logo
0
подписчиков
Явь и сон  Создаю пространство для осмысления повседневных явлений и их влияния на мою человеческую природу. Мои культурные и социальные реальности вдохновят читателей на размышления и новые открытия в их собственном восприятии мира.
Публикации Уровни подписки Контакты О проекте Фильтры Метки Статистика RSS Поделиться
О проекте
Этот проект есть сочетание литературы, истории и изобразительного искусства. Целевая аудитория проекта — молодые люди стремящиеся понять и принять литературное и историческое наследие своих предков.

Цели и задачи проекта:

  • Углубление знания литературы и истории среди молодежи.
  • Популяризация элементов культурного и исторического наследия.
  • Поддержка креативности и художественного самовыражения.
  • Содействие диалогу между культурами через литературу и историю.
  • Создание связного текста с историческими и социокультурными факторами.

Дискурс проекта

Диску́рс (от лат. discursus — рассуждение, довод, беседа), связный текст в совокупности с социокультурными, психологическими и другими факторами; текст, взятый в событийном аспекте; речь, рассматриваемая как целенаправленное социальное действие, как компонент, участвующий во взаимодействии людей и в механизмах сознания. Дискурс — это «речь, погружённая в жизнь».
В социологии дискурс понимается как социально обусловленный способ общения людей и понимания ими социальной действительности. М. Фуко в учении об «археологии» и «генеалогии» знания и власти разработал наиболее широкое представление о дискурсе как некоей общей системе правил производства знания, объясняющей типичные для данного общества и эпохи вербальные и невербальные коммуникативные взаимодействия. «Археология» занимается эмпирическим анализом разнообразных исторических дискурсов, «генеалогия» — их критическим анализом во взаимосвязи с проблемой соотношения в них власти и научного знания. Немецкие авторы вслед за Ю. Хабермасом тяготеют к пониманию дискурса как формы коммуникации — демократической публичной процедуры достижения рационального согласия на признание общезначимости определённых суждений и форм социального поведения. В своей трактовке Хабермас подчёркивает роль культурных мета норм рациональной аргументации и демократического ведения публичных дискуссий потому, что считает этот тип рационального соглашения единственно возможной в современную эпоху формой нравственного согласия между свободными и равными индивидами.

Художественно-изобразительный дискурс проекта

Сопоставление визуальных и вербальных языков в искусстве является актуальной темой для обсуждения, особенно когда речь идет о взаимосвязях между художниками и писателями. В этом контексте можно вспомнить слова Велимира Хлебникова о том, что слово должно следовать за живописью. В современном искусствоведении стоит задаваться вопросом: как естественный язык формирует и обогащает язык изображения. Для понимания этой взаимосвязи необходимо исследовать природу художественной изобразительности и особенности её выражения через фигуры речи.
Исторический авангард служит прекрасным примером того, как слово и изображение взаимодействуют. Авангардные художники использовали риторические приемы, чтобы углубить смысл своих работ. К примеру, в искусстве XX века можно увидеть различные подходы к метафоре — figurative и abstract, где художники одновременно исследуют контексты, традиции и само изображение. Это позволяет нам говорить о визуальных метафорах, которые требуют более глубокого осмысления, чем простое перенесение языковых понятий на изобразительные формы.
Существуют определенные методологии для анализа связи между искусством и литературой, и важно отметить, что традиции, существующие в гуманитарных науках, постепенно проникают в искусствоведение. Применение семиотического метода позволяет взглянуть на изображение как на текст с внутренними связями, где риторические элементы влияют на восприятие картины. Например, художники, как Ван Гог и Шагал, используют метонимию и метафору, придавая своим работам многослойность и эмоциональную насыщенность.
Однако важно помнить о пределах аналогии между языком художественного произведения и вербальным языком. Не все аспекты визуального искусства можно напрямую переводить на язык риторики. Существует множество тонкостей, которые нужно учитывать. Например, в работе Шагала можно заметить, как элементы его картины метафорически передают ощущение любви и нежности, что не всегда можно выразить через традиционные языковые конструкции.
Таким образом, вопрос о соотношении изобразительного языка и естественного языка требует внимательного изучения. Визуальные изображения часто метонимичны по своей природе, но в зависимости от жанра могут проявлять предпочтения к различным тропам. Примеры изаров одной эпохи могут пересекаться, создавая сложные реляции, так как художники черпают вдохновение из литературы и наоборот. Необходимо акцентировать внимание на том, как применяемые тропы предполагают понимание произведения как целого, а не разрозненных элементов, что открывает новые горизонты для интерпретации и анализа.
Эти исследования показывают, что взаимовлияние искусства и литературы является неотъемлемой частью культурного контекста. Понимание того, как риторические приемы формируют визуальную поэтику, позволяет глубже осознать значимость искусства в обществе и его роль в передаче идей. Как следствие, дальнейшее изучение этих взаимосвязей может привести к новым открытиям и пониманию сложных зависимостей между словами и образами, что имеет огромное значение для изучения как изобразительного искусства, так и литературы.

 Элемент дискурса имя художника или фотографа на изображении

Проблема имени художника и его подписи открывает интересные перспективы для анализа взаимодействия визуальных и вербальных элементов в художественных произведениях. Эта тема охватывает широкий спектр вопросов, включая онтологический статус изображения, мифологизацию имени мастера и соотношение визуального и вербального. Таким образом, имя художника и его подпись не просто идентифицируют произведение, но и насыщают его культурным и символическим смыслом.
Изображение в своем ядре носит номинативный характер, то есть оно именует объекты, персоны или идеи, будь то в миметической или абстрактной форме. Имя художника, известное зрителям, становится мостом между его творением и зрителем, подтверждая авторство и уникальность произведения. Благодаря этому процессу происходит своего рода риторика, где имя художника становится знаковым указанием на его участие в процессе создания изображения. Подпись, являющаяся визуальной формой такого именования, усиливает этот смысл, связывая имя с индивидуальной творческой практикой.
Имя и подпись художника представляют собой культурный символ, ставший заметным с древних времен. Роль имени художника в искусстве также эволюционировала: в античности авторы чаще всего оставались безымянными, тогда как в новое время индивидуальное авторство стало важной частью обретения статуса и признания. Появление имени в сочетании с подписью стало обозначением права собственности, подтверждением, что произведение принадлежит определенному мастеру.
Стоит отметить, что имя художника имеет особое значение в контексте экспертизы. Подпись на произведении становится ключевым элементом в определении его подлинности. Каждая подпись уникальна, и ее достоверность подтверждается экспертами, что делает анализ идентификации художника не просто техническим процессом, а важной частью культурной и художественной дискуссии. Имя и подпись художника становятся не просто отметками, но и символами, которые устанавливают связь между произведением и его автором, входя в более широкий контекст культурного восприятия и оценивания искусства.
Имя художника на произведении может быть связано не только с индивидуальным стилем, но и с более широкими культурными и историческими контекстами. Подпись может быть графическим образом имени, которое запоминается и ассоциируется с определенным художественным стилем или эпохой. Например, подпись таких мастеров, как Пикассо или Матисс, становится символом их креативности и творческого подхода, ассоциируясь с определенными культурными явлениями.
Однако подпись также выполняет другие функции. Она может быть элементом композиции, взаимодействуя с другими словами или изображениями на полотне, создавая многослойность смысла. Это обращение к материалу и жесту художника, демонстрируя не только авторство, но и его уникальный подход к искусству. В этом контексте подпись становится неотъемлемой частью произведения, предлагая зрителям возможность глубже воспринимать созданное изображение.
В современном искусстве имя и подпись художника могут переливаться в разные формы, начиная от традиционных подписей и заканчивая более экспериментальными подходами, такими как графические лигатуры. В этом смысле подписи становятся не просто символами, а частью общей композиции, участвующей в формировании уникального художественного языка.
Таким образом, имя художника или фотографа и его подпись многофункциональны, они соединяют в себе аспекты авторства, идентификации и ритуальности, становясь важным инструментом понимания не только самого произведения искусства, но и культурных контекстов, в которых это искусство существует. Интерес к именам и подписям художников позволяет глубже понять динамику связи между творцом, его творением и зрителем, подчеркивая культурные и исторические значения, которые вложены в каждый художественный жест.
Публикации, доступные бесплатно
Уровни подписки
Единоразовый платёж

Безвозмездное пожертвование без возможности возврата. Этот взнос не предоставляет доступ к закрытому контенту.

Помочь проекту
Творческие арабески 500 ₽ месяц 5 100 ₽ год
(-15%)
При подписке на год для вас действует 15% скидка. 15% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте Явь и сон
Доступны сообщения

Что получат подписчики уровня?

  • ранний доступ к публикации;
  • возможность повлиять на тему публикации;
  • общий чат с автором;
  • личные поздравления;
  • мерч в подарок.

Что входит в стоимость подписки?

  • доступ ко всем публикациям канала;
  • получение информации о новых публикациях;
  • личное общение с автором канала;
  • еженедельное анонсирование будущих публикаций;
  • Получение 4-х публикаций в неделю

Дополнительные преимущества у подписчиков уровня:

Sponsr не рекламирует подписчикам другие проекты и не делает рассылок с рекомендациями похожих проектов или интересных постов. Это выгодно выделяет на фоне RuTube и VK, которые подставляют рекламу автоматически.

Осуществляем взаимный пиар в соцсетях на дружественных каналах.

Оформить подписку
Фильтры
Статистика
Обновления проекта
Метки
литература 4 культурное наследие 3 Улисс 3 Аллюзия 2 вдохновение 2 Вечные истины 2 Взгляд на жизнь 2 восприятие 2 время 2 Джеймс Джойс 2 интерпретация 2 Историческое наследие 2 Критическая точка зрения 2 Марсель Пруст 2 Многозначность 2 текст 2 Федор Достоевский 2 эмоции 2 «серийность» текста 1 Авторство и читатель 1 Административная структура 1 акты милосердия 1 александровка 1 Альтернативные исходы 1 Б. Виногродский 1 Басни 1 Борхес 1 Бронислав Виногродский 1 будущее 1 В поисках утраченного времени 1 в тени алтарей 1 Вдохновение и размышления 1 война 1 временная помета 1 выбор 1 Выбор и последствия 1 Вызовы 1 город-воин 1 гуманитарные проекты 1 Дайджест прочитанного 1 Дневник писателя 1 добринка 1 добро и зло 1 Древний город 1 древо рода 1 Дублинцы 1 дух времени 1 Иван Крылов 1 идентичность 1 Иисус Христос 1 Иллюзия 1 индустрия 1 инновации 1 интервью 1 интертекстуальность 1 Искусство игры с миром 1 истории 1 история 1 история жизни 1 колхоз 1 крестьянская вселенная 1 Культурные отсылки 1 Культурный обмен 1 Культуры и мифология 1 лабиринт 1 Литературный дневник 1 личный рост 1 любовь к ближнему 1 Множественные реальности 1 модернизм 1 Модернизм в литературе 1 мораль 1 Мотивация 1 мышление 1 НАСЛЕДИЕ 1 Невозможные реальности 1 Нравственные дилеммы 1 Обзор прочитанного 1 Образы животных 1 общественное благо 1 общественное мнение 1 общинные инициативы 1 опыт 1 особенности архитектуры 1 ответственность 1 память 1 Параллельные вселенные 1 перемены 1 Переплетение путей 1 переселенец 1 перспективы 1 Писатели и издатели 1 Поиск смысла 1 Политические репрессии 1 помощь нуждающимся 1 поток сознания 1 православие 1 преобразование общества 1 проблемы 1 психологический контекст 1 Псковская архитектурная школа 1 Псковская земля 1 псковское церковное зодчество 1 Путешествие 1 Развитие 1 Реальность и фантазия 1 ретроспекция 1 решение 1 решения 1 русская литература 1 Самоцензура 1 свобода воли 1 Свобода и ответственность 1 Свобода слова 1 семейные хроники 1 символизм 1 служение другим 1 смысл жизни 1 советы 1 сострадание 1 социальная справедливость 1 Социальное сопротивление 1 Социальные явления 1 стойкость 1 судьба 1 тарлавин из добринки 1 творчество 1 Творчество Джойса 1 Творчество как приключение 1 Технологии и глобализация 1 тренды 1 Трудности 1 ты доос 1 уроки 1 успех 1 Учения Иисуса 1 философия 1 Философские размышления 1 хлебопашец 1 христианские ценности 1 цели 1 цензура 1 церковная архитектура 1 церковь-административный центр 1 церковь-крепость 1 Цифровая платформа 1 Человеческая природа 1 Человеческие пороки 1 Экспериментальный язык 1 эксперт 1 Я — доос 1 Больше тегов
Читать: 5+ мин
logo Явь и сон

Размышления: «Современный запад» (№ 81, 1923)

Доступно подписчикам уровня
«Творческие арабески»
Подписаться за 500₽ в месяц

Евгений Иванович Замятин — русский и советский писатель, публицист и литературный критик, киносценарист, морской инженер, педагог. Родился: 1 февраля 1884 года, Лебедянь, Лебедянский уезд, Тамбовская губерния, Российская империя. Умер: 10 марта 1937 года (53 года), Париж, Третья Французская республика. Политические взгляды: социализм.

Читать: 3+ мин
logo Явь и сон

Беспорядочный текст: опыт чтения романа «Улисс»

Доступно подписчикам уровня
«Творческие арабески»
Подписаться за 500₽ в месяц

Если хотите создать много слойный и интересный текст, примените предлагаемый художественный прием. Вы получите инструмент для соединения различных слоев текста. Слои погрузят читателя в мир литературных и жизненных образов. Автор делится личным опытом чтения знаменитого романа Джеймса Джойса «Улисс», исследуя механизмы мышления и восприятия реальности. Роман отражает хаотичную природу человека.

Читать: 9+ мин
logo Эмоционально Грамотное Общество

Во власти эмоций

Общественное ‎сознание‏ ‎пропитано ‎мифом ‎о ‎том, ‎что‏ ‎сильные ‎лидеры‏ ‎—‏ ‎это ‎яркие, ‎харизматичные‏ ‎личности, ‎способные‏ ‎вдохновлять, ‎заражать ‎своей ‎энергией‏ ‎и‏ ‎эмоционально ‎вовлекать‏ ‎массы. ‎При‏ ‎этом, ‎взгляните ‎на ‎тех, ‎кто‏ ‎действительно‏ ‎вершил ‎историю‏ ‎и ‎станет‏ ‎очевидно: ‎власть ‎держится ‎не ‎на‏ ‎искренности‏ ‎чувств,‏ ‎а ‎на‏ ‎способности ‎сохранять‏ ‎хладнокровие.

Эмоции ‎как‏ ‎помеха‏ ‎власти

Эмоции ‎—‏ ‎это ‎биологические ‎реакции, ‎которые ‎появились‏ ‎для ‎того,‏ ‎чтобы‏ ‎ускорять ‎принятие ‎решений‏ ‎в ‎экстренных‏ ‎ситуациях. ‎Они ‎помогают ‎выжить,‏ ‎и‏ ‎мешают ‎управлять.‏ ‎Гнев ‎делает‏ ‎человека ‎агрессивным ‎и ‎сужает ‎его‏ ‎поле‏ ‎зрения, ‎страх‏ ‎парализует, ‎радость‏ ‎создаёт ‎иллюзию ‎вседозволенности. ‎Все ‎эти‏ ‎состояния‏ ‎делают‏ ‎поведение ‎предсказуемым‏ ‎и ‎управляемым — именно‏ ‎поэтому ‎лидеры,‏ ‎ведомые‏ ‎эмоциями, ‎редко‏ ‎удерживают ‎власть.

Чем ‎более ‎человек ‎привязан‏ ‎к ‎своим‏ ‎чувствам,‏ ‎тем ‎проще ‎им‏ ‎манипулировать. ‎История‏ ‎полна ‎примеров ‎правителей, ‎которые‏ ‎утопили‏ ‎свои ‎империи‏ ‎в ‎эмоциях.‏ ‎Нерон, ‎ведомый ‎личными ‎обидами, ‎разрушил‏ ‎Рим‏ ‎не ‎в‏ ‎стратегическом ‎расчёте,‏ ‎а ‎в ‎истерике. ‎Людовик XVI ‎не‏ ‎смог‏ ‎принять‏ ‎жёсткие ‎меры‏ ‎во ‎время‏ ‎революции ‎из-за‏ ‎страха‏ ‎быть ‎воспринятым‏ ‎тираном. ‎Современные популисты, ‎играя ‎на ‎эмоциях‏ ‎толпы, ‎в‏ ‎конечном‏ ‎счёте ‎сами ‎становятся‏ ‎заложниками ‎этих‏ ‎эмоций.

