Чтобы познать себя нужно ответить себе всего на один единственный вопрос: «Чего я хочу?». Но вы повторяете: «я хочу познать себя», «я хочу другой жизни» и не находите ответа.
«Другой жизни» — какой? «Познать себя» — в чём? «Познать в себе» — что? Вы себя знаете. В достаточной степени знаете: где вы испугались когда-то, где вы были обижены кем-то. Вы знаете, счастливы вы в моменте или несчастливы. Вы знаете, насколько вы удовлетворены или не удовлетворены.
Что вам познавать в себе? «Познать себя» означает познать свою скрытую часть, не более того. Но вся эта скрытая часть имеет концы, которые выведены, обнажены, либо в ваших чувствах, либо в ваших умах.
Познать себя не очень-то и сложно. Посмотрите на свои желания — вы их не знаете? Вы их знаете. Посмотрите на свои обиды — вы их не знаете? Вы их знаете. Посмотрите на свои страхи, возжелайте увидеть их, и вы увидите.
Вы знаете себя — но вы не принимаете себя. И познание себя это познание потенциала. То, что с вами случилось, то, как вы себя проявили или не проявили — вся ваша история вам по сути известна. А то, что скрыто в беспамятстве, то, что скрыто в так называемом бессознательном, легко обнаруживается, если вы просто идете за тем, что проявляется в вас. Если вы позволяете проявиться тому, что происходит с вами в моменте, тем реакциям, которые вы обычно пытаетесь не замечать или глушите. И было бы желание — всё открывается достаточно быстро.
Поэтому познание себя — не только познание того, что вы уже совершили, что вы уже пережили, что где-то там должно быть раскопано, вылечено, выражено. Это не только очищение от того, что вы накопили, это не только исцеление тех ран, которые вы получили, это не только приведение себя в более-менее равновесное состояние за счет того, что вы очищаетесь от того, что не выразили, не прожили, и не позволили себе совершить.
Главное познание — это познание вашего потенциала, это познание того, что еще не произошло, но может произойти. Это познание того, что может с вами быть в будущем. Это изменение линии своего узора Судьбы. Которая меняется в том числе и когда вы отрабатываете прошлое, и меняете отношение к настоящему, если вы работаете с прошлым эффективно. И когда вы позволяете себе раскрыться, когда вы позволяете себе познать, насколько вас удовлетворяет та жизнь, которой вы живете.
И если она не удовлетворяет вас, то почему? Ровно потому, что вы понимаете, что жизнь человеческая замкнута на выживание в мире, на поддержание определенного статус-кво, соответствующего вашему представлению о хорошем и достойном. Жизнь человеческая ограниченная только лишь желаниями и страхами, только лишь борьбой за материальные блага — это жизнь пустая, это жизнь, которая далеко не всех может насытить.
И вот вам нужно другое измерение. Вам нужна другая внутренняя жизнь, другое наполнение. Внешняя жизнь при этом может остаться прежней, хотя она так или иначе меняется, если вы начинаете внутренне меняться, тем более, если вы начинаете взаимодействовать с Богом. Но ваши внутренние запросы на изменения, которые вы пытаетесь сформулировать до некоторой степени искусственно, выбирая как бы из предлагаемого — традицией, прочитанным, услышанным, чем-то «правильным», они не идут вам, потому что они — не ваши запросы.
Чтобы понять, каков ваш настоящий запрос нужно ответить себе на вопрос — чего вы хотите. И ответить себе на него на нескольких уровнях. К примеру: чего Вы хотели бы на Пути к Истине, к Богу? И позвольте себе ответить без оглядки на то, какое вы существо бездеятельное, бессмысленное, ни к чему не способное и т. д. Отбросьте это. Представьте, что вы способны. Представьте, что вы можете все. Представьте, что Бог может все. Пока вы не верите в себя, вы не верите в Бога. Это прямая связь.
И возжелайте, чего бы вы хотели достигнуть на этом Пути. Без ограничений, без скидок на возраст, на способности, на прошлый опыт, на свое нынешнее состояние. Позвольте себе возжелать и ответьте на вопрос, «чего же я хочу на самом деле, если не буду себя ограничивать разными условиями»?
И это будет ваш запрос, настоящий, истинный запрос. Вы боитесь его формулировать, потому что боитесь в очередной раз потерпеть поражение. Не надо бояться. Потому что когда вы закладываете возможность поражения, возможность неуспеха в свое действие, вы фактически наполовину выбираете неуспех.
