Наследие древних — далёкое или близкое?

Древние представления о мироздании, сформированные цивилизациями Мезоамерики, глубоко проникли в культурное наследие современных мексиканцев, создав необычную смесь доиспанских и колониальных традиций. Древние символы и смыслы сохранились и дошли до нас через мифологию, ритуалы, архитектуру и даже повседневные практики, демонстрируя удивительную преемственность.

Для ацтеков и других народов Мезоамерики космос воспринимался как динамическая система, где человеческое тело отражает структуру вселенной. Тело состояло из «тяжёлых» (плотных) и «лёгких» (божественных) веществ, а душа (тейолиа) считалась частью божественной энергии. Это представление отражалось в архитектуре: города, такие как Теночтитлан, строились в соответствии с астрономическими принципами, а храмы-пирамиды символизировали связь между землёй и небом. Современные мексиканские поселения часто сохраняют планировку, ориентированную на природные и небесные ориентиры.

Политеистический пантеон ацтеков также основывался на дуальности, включая пары богов вроде Тецкатлипоки и Миктлантекутли. Легенды о возникновении богов и в дальнейшем — людей формировали основу этических и социальных норм. Ритуалы жертвоприношения и каннибализма, хотя и исчезли, трансформировались в символические практики. Например, День мёртвых сочетает ацтекские представления о цикле жизни и смерти с католическими традициями: алтари /офренды украшаются черепами и скелетами из сахара, отсылая к богине Миктлансиуатль и человеческим жертвоприношенрям, а цветы, подносимые мертвым — вовсе не католически привычные розы или лилии, а огненные бархатцы — «цветы мёртвых»/ sempasuchil.

Доколумбовые астрономы достигли высокой точности в расчётах солнечного года, что отразилось в календаре тональпоуалли, используемом для сельскохозяйственных и религиозных циклов. Современные праздники, такие как весеннее равноденствие и первое мая, привлекают тысячи людей, воспроизводя древние ритуалы встречи солнца. Даже в городской архитектуре Мехико можно найти элементы, ориентированные на солнечные циклы.

По сей день древнее индейское наследие проявляется в:

— Языке: слова «чак-муль» (ритуальная скульптура) или «науа» (язык ацтеков) и многие другие сохранились в топонимах и лексике.

— Искусстве: работы Диего Риверы и Фриды Кало насыщены образами Кетцалькоатля и символами «ойина» (движения).

— Кухне: блюда вроде тамале или атоле готовятся по рецептам, описанным в кодексах XVI века.

Таким образом выходит, что вся жизнь современных вполне светских мексиканцев, от маргиналов до высших слоев общеста прошиты древними концепциями. Даже будучи адаптированы к новым реалиям постколониальной и постреволюционной страны они продолжают влиять на идентичность мексиканцев, создавая культуру, где прошлое и настоящее живут в непрерывном диалоге.