Напротив, ‎выдающиеся ‎стратеги ‎всегда‏ ‎отличались‏ ‎холодным ‎расчётом.‏ ‎Наполеон, ‎даже‏ ‎в ‎самые ‎критические ‎моменты, ‎сохранял‏ ‎ясность‏ ‎ума, ‎просчитывая‏ ‎последствия. ‎Сталин‏ ‎контролировал ‎своё ‎окружение ‎не ‎вспышками‏ ‎гнева,‏ ‎а‏ ‎умением ‎держать‏ ‎дистанцию ‎и‏ ‎внушать ‎страх.‏ ‎Современные‏ ‎технократы ‎(Маск,‏ ‎Безос, ‎Цукерберг) ‎строят ‎империи ‎не‏ ‎на ‎эмоциях,‏ ‎а‏ ‎на ‎аналитике, ‎расчёте‏ ‎и ‎системном‏ ‎мышлении.

Меньше ‎эмоций, ‎больше ‎контроля

Лидер,‏ ‎который‏ ‎умеет ‎держать‏ ‎дистанцию ‎от‏ ‎своих ‎чувств, ‎становится ‎непредсказуемым, ‎а‏ ‎значит‏ ‎— ‎более‏ ‎опасным ‎для‏ ‎конкурентов. ‎Он ‎способен ‎сохранять ‎трезвость‏ ‎суждений‏ ‎в‏ ‎кризисных ‎ситуациях,‏ ‎не ‎реагировать‏ ‎на ‎провокации‏ ‎и‏ ‎эмоциональное ‎давление,‏ ‎использовать ‎эмоции ‎как ‎инструмент, ‎не‏ ‎становясь ‎их‏ ‎жертвой.‏ ‎Чем ‎выше ‎власть,‏ ‎тем ‎взвешеннее‏ ‎решения. ‎Чем ‎больше ‎эмоций,‏ ‎тем‏ ‎больше ‎хаоса.

Здесь‏ ‎возникает ‎вопрос:‏ ‎действительно ‎ли ‎общество ‎хочет ‎сильных‏ ‎лидеров,‏ ‎или ‎ему‏ ‎нужны ‎эмоциональные‏ ‎фигуры, ‎которыми ‎легко ‎управлять?

Эмоции ‎и‏ ‎чувства:‏ ‎как‏ ‎работает ‎нейробиология

Прежде‏ ‎чем ‎говорить‏ ‎о ‎том,‏ ‎как‏ ‎эмоции ‎связаны‏ ‎с ‎властью ‎и ‎управлением, ‎важно‏ ‎понять, ‎как‏ ‎они‏ ‎устроены. ‎Люди ‎часто‏ ‎смешивают ‎понятия‏ ‎«эмоции» ‎и ‎«чувства», ‎однако‏ ‎с‏ ‎точки ‎зрения‏ ‎науки ‎это‏ ‎разные ‎явления.

Чем ‎эмоции ‎отличаются ‎от‏ ‎чувств?

Эмоции‏ ‎— ‎мгновенные‏ ‎реакции ‎мозга‏ ‎на ‎стимул. ‎Они ‎возникают ‎автоматически,‏ ‎без‏ ‎участия‏ ‎сознания, ‎и‏ ‎запускают ‎физиологические‏ ‎изменения: ‎учащённое‏ ‎сердцебиение,‏ ‎напряжение ‎мышц,‏ ‎изменение ‎дыхания. ‎Классические ‎базовые ‎эмоции‏ ‎включают:

Страх — мобилизует ‎организм‏ ‎для‏ ‎избегания ‎опасности.

Гнев — даёт ‎энергию‏ ‎для ‎защиты‏ ‎своих ‎границ.

Грусть — способствует ‎адаптации ‎к‏ ‎потере.

Радость — усиливает‏ ‎социальные ‎связи.

Чувства‏ ‎— ‎это‏ ‎осмысленные ‎и ‎более ‎продолжительные ‎состояния,‏ ‎которые‏ ‎формируются ‎на‏ ‎основе ‎эмоций,‏ ‎но ‎включают ‎когнитивную ‎обработку. Например, ‎мгновенный‏ ‎страх‏ ‎перед‏ ‎угрозой ‎—‏ ‎это ‎эмоция,‏ ‎а ‎постоянное‏ ‎ощущение‏ ‎тревоги ‎—‏ ‎уже ‎чувство.

Как ‎эмоции ‎возникают ‎в‏ ‎мозге?

Современная ‎нейробиология‏ ‎выдвигает‏ ‎тезис: ‎эмоции ‎—‏ ‎сложные ‎процессы,‏ ‎в ‎которых ‎участвуют ‎несколько‏ ‎ключевых‏ ‎структур ‎мозга.

Миндалина‏ ‎(амигдала) — центр ‎обработки‏ ‎страха ‎и ‎угроз, ‎активируется ‎раньше,‏ ‎чем‏ ‎сознание ‎осознаёт‏ ‎опасность. ‎Гипоталамус — регулирует‏ ‎гормональные ‎реакции, ‎например, ‎выброс ‎адреналина‏ ‎при‏ ‎стрессе.‏ ‎Префронтальная ‎кора — контролирует‏ ‎эмоции, ‎помогает‏ ‎сдерживать ‎импульсы‏ ‎и‏ ‎принимать ‎рациональные‏ ‎решения.

Эмоции ‎обрабатываются ‎на ‎двух ‎уровнях.‏ ‎Низкий ‎путь‏ ‎(быстрая‏ ‎реакция) ‎— ‎сигнал‏ ‎сразу ‎идёт‏ ‎в ‎миндалину, ‎вызывая ‎немедленный‏ ‎ответ.‏ ‎Высокий ‎путь‏ ‎(осознанная ‎обработка)‏ ‎— ‎информация ‎проходит ‎через ‎кору‏ ‎головного‏ ‎мозга, ‎где‏ ‎анализируется ‎и‏ ‎принимается ‎более ‎взвешенное ‎решение.

Как ‎нейробиология‏ ‎объясняет‏ ‎влияние‏ ‎эмоций ‎на‏ ‎власть?

Чем ‎сильнее‏ ‎эмоция, ‎тем‏ ‎слабее‏ ‎контроль. Страх ‎и‏ ‎гнев ‎уменьшают ‎активность ‎префронтальной ‎коры,‏ ‎из-за ‎чего‏ ‎человек‏ ‎действует ‎импульсивно. ‎Эмоции‏ ‎заразны. Зеркальные ‎нейроны‏ ‎позволяют ‎людям ‎автоматически ‎копировать‏ ‎эмоциональные‏ ‎состояния ‎окружающих,‏ ‎что ‎делает‏ ‎толпу ‎управляемой. ‎Стресс ‎и ‎власть‏ ‎связаны. Исследования‏ ‎показывают, ‎что‏ ‎долгосрочный ‎стресс‏ ‎может ‎изменять ‎структуру ‎мозга, ‎усиливая‏ ‎реактивность‏ ‎миндалины‏ ‎и ‎ослабляя‏ ‎способность ‎к‏ ‎самоконтролю.

Лидер, ‎который‏ ‎знает,‏ ‎как ‎работают‏ ‎эмоции, ‎может ‎осознанно ‎управлять ‎их‏ ‎воздействием ‎на‏ ‎себя‏ ‎и ‎окружающих.

Эмоции ‎—‏ ‎инструмент ‎манипуляции

Люди‏ ‎склонны ‎считать, ‎что ‎эмоции‏ ‎—‏ ‎это ‎выражение‏ ‎подлинной ‎сути‏ ‎человека. ‎Мы ‎доверяем ‎тем, ‎кто‏ ‎выглядит‏ ‎искренним, ‎и‏ ‎подозреваем ‎тех,‏ ‎кто ‎скрывает ‎свои ‎чувства. ‎Однако‏ ‎реальная‏ ‎власть‏ ‎принадлежит ‎не‏ ‎тем, ‎кто‏ ‎открыто ‎демонстрирует‏ ‎эмоции,‏ ‎а ‎тем,‏ ‎кто ‎умеет ‎ими ‎управлять.

Большинство ‎людей‏ ‎не ‎принимают‏ ‎рациональных‏ ‎решений ‎— ‎они‏ ‎следуют ‎чувствам. Именно‏ ‎поэтому ‎политическая ‎риторика, ‎маркетинг,‏ ‎медиа‏ ‎и ‎социальные‏ ‎движения ‎строятся‏ ‎не ‎на ‎фактах, ‎а ‎на‏ ‎создании‏ ‎эмоционального ‎отклика.‏ ‎Лидер, ‎который‏ ‎понимает ‎это, ‎может ‎направлять ‎массы,‏ ‎даже‏ ‎не‏ ‎обладая ‎абсолютной‏ ‎властью.

Политики ‎используют‏ ‎страх, чтобы ‎сплотить‏ ‎народ‏ ‎вокруг ‎внешнего‏ ‎врага ‎и ‎оправдать ‎усиление ‎контроля.‏ ‎Бренды ‎создают‏ ‎ощущение‏ ‎нехватки, заставляя ‎людей ‎покупать‏ ‎товар ‎не‏ ‎потому, ‎что ‎он ‎нужен,‏ ‎а‏ ‎потому ‎что‏ ‎он ‎вызывает‏ ‎эмоции. ‎Медиа ‎вызывают ‎возмущение, концентрируя ‎внимание‏ ‎на‏ ‎определённых ‎темах,‏ ‎даже ‎если‏ ‎они ‎далеки ‎от ‎реальных ‎проблем.

Те,‏ ‎кто‏ ‎правят,‏ ‎не ‎поддаются‏ ‎эмоциям

Настоящие ‎стратеги‏ ‎не ‎вовлекаются‏ ‎в‏ ‎игру ‎чувств‏ ‎— ‎они ‎её ‎моделируют. ‎Лидер,‏ ‎который ‎принимает‏ ‎решения‏ ‎под ‎влиянием ‎эмоций,‏ ‎становится ‎марионеткой‏ ‎в ‎руках ‎тех, ‎кто‏ ‎понимает‏ ‎этот ‎механизм.

Импульсивные‏ ‎правители, ‎такие‏ ‎как ‎Гитлер ‎или ‎Никсон, ‎делали‏ ‎ошибки,‏ ‎ведя ‎себя‏ ‎эмоционально. ‎Холодные‏ ‎стратеги, ‎такие ‎как ‎Ли ‎Куан‏ ‎Ю‏ ‎или‏ ‎Бисмарк, ‎достигали‏ ‎успеха, ‎действуя‏ ‎расчётливо.

Манипуляция ‎как‏ ‎основа‏ ‎власти

Когда ‎лидер‏ ‎понимает, ‎что ‎эмоции ‎— ‎инструмент,‏ ‎а ‎не‏ ‎истина,‏ ‎он ‎может ‎создавать‏ ‎кризисы, ‎чтобы‏ ‎вызвать ‎нужную ‎реакцию; ‎контролировать‏ ‎ожидания‏ ‎общества, ‎регулируя‏ ‎уровень ‎тревоги‏ ‎или ‎эйфории; ‎делать ‎эмоции ‎ресурсом‏ ‎влияния,‏ ‎а ‎не‏ ‎слабостью.

Чем ‎выше‏ ‎уровень ‎власти, ‎тем ‎менее ‎эмоционально‏ ‎вовлечён‏ ‎человек‏ ‎в ‎свои‏ ‎решения. ‎Вопрос‏ ‎не ‎в‏ ‎том,‏ ‎подавлять ‎ли‏ ‎эмоции, ‎а ‎в ‎том, ‎кто‏ ‎управляет ‎ими‏ ‎—‏ ‎вы ‎или ‎те,‏ ‎кто ‎стоит‏ ‎за ‎кулисами?

Возможно ‎ли ‎управление‏ ‎без‏ ‎эмоций?

Можно ‎ли‏ ‎действительно ‎управлять,‏ ‎полностью ‎исключив ‎эмоции? ‎Или ‎это‏ ‎просто‏ ‎иллюзия, ‎в‏ ‎которую ‎верят‏ ‎стратеги? ‎Казалось ‎бы, ‎чем ‎выше‏ ‎власть,‏ ‎тем‏ ‎меньше ‎места‏ ‎для ‎чувств,‏ ‎но ‎есть‏ ‎один‏ ‎нюанс: ‎эмоции‏ ‎нельзя ‎выключить. Их ‎можно ‎подавить, ‎игнорировать,‏ ‎контролировать, ‎но‏ ‎они‏ ‎всё ‎равно ‎остаются‏ ‎фоном ‎для‏ ‎любого ‎решения. ‎Даже ‎самые‏ ‎холодные‏ ‎люди ‎руководствуются‏ ‎мотивацией, ‎а‏ ‎мотивация ‎— ‎это ‎всегда ‎эмоциональный‏ ‎импульс.

Когда‏ ‎мы ‎говорим‏ ‎о ‎власти,‏ ‎важно ‎разделять ‎два ‎уровня ‎эмоций.‏ ‎Первый‏ ‎—‏ ‎личные ‎эмоции,‏ ‎которые ‎могут‏ ‎ослабить ‎человека:‏ ‎страх,‏ ‎гнев, ‎печаль.‏ ‎Они ‎делают ‎человека ‎уязвимым, ‎и‏ ‎великие ‎люди‏ ‎учились‏ ‎их ‎контролировать. ‎Второй‏ ‎уровень ‎—‏ ‎эмоции ‎как ‎инструмент, ‎который‏ ‎можно‏ ‎использовать ‎для‏ ‎влияния ‎на‏ ‎других. ‎Здесь ‎уже ‎нет ‎места‏ ‎искренности,‏ ‎есть ‎только‏ ‎расчёт.

Человек, ‎который‏ ‎научился ‎подавлять ‎свои ‎эмоции, ‎получает‏ ‎контроль‏ ‎над‏ ‎собой, ‎но‏ ‎теряет ‎важный‏ ‎ресурс ‎—‏ ‎способность‏ ‎понимать, ‎что‏ ‎чувствуют ‎другие. Если ‎полностью ‎убрать ‎эмоции,‏ ‎теряется ‎эмпатия,‏ ‎а‏ ‎без ‎эмпатии ‎невозможно‏ ‎предсказать ‎поведение‏ ‎людей. ‎Именно ‎поэтому ‎самые‏ ‎успешные‏ ‎управленцы ‎—‏ ‎не ‎те,‏ ‎кто ‎лишён ‎чувств, ‎а ‎те,‏ ‎кто‏ ‎способен ‎ими‏ ‎жонглировать: ‎оставаться‏ ‎хладнокровными ‎внутри, ‎но ‎вызывать ‎эмоции‏ ‎у‏ ‎других.

История‏ ‎показывает, ‎что‏ ‎абсолютное ‎подавление‏ ‎эмоций ‎в‏ ‎управлении‏ ‎редко ‎работает.‏ ‎Те, ‎кто ‎пытались ‎действовать ‎чисто‏ ‎рационально, ‎теряли‏ ‎связь‏ ‎с ‎людьми ‎и‏ ‎становились ‎слишком‏ ‎изолированными. ‎Возьмём, ‎к ‎примеру,‏ ‎Никиту‏ ‎Хрущёва, ‎который‏ ‎был ‎эмоциональным‏ ‎и ‎импульсивным ‎— ‎это ‎давало‏ ‎ему‏ ‎харизму, ‎но‏ ‎мешало ‎стратегическим‏ ‎решениям. ‎С ‎другой ‎стороны, ‎Михаил‏ ‎Горбачёв‏ ‎пытался‏ ‎быть ‎холодным‏ ‎реформатором, ‎но‏ ‎не ‎сумел‏ ‎учитывать‏ ‎эмоции ‎общества,‏ ‎и ‎его ‎власть ‎рухнула. ‎Идеальный‏ ‎баланс ‎всегда‏ ‎находится‏ ‎посередине.

Тот, ‎кто ‎владеет‏ ‎эмоциями, ‎может‏ ‎управлять ‎миром. ‎Для ‎этого‏ ‎их‏ ‎нужно ‎понимать,‏ ‎а ‎не‏ ‎отказываться ‎от ‎них. ‎Вопрос ‎не‏ ‎в‏ ‎том, ‎чтобы‏ ‎убрать ‎эмоции,‏ ‎а ‎в ‎том, ‎чтобы ‎сделать‏ ‎их‏ ‎инструментом.‏ ‎Ведь ‎если‏ ‎человек ‎отказывается‏ ‎от ‎эмоций,‏ ‎значит,‏ ‎кто-то ‎другой‏ ‎будет ‎управлять ‎ими ‎за ‎него.

Хладнокровие‏ ‎создаёт ‎мир,‏ ‎которым‏ ‎правят ‎эмоции

Чем ‎более‏ ‎осознанным ‎становится‏ ‎лидер, ‎тем ‎лучше ‎он‏ ‎понимает‏ ‎одну ‎простую‏ ‎вещь: ‎люди‏ ‎не ‎хотят ‎рационального ‎мира. ‎Они‏ ‎хотят‏ ‎мира, ‎в‏ ‎котором ‎их‏ ‎эмоции ‎находят ‎отклик. Это ‎парадокс ‎власти‏ ‎—‏ ‎управляют‏ ‎не ‎те,‏ ‎кто ‎громче‏ ‎всех ‎проявляет‏ ‎чувства,‏ ‎а ‎те,‏ ‎кто ‎умеет ‎регулировать ‎эмоциональный ‎фон‏ ‎общества.

Холодный ‎расчёт‏ ‎не‏ ‎означает ‎бездушие, ‎он‏ ‎означает ‎стратегию.‏ ‎Эмоции ‎хаотичны, ‎но, ‎если‏ ‎знать‏ ‎их ‎природу,‏ ‎их ‎можно‏ ‎направлять, ‎раздувать ‎или ‎гасить. ‎Политики‏ ‎делают‏ ‎это ‎через‏ ‎риторику ‎и‏ ‎кризисы, ‎бизнесмены ‎— ‎через ‎маркетинг,‏ ‎лидеры‏ ‎мнений‏ ‎— ‎через‏ ‎вовлечение ‎в‏ ‎информационные ‎войны.‏ ‎Всё‏ ‎общество ‎построено‏ ‎не ‎на ‎сухой ‎логике, ‎а‏ ‎на ‎эмоциях,‏ ‎которыми‏ ‎управляют ‎те, ‎кто‏ ‎сам ‎им‏ ‎не ‎поддаётся.

Здесь ‎возникает ‎вопрос:‏ ‎где‏ ‎грань? ‎В‏ ‎какой ‎момент‏ ‎хладнокровие ‎превращается ‎в ‎оторванность ‎от‏ ‎реальности?‏ ‎Власть ‎требует‏ ‎дистанции, ‎но,‏ ‎если ‎человек ‎полностью ‎теряет ‎способность‏ ‎чувствовать,‏ ‎он‏ ‎теряет ‎связь‏ ‎с ‎теми,‏ ‎кем ‎управляет.‏ ‎История‏ ‎знает ‎примеры,‏ ‎когда ‎излишняя ‎холодность ‎разрушала ‎империю:‏ ‎Советский ‎Союз‏ ‎распался‏ ‎в ‎том ‎числе‏ ‎потому, ‎что‏ ‎власть ‎не ‎чувствовала ‎настроение‏ ‎народа.

Таким‏ ‎образом, ‎секрет‏ ‎эффективного ‎управления‏ ‎— ‎не ‎отказ ‎от ‎эмоций,‏ ‎а‏ ‎осознанное ‎их‏ ‎использование. ‎Контролировать‏ ‎эмоции ‎— ‎не ‎значит ‎игнорировать.‏ ‎Это‏ ‎значит‏ ‎управлять ‎ими‏ ‎с ‎пониманием‏ ‎их ‎силы.‏ ‎Чем‏ ‎хладнокровнее ‎лидер,‏ ‎тем ‎сильнее ‎он ‎формирует ‎эмоциональный‏ ‎ландшафт ‎общества.

И‏ ‎в‏ ‎итоге ‎главный ‎вопрос:‏ ‎если ‎эмоции‏ ‎всё ‎равно ‎управляют ‎миром,‏ ‎стоит‏ ‎ли ‎быть‏ ‎их ‎жертвой‏ ‎или ‎лучше ‎научиться ‎ими ‎владеть?


Читать: 11+ мин
logo Психология пятого измерения

Знакомство

2022-10-16

Это ‎дневник‏ ‎сущности

осознающей ‎себя ‎

я ‎неземного ‎происхождения

дело‏ ‎не ‎в‏ ‎том‏ ‎что ‎я ‎прилетел‏ ‎со ‎звезд

я‏ ‎воплотился ‎на ‎земле ‎этой‏ ‎плотности‏ ‎и ‎пространства‏ ‎времени

с ‎определенной‏ ‎миссией

мой ‎хуман ‎дизайн ‎4.1

это ‎судьба‏ ‎с‏ ‎определенной ‎целью‏ ‎

перед ‎вами‏ ‎будда ‎шредингера

моя ‎цель ‎передать ‎человечеству

информацию‏ ‎в‏ ‎виде‏ ‎готовой ‎к‏ ‎использованию ‎практики

безусловной‏ ‎любви

не ‎думайте‏ ‎что‏ ‎принять ‎решение

начать‏ ‎вести ‎этот ‎дневник ‎

простая ‎задача

мне‏ ‎понадобилось ‎около‏ ‎трех‏ ‎лет ‎с ‎момента‏ ‎осознавания

сегодня ‎ночью‏ ‎я ‎распаковал ‎новый ‎большой‏ ‎блок‏ ‎интеграции ‎личности

все‏ ‎данные ‎будут‏ ‎переданы ‎с ‎учетом ‎искажений ‎личности‏ ‎передающего‏ ‎инструмента

вечером ‎при‏ ‎просмотре ‎фильма‏ ‎тор ‎я ‎увидел ‎вечность

девять ‎лет‏ ‎назад‏ ‎я‏ ‎оставил ‎такой‏ ‎объект ‎в‏ ‎саду ‎своей‏ ‎бабушки‏ ‎и ‎дедушки

в‏ ‎другом ‎времени ‎пространстве

я ‎не ‎знал‏ ‎что ‎с‏ ‎ним‏ ‎делать ‎и ‎оставил‏ ‎его ‎там

объект‏ ‎не ‎отвечал ‎на ‎контакт

сегодня‏ ‎я‏ ‎осознал ‎ключ‏ ‎контакта ‎и‏ ‎прошел ‎дальше

в ‎этом ‎дневнике ‎отражаются‏ ‎реальные‏ ‎шаги

осознающего ‎существа‏ ‎пробуждающегося ‎в‏ ‎третьей ‎плотности

я ‎назвал ‎это

фантастический ‎дневник‏ ‎с‏ ‎вопросительным‏ ‎знаком ‎на‏ ‎конце

опыт ‎пробуждения‏ ‎существа

снизившего ‎свои‏ ‎вибрации‏ ‎для ‎воплощения‏ ‎в ‎текущей ‎плотности ‎земли

является ‎указателем‏ ‎на ‎портал‏ ‎или‏ ‎тропу ‎выхода ‎в‏ ‎вибрации ‎золотого‏ ‎века

или ‎высших ‎плотностей

для ‎лучшего‏ ‎понимания‏ ‎материала

подаваемого ‎здесь

имеет‏ ‎смысл ‎изучить‏ ‎первую ‎книгу

материалы ‎ра ‎закон ‎одного

перед‏ ‎вами‏ ‎гибрид

фантастического ‎произведения

и‏ ‎реального ‎описания‏ ‎практики ‎пробуждения

через ‎активацию ‎сердечного ‎центра

с‏ ‎помощью‏ ‎безусловной‏ ‎любви

формальная ‎оплата‏ ‎подписки

является ‎оплатой‏ ‎художественного ‎формы‏ ‎донесения‏ ‎информации

сумма ‎циклической‏ ‎оплаты ‎является ‎доступной

представителям ‎данной ‎плотности‏ ‎текущего ‎времени‏ ‎пространства

введение‏ ‎фиксированной ‎оплаты ‎не‏ ‎должно ‎мешать‏ ‎

распространению ‎информации

практики ‎безусловной ‎любви

гибридное‏ ‎изложение‏ ‎текста

хранит ‎прямые‏ ‎указания ‎на‏ ‎практику

и ‎сопутствующие ‎практики

например ‎интуитивное ‎письмо

им‏ ‎определена‏ ‎форма ‎подачи‏ ‎текста

уровни ‎подачи‏ ‎информации ‎будут ‎различаться

из ‎текущего ‎уровня‏ ‎трансляции‏ ‎личности‏ ‎передающего ‎инструмента

текущий‏ ‎уровень ‎практики

превосходит‏ ‎два ‎первых‏ ‎шага

активацию‏ ‎практики ‎безусловной‏ ‎любви

исследование ‎страха ‎и ‎его ‎интеграцию

новый‏ ‎уровень ‎открывает‏ ‎доступ

к‏ ‎интеграции ‎желающего ‎желания


начнем‏ ‎по ‎порядку

допустите‏ ‎возможность ‎освоить ‎практику

открывающую ‎доступ‏ ‎к‏ ‎высоким ‎вибрациям

четвертой‏ ‎чакры ‎и‏ ‎выше

допустите ‎возможность ‎попробовать

предложенную ‎сознанием ‎я‏ ‎существом

сложность‏ ‎в ‎корректном‏ ‎выражении ‎носителя‏ ‎информации

допустите ‎возможность ‎попробовать ‎практику

для ‎принятия‏ ‎решения‏ ‎о‏ ‎ее ‎эффективности

практика‏ ‎основана ‎на‏ ‎вшитой ‎во‏ ‎всех‏ ‎людях ‎способности

и‏ ‎ее ‎освоение ‎требует ‎двух-трех ‎минут

дальнейшая‏ ‎практика ‎позволяет

проинтегрировать‏ ‎отторгнутые‏ ‎части ‎личности

далее ‎называемые‏ ‎субличности

для ‎исцеления

то‏ ‎есть ‎придания ‎целостности ‎сознания

личности‏ ‎практикующего

при‏ ‎этом ‎центральное‏ ‎ядро ‎осознающего

остается‏ ‎незатронутым

так ‎как ‎находится ‎вне ‎возможных‏ ‎изменений

вы‏ ‎можете ‎представить‏ ‎это ‎

как‏ ‎то ‎что ‎являетесь

без ‎смертным ‎существом

проживающим‏ ‎значительное‏ ‎число‏ ‎воплощений

только ‎на‏ ‎планете ‎земля‏ ‎этой ‎плотности

причины‏ ‎пребывания‏ ‎в ‎этой‏ ‎плотности

и ‎существование ‎завес ‎сознания

игнорируются ‎сейчас‏ ‎в ‎повествовании

важно‏ ‎предположить‏ ‎для ‎мотивации ‎к‏ ‎практике

что ‎перед‏ ‎вами ‎пакет ‎информации

являющейся ‎спасательной‏ ‎капсулой

для‏ ‎выхода ‎из‏ ‎круга ‎перерождений‏ ‎третьей ‎плотности

вся ‎практика ‎прозрачна

и ‎не‏ ‎содержит‏ ‎скрытых ‎искажений

имеет‏ ‎смысл ‎внимательно‏ ‎относиться ‎ко ‎всей ‎информации

получаемый ‎через‏ ‎различные‏ ‎стандартные‏ ‎каналы

цивилизации ‎человеческой‏ ‎планеты

для ‎освобождения‏ ‎от ‎иллюзии

матрицы‏ ‎майи

для‏ ‎понимания ‎концепции

разумно‏ ‎изучить ‎и ‎понять ‎на ‎уровне‏ ‎

выше ‎ума

информацию‏ ‎книги

нисаргадатты‏ ‎махараджа

я ‎есть ‎то


если‏ ‎без ‎страха

а‏ ‎метод ‎переставания ‎бояться ‎будет‏ ‎предложен‏ ‎далее

если ‎силы‏ ‎заинтересованные ‎в‏ ‎увеличении ‎искажения

не ‎помешают ‎этой ‎трансляции

я‏ ‎есть

концепция‏ ‎я ‎есть‏ ‎помогает ‎понять

что‏ ‎это ‎единственное ‎что ‎имеет ‎ценность

на‏ ‎уровне‏ ‎истины‏ ‎сейчас

все ‎остальное‏ ‎является ‎предположениями

и‏ ‎расположено ‎в‏ ‎зоне‏ ‎иллюзии

вероятных ‎допущений

читающий‏ ‎этот ‎текст ‎сейчас

не ‎может ‎гарантировать

что‏ ‎не ‎является‏ ‎частью‏ ‎эксперимента

высокоразвитой ‎цивилизации

обогнавшей ‎текущее‏ ‎человечество

на ‎порядки‏ ‎научных ‎достижений

и ‎способных ‎создавать‏ ‎вселенные

в‏ ‎том ‎числе‏ ‎виртуальные

читатель ‎может‏ ‎предположить

что ‎он ‎находится ‎в ‎симуляции

и‏ ‎не‏ ‎является ‎не‏ ‎только ‎человеком

но‏ ‎и ‎концепции ‎времени ‎и ‎гравитации‏ ‎например

являются‏ ‎вымышленными

и‏ ‎действуют ‎только‏ ‎в ‎рамках‏ ‎симуляции


начало ‎передачи‏ ‎информации‏ ‎для ‎активации‏ ‎практики

требует ‎некоторой ‎подготовки

автор ‎текста ‎и‏ ‎инструмент ‎стараются‏ ‎избежать

избыточной‏ ‎правки ‎ошибок ‎текста

для‏ ‎сохранения ‎возможности

передать‏ ‎его ‎наиболее ‎полным

и ‎наиболее‏ ‎быстрым‏ ‎способом

для ‎начала‏ ‎можно ‎представить

что‏ ‎вы ‎читаете ‎необычный

фантастический ‎роман

специально ‎написанный‏ ‎вызывающим

и‏ ‎привлекающим ‎внимание‏ ‎способом

это ‎позволит‏ ‎снизить ‎градус ‎эмоционального ‎напряжения

при ‎восприятии‏ ‎информации‏ ‎из‏ ‎текста


далее ‎при‏ ‎начале ‎практики

практик‏ ‎становится ‎способен

управлять‏ ‎эмоциями

и‏ ‎погружаться ‎в‏ ‎заблокированные ‎ранее

зоны ‎осознаваемого

на ‎земле ‎в‏ ‎настоящий ‎момент

находятся‏ ‎не‏ ‎менее ‎двадцати

известных ‎автору‏ ‎практиков

ежедневной ‎практики‏ ‎безусловной ‎любви

и ‎не ‎менее‏ ‎пяти‏ ‎мастеров ‎практики

людей‏ ‎способных ‎со‏ ‎своими ‎искажениями

передать ‎и ‎активировать ‎практику

кроме‏ ‎автора‏ ‎текста


утверждение ‎о‏ ‎возможности

управления ‎эмоциями

является‏ ‎спорным

эмоциями ‎невозможно ‎управлять

имея ‎органы ‎восприятия‏ ‎и‏ ‎генерации

текущей‏ ‎версии ‎человека‏ ‎норматипичного

мы ‎не‏ ‎можем ‎управлять‏ ‎эмоциями

попытка‏ ‎их ‎заблокировать

приводит‏ ‎к ‎подавлению ‎жизненной ‎силы

и ‎созданию‏ ‎области ‎повышенной‏ ‎интенсивности

бомбы‏ ‎замедленного ‎действия

отравляющей ‎сознание‏ ‎и ‎выражающей‏ ‎себя

в ‎виде ‎психосоматических ‎нарушений

попытка‏ ‎подавать‏ ‎эмоции

сродни ‎попытке‏ ‎закрыть ‎выход‏ ‎пара ‎из ‎скороварки ‎

во ‎время‏ ‎кипения‏ ‎внутри ‎ее‏ ‎воды


если ‎мы‏ ‎не ‎можем ‎подавить ‎эмоции

без ‎серьезных‏ ‎побочных‏ ‎эффектов

то‏ ‎есть ‎часть‏ ‎людей

старающихся ‎игнорировать‏ ‎эмоции

путем ‎химического‏ ‎вмешательства‏ ‎в ‎сознание

веществами‏ ‎вызывающими ‎повреждение ‎органов ‎и ‎систем‏ ‎тела

и ‎центральной‏ ‎нервной‏ ‎системы

есть ‎еще ‎механизм‏ ‎отвлечения ‎сознания‏ ‎от ‎очага ‎эмоции

игнорирование ‎эмоции

чтобы‏ ‎нам‏ ‎что-то ‎игнорировать‏ ‎успешно

приходится ‎отворачиваться‏ ‎от ‎игнорируемого ‎объекта

попробуйте ‎игнорировать ‎свой‏ ‎телефон

и‏ ‎визуально ‎и‏ ‎аудиально

вам ‎придется‏ ‎игнорировать ‎часть ‎зоны

в ‎которой ‎он‏ ‎расположен

то‏ ‎есть‏ ‎исключенной ‎их‏ ‎сознания ‎окажутся‏ ‎объекты ‎рядом‏ ‎с‏ ‎ним

игнорировать ‎звук‏ ‎телефона

может ‎стать ‎еще ‎более ‎сложной‏ ‎задачей

придется ‎или‏ ‎отойти‏ ‎на ‎значительное ‎расстояние‏ ‎от ‎телефона

или‏ ‎изолировать ‎его ‎игнорируя ‎при‏ ‎этом

или‏ ‎увеличить ‎громкость‏ ‎другого ‎источника

чтобы‏ ‎перекрыть ‎возможный ‎звук ‎звонка

при ‎этом‏ ‎создаваемый‏ ‎шум ‎придется‏ ‎поддерживать ‎постоянно

так‏ ‎как ‎неизвестно ‎когда ‎телефон ‎начнет‏ ‎звонить


игнорирование‏ ‎актуальной‏ ‎эмоции ‎более‏ ‎сложный ‎процесс

он‏ ‎приводит ‎к‏ ‎снижению‏ ‎жизненности ‎субъекта

человек‏ ‎получает ‎меньше ‎эмоций

меньше ‎чувствует

и ‎начинает‏ ‎испытывать ‎сложности

вызванные‏ ‎отсутствием‏ ‎чувств

компенсации ‎могут ‎иметь‏ ‎различные ‎выражения

сейчас‏ ‎для ‎нас ‎достаточно

для ‎понимания‏ ‎тезиса

игнорирование‏ ‎эмоций ‎есть‏ ‎слабый ‎вариант‏ ‎решения

он ‎снижает ‎частоту ‎вибраций

до ‎первой‏ ‎чакры

где‏ ‎жизненность ‎останавливается‏ ‎блокировкой

движения ‎энергии‏ ‎через ‎эмоцию ‎страха

мы ‎научимся ‎исцелять‏ ‎ситуации‏ ‎сопровождаемые

эмоцией‏ ‎страха ‎после‏ ‎того ‎как‏ ‎освоим ‎практику

в‏ ‎достаточной‏ ‎мере ‎для‏ ‎безопасного

и ‎приятного ‎прохождение ‎подавленных ‎ситуаций

ранее‏ ‎игнорируемых ‎нами

по‏ ‎причинам‏ ‎неспособности ‎выдержать

и ‎испытывать‏ ‎связанные ‎с‏ ‎ситуацией ‎чувства


если ‎бы ‎мы‏ ‎имели‏ ‎личный ‎живой‏ ‎контакт

то ‎времени‏ ‎на ‎освоение ‎практики ‎понадобилось ‎меньше

чем‏ ‎на‏ ‎чтение ‎этого‏ ‎текста

у ‎читателя‏ ‎вероятно ‎есть ‎доступ

к ‎автору ‎текста‏ ‎или‏ ‎мастерам

для‏ ‎активации ‎практики‏ ‎наиболее ‎простым‏ ‎способом

личной ‎передачи‏ ‎опыта‏ ‎информации


следующее ‎понимание

разотождествление‏ ‎с ‎субличностью

испытывающую ‎эмоцию

в ‎момент ‎разотождествления

человек‏ ‎получает ‎феноменологический‏ ‎опыт

то‏ ‎есть ‎непосредственно ‎наблюдает

что‏ ‎не ‎только‏ ‎способен ‎отделять ‎себя ‎от‏ ‎переживания

но‏ ‎и ‎является‏ ‎непознаваемой

непроявленной

неопределимым ‎необъектом

при‏ ‎этом ‎способным ‎проявлять ‎

самое ‎сильное‏ ‎и‏ ‎могущественнное

чувство ‎во‏ ‎вселенной

безусловную ‎любовь

по‏ ‎сути ‎сейчас ‎вы ‎изучаете ‎

сформулированное‏ ‎в‏ ‎возможных

научных‏ ‎терминах ‎психотерапии\

учение‏ ‎христа

о ‎возлюби‏ ‎ближнего ‎своего‏ ‎как‏ ‎самого ‎себя

с‏ ‎вектором ‎внимания ‎на ‎первоначальном

умении ‎безусловно‏ ‎любить ‎проявления‏ ‎своей‏ ‎личности

самого ‎себя ‎является‏ ‎искаженной ‎формой

выражения‏ ‎этой ‎мысли

речь ‎скорее ‎о‏ ‎волевом‏ ‎акте ‎проявления‏ ‎безусловной ‎любви

к‏ ‎проявлениям ‎личности ‎не ‎являющейся ‎самим‏ ‎практикующим

то‏ ‎есть ‎перед‏ ‎вами

учение ‎христа‏ ‎в ‎удобной ‎и ‎доступной

для ‎понимания‏ ‎и‏ ‎освоения‏ ‎форме

также ‎это‏ ‎можно ‎назвать‏ ‎дополнительной ‎возможностью

для‏ ‎практикующих‏ ‎сознавание

я ‎есмь‏ ‎по ‎махараджу

я ‎есть ‎это ‎то‏ ‎в ‎чем‏ ‎я‏ ‎единственно ‎могу ‎быть‏ ‎уверен

и ‎эта‏ ‎естьность ‎может ‎любить

и ‎любить‏ ‎возможно‏ ‎единственное

что ‎она‏ ‎может ‎делать

во‏ ‎всяком ‎случае ‎это ‎практикующий

может ‎делать‏ ‎находясь‏ ‎в ‎разных

иногда‏ ‎весьма ‎токсичных‏ ‎эмоционально ‎условиях


появилось ‎решение ‎сформировать ‎и‏ ‎разместить‏ ‎саму‏ ‎практику

в ‎простой‏ ‎форме ‎перед‏ ‎размещением ‎этого‏ ‎текста

а‏ ‎дневник ‎использовать‏ ‎как ‎расшифровку ‎практики


разотождествление

простой ‎процесс

когда ‎вместо‏ ‎говорения

я ‎злюсь

мы‏ ‎выбираем‏ ‎форму ‎андрей ‎злится

разница‏ ‎в ‎том

что‏ ‎если ‎я ‎злюсь ‎мне‏ ‎иногда‏ ‎совсем ‎невозможно‏ ‎повлиять

на ‎процесс‏ ‎так ‎как ‎я ‎нахожусь ‎внутри‏ ‎события

и‏ ‎захвачен ‎им‏ ‎эмоционально

когда ‎я‏ ‎говорю ‎и ‎воспринимаю

андрей ‎злится

я ‎являюсь‏ ‎сторонним‏ ‎наблюдателем‏ ‎этого ‎феномена

и‏ ‎могу ‎быть‏ ‎от ‎него‏ ‎на‏ ‎расстоянии

достаточном ‎для‏ ‎его ‎безопасного ‎исследования

это ‎позволяет ‎нам‏ ‎сделать ‎единственное

известное‏ ‎на‏ ‎момент ‎написания ‎текста‏ ‎решение

мы ‎можем‏ ‎ускорить ‎проживание ‎эмоции

и ‎снизить‏ ‎саму‏ ‎интенсивность ‎переживания

таким‏ ‎образом ‎мы‏ ‎получаем ‎выгоду

вместо ‎того ‎чтобы ‎переживать‏ ‎например‏ ‎чувство ‎вины

в‏ ‎течение ‎нескольких‏ ‎часов ‎или ‎дней

или ‎активировать ‎злость‏ ‎по‏ ‎поводу‏ ‎одного ‎и‏ ‎того ‎же‏ ‎события

всякий ‎раз‏ ‎при‏ ‎его ‎воспоминании

на‏ ‎протяжение ‎десятков ‎лет

мы ‎проживаем ‎или‏ ‎как ‎говорят‏ ‎в‏ ‎гештальте

завершаем ‎эмоциональное ‎переживание

словно‏ ‎выключили ‎фильм‏ ‎который ‎досмотрели ‎до ‎конца

детектив‏ ‎где‏ ‎вопрос ‎кто‏ ‎убийца ‎тревожил‏ ‎нас

пока ‎мы ‎не ‎узнали ‎ответ‏ ‎на‏ ‎последних ‎кадрах


упоминание‏ ‎гештальта ‎активировало‏ ‎блок

осознавания ‎текущего ‎воплощения ‎автора

с ‎личностью‏ ‎фрица‏ ‎перлза

и‏ ‎ощущения ‎доделанной‏ ‎работы

по ‎формированию‏ ‎максимально ‎простого‏ ‎и‏ ‎быстрого ‎способа

психотерапевтирования‏ ‎своей ‎личности

без ‎необходимости ‎прибегания ‎к‏ ‎помощи

сторонних ‎специалистов‏ ‎в‏ ‎области ‎психологии

и ‎зависимости‏ ‎как ‎от‏ ‎искажений ‎терапевта

так ‎и ‎от‏ ‎финансовых‏ ‎этических ‎вопросов

а‏ ‎также ‎доверия‏ ‎безопасности ‎и ‎прочих

автор ‎интегрирует ‎прямо‏ ‎сейчас‏ ‎удовольствие

от ‎проделанного‏ ‎в ‎процессе‏ ‎перерождений ‎пути

и ‎рад ‎что ‎в‏ ‎этом‏ ‎воплощении‏ ‎он ‎свободен‏ ‎от ‎никотиновой‏ ‎зависимости

привет ‎и‏ ‎салют‏ ‎перлз


чтобы ‎разотождествиться

нам‏ ‎достаточно ‎представить

что ‎мы ‎наблюдаем ‎субличность‏ ‎например ‎андрея

испытывающего‏ ‎какую‏ ‎либо ‎эмоцию

со ‎стороны

при‏ ‎этом ‎лучше‏ ‎если ‎мы ‎

способны ‎видеть‏ ‎позу‏ ‎и ‎мимику

представляемого‏ ‎в ‎воображении‏ ‎андрея

воображение ‎не ‎совсем ‎корректное ‎слово

если‏ ‎практик‏ ‎не ‎способен‏ ‎видеть ‎образы

достаточно‏ ‎ярко

он ‎может ‎просто ‎обращаться ‎к‏ ‎своей‏ ‎субличности

испытывающей‏ ‎переживание

важно ‎не‏ ‎отождествляться

и ‎не‏ ‎говорить ‎я

например‏ ‎я‏ ‎злюсь

злится ‎андрей

итак‏ ‎мы ‎смотрим ‎на ‎андрея

испытывающего ‎злость

и‏ ‎просто ‎говорим

обращаясь‏ ‎к‏ ‎нему

я ‎тебя ‎люблю

эта‏ ‎фраза ‎активации‏ ‎произносится ‎про ‎себя

то ‎есть‏ ‎не‏ ‎вслух

мы ‎можем‏ ‎повторить ‎я‏ ‎тебя ‎люблю ‎несколько ‎раз

а ‎в‏ ‎этот‏ ‎момент ‎сосредоточить‏ ‎внимание

на ‎том,‏ ‎как ‎именно ‎реагирует ‎андрей ‎на‏ ‎наши‏ ‎слова

что‏ ‎происходит ‎с‏ ‎его ‎эмоцией


в‏ ‎дальнейшем ‎нам‏ ‎необязательно‏ ‎произносить

я ‎тебя‏ ‎люблю

практик ‎посылает ‎любовь ‎в ‎любом

удобной‏ ‎для ‎него‏ ‎форме

тепло‏ ‎свет ‎объятия

важно ‎что‏ ‎практик ‎сознательно

посылает‏ ‎субличности ‎безусловную ‎любовь


Читать: 4+ мин
logo Эмоционально Грамотное Общество

Альтушка Соня Мармеладова

В ‎российской‏ ‎культуре ‎жертвенность ‎— ‎не ‎просто‏ ‎личное ‎качество.‏ ‎Это‏ ‎устойчивый ‎способ ‎жить‏ ‎среди ‎других,‏ ‎который ‎складывался ‎исторически ‎и‏ ‎поддерживается‏ ‎до ‎сих‏ ‎пор. ‎Она‏ ‎(жертвенность) ‎работает ‎как ‎форма ‎приспособления‏ ‎к‏ ‎миру, ‎в‏ ‎котором ‎быть‏ ‎собой ‎— ‎часто ‎небезопасно.


Нетерпеливые ‎ушли‏ ‎после‏ ‎первого‏ ‎абзаца, ‎можем‏ ‎спокойно ‎раскрыть‏ ‎тему.


Как ‎так‏ ‎получилось,‏ ‎что ‎быть‏ ‎жертвой ‎— ‎высшая ‎цель ‎в‏ ‎жизни? ‎Проведём‏ ‎сравнительный‏ ‎анализ. ‎Обратите ‎внимание:‏ ‎я ‎не‏ ‎обесцениваю ‎«русскую ‎душу», ‎а‏ ‎лишь‏ ‎пытаюсь ‎разглядеть‏ ‎корни ‎некоторых‏ ‎чувств, ‎таких ‎как ‎стыд. ‎Это‏ ‎просто‏ ‎историко-психологическое ‎наблюдение.


Итак,‏ ‎думаю ‎не‏ ‎секрет, ‎что ‎раньше ‎религия ‎оказывала‏ ‎гораздо‏ ‎большее‏ ‎влияние ‎на‏ ‎людей. ‎Она‏ ‎определяла ‎не‏ ‎только‏ ‎мораль, ‎но‏ ‎и ‎повседневный ‎уклад: ‎когда ‎работать‏ ‎и ‎отдыхать,‏ ‎как‏ ‎рожать ‎и ‎умирать,‏ ‎как ‎объяснять‏ ‎страдания ‎и ‎надежду.

Большинство ‎людей‏ ‎не‏ ‎имели ‎иных‏ ‎источников ‎смыслов‏ ‎— ‎ни ‎психологов, ‎ни ‎новостей,‏ ‎ни‏ ‎научной ‎картины‏ ‎мира. ‎Религия‏ ‎была ‎не ‎просто ‎верой, ‎а‏ ‎структурой‏ ‎восприятия.

Основной‏ ‎конфессией ‎христианства‏ ‎в ‎России‏ ‎считается ‎православие‏ ‎(от‏ ‎крещения ‎Руси‏ ‎в ‎988 ‎году). ‎И ‎это‏ ‎не ‎просто‏ ‎исторический‏ ‎факт, ‎а ‎культурное‏ ‎основание, ‎сформировавшее‏ ‎язык, ‎архитектуру, ‎семейные ‎отношения‏ ‎и‏ ‎понимание ‎добра‏ ‎и ‎зла.

В‏ ‎отличие ‎от ‎других ‎веток, ‎православие‏ ‎было‏ ‎и ‎остаётся‏ ‎форматом ‎коллективной‏ ‎религии. ‎Оно ‎не ‎предполагает ‎индивидуальной‏ ‎инициативы‏ ‎в‏ ‎вере, ‎не‏ ‎поощряет ‎личных‏ ‎интерпретаций, ‎а‏ ‎предлагает‏ ‎включение ‎в‏ ‎общий ‎строй ‎— ‎через ‎обряд,‏ ‎покорность, ‎следование.

В‏ ‎традиционном‏ ‎православии ‎человек ‎не‏ ‎доказывает ‎свою‏ ‎ценность ‎достижениями. ‎Он ‎не‏ ‎должен‏ ‎быть ‎«прав»,‏ ‎как ‎у‏ ‎протестантов ‎или ‎католиков. ‎Он ‎должен‏ ‎быть‏ ‎смиренным, ‎способным‏ ‎терпеть, ‎отказываться,‏ ‎прощать. ‎Идеал ‎— ‎не ‎тот,‏ ‎кто‏ ‎побеждает,‏ ‎а ‎тот,‏ ‎кто ‎страдает‏ ‎и ‎остаётся‏ ‎верным‏ ‎Богу.

Такой ‎образ‏ ‎веками ‎формировал ‎отношение ‎к ‎себе:‏ ‎«Если ‎страдаю‏ ‎—‏ ‎я ‎не ‎зря‏ ‎живу».


Затем, ‎послевоенная‏ ‎советская ‎культура ‎(хоть ‎и‏ ‎отрицавшая‏ ‎религию) ‎усилила‏ ‎этот ‎подход.‏ ‎Ценности ‎были ‎такие:

— не ‎личное, ‎а‏ ‎общее;

— не‏ ‎хотеть, ‎а‏ ‎быть ‎полезным;

— не‏ ‎чувствовать, ‎а ‎выдерживать.

Герой ‎— ‎это‏ ‎тот,‏ ‎кто‏ ‎жертвует ‎собой‏ ‎ради ‎других.‏ ‎Отказ ‎от‏ ‎себя‏ ‎стал ‎почти‏ ‎единственным ‎способом ‎быть ‎«правильным ‎человеком».


Далее,‏ ‎эти ‎идеи‏ ‎вошли‏ ‎и ‎в ‎бытовую‏ ‎речь: ‎«Я‏ ‎всё ‎делаю ‎ради ‎вас»,‏ ‎«Мне‏ ‎ничего ‎не‏ ‎надо», ‎«Главное,‏ ‎чтобы ‎у ‎тебя ‎всё ‎было‏ ‎хорошо».

Так‏ ‎взрослые ‎до‏ ‎сих ‎пор‏ ‎говорят ‎детям. ‎Ребёнок ‎в ‎ответ‏ ‎чувствует‏ ‎не‏ ‎благодарность, ‎а‏ ‎долг. Он ‎усваивает:‏ ‎любовь ‎—‏ ‎это‏ ‎то, ‎что‏ ‎кто-то ‎даёт, ‎страдая. И ‎если ‎ты‏ ‎сам ‎что-то‏ ‎хочешь‏ ‎— ‎ты ‎как‏ ‎будто ‎подводишь‏ ‎другого ‎человека, ‎подводишь ‎родителя,‏ ‎Родину,‏ ‎подводишь ‎Бога.

Когда‏ ‎человек ‎привыкает‏ ‎к ‎жертвенности, ‎он ‎не ‎называет‏ ‎свои‏ ‎желания, ‎обесценивает‏ ‎свои ‎границы,‏ ‎«заранее» ‎отказывается ‎от ‎себя ‎—‏ ‎чтобы‏ ‎остаться‏ ‎нужным. ‎И‏ ‎это ‎не‏ ‎потому ‎что‏ ‎он‏ ‎слабый. ‎А‏ ‎потому, ‎что ‎другого ‎способа ‎быть‏ ‎рядом ‎с‏ ‎людьми‏ ‎он ‎просто ‎не‏ ‎знает.


Жертвенность ‎—‏ ‎не ‎чувство, ‎а ‎привычная‏ ‎форма‏ ‎общения. ‎Она‏ ‎передаётся ‎через‏ ‎голос, ‎интонации, ‎паузы. ‎А ‎ещё‏ ‎через‏ ‎школьные ‎тексты,‏ ‎песни, ‎образы.‏ ‎А ‎ещё ‎через ‎ожидания ‎в‏ ‎семье‏ ‎и‏ ‎обществе. ‎Это‏ ‎культурный ‎код,‏ ‎жизнь ‎по‏ ‎принципу‏ ‎«надо».

Из-за ‎этого‏ ‎жертвенность ‎порой ‎путают ‎с ‎любовью‏ ‎и ‎заботой.‏ ‎За‏ ‎такой ‎заботой ‎могут‏ ‎скрываться ‎бессилие,‏ ‎гнев ‎или ‎страх ‎потерять‏ ‎связь.


Жертвенность‏ ‎в ‎России‏ ‎не ‎случайна.‏ ‎Это ‎способ ‎оставаться ‎принятым ‎в‏ ‎мире,‏ ‎где ‎открыто‏ ‎говорить ‎о‏ ‎себе ‎долгое ‎время ‎было ‎рискованно.‏ ‎Поэтому‏ ‎она‏ ‎остаётся ‎—‏ ‎даже ‎когда‏ ‎страдание ‎уже‏ ‎не‏ ‎требуется ‎и‏ ‎безнадёжно ‎устарело.


При ‎чём ‎тут ‎Соня‏ ‎Мармеладова? ‎Её‏ ‎образ‏ ‎— ‎проститутка, ‎которая‏ ‎идёт ‎«на‏ ‎дно» ‎ради ‎других. ‎Полное‏ ‎отрицание‏ ‎себя ‎у‏ ‎неё ‎—‏ ‎высшая ‎мораль. ‎Её ‎сила ‎не‏ ‎в‏ ‎действии, ‎а‏ ‎в ‎молчаливом‏ ‎страдании, ‎которое ‎«преображает» ‎(в ‎плеере‏ ‎играет‏ ‎Radiohead).

Через‏ ‎призму ‎жертвы‏ ‎можно ‎также‏ ‎посмотреть ‎на‏ ‎Татьяну‏ ‎Ларину, ‎героев‏ ‎популярных ‎российских ‎сериалов ‎(Метод), ‎внимательно‏ ‎послушать ‎песни‏ ‎исполнительниц‏ ‎конца ‎XX ‎века‏ ‎(они ‎теперь‏ ‎иноагенты).

Такой ‎вот, ‎культурный ‎пласт,‏ ‎создавший‏ ‎скуфов ‎и‏ ‎альтушек. ‎Не‏ ‎универсален ‎для ‎России, ‎восток ‎такой‏ ‎же.‏ ‎Кстати, ‎русское‏ ‎слово ‎«восток»‏ ‎взято ‎из ‎церковнославянского ‎языка. ‎Построенного‏ ‎на‏ ‎кириллице.‏ ‎Которая ‎является‏ ‎адаптацией ‎греческого‏ ‎алфавита.

Читать: 1+ мин
logo Материалы по английскому

📒Дневник эмоций для уроков📒

Я ‎уже‏ ‎выкладывала ‎карточку ‎с ‎эмоциями ‎и‏ ‎чувствами ‎(ее‏ ‎можете‏ ‎найти ‎у ‎меня‏ ‎на ‎странице).➡️

Теперь,‏ ‎когда ‎мы ‎уже ‎выучили‏ ‎основные‏ ‎слова ‎на‏ ‎эту ‎тему,‏ ‎можно ‎приступать ‎к ‎практике. ‎Для‏ ‎этого‏ ‎я ‎создала‏ ‎дневник ‎эмоций‏ ‎(который ‎кстати ‎можно ‎использовать ‎и‏ ‎для‏ ‎других‏ ‎целей).

Лично ‎для‏ ‎меня ‎он‏ ‎служит ‎как‏ ‎домашнее‏ ‎задание ‎для‏ ‎учеников ‎после ‎прохождения ‎темы ‎«Чувства‏ ‎и ‎эмоции».

📌Как‏ ‎его‏ ‎использовать:

✔️Печатаете ‎его ‎или‏ ‎отправляете ‎ученику‏ ‎в ‎электронном ‎виде

✔️Дневник ‎расчитан‏ ‎на‏ ‎неделю. ‎В‏ ‎течение ‎семи‏ ‎дней ‎ученик ‎заполняет ‎поля ‎«Emotion»‏ ‎и‏ ‎«Why?».

✔️В ‎поле‏ ‎«Emotion» ‎пишет,‏ ‎какую ‎эмоцию ‎он\она ‎чувствовали ‎в‏ ‎этот‏ ‎день

✔️В‏ ‎поле ‎«Why?»,‏ ‎почему ‎именно‏ ‎эта ‎эмоция.

Таким‏ ‎образом,‏ ‎ученик ‎повторяет‏ ‎эмоции ‎и ‎учится ‎их ‎применять‏ ‎по ‎отношению‏ ‎к‏ ‎себе.

📩 Связь: ‎здесь ‎или‏ ‎в ‎Telegram:‏ ‎@dashatmin

Читать: 1+ мин
logo Материалы по английскому

😍Эмоции и чувства в английском😮

Доступно подписчикам уровня
«English Explorer»
Подписаться за 250₽ в месяц

Как легко запомнить эмоции и чувства на английском?
Эта карточка поможет! О карточке: ✅ Эмоции представлены визуально, что помогает быстрее их запоминать. ✅ Содержит 12 основных эмоций ✅ Подходит и детям, и взрослым

Читать: 4+ мин
logo Эмоционально Грамотное Общество

Как быть собой и не провоцировать окружающих

Основная ‎мысль,‏ ‎которую ‎я ‎хочу ‎донести ‎до‏ ‎вас ‎сегодня,‏ ‎звучит‏ ‎так: индивидуальность ‎может ‎быть‏ ‎эволюционно ‎выгодна,‏ ‎если ‎существует ‎механизм, ‎регулирующий‏ ‎её‏ ‎соотнесение ‎с‏ ‎групповыми ‎интересами. В‏ ‎противном ‎случае ‎— ‎система ‎распадается‏ ‎под‏ ‎натиском ‎эгоизма.

Сперва‏ ‎опишем ‎подробно,‏ ‎научным ‎языком.

В ‎обществах, ‎где ‎исторически‏ ‎преобладала‏ ‎коллективистская‏ ‎модель ‎—‏ ‎с ‎жёсткими‏ ‎нормами ‎поведения,‏ ‎высоким‏ ‎уровнем ‎социальной‏ ‎регуляции ‎и ‎низкой ‎допустимостью ‎личной‏ ‎автономии ‎—‏ ‎проявление‏ ‎индивидуальности ‎может ‎восприниматься‏ ‎как ‎девиация‏ ‎(отклонение). ‎Связано ‎это ‎не‏ ‎с‏ ‎конкретным ‎человеком,‏ ‎а ‎с‏ ‎тем, ‎как ‎система ‎интерпретирует ‎любое‏ ‎отклонение‏ ‎от ‎стандарта‏ ‎группы: ‎как‏ ‎потенциальную ‎угрозу целостности. ‎Таким ‎образом, ‎индивидуальное‏ ‎поведение,‏ ‎лишённое‏ ‎встроенного ‎механизма‏ ‎саморегуляции, ‎может‏ ‎неосознанно ‎вызывать‏ ‎агрессию‏ ‎или ‎сопротивление.

Внутреннее‏ ‎право ‎на ‎самость ‎— ‎лишь‏ ‎первая ‎стадия‏ ‎зрелой‏ ‎индивидуализации. ‎Без ‎развитой‏ ‎рефлексивной ‎функции (в‏ ‎терминах ‎когнитивной ‎психологии ‎—‏ ‎метапознания)‏ ‎существует ‎риск‏ ‎спутать ‎аутентичное‏ ‎выражение ‎с ‎импульсивным ‎выплеском ‎неудовлетворённых‏ ‎потребностей.‏ ‎Человек ‎может‏ ‎считать, ‎что‏ ‎«проявляется», ‎в ‎то ‎время ‎как‏ ‎на‏ ‎самом‏ ‎деле ‎он‏ ‎реагирует ‎на‏ ‎прошлую ‎травматическую‏ ‎структуру‏ ‎— ‎пытаясь‏ ‎взять ‎то, ‎что ‎когда-то ‎было‏ ‎недополучено. ‎В‏ ‎такой‏ ‎динамике ‎поведение ‎утрачивает‏ ‎социальную ‎экологичность‏ ‎и ‎перестаёт ‎быть ‎воспринимаемым‏ ‎как‏ ‎контактное.

Одним ‎из‏ ‎ключевых ‎буферов‏ ‎между ‎индивидуальностью ‎и ‎разрушением ‎связей‏ ‎является‏ ‎эмпатийная ‎и‏ ‎диалогическая ‎компетентность. То‏ ‎есть ‎способность ‎не ‎только ‎выражать‏ ‎собственное‏ ‎«я»,‏ ‎но ‎и‏ ‎удерживать ‎в‏ ‎фокусе ‎«другого»‏ ‎как‏ ‎субъекта ‎—‏ ‎с ‎его ‎границами, ‎ритмами ‎и‏ ‎правом ‎на‏ ‎несогласие.‏ ‎С ‎этой ‎точки‏ ‎зрения ‎зрелая‏ ‎индивидуальность ‎— ‎это ‎не‏ ‎экспансия,‏ ‎а ‎координация: умение‏ ‎настраиваться ‎с‏ ‎социальной ‎средой ‎без ‎потери ‎самости.

Ещё‏ ‎один‏ ‎важный ‎компонент‏ ‎— ‎саморегуляция‏ ‎аффекта. Исследования ‎в ‎области ‎нейронаук ‎(Porges,‏ ‎2011;‏ ‎Lieberman‏ ‎et ‎al.,‏ ‎2007) ‎подтверждают,‏ ‎что ‎способность‏ ‎выдерживать‏ ‎неопределённость, ‎фрустрацию‏ ‎и ‎отсутствие ‎немедленного ‎отклика ‎напрямую‏ ‎связана ‎с‏ ‎активностью‏ ‎префронтальной ‎коры ‎и‏ ‎системой ‎торможения‏ ‎миндалины. ‎Проще ‎говоря, ‎человек,‏ ‎который‏ ‎способен ‎оставаться‏ ‎в ‎контакте‏ ‎с ‎собой ‎даже ‎в ‎отсутствии‏ ‎подтверждения‏ ‎извне ‎—‏ ‎менее ‎подвержен‏ ‎разрушительной ‎внешней ‎реакции ‎и ‎конфликтам.

Теперь‏ ‎обобщим‏ ‎и‏ ‎сконструируем ‎общий‏ ‎скелет ‎идеи.

Если‏ ‎индивидуальность ‎—‏ ‎двигатель‏ ‎прогресса, ‎то‏ ‎механизмы ‎согласования ‎с ‎группой ‎—‏ ‎это ‎система‏ ‎тормозов‏ ‎и ‎рулей, чтобы ‎этот‏ ‎двигатель ‎не‏ ‎сжёг ‎всех ‎по ‎пути.

На‏ ‎уровне‏ ‎биологии, ‎психологии‏ ‎и ‎культуры‏ ‎эти ‎механизмы ‎— ‎разные, ‎но‏ ‎работают‏ ‎вместе.

Биологические: ‎нейросоциальные‏ ‎тормоза

  • Эмпатия: встроенная ‎способность‏ ‎считывать ‎чужое ‎состояние ‎(зависит ‎от‏ ‎зеркальных‏ ‎нейронов,‏ ‎островка, ‎поясной‏ ‎извилины).
  • Стыд ‎и‏ ‎вина: эволюционные ‎сигналы,‏ ‎что‏ ‎ты ‎вышел‏ ‎за ‎рамки ‎группы ‎(механизмы ‎саморегуляции‏ ‎и ‎социальной‏ ‎обратной‏ ‎связи).
  • Окситоцин ‎и ‎дофамин: биохимия‏ ‎привязанности, ‎которая‏ ‎поощряет ‎сотрудничество ‎и ‎связь.

То‏ ‎есть‏ ‎мозг ‎не‏ ‎просто ‎«разрешает‏ ‎быть ‎собой», ‎он ‎постоянно ‎проверяет:‏ ‎«а‏ ‎ты ‎не‏ ‎разрушаешь ‎общее?»

Культурные:‏ ‎нормы ‎и ‎смыслы

  • Мифы, ‎правила, ‎ритуалы: рамки,‏ ‎которые‏ ‎позволяют‏ ‎индивидуальности ‎проявляться‏ ‎без ‎разрушения‏ ‎общей ‎ткани.
  • Нарративы‏ ‎о‏ ‎«герое-группе»: в ‎здоровом‏ ‎обществе ‎даже ‎бунтарь ‎понимает, ‎в‏ ‎какой ‎системе‏ ‎координат‏ ‎он ‎действует.
  • Социальная ‎санкция: общественная‏ ‎реакция ‎на‏ ‎поведение, ‎которое ‎выходит ‎за‏ ‎пределы‏ ‎допустимого ‎(от‏ ‎уважения ‎до‏ ‎изгнания).

Например, ‎в ‎Японии ‎индивидуальность ‎вписывается‏ ‎в‏ ‎контекст ‎«гармонии».‏ ‎В ‎Скандинавии‏ ‎— ‎в ‎уважение ‎к ‎границам‏ ‎других.

Психологические:‏ ‎личные‏ ‎внутренние ‎фильтры

  • Рефлексия: способность‏ ‎отслеживать, ‎где‏ ‎моё ‎поведение‏ ‎—‏ ‎контакт, ‎а‏ ‎где ‎— ‎вторжение.
  • Навык ‎диалога: как ‎я‏ ‎проявляю ‎себя,‏ ‎не‏ ‎подавляя ‎другого.
  • Саморегуляция: могу ‎ли‏ ‎я ‎выдержать‏ ‎несогласие ‎и ‎не ‎разрушить‏ ‎контакт?

Зрелая‏ ‎индивидуальность ‎—‏ ‎это ‎не‏ ‎громкость, ‎а ‎способность ‎быть ‎собой‏ ‎без‏ ‎войны.

Таким ‎образом,‏ ‎быть ‎собой‏ ‎— ‎не ‎значит ‎быть ‎любым.

Это‏ ‎значит:

  1. осознавать‏ ‎причины‏ ‎своей ‎реакции;
  2. учитывать‏ ‎последствия ‎своего‏ ‎выражения;
  3. регулировать ‎интенсивность‏ ‎проявления;
  4. оставаться‏ ‎в ‎контексте‏ ‎другого ‎как ‎равного ‎субъекта.

В ‎этом‏ ‎и ‎заключается‏ ‎переход‏ ‎от ‎импульсивного ‎«я» к‏ ‎зрелому ‎«я‏ ‎в ‎системе».

Такой ‎человек ‎может‏ ‎быть‏ ‎свободным ‎—‏ ‎и ‎при‏ ‎этом ‎не ‎становиться ‎врагом ‎как‏ ‎обществу,‏ ‎так ‎и‏ ‎самому ‎себе.‏ ‎Вопрос ‎в ‎том, ‎готово ‎ли‏ ‎общество‏ ‎к‏ ‎появлению ‎таких‏ ‎людей? ‎Готово‏ ‎ли ‎общество‏ ‎к‏ ‎движению ‎вперёд?


На‏ ‎основе ‎статьи Rethinking ‎the ‎Theoretical ‎Foundation‏ ‎of ‎Sociobiology

journals.uchicago.edu/doi/10.1086/522809?utm

Читать: 6+ мин
logo Эмоционально Грамотное Общество

Что происходит в мозге, когда мы «чувствуем»

Эмоции ‎—‏ ‎это ‎не ‎слабость ‎и ‎не‏ ‎психология ‎в‏ ‎бытовом‏ ‎смысле, ‎а ‎биологически‏ ‎встроенная ‎система‏ ‎раннего ‎реагирования, ‎которая ‎формируется‏ ‎в‏ ‎глубинных ‎структурах‏ ‎мозга задолго ‎до‏ ‎того, ‎как ‎человек ‎способен ‎осознанно‏ ‎что-либо‏ ‎понять. ‎Одна‏ ‎из ‎главных‏ ‎таких ‎структур ‎— ‎миндалина ‎(amygdala).

Что‏ ‎делает‏ ‎миндалина?‏ ‎Постоянно ‎сканирует‏ ‎сенсорную ‎информацию:‏ ‎что ‎вижу,‏ ‎слышу,‏ ‎чувствую ‎—‏ ‎опасно ‎это ‎или ‎нет? ‎Присваивает‏ ‎эмоциональную ‎окраску:‏ ‎страшно,‏ ‎приятно, ‎вызывает ‎отвращение,‏ ‎возбуждает ‎или‏ ‎тревожит. ‎Запускает ‎телесную ‎реакцию:‏ ‎учащённое‏ ‎сердцебиение, ‎потоотделение,‏ ‎напряжение ‎мышц‏ ‎— ‎готовит ‎организм ‎к ‎действию‏ ‎(бей/беги/замри).

Ещё‏ ‎она ‎связывается‏ ‎с ‎памятью:‏ ‎если ‎ты ‎уже ‎сталкивался ‎с‏ ‎чем-то‏ ‎подобным,‏ ‎миндалина ‎вспомнит‏ ‎— ‎и‏ ‎реакция ‎будет‏ ‎сильнее.‏ ‎И ‎влияет‏ ‎на ‎принятие ‎решений ‎— ‎особенно‏ ‎когда ‎времени‏ ‎на‏ ‎анализ ‎нет.

Пример: ‎Ты‏ ‎заходишь ‎в‏ ‎тёмный ‎подъезд. ‎Миндалина ‎уже‏ ‎оценила‏ ‎обстановку ‎—‏ ‎до ‎того,‏ ‎как ‎ты ‎подумал ‎«что-то ‎не‏ ‎так».‏ ‎Если ‎когда-то‏ ‎в ‎детстве‏ ‎тебя ‎пугал ‎шум ‎за ‎спиной‏ ‎—‏ ‎похожий‏ ‎звук ‎мгновенно‏ ‎вызовет ‎тревожную‏ ‎волну. ‎Это‏ ‎не‏ ‎слабость. ‎Это‏ ‎привычка.

Почему ‎это ‎важно? ‎Потому ‎что‏ ‎эмоции ‎—‏ ‎не‏ ‎«помеха ‎разуму», ‎а‏ ‎его ‎основа.‏ ‎Без ‎эмоциональной ‎реакции ‎мы‏ ‎не‏ ‎знаем, ‎на‏ ‎что ‎обращать‏ ‎внимание. ‎Потому ‎что ‎большинство ‎наших‏ ‎решений‏ ‎— ‎эмоциональные,‏ ‎даже ‎если‏ ‎нам ‎кажется, ‎что ‎мы ‎логичны.‏ ‎Потому‏ ‎что‏ ‎эмоции ‎возникают‏ ‎быстрее, ‎чем‏ ‎осознаются, ‎и‏ ‎влияют‏ ‎на ‎нас,‏ ‎даже ‎если ‎мы ‎их ‎не‏ ‎признаём.

Как ‎эмоция‏ ‎превращается‏ ‎в ‎чувство ‎—‏ ‎и ‎почему‏ ‎это ‎навык ‎взрослого ‎человека

Эмоция‏ ‎и‏ ‎чувство ‎—‏ ‎не ‎одно‏ ‎и ‎то ‎же. ‎Эмоция ‎—‏ ‎быстрая,‏ ‎автоматическая ‎реакция‏ ‎мозга ‎и‏ ‎тела ‎на ‎происходящее. ‎Она ‎возникает‏ ‎ещё‏ ‎до‏ ‎осознания, ‎запускается‏ ‎миндалиной, ‎и‏ ‎проявляется ‎телесно:‏ ‎сжимается‏ ‎горло, ‎колотится‏ ‎сердце, ‎подкатывает ‎волнение.

Чувство ‎— ‎это‏ ‎уже ‎осмысленная,‏ ‎оформленная‏ ‎версия ‎эмоции, ‎которую‏ ‎человек ‎может‏ ‎назвать: ‎«я ‎злюсь», ‎«я‏ ‎обижен»,‏ ‎«я ‎завидую».‏ ‎Чтобы ‎эмоция‏ ‎стала ‎чувством, ‎нужно ‎время, ‎внимание‏ ‎и‏ ‎контакт ‎с‏ ‎собой.

Что ‎происходит‏ ‎в ‎мозге?

После ‎первичной ‎оценки ‎миндалиной,‏ ‎сигнал‏ ‎передаётся‏ ‎в ‎лобные‏ ‎доли ‎(префронтальную‏ ‎кору) ‎—‏ ‎зону,‏ ‎отвечающую ‎за‏ ‎сознание, ‎мышление, ‎принятие ‎решений. ‎Там‏ ‎происходит ‎попытка‏ ‎интерпретировать‏ ‎и ‎назвать ‎эмоциональное‏ ‎переживание.

Если ‎этот‏ ‎«высокий ‎путь» ‎включён ‎—‏ ‎появляется‏ ‎чувство. ‎Если‏ ‎нет ‎—‏ ‎человек ‎действует ‎под ‎властью ‎неосознанной‏ ‎эмоции.‏ ‎Это ‎то,‏ ‎что ‎называют:‏ ‎«не ‎понимаю, ‎что ‎на ‎меня‏ ‎нашло».

Умение‏ ‎переводить‏ ‎эмоции ‎в‏ ‎чувства ‎—‏ ‎ключ ‎к‏ ‎саморегуляции,‏ ‎зрелости ‎и‏ ‎безопасному ‎взаимодействию ‎с ‎другими. ‎Когда‏ ‎ты ‎осознаёшь,‏ ‎что‏ ‎именно ‎с ‎тобой‏ ‎происходит, ‎ты‏ ‎не ‎сливаешь ‎напряжение ‎на‏ ‎других,‏ ‎не ‎бежишь‏ ‎от ‎себя,‏ ‎не ‎блокируешь ‎тело.

Человек, ‎умеющий ‎различать‏ ‎чувства,‏ ‎не ‎менее‏ ‎«эмоционален», ‎чем‏ ‎тот, ‎кто ‎всё ‎держит ‎внутри.‏ ‎Он‏ ‎просто‏ ‎управляет ‎собой‏ ‎с ‎позиции‏ ‎наблюдателя, ‎а‏ ‎не‏ ‎жертвы ‎импульса.

Эмоции‏ ‎запускаются ‎рано, ‎но ‎осознаются ‎поздно

Миндалина‏ ‎— ‎одна‏ ‎из‏ ‎первых ‎структур ‎мозга,‏ ‎которая ‎активируется‏ ‎уже ‎в ‎младенчестве. ‎Именно‏ ‎она‏ ‎отвечает ‎за‏ ‎страх, ‎возбуждение,‏ ‎тревогу, ‎ориентировочные ‎реакции ‎на ‎новое.‏ ‎Но‏ ‎структуры, ‎способные‏ ‎осознанно ‎регулировать‏ ‎эти ‎реакции ‎— ‎префронтальная ‎кора‏ ‎—‏ ‎созревают‏ ‎позже ‎всего.‏ ‎Пока ‎между‏ ‎ними ‎нет‏ ‎устойчивой‏ ‎связи, ‎мозг‏ ‎буквально ‎живёт ‎по ‎принципу: ‎«реагируй‏ ‎— ‎а‏ ‎потом,‏ ‎может ‎быть, ‎поймёшь,‏ ‎что ‎это‏ ‎было».

До ‎25 ‎лет ‎миндалина‏ ‎часто‏ ‎работает ‎автономно,‏ ‎без ‎эффективной‏ ‎обратной ‎связи ‎с ‎лобной ‎долей.‏ ‎Поэтому‏ ‎в ‎подростковом‏ ‎возрасте ‎мы‏ ‎чаще ‎переоцениваем ‎угрозу, ‎действуем ‎импульсивно,‏ ‎испытываем‏ ‎сильные‏ ‎и ‎нестабильные‏ ‎эмоции, ‎воспринимаем‏ ‎всё ‎«на‏ ‎себя».

К‏ ‎25–30 ‎годам‏ ‎связи ‎между ‎миндалиной ‎и ‎корой‏ ‎головного ‎мозга‏ ‎укрепляются.‏ ‎Это ‎называется ‎нейронной‏ ‎интеграцией. ‎Человек‏ ‎начинает ‎по-другому ‎реагировать: ‎не‏ ‎мгновенно‏ ‎— ‎а‏ ‎через ‎паузу‏ ‎и ‎выбор ‎реакции.

Это ‎не ‎слабость.‏ ‎Это‏ ‎фаза ‎развития.‏ ‎То, ‎что‏ ‎часто ‎воспринимается ‎как ‎«инфантилизм» ‎или‏ ‎«эмоциональная‏ ‎нестабильность»,‏ ‎на ‎самом‏ ‎деле ‎—‏ ‎нейробиологическая ‎незрелость‏ ‎системы‏ ‎саморегуляции. ‎Когда‏ ‎человек ‎после ‎25 ‎начинает ‎вдруг‏ ‎«терпеть ‎больше»,‏ ‎«не‏ ‎срываться», ‎«понимать ‎себя»‏ ‎— ‎это‏ ‎не ‎просто ‎опыт. ‎Это‏ ‎созревание‏ ‎мозга.

Важно ‎не‏ ‎винить ‎себя‏ ‎за ‎то, ‎чего ‎мозг ‎ещё‏ ‎не‏ ‎умеет ‎—‏ ‎а ‎давать‏ ‎себе ‎среду, ‎в ‎которой ‎он‏ ‎спокойно‏ ‎дозреет.

Как‏ ‎эмоциональная ‎грамотность‏ ‎помогает ‎«не‏ ‎захлебнуться»

Что ‎происходит‏ ‎с‏ ‎нами ‎в‏ ‎стрессе? ‎Когда ‎мы ‎сталкиваемся ‎с‏ ‎резким ‎внешним‏ ‎раздражителем‏ ‎— ‎угрозой, ‎критикой,‏ ‎неопределённостью ‎—‏ ‎миндалина ‎активируется ‎мгновенно. ‎Она‏ ‎«захватывает»‏ ‎управление ‎телом:‏ ‎учащается ‎дыхание,‏ ‎напрягаются ‎мышцы, ‎внимание ‎сужается.

Это ‎рефлекс,‏ ‎унаследованный‏ ‎от ‎предков:‏ ‎выжить ‎→‏ ‎потом ‎разбираться.

Но ‎в ‎современных ‎условиях‏ ‎это‏ ‎приводит‏ ‎к ‎проблемам:‏ ‎мы ‎начинаем‏ ‎защищаться, ‎нападать‏ ‎или‏ ‎отстраняться ‎там,‏ ‎где ‎нужно ‎говорить, ‎слушать ‎или‏ ‎различать.

Эмоциональная ‎грамотность‏ ‎=‏ ‎восстановление ‎канала ‎управления.‏ ‎Когда ‎человек‏ ‎умеет ‎замечать ‎сигналы ‎тела,‏ ‎называть‏ ‎своё ‎состояние,‏ ‎различать ‎эмоцию‏ ‎и ‎её ‎причину, ‎— ‎он‏ ‎активирует‏ ‎лобные ‎доли‏ ‎мозга ‎—‏ ‎те ‎самые, ‎которые ‎способны ‎затормозить‏ ‎реакцию‏ ‎миндалины.

Это‏ ‎буквально ‎биологический‏ ‎сдвиг ‎от‏ ‎реакции ‎к‏ ‎осознанности.‏ ‎В ‎этот‏ ‎момент ‎человек ‎перестаёт ‎быть ‎жертвой‏ ‎автоматизма ‎—‏ ‎и‏ ‎становится ‎хозяином ‎своей‏ ‎жизни.

Что ‎помогает?

  • Регулярная‏ ‎практика ‎отслеживания ‎состояния: ‎«Что‏ ‎я‏ ‎сейчас ‎чувствую?‏ ‎Где ‎в‏ ‎теле ‎это ‎ощущается? ‎Что ‎это‏ ‎мне‏ ‎напоминает?»
  • Ещё ‎пауза‏ ‎до ‎действия,‏ ‎даже ‎на ‎5 ‎секунд ‎—‏ ‎даёт‏ ‎коре‏ ‎время ‎догнать‏ ‎миндалину.
  • И, ‎конечно,‏ ‎знание ‎о‏ ‎нейробиологии‏ ‎эмоций ‎снижает‏ ‎уровень ‎стыда. ‎«Со ‎мной ‎всё‏ ‎в ‎порядке,‏ ‎я‏ ‎просто ‎человек ‎с‏ ‎древней ‎системой‏ ‎выживания».

Что ‎значит ‎быть ‎эмоционально‏ ‎зрелым‏ ‎— ‎и‏ ‎зачем ‎это‏ ‎нужно ‎обществу

Эмоциональная ‎зрелость ‎— ‎это‏ ‎не‏ ‎про ‎«контроль»,‏ ‎а ‎про‏ ‎точность. ‎Зрелый ‎человек ‎не ‎«держит‏ ‎себя‏ ‎в‏ ‎руках». ‎Он‏ ‎умеет ‎различать,‏ ‎называть, ‎переносить.‏ ‎Он‏ ‎понимает, ‎что‏ ‎тревога ‎— ‎это ‎не ‎слабость,‏ ‎а ‎сигнал.‏ ‎Что‏ ‎гнев ‎— ‎не‏ ‎разрушение, ‎а‏ ‎граница. ‎Что ‎обида ‎—‏ ‎не‏ ‎каприз, ‎а‏ ‎след ‎незакрытой‏ ‎связи. ‎Он ‎не ‎боится ‎эмоций‏ ‎—‏ ‎своих ‎и‏ ‎чужих. ‎И‏ ‎именно ‎поэтому ‎способен ‎действовать ‎свободно,‏ ‎а‏ ‎не‏ ‎из ‎защитных‏ ‎механизмов ‎психики.

Почему‏ ‎это ‎важно‏ ‎не‏ ‎только ‎личности,‏ ‎но ‎и ‎обществу? ‎Потому ‎что‏ ‎общество ‎из‏ ‎эмоционально‏ ‎неграмотных ‎людей ‎—‏ ‎это:

  • государство, ‎управляемое‏ ‎страхом,
  • семьи, ‎построенные ‎на ‎контроле,
  • работа,‏ ‎где‏ ‎стресс ‎—‏ ‎норма,
  • культура, ‎где‏ ‎стыд ‎— ‎главный ‎регулятор.