И это ваш выбор. И вы говорите, — «я не хочу вдохновляться, потому что боюсь неудачи, боюсь разочарования». У вас не будет неудачи на Пути, если вы не будете сами ее программировать.
Внешняя жизнь — это несколько иное. Это другие отношения, это другие связи, другие влияния. Путь же — это ваша внутренняя жизнь, это ваши внутренние действия, хотя они могут иногда сопровождаться действиями внешними, но это всё, что вам по плечу, это всё, что находится в вашей воле, в вашем позволении. В вашей решительности, в вашей решимости, в том, чего вы на самом деле хотите, и если вы не программируете сразу же, что, наверное, я не смогу.
Никогда не вводите во внутреннюю задачу фактор того, что вы не сможете. Вы сразу же создаете дверь на выход — как только вы это подумали, представили себе или ввели как один из возможных вариантов решения или финала вашего действия. Вы должны быть уверены в себе, даже если вы не уверены.
Просто не думайте об этом. Просто скажите себе: «Я сделаю!». И делайте. И когда у вас будет эта решимость, вы внутри себя можете делать с собой не все что угодно касаемо физического тела, но многое. И все что угодно в рамках собственного выбора, в рамках своего проявления, в рамках взаимодействия с Богом.
Вам всё доступно. Но у вас всегда не хватает настойчивости, решимости. Поэтому, определись чего вы хотите и познаете, что вам нужно.
***
Итак, ещё раз — чтобы понять, каков ваш настоящий запрос нужно ответить себе на вопрос — чего вы хотите.
Запрос исходит из необходимости, на основе которой формируется желание. И он может формироваться как желание получения, обретения или как желание избавления. И всем известный пример, широко разрекламированный пример — это избавление от страданий. Широкий запрос на избавление от страданий, который будет вести вас в первой половине Пути. Дальше вам потребуется другой запрос.
Каждый сам себе строит дорожную карту Пути, исходя из собственного индивидуального уровня доверия, уровня веры. Но без веры в достижение, например, просветления — не достигнуть. Без веры в возможность близости с Богом такой, что вы можете чувствовать Его присутствие не постоянно, но в любой момент, когда открываетесь Ему — не достигнуть.
Если же такая вера есть, вы можете достигнуть этого состояния. Если вы не верите, что это возможно, что такая близость именно вам или вообще людям дана, то вы изначально ставите крест на этой возможности. И ищите возможности помельче, которые кажутся вам более достоверными, более надежными, более осуществимыми.
Вы сами определяете потолок своих достижений. И если вы верите в то, что можете стать просветленными, вы можете стать просветленными. Если вы не верите в то, что просветление достижимо именно для вас или вообще — оно недостижимо для вас.
Поэтому, если у вас в данный момент сложились представления о том, что Путь — это трудно, что Путь требует великих усилий, о том, что Путь это долго, то попробуйте избавиться от этих представлений. Потому что это представление Пути Света, пути ваших личных усилий. Путь Света труден. Трудно созерцать, трудно преодолеть контроль и выразить, трудно добиться более или менее стойкого, постоянного осознания себя. Это трудный путь, но он приносит гарантированные плоды.
Но есть и Путь Любви. И на нем ваше принятие, позволение, доверие и вера могут сотворить чудо. Вот четыре всадника, которые отвезут вас в рай. А не в апокалипсис. И тогда работать надо внутренне с тем, что у вас либо отрицается, либо подавляется, либо не развито — как доверие, или слабо — как вера.
На Пути Любви принятие, позволение, доверие и вера, — вот, что вам нужно на самом деле в себе исследовать, что на самом деле важно познать. В какой степени вы принимаете себя и Бога? В какой степени вы позволяете себе проявиться, измениться, открыться, довериться? В какой степени ваш опыт вообще позволяет вам доверять и верить?
Те, кто обладает этими четырьмя качествами в достаточной степени, в достаточной степени проявленности, имеет огромные возможности в достижении того, к чему он стремится, в достижении того, что он желает обрести, причем не только во внутреннем, но и во внешнем. А те, которые оставляют зазор, сомнения, такой возможности лишаются.
Но сначала, всё-таки, определись чего вы хотите и познаете, что вам нужно.
