Минутка зомби-легенд

Настало время, ув. друзья, развернуть поистине историческое полотно — в обоих смыслах. Итак:

1) В конце восемнадцатого века французская королева Мария-Антуанетта совершила мощный прорыв в моде, напялив на себя в качестве платья «идеализированный сельский наряд», беленький такой и простой.

2) Не понявшее идеи французское общество приняло данный наряд за ночную рубашку. Наряд был обозван «ночнушкой королевы», объявлен бесстыдным и оскорбительным для простых людей — и внёс свои пять су в топку грядущей революции.

3) После того, как всё случилось, жёны и подружки французских революционеров дорвались до Статуса. А дорвавшись до Статуса, они немедленно, повинуясь великому закону Веблена («низшие классы копируют стиль высших»), скатали королевский стиль (которым до того высокоморально оскорблялись). И даже усугубили его до степени «греческие прозрачные туники, как мы их себе представляем по классицистским пьесам».

4) Тем самым они вызвали к жизни неубиваемую зомби-легенду о том, что якобы сдуру разграбили в Лионе ткацкую фабрику, растащили оттуда ночные рубашки и ходили в них в театры, думая, что носят вечерние платья.

5) Эта зомби-легенда получила очередное дыхание через полтора века — после того, как СССР нагнул всяких дикарей из лимитрофов. От Львова до Таллина нагнутые лимитрофы, чувствуя необходимость Культурно Доминировать, начали рассказывать, что «жёны советских офицеров, никогда не видевшие ночных рубашек, надевали их с валенками и являлись в театры».

6) Своеобразным римейком этой легенды стали современные нам прохладные укро-истории о русских, впервые в жизни увидевших асфальт и нутеллу — и немедленно намазавших вторую на первый.

Данный эпос о ночном белье говорит нам, в частности, вот о чём, ув. друзья.

Огромная часть того, чему ув. люди в нашем мире верят — и порой считают несомненными трушными фактами — на деле является собачьим бредом, живучим исключительно благодаря тому, что верить в него им нравится, хочется, умеряет личную боль или удовлетворяет (увы, и такое случается) личную злость.

Поэтому любое «разъяснять простым людям, значит, как Всё На Самом Деле» — занятие совершенно бесплодное, если не подумать о том, зачем ув. современникам в это верить.