Люди ‎не‏ ‎рожают‏ ‎— ‎потому‏ ‎что ‎боятся‏ ‎быть ‎неидеальными. ‎Не ‎строят ‎близости‏ ‎—‏ ‎потому‏ ‎что ‎боятся‏ ‎боли. ‎Не‏ ‎меняют ‎жизнь‏ ‎—‏ ‎потому ‎что‏ ‎не ‎знают, ‎что ‎чувствуют.

Эмоциональная ‎грамотность‏ ‎— ‎инфраструктура‏ ‎будущего.

В‏ ‎мире, ‎где ‎всё‏ ‎быстро ‎меняется,‏ ‎где ‎старые ‎опоры ‎исчезают,‏ ‎и‏ ‎где ‎у‏ ‎человека ‎всё‏ ‎меньше ‎гарантированных ‎ролей ‎— ‎умение‏ ‎понимать,‏ ‎что ‎с‏ ‎тобой, ‎становится‏ ‎единственной ‎надёжной ‎навигацией. ‎Это ‎не‏ ‎психология‏ ‎для‏ ‎«тех, ‎у‏ ‎кого ‎проблемы».‏ ‎Это ‎базовая‏ ‎грамотность‏ ‎XXI ‎века.‏ ‎Также, ‎как ‎когда-то ‎учились ‎читать,‏ ‎теперь ‎нам‏ ‎предстоит‏ ‎учиться ‎чувствовать.


Перевод ‎и‏ ‎адаптация ‎исследования‏ ‎Understanding ‎Emotions: ‎Origins ‎and‏ ‎Roles‏ ‎of ‎the‏ ‎Amygdala

doi: ‎10.3390/biom11060823

pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC8228195

Читать: 12+ мин
logo С Богом по жизни

Отрицательные эмоции в горе

Доступно подписчикам уровня
«Большие статьи»
Подписаться за 100₽ в месяц

В одном у христиан есть преимущество в управлении горем: у нас есть надежда после смерти, и мы знаем, что Бог может утешить нас в период скорби. Однако когда мы теряем близкого человека, могут возникнуть проблемы, специфические для верующих.

Читать: 6+ мин
logo Эмоционально Грамотное Общество

Зрелый человек

Человеку ‎важно‏ ‎быть ‎собой. ‎Но ‎не ‎сразу.

Долгое‏ ‎время ‎его‏ ‎психика‏ ‎устроена ‎так, ‎что‏ ‎выживание ‎важнее‏ ‎подлинности. ‎Сначала ‎— ‎адаптация,‏ ‎потом‏ ‎— ‎осознание.‏ ‎Сначала ‎—‏ ‎быть ‎принятым, ‎потом ‎— ‎быть‏ ‎собой.‏ ‎Это ‎не‏ ‎ошибка, ‎а‏ ‎этап ‎развития. ‎Так ‎формируется ‎связность‏ ‎личности,‏ ‎так‏ ‎работает ‎мозг.

Сначала‏ ‎ребёнок ‎учится‏ ‎жить ‎среди‏ ‎других.‏ ‎Он ‎считывает‏ ‎сигналы, ‎угадывает ‎ожидания, ‎подстраивается. ‎Его‏ ‎задача ‎—‏ ‎стать‏ ‎частью ‎системы, ‎чтобы‏ ‎выжить. ‎Это‏ ‎и ‎есть ‎ранний ‎коллективизм:‏ ‎не‏ ‎как ‎идеология,‏ ‎а ‎как‏ ‎базовая ‎стратегия ‎привязанности. ‎В ‎этом‏ ‎возрасте‏ ‎быть ‎собой‏ ‎— ‎опасно.‏ ‎Слишком ‎рано, ‎слишком ‎рискованно.

Но ‎потом‏ ‎мозг‏ ‎дозревает.‏ ‎Области, ‎отвечающие‏ ‎за ‎рефлексию,‏ ‎сомнение, ‎осознанность‏ ‎—‏ ‎кора, ‎префронтальная‏ ‎зона ‎— ‎начинают ‎брать ‎управление‏ ‎на ‎себя.‏ ‎И‏ ‎тогда ‎человек ‎впервые‏ ‎спрашивает: ‎кто‏ ‎я, ‎если ‎не ‎выполняю‏ ‎роль?‏ ‎Чего ‎хочу‏ ‎я ‎сам,‏ ‎если ‎не ‎ориентируюсь ‎на ‎«надо»?‏ ‎И‏ ‎вот ‎этот‏ ‎вопрос ‎—‏ ‎знак ‎того, ‎что ‎начинается ‎индивидуальность.‏ ‎Не‏ ‎как‏ ‎протест, ‎а‏ ‎как ‎взросление.

***

Когда‏ ‎человек ‎начинает‏ ‎ощущать‏ ‎внутреннюю ‎фальшь,‏ ‎это ‎не ‎всегда ‎выглядит ‎драматично.‏ ‎Иногда ‎это‏ ‎просто‏ ‎усталость ‎от ‎привычного,‏ ‎странное ‎безразличие‏ ‎к ‎тому, ‎что ‎раньше‏ ‎радовало.‏ ‎Кажется, ‎что‏ ‎всё ‎в‏ ‎порядке: ‎работа ‎есть, ‎отношения ‎есть,‏ ‎жизнь‏ ‎идёт. ‎Но‏ ‎внутри ‎—‏ ‎пустота. ‎Будто ‎ты ‎живёшь ‎чьей-то‏ ‎жизнью,‏ ‎аккуратно‏ ‎подобранной ‎под‏ ‎ожидания ‎других.

Это‏ ‎не ‎каприз‏ ‎и‏ ‎не ‎слабость.‏ ‎Это ‎кризис. ‎Момент, ‎когда ‎психика‏ ‎начинает ‎просыпаться‏ ‎для‏ ‎чего-то ‎большего. ‎До‏ ‎этого ‎ты,‏ ‎как ‎и ‎все, ‎встроен‏ ‎в‏ ‎коллектив: ‎в‏ ‎семью, ‎школу,‏ ‎культуру. ‎Ты ‎учился ‎быть ‎удобным,‏ ‎старающимся,‏ ‎нормальным. ‎И‏ ‎это ‎было‏ ‎нужно. ‎Потому ‎что ‎в ‎детстве‏ ‎и‏ ‎юности‏ ‎мозг ‎ориентирован‏ ‎на ‎безопасность.‏ ‎Быть ‎«как‏ ‎все»‏ ‎— ‎биологически‏ ‎выгодно.

Но ‎чем ‎старше ‎ты ‎становишься,‏ ‎тем ‎больше‏ ‎включается‏ ‎взрослая ‎часть ‎мозга.‏ ‎Префронтальная ‎кора‏ ‎— ‎центр ‎осознанности, ‎наблюдения,‏ ‎выбора‏ ‎— ‎набирает‏ ‎силу. ‎И‏ ‎ты ‎впервые ‎способен ‎не ‎просто‏ ‎играть‏ ‎роль, ‎а‏ ‎заметить, ‎что‏ ‎играешь. Впервые ‎ты ‎можешь ‎отделить ‎свою‏ ‎реакцию‏ ‎от‏ ‎чужой ‎оценки.‏ ‎И ‎в‏ ‎этом ‎начинаешь‏ ‎сталкиваться‏ ‎с ‎тревогой:‏ ‎если ‎я ‎не ‎такой ‎как‏ ‎все, ‎меня‏ ‎всё‏ ‎ещё ‎будут ‎любить?

Здесь‏ ‎начинается ‎тихая‏ ‎революция. ‎Внешне ‎может ‎ничего‏ ‎не‏ ‎поменяться. ‎Но‏ ‎внутри ‎запускается‏ ‎глубокий ‎процесс ‎отделения. ‎Ты ‎начинаешь‏ ‎задавать‏ ‎себе ‎вопросы,‏ ‎на ‎которые‏ ‎нет ‎готовых ‎ответов. ‎Ты ‎пробуешь‏ ‎различать:‏ ‎это‏ ‎моё ‎желание‏ ‎или ‎выученное?‏ ‎Это ‎моя‏ ‎злость‏ ‎или ‎старая‏ ‎запретная? ‎И ‎именно ‎с ‎этого‏ ‎момента ‎можно‏ ‎говорить‏ ‎о ‎рождении ‎индивидуальности‏ ‎— ‎не‏ ‎как ‎маски, ‎а ‎как‏ ‎живого,‏ ‎тонкого, ‎чувствующего‏ ‎«я».

***

Когда ‎человек‏ ‎впервые ‎начинает ‎чувствовать, ‎что ‎он‏ ‎—‏ ‎не ‎просто‏ ‎функция, ‎не‏ ‎просто ‎роль, ‎а ‎живой ‎и‏ ‎отдельный,‏ ‎это‏ ‎редко ‎вызывает‏ ‎радость. ‎Скорее,‏ ‎это ‎похоже‏ ‎на‏ ‎болезненное ‎пробуждение.‏ ‎Вдруг ‎становится ‎ясно, ‎что ‎всё,‏ ‎что ‎ты‏ ‎делал‏ ‎раньше, ‎было ‎не‏ ‎совсем ‎твоим:‏ ‎выборы, ‎привычки, ‎даже ‎вкусы.‏ ‎За‏ ‎многим ‎стоит‏ ‎не ‎твоя‏ ‎воля, ‎а ‎выученные ‎ожидания ‎—‏ ‎родителей,‏ ‎общества, ‎тех,‏ ‎кого ‎ты‏ ‎боялся ‎потерять.

В ‎этот ‎момент ‎рождается‏ ‎конфликт‏ ‎—‏ ‎между ‎старым‏ ‎коллективным ‎«надо»‏ ‎и ‎новым,‏ ‎ещё‏ ‎хрупким ‎индивидуальным‏ ‎«хочу». ‎Внутри ‎всё ‎сопротивляется: ‎ведь‏ ‎быть ‎собой‏ ‎—‏ ‎значит ‎рисковать. ‎Ты‏ ‎можешь ‎не‏ ‎понравиться, ‎можешь ‎стать ‎«неправильным»,‏ ‎можешь‏ ‎потерять ‎опору.‏ ‎Но ‎и‏ ‎жить ‎в ‎прежней ‎схеме ‎уже‏ ‎невозможно:‏ ‎тело ‎начинает‏ ‎болеть, ‎эмоции‏ ‎прорываются, ‎смысл ‎уходит.

Человек ‎может ‎уйти‏ ‎в‏ ‎протест.‏ ‎Это ‎часто‏ ‎выглядит ‎как‏ ‎радикальное ‎«я‏ ‎не‏ ‎такой, ‎как‏ ‎все». ‎Отказ ‎от ‎семьи, ‎от‏ ‎профессии, ‎от‏ ‎страны,‏ ‎от ‎прошлого. ‎Это‏ ‎не ‎всегда‏ ‎зрелое ‎решение, ‎но ‎в‏ ‎нём‏ ‎есть ‎честность.‏ ‎Он ‎говорит:‏ ‎«Я ‎больше ‎не ‎хочу ‎жить‏ ‎по‏ ‎чужому ‎сценарию».‏ ‎И ‎пусть‏ ‎пока ‎у ‎него ‎нет ‎своего,‏ ‎он‏ ‎хотя‏ ‎бы ‎разрушает‏ ‎то, ‎что‏ ‎точно ‎не‏ ‎его.

Такая‏ ‎фаза ‎часто‏ ‎воспринимается ‎как ‎кризис, ‎но ‎по‏ ‎сути ‎—‏ ‎это‏ ‎рост. ‎Это ‎момент,‏ ‎когда ‎мозг‏ ‎переходит ‎от ‎автоматических ‎реакций‏ ‎к‏ ‎осознанным ‎выборам.‏ ‎Когда ‎кора‏ ‎начинает ‎доминировать ‎над ‎миндалиной. ‎Когда‏ ‎ты‏ ‎не ‎просто‏ ‎чувствуешь ‎—‏ ‎ты ‎понимаешь, ‎почему ‎это ‎чувствуешь.‏ ‎А‏ ‎это‏ ‎уже ‎зрелость.‏ ‎Не ‎социальная,‏ ‎а ‎внутренняя.‏ ‎Та,‏ ‎в ‎которой‏ ‎появляется ‎шанс ‎построить ‎своё ‎настоящее‏ ‎«я».

***

Когда ‎человек‏ ‎начинает‏ ‎быть ‎собой, ‎его‏ ‎первое ‎желание‏ ‎— ‎побыть ‎в ‎одиночестве.‏ ‎Это‏ ‎нужно, ‎чтобы‏ ‎услышать ‎себя‏ ‎без ‎чужого ‎фона. ‎Резко ‎обостряется‏ ‎чувствительность‏ ‎к ‎фальши,‏ ‎к ‎навязываемому,‏ ‎к ‎шуму. ‎В ‎какой-то ‎момент‏ ‎кажется:‏ ‎настоящая‏ ‎близость ‎невозможна,‏ ‎потому ‎что‏ ‎каждый ‎занят‏ ‎своей‏ ‎маской. ‎Ты‏ ‎один ‎среди ‎людей ‎— ‎но‏ ‎впервые ‎не‏ ‎один‏ ‎в ‎себе.

Но ‎человек‏ ‎не ‎может‏ ‎быть ‎собой ‎в ‎пустоте.‏ ‎Мы‏ ‎— ‎социальные‏ ‎существа, ‎и‏ ‎зрелость ‎проявляется ‎не ‎в ‎том,‏ ‎чтобы‏ ‎изолироваться, ‎а‏ ‎в ‎том,‏ ‎чтобы ‎выбрать, ‎с ‎кем ‎быть.‏ ‎Выбрать‏ ‎не‏ ‎тех, ‎кто‏ ‎требует, ‎а‏ ‎тех, ‎кто‏ ‎узнаёт.‏ ‎Не ‎те‏ ‎отношения, ‎в ‎которых ‎нужно ‎играть‏ ‎роль, ‎а‏ ‎те,‏ ‎где ‎твоё ‎подлинное‏ ‎— ‎не‏ ‎мешает, ‎а ‎нужно.

И ‎вот‏ ‎здесь‏ ‎рождается ‎новый‏ ‎тип ‎принадлежности.‏ ‎Не ‎коллективизм ‎из ‎страха ‎быть‏ ‎отвергнутым,‏ ‎а ‎союз‏ ‎из ‎уважения‏ ‎к ‎другому ‎«я». ‎Не ‎слияние,‏ ‎а‏ ‎соседство.‏ ‎Такое ‎«мы»‏ ‎строится ‎не‏ ‎на ‎подчинении,‏ ‎а‏ ‎на ‎диалоге.‏ ‎Это ‎не ‎группа, ‎в ‎которую‏ ‎ты ‎обязан‏ ‎вписаться,‏ ‎а ‎живая ‎система,‏ ‎где ‎у‏ ‎каждого ‎есть ‎форма, ‎голос‏ ‎и‏ ‎границы.

В ‎терапии‏ ‎это ‎момент,‏ ‎когда ‎клиент ‎способен ‎строить ‎отношения‏ ‎уже‏ ‎не ‎из‏ ‎дефицита, ‎а‏ ‎из ‎полноты. ‎Не ‎потому ‎что‏ ‎«надо»,‏ ‎а‏ ‎потому ‎что‏ ‎«могу». ‎Это‏ ‎трудно, ‎медленно‏ ‎и‏ ‎требует ‎зрелости.‏ ‎Но ‎именно ‎так ‎человек ‎возвращается‏ ‎в ‎мир‏ ‎—‏ ‎уже ‎не ‎частью‏ ‎стада, ‎а‏ ‎частью ‎человечества.

***

Когда ‎человек ‎приходит‏ ‎к‏ ‎этому ‎новому‏ ‎«мы» ‎—‏ ‎осознанному, ‎свободному, ‎зрелому ‎— ‎кажется,‏ ‎что‏ ‎путь ‎завершён.‏ ‎Но ‎на‏ ‎самом ‎деле ‎появляется ‎новый ‎горизонт.‏ ‎Потому‏ ‎что‏ ‎индивидуальность ‎—‏ ‎не ‎конечная‏ ‎точка, ‎а‏ ‎платформа.‏ ‎Настоящее ‎«я»‏ ‎не ‎просто ‎ищет, ‎с ‎кем‏ ‎быть. ‎Оно‏ ‎начинает‏ ‎создавать: ‎смыслы, ‎проекты,‏ ‎сообщества, ‎новое‏ ‎мышление.

