktalk.ru/h2xj4xw2yhie

Простой вход через браузер, дополнительно можно ничего не устанавливать. Только назоветесь как-нибудь при входе, чтобы не оказаться просто безымянным «пользователем». И следите, пожалуйста, чтобы Ваш микрофон был выключен и фоновые звуки не мешали эфиру.

До встречи!

Возрастная психология — важнейший параметр, который необходимо учитывать при натальном анализе. Гороскоп человека в детстве, зрелости и пожилом возрасте один и тот же, но опыт за ним стоит разный. И читаться на разных этапах жизни гороскоп должен по-разному. Давно хотела записать лекцию по возрастным циклам для открытой публикации, чтобы этот важнейший для натального анализа материал был доступен не только студентам моих учебных курсов. Наконец, сложилось.

В данной лекции функции планет рассматриваются в самом общем ключе, минимально необходимом для понимания символизма связанных с ними возрастных изменений. Желающих разобраться с символизмом планет максимально глубоко и подробно приглашаю на свой спецкурс «Планеты: функции и архетипы». Подробная информация в предыдущем посте.

Упомянутый в лекции курс по психологии поколений доступен здесь по подписке, а также отдельно: https://astrolinguistics.zenclass.ru/

Надеюсь, материал будет для вас полезен. Буду рада видеть вас в своих учебных программах.

Тайм-коды:

00:00 — Вступление

06:04 — Возрастная психология и потенциал гороскопа

Редкий профессиональный астролог, да и просто грамотный практикующий, сможет удержать невозмутимое лицо, когда слышит абсурдный вопрос «Ты веришь в астрологию?» Для того, кто разобрался в правилах перевода с небесного на человеческий, астрология не предмет веры, это предмет вполне рационального знания. Другой вопрос, что если того же астролога спросить, как же астрология работает и как небесные тела хотя бы Солнечной системы, не говоря уже о далеких звездах, могут влиять на нас и наши жизненные коллизии, внятный ответ получить вряд ли удастся. Мы действительно видим корреляцию между взаиморасположением планет на небе и событиями на Земле, но не можем рационально объяснить природу этой связи, очень похожей на причинно-следственную. Самое рациональное, что пока мы можем предложить, это введенное Юнгом понятие синхронистичности, которое позволяет выйти за рамки детерминированности физическими законами в пространство деятельности сознания по структурированию воспринимаемой нами реальности. А значит, в пространство языка с его важнейшими для формирования человека как вида функциями — смыслопорождения и целеполагания. На этом этапе и становится ясно, что вопрос о вере в астрологию просто некорректен. В язык не надо верить. Им либо владеешь, либо нет. Если владеешь, им надо пользоваться. И, желательно, грамотно.

Астрология действительно язык в первую очередь. Именно так она и формировалась в Древней Месопотамии более 5000 лет назад — как язык перевода божественных знаков в понятные человеку категории. В античности она стала языком философов, через астрологические символы пытавшихся описать устройство мироздания. В Средние века она была в числе языков науки — как официальной, так и запретной. Даже переживая системный упадок в Новое время, она оставалась языком тайных обществ и герметических мистерий. А после своего ренессанса в XIX веке стала языком не только «новой духовности» и психологии, но и языком массовой культуры. На каждом этапе своего становления она что-то теряла, что-то приобретала. Неизменным оставалось желание с ее помощью подобрать смысловой ключ к кодам человеческой судьбы, найти способ проникнуть в высший замысел, реализовать главную потребность человека — понять, кто он, откуда и, главное, зачем. Какой в его жизни смысл? А это и есть главная языковая функция — осмысление сигналов внешнего мира, их описание, а уже только потом передача полученной в результате информации в акте коммуникации.

Астрология — это универсальный язык, с помощью которого можно описать практически любое явление нашей жизни. А значит, по законам языка с ней и нужно обращаться. И по законам языка ее осваивать — четко понимая функциональную разницу между ее элементами (планеты, знаки, аспекты, дома) и правильно составляя из них смысловые конструкции. Для того, чтобы прочесть гороскоп на самом базовом уровне, нам достаточно простой комбинаторики из нескольких десятков ключевых слов — корявенько местами получится, но общий смысл передать можно. И заинтересованный человек нас поймет. Но чтобы выдать ему не пачку шаблонных заготовок, очень поверхностно описывающих его богатый внутренний мир и уникальный жизненный опыт, а действительно насыщенную и узнаваемую для него индивидуальную характеристику, шаблонными заготовками из ключевых слов не обойтись — нужно полноценно овладеть искусством синтезирования смыслов. И здесь ключевую роль играет навык формирования обширных семантических связей для каждого элемента астрологической языковой системы, а также способность постоянно насыщать их новыми значениями и образами. Проще говоря, необходимо расширять свой кругозор и опыт, обязательно его описывая словами и подбирая к ним соотвествующие астрологические эквиваленты — т. е. формируя астрологическое мышление.

Именно на формировании астрологического мышления я и специализируюсь как преподаватель Школы классической астрологии Константина Дарагана и именно поэтому у меня такое разнообразие образовательных форматов — чтобы можно было учиться на самом разном материале. И я постоянно придумываю что-то новое. Программа на лето 2026 года:

Спецкурс «Планеты: функции и архетипы»

Учебная программа курса направлена на формирование у учащихся углубленного понимания функций планет как на психологическом, так и на событийном уровне, а также связанных с ними мифологических архетипов для лучшего узнавания соответствующих типажей в астрологической практике. Каждая планета рассматривается в соответствии с ее астрономическими характеристиками, проявлениями в человеческом мире, а также как универсальный символ. Курс включает обзор базовых приемов смыслообразования при интерпретации гороскопа и подробное изучение каждой планеты со всеми видами ее проявлений — в знаках, аспектах и домах. Курс ориентирован на слушателей, знакомых с астрологическим символизмом, желающих структурировать и дополнить свои знания.

Курс проводится в формате интерактивных онлайн-лекций и практических занятий. Учащиеся получают домашние задания с проверкой и обратной связью для закрепления пройденного материала. По итогам курса выдается сертификат общего образца Школы классической астрологии Константина Дарагана.

План занятий (время московское):