Вера Шрилы Прабхупады в Святое Имя
«Нескучная аналитика!»
Он просто пошёл в городской парк, сел там под деревом и начал петь.
Vkontakte
Twitter
Одноклассники
Продолжение обсуждения пятого оскорбления Святого Имени: «Считать славу Святого Имени Харе Кришна плодом воображения»
«Нескучная аналитика!»
Ты думаешь, я обманываю тебя?
108 имён Господа Шри Кришны. 50 лекция
«Нескучная аналитика!»
Человек наивно думает, что в суде о нём просто забыли, — нет, не забыли, просто дали время на исправление.
Продолжаем описывать трансцендентные качества Абсолютной Истины
«Нескучная аналитика!»
Удовлетворяя духовного учителя, мы тем самым удовлетворяем Верховного Господа.
Продолжаем описывать трансцендентные качества Абсолютной Истины
«Нескучная аналитика!»
Ничего не бойся, отбрось все сомнения и ни о чем не беспокойся.
За что убили Сократа, или почему опасно открывать третий глаз?
«Нескучная аналитика!»
Так что не стоит удивляться проблемам, проблемы — это экзамены на осознание.
108 имён Господа Шри Кришны. 5 лекция
«Нескучная аналитика!»
Так иногда самой Истине приходится вмешиваться в то, что натворили живые существа.
Изменение не означает приближение
«Нескучная аналитика!»
Если уж и говорить о том, с чего начинается настоящая вера, то начинается она с веры в святое имя Бога.
Вера Авеля и неверие Каина
«Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен...» (Евр. 11:4).
Однажды я работал в павильоне церквей Христовых. Как-то к нам заглянул один человек, и мы заговорили о Ветхом Завете и его чудесах. Он не принимал рассказ об Ионе и морском чудовище, и я спросил, верит ли он в Иисуса и Его учения, на что он ответил утвердительно. Я заметил, что Иисус верил в историю с Ионой и воспользовался ею как образом Своего погребения и воскресения (Мф. 12:38–40). Новый Завет постоянно обращается к Ветхому с полным доверием к его историческим и пророческим высказываниям. Нельзя верить в Новый Завет, не принимая Ветхий, как нельзя верить в Ветхий Завет, отвергая Новый. В обоих Заветах Авель представлен как историческая фигура (Мф. 23:35; Лк. 11:51; Евр. 12:24). На основании этих библейских рассказов мы принимаем, что этот человек действительно жил и стал жертвой первого в мире братоубийства. С тех пор каждое убийство является, по сути, тем же грехом — убийством брата или сестры.
Мы не знаем, что свидетельствовал Бог Авелю о его верном приношении, но Каину Он сказал нечто иное: «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт. 4:7). Каин позавидовал, что его брат угодил Богу, и Господь знал, что он был на пороге совершения серьёзного греха. Он предупредил, что «у дверей грех лежит» (Быт. 4:7), представив грех чем-то вроде льва, готового кинуться на свою жертву. Но при этом Бог указал, что у Каина есть сила управлять греховными побуждениями. Господствовать над грехом — в наших силах, если мы имеем должную веру в Бога. Эти слова были произнесены после грехопадения человека, а потому в потомках Адама не было «абсолютной греховности», которая якобы сделала род человеческий неспособным идти путём праведности. «И это есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4). Возможно, Бог сказал Авелю что-то вроде этого: «Вера, которой ты принёс свою жертву, продемонстрировала качество и искренность твоего сердца. Молодец. Храни эту веру!»
Божье наказание Каину было мягким, хотя тот посчитал его слишком суровым. Урок Каина и Авеля должен помочь нам осознать, что поклонение в том виде, который мы изобрели сами для себя, чрезвычайно опасно. Эти ветхозаветные иллюстрации демонстрируют, что активная вера требует послушания в поклонении и во всём, что мы делаем (Кол. 3:17).
Ответ на Божественное свидетельство
«Базовая подписка»
«Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и всё происшедшее, устрашились весьма и говорили: “Воистину Он был Сын Божий”» (Мф. 27:54; см. Мк. 15:39; Лк. 23:47).
Три автора Евангелий упоминают сотника, стоявшего у подножья креста, и утверждают, что он уверовал в Иисуса. Матфей пишет, что сотник «и те, которые с ним», увидев «всё происшедшее», испугались.
От утери всего к великой вере
«Базовая подписка»
Наполеон Бонапарт посадил человека по имени Шарни в тюрьму. Во дворе тюрьмы рос маленький цветок. Над ним на тюремной стене было написано: "Все приходит случайно". Эта фраза в сжатом виде выражает философию французских революционеров. День за днем во время одиноких прогулок Шарни этот цветок учил его вере. Он изготовил для него опору в виде рамки и навес для защиты. Он не верил, что все происходит случайно.
Природа веры
«Базовая подписка»
Согласно определению, вытекающему из Евр. 11, «вера» — это уверенность, граничащая с абсолютной убеждённостью в чём-то как в несомненном факте. Это не «У вас вера, а у меня факты». Христианство — религия, основанная на истинных исторических событиях, многие из которых были из области чуда. Исторические факты наполняют нашу веру содержанием. Это средство порождения веры указано Павлом в Рим. 10:17: «Итак...
№ 5.
«Доступ»
№ 4.
«Доступ»
№ 3.
«Доступ»
№ 2.
«Доступ»
№ 1.
«Доступ»