И ‎вот ‎тут ‎в‏ ‎игру‏ ‎входят ‎психология‏ ‎и ‎нейронаука.‏ ‎Они ‎становятся ‎не ‎просто ‎источниками‏ ‎знаний,‏ ‎а ‎инструментами‏ ‎навигации. ‎Мы‏ ‎больше ‎не ‎можем ‎жить ‎вслепую.‏ ‎Мир‏ ‎многослоен,‏ ‎темп ‎высокий,‏ ‎старые ‎способы‏ ‎регулировать ‎себя‏ ‎уже‏ ‎не ‎работают.‏ ‎Понимание, ‎как ‎устроены ‎эмоции, ‎как‏ ‎работает ‎мозг,‏ ‎где‏ ‎граница ‎между ‎реакцией‏ ‎и ‎осознанием‏ ‎— ‎становится ‎вопросом ‎зрелости,‏ ‎а‏ ‎не ‎академического‏ ‎интереса.

Терапия ‎больше‏ ‎не ‎про ‎«починить». ‎Она ‎про‏ ‎выстроить.‏ ‎Не ‎из‏ ‎обломков ‎—‏ ‎из ‎нового ‎материала. ‎Не ‎по‏ ‎шаблону‏ ‎—‏ ‎по ‎живой‏ ‎внутренней ‎архитектуре.‏ ‎И ‎человек,‏ ‎прошедший‏ ‎этот ‎путь,‏ ‎начинает ‎не ‎просто ‎жить ‎—‏ ‎он ‎начинает‏ ‎нести.‏ ‎Знание ‎о ‎себе,‏ ‎глубину, ‎интуицию,‏ ‎способность ‎быть ‎с ‎другими‏ ‎без‏ ‎насилия.

Это ‎уже‏ ‎не ‎индивидуализм‏ ‎и ‎не ‎коллективизм. ‎Это ‎следующая‏ ‎форма.‏ ‎Свобода ‎внутри‏ ‎связей. ‎Осознанность‏ ‎внутри ‎движения. ‎Тепло ‎внутри ‎ясности.‏ ‎И‏ ‎это‏ ‎то, ‎к‏ ‎чему ‎мы,‏ ‎как ‎вид,‏ ‎возможно,‏ ‎только-только ‎начинаем‏ ‎подходить.

Читать: 5+ мин
logo Эмоционально Грамотное Общество

Без другого — нет тебя

Сегодня ‎я‏ ‎вам ‎предлагаю ‎немного ‎расширить ‎границы‏ ‎своего ‎понимания‏ ‎мира.‏ ‎Погаллюцинировать ‎без ‎запрещенных‏ ‎веществ, ‎с‏ ‎помощью ‎слов. ‎Обращаюсь ‎к‏ ‎вашему‏ ‎эпифизу. ‎

Внимательно‏ ‎следите ‎за‏ ‎потоком. ‎

Что ‎такое ‎сознание? ‎Некое‏ ‎личное‏ ‎пространство, ‎так?‏ ‎Место, ‎где‏ ‎обитают ‎мысли, ‎воспоминания, ‎чувства. ‎Где‏ ‎живёт‏ ‎ваша‏ ‎личность. ‎Посмотрим‏ ‎внимательнее. ‎Откуда‏ ‎взялось ‎сознание?

Мы‏ ‎не‏ ‎рождены ‎с‏ ‎сознанием. ‎Мы ‎его ‎собираем ‎—‏ ‎из ‎слов,‏ ‎взглядов,‏ ‎норм, ‎из ‎отражений‏ ‎в ‎чужих‏ ‎глазах. ‎Без ‎языка ‎мы‏ ‎не‏ ‎можем ‎думать.‏ ‎Без ‎других‏ ‎людей ‎— ‎не ‎можем ‎осознавать‏ ‎себя.‏ ‎Даже ‎понятие‏ ‎«Я» ‎появляется‏ ‎только ‎в ‎диалоге. ‎Сознание ‎—‏ ‎это‏ ‎не‏ ‎столько ‎«я‏ ‎знаю», сколько ‎«мы‏ ‎знаем». Со-знание. ‎Совместное‏ ‎знание.

Основой‏ ‎этого ‎«совместного‏ ‎знания» ‎является ‎язык. ‎Люди ‎придумали‏ ‎обмениваться ‎сигналами,‏ ‎чтобы‏ ‎лучше ‎взаимодействовать ‎и‏ ‎передавать ‎опыт.‏ ‎При ‎этом, ‎язык ‎не‏ ‎просто‏ ‎передаёт ‎информацию‏ ‎— ‎он‏ ‎формирует ‎саму ‎структуру ‎восприятия. ‎Мы‏ ‎не‏ ‎называем ‎вещи,‏ ‎чтобы ‎их‏ ‎описать. ‎Мы ‎описываем ‎вещи, ‎потому‏ ‎что‏ ‎у‏ ‎нас ‎есть‏ ‎слова.

Язык ‎—‏ ‎это ‎фильтр.‏ ‎Он‏ ‎задаёт ‎рамки,‏ ‎что ‎мы ‎способны ‎увидеть, ‎проанализировать,‏ ‎передать. ‎И‏ ‎чем‏ ‎формальнее ‎язык ‎—‏ ‎тем ‎точнее‏ ‎картина. ‎Здесь ‎на ‎сцену‏ ‎выходит…‏ ‎Математика.

Математика ‎кажется‏ ‎полной ‎противоположностью‏ ‎сознанию. ‎Сухая, ‎строгая, ‎в ‎ней‏ ‎будто‏ ‎нет ‎чувств.‏ ‎Она ‎не‏ ‎про ‎эмоции ‎и ‎смыслы, ‎а‏ ‎про‏ ‎чистые‏ ‎формы ‎и‏ ‎логические ‎конструкции.‏ ‎Она ‎не‏ ‎знает,‏ ‎что ‎такое‏ ‎боль, ‎надежда ‎или ‎зависть. ‎Зато‏ ‎она ‎знает,‏ ‎как‏ ‎описать ‎траекторию ‎кометы,‏ ‎хаос ‎в‏ ‎атмосфере ‎и ‎сигналы ‎в‏ ‎нейронах.‏ ‎И ‎почему-то‏ ‎— ‎всё‏ ‎это ‎сходится. ‎Ужасающе ‎точно.

Получается ‎парадокс.

Математика‏ ‎—‏ ‎абстрактная, ‎субъективная‏ ‎система, ‎вышедшая‏ ‎из ‎наших ‎языковых ‎моделей ‎описания‏ ‎мира.‏ ‎При‏ ‎этом, ‎она‏ ‎максимально ‎точно‏ ‎описывает ‎объективную‏ ‎реальность.‏ ‎Почему?

Есть ‎две‏ ‎версии.

Первая ‎— ‎платоническая. ‎Мы ‎не‏ ‎изобрели ‎математику,‏ ‎а‏ ‎открыли ‎её. ‎Она‏ ‎была ‎всегда‏ ‎— ‎встроена ‎в ‎ткань‏ ‎мира,‏ ‎как ‎гравитация.

Вторая‏ ‎— ‎конструктивистская.‏ ‎Мы ‎создали ‎математику ‎под ‎себя.‏ ‎Наш‏ ‎мозг ‎эволюционно‏ ‎подогнан ‎под‏ ‎реальность, ‎поэтому ‎и ‎формализованные ‎игры‏ ‎ума‏ ‎в‏ ‎итоге ‎попадают‏ ‎в ‎цель.

Итак,‏ ‎математика ‎кажется‏ ‎объективной.‏ ‎Но ‎она‏ ‎формируется ‎внутри ‎субъективного ‎сознания, ‎с‏ ‎его ‎склонностью‏ ‎к‏ ‎порядку, ‎предсказуемости, ‎обобщению.‏ ‎Сознание ‎формируется‏ ‎внутри ‎языка, ‎унаследованного ‎от‏ ‎общества.‏ ‎А ‎язык‏ ‎— ‎это‏ ‎уже ‎не ‎про ‎точность. ‎Это‏ ‎про‏ ‎выживание, ‎влияние,‏ ‎память, ‎ошибки.

Значит‏ ‎ли ‎это, ‎что ‎вся ‎наша‏ ‎картина‏ ‎мира‏ ‎— ‎просто‏ ‎каскад ‎фильтров?

Сознание‏ ‎фильтрует ‎через‏ ‎язык.‏ ‎Язык ‎фильтрует‏ ‎через ‎культуру. ‎Математика ‎— ‎лишь‏ ‎формализованный ‎кусок‏ ‎этого‏ ‎фильтра. ‎И ‎то,‏ ‎что ‎она‏ ‎работает, ‎— ‎не ‎доказательство‏ ‎реальности,‏ ‎а ‎доказательство‏ ‎нашего ‎собственного‏ ‎устройства.

Погружаемся ‎дальше.

Можно ‎ли ‎выйти ‎за‏ ‎пределы‏ ‎сознания? ‎Не‏ ‎уверен, ‎что‏ ‎даже ‎вопрос ‎корректен. ‎Потому ‎что,‏ ‎как‏ ‎только‏ ‎ты ‎«вышел»‏ ‎—ты ‎уже‏ ‎не ‎ты.‏ ‎Ты‏ ‎перестаёшь ‎быть‏ ‎субъектом, ‎формулирующим ‎вопрос. ‎Все ‎попытки‏ ‎выйти ‎за‏ ‎пределы‏ ‎приводят ‎к ‎трансцендентному‏ ‎тупику. ‎Медитация,‏ ‎психоделики, ‎религиозный ‎экстаз, ‎смерть‏ ‎—‏ ‎да, ‎есть‏ ‎состояния, ‎когда‏ ‎границы ‎сознания ‎стираются. ‎Но ‎можем‏ ‎ли‏ ‎мы ‎осознать‏ ‎их ‎изнутри?

Дерек‏ ‎Парфит ‎говорил, ‎что ‎личность ‎—‏ ‎это‏ ‎не‏ ‎нечто ‎целостное,‏ ‎а ‎набор‏ ‎взаимосвязанных ‎состояний,‏ ‎процессов,‏ ‎воспоминаний. ‎Связность‏ ‎личности ‎— ‎это ‎клей, ‎который‏ ‎держит ‎цепочки‏ ‎опыта.‏ ‎И ‎сознание ‎—‏ ‎эффект ‎этой‏ ‎связности, ‎а ‎не ‎первопричина.

То‏ ‎есть,‏ ‎если ‎ты‏ ‎«выходишь» ‎за‏ ‎пределы ‎сознания, ‎ты ‎разрываешь ‎цепочки.‏ ‎Ты‏ ‎перестаёшь ‎быть‏ ‎тем ‎самым‏ ‎тобой, ‎который ‎этот ‎вопрос ‎задал.‏ ‎И‏ ‎никакой‏ ‎«вне» ‎уже‏ ‎не ‎может‏ ‎быть ‎зафиксирован‏ ‎как‏ ‎опыт. ‎Потому‏ ‎что ‎фиксация ‎— ‎это ‎и‏ ‎есть ‎сознание.

И‏ ‎вот‏ ‎тут ‎включается ‎диалектика:

Чтобы‏ ‎осознать, ‎что‏ ‎ты ‎вышел ‎за ‎пределы‏ ‎сознания,‏ ‎ты ‎должен‏ ‎остаться ‎в‏ ‎сознании.

Абсурд.

Окей, ‎в ‎моменте ‎нет ‎фиксации.‏ ‎Поэтому,‏ ‎чтобы ‎объяснить‏ ‎себе ‎выход‏ ‎за ‎пределы, ‎человек ‎учится ‎рефлексировать‏ ‎свой‏ ‎опыт.

Рефлексия‏ ‎— ‎ключевая‏ ‎часть ‎человеческого‏ ‎сознания, ‎но‏ ‎сама‏ ‎по ‎себе‏ ‎она ‎не ‎существует ‎без ‎контекста‏ ‎и ‎взаимодействия‏ ‎с‏ ‎внешним ‎миром. ‎Человек‏ ‎не ‎может‏ ‎рефлексировать ‎без ‎опыта ‎другого,‏ ‎потому‏ ‎что ‎осознание‏ ‎себя, ‎своих‏ ‎эмоций, ‎мыслей, ‎даже ‎самых ‎интимных‏ ‎переживаний,‏ ‎возникает ‎через‏ ‎диалог ‎с‏ ‎окружающей ‎реальностью, ‎в ‎том ‎числе‏ ‎с‏ ‎другими‏ ‎людьми. ‎Этот‏ ‎процесс, ‎по‏ ‎сути, ‎невозможно‏ ‎отделить‏ ‎от ‎социального‏ ‎контекста.

Вот ‎почему ‎рефлексия ‎и ‎самосознание‏ ‎всегда ‎сопряжены‏ ‎с‏ ‎внешними ‎зеркалами ‎—‏ ‎взглядами ‎других‏ ‎людей, ‎их ‎реакциями, ‎культурными‏ ‎нормами‏ ‎и ‎даже‏ ‎физическими ‎ограничениями.‏ ‎Мы ‎не ‎рождаемся ‎с ‎готовым‏ ‎«Я»,‏ ‎а ‎выстраиваем‏ ‎его ‎через‏ ‎отражение ‎в ‎глазах ‎других, ‎через‏ ‎свои‏ ‎взаимодействия‏ ‎с ‎миром.

Без‏ ‎другого ‎—‏ ‎нет ‎тебя.

Даже‏ ‎если‏ ‎мы ‎считаем‏ ‎опыт ‎личным ‎и ‎интимным, ‎его‏ ‎понимание, ‎осознание‏ ‎и‏ ‎интерпретация ‎требуют ‎внешнего‏ ‎контекста. ‎Мы‏ ‎можем ‎считывать ‎боль ‎или‏ ‎радость,‏ ‎но ‎название‏ ‎эмоций ‎и‏ ‎ощущений, ‎их ‎осознание ‎как ‎чувств‏ ‎—‏ ‎результат ‎взаимодействия‏ ‎с ‎теми,‏ ‎кто ‎рядом. ‎С ‎теми, ‎кто‏ ‎определяет‏ ‎социальные‏ ‎нормы, ‎культурные‏ ‎контексты ‎(родители‏ ‎к ‎примеру,‏ ‎задают‏ ‎рамки ‎понимания‏ ‎мира ‎для ‎ребёнка). Через ‎других ‎мы‏ ‎учимся ‎понимать,‏ ‎что‏ ‎это ‎за ‎опыт.

Когда‏ ‎мы ‎говорим‏ ‎«я ‎чувствую», это ‎не ‎просто‏ ‎индивидуальное‏ ‎переживание. ‎Это‏ ‎результат ‎языковой‏ ‎и ‎социальной ‎интерпретации. ‎Мы ‎учим‏ ‎своих‏ ‎детей, ‎что‏ ‎грусть ‎—‏ ‎это ‎грусть, ‎а ‎радость ‎—‏ ‎это‏ ‎радость,‏ ‎потому ‎что‏ ‎существует ‎система,‏ ‎которая ‎связывает‏ ‎эмоции‏ ‎и ‎чувства‏ ‎с ‎социальными ‎концепциями. ‎Без ‎этих‏ ‎концепций, ‎без‏ ‎«других»‏ ‎мы ‎не ‎можем‏ ‎понять, ‎что‏ ‎такое ‎опыт.

Возьмём ‎деперсонализацию, ‎например.‏ ‎Когда‏ ‎человек ‎переживает‏ ‎этот ‎опыт,‏ ‎он ‎теряет ‎чувство ‎собственного ‎«Я»,‏ ‎ощущая‏ ‎себя ‎как‏ ‎бы ‎вне‏ ‎своего ‎тела, ‎как ‎наблюдатель. ‎Но‏ ‎это‏ ‎ощущение‏ ‎невозможности ‎быть‏ ‎собой ‎—‏ ‎оно ‎по‏ ‎сути‏ ‎тоже ‎рефлексия‏ ‎через ‎отсутствие ‎контекста ‎другого. ‎Это‏ ‎означает, ‎что‏ ‎мысли,‏ ‎чувства, ‎«Я» ‎теряют‏ ‎привязку ‎к‏ ‎социальным ‎категориям ‎и ‎отражениям‏ ‎в‏ ‎других. ‎И,‏ ‎тем ‎не‏ ‎менее, ‎этот ‎опыт ‎нельзя ‎полностью‏ ‎осознать‏ ‎без ‎возвращения‏ ‎к ‎опыту‏ ‎других.

Внешний ‎мир ‎и ‎другие ‎люