Восприятие имеет несколько уровней — есть восприятие физического тела, которое есть восприятие боли и удовольствия, холода и тепла, удобства и неудобства, силы или слабости, здоровья и болезни. Есть восприятие эфирного тела, у большинства людей неразвитое, и внутреннее восприятие сводится к переживанию эмоций, а внешнее — в виде чувствительности к энергиям окружающего мира, в виде познания энергий Света и Тьмы и энергий Бога — у всех, кто не развивает его специально, отсутствует.
Есть восприятие ума, которое обращено к получаемым впечатлениям и словам; и впечатления собираются все — физические, эмоциональные, визуальные и прочие; и есть уровень восприятия смыслов, осуществляемого с помощью интеллекта, а интеллект — это одно из качеств ума, которое заложено в нём от рождения, и которое может быть развито или неразвито.
Любое восприятие не существует вне Света Бога, и потому человек, пребывающий во сне или коме, воспринимает окружающее минимально, а происходящее в его уме — смутно, но Свет Бога никогда не перестаёт, и пока человек жив, он в большей или меньшей степени воспринимает то, что с ним происходит.
Восприятие может быть грубым и тонким, восприятие программируется умом — не в своей сути, а в оценке воспринимаемого, и искажения восприятия встречаются часто, а неверная оценка происходящего и воспринимаемого человеком есть очень распространённое явление.
Без развитого восприятия энергий почувствовать Присутствие Бога невозможно. Чем более вы огрубляетесь, не желая чувствовать боли и самоосуждения, тем более слабым становится ваше восприятие, и требуются сильные раздражители, чтобы вас проняло. Вы сами закрываете забрало своего ума, чтобы не видеть, не слышать и не чувствовать, вы сами отказываетесь от развития своей чувствительности, чтобы не ощущать неприятного, чтобы обзавестись толстой кожей, защищающей вас от новой боли, ибо и старой болью вы уже сыты по горло.
Если вы закрываете себя для проявлений, отдаваясь власти автоматического их контроля, осуществляемого умом, то вы становитесь закрытыми и для восприятия внешнего. И формально вы всё видите и почти чувствуете, но реально вы живёте в тюрьме, в которую сами себя и определили, и в вас, как в плотно закрытой кастрюле, поставленной на огонь, растёт давление невыраженного, растёт давление беспокойства, тоже почти не проявляемого. И в вас рождается усталость, потому что жить под давлением невыраженного довольно трудно.
Для самопознания вы должны открыться себе, и позволить все проявления, и не отрицать то, что уже возникло, а принимать его. Восприятие развивается и утончается через тренировки и развитие способностей ваших тел, но более всего оно утончается, если в вас растёт степень осознанности и проявляется больше внутреннего Света. И потому увеличение Света и очищение ума от травмирующих и чрезмерно сильных впечатлений дают наивысшую ясность восприятия, и интерпретация воспринимаемого становится наивозможно точной.
Вы можете воспринимать разное; вы — сами по себе — есть инструменты восприятия, камертоны Реальности, камеры слежения за собой и другими; вы можете познавать явное и скрытое, проявленное и непроявленное, видимое и невидимое. Вы выбираете то, что желаете воспринимать, и вы можете выбрать всю полноту возможного для себя восприятия, хотя она не даётся даром и безусильно.
И желающие воспринимать Бога открываются Ему и чистят себя, и очищаются.
И желающие видеть избирательно не отказываются от завес ума, принятых ими во избежание неприятного, и тогда их развитие останавливается и тормозится.
Вы либо видите ясно, либо видите сквозь пелену внутреннего морока, и тогда всё увиденное вами может быть отражением вашего помрачения, а не того, что происходит в действительности.
Выбирающих наполовину ложное всегда больше, чем выбирающих Истину, какой бы она ни была; желающие познать всё, как оно есть, остаются в меньшинстве; таких мало.
А тем, кто выбирает Бога придётся расти и развиваться, придётся открыться и оставаться открытым, придётся внести Свет во все свои тела, придётся развить чувствительность и внимательность к ощущениям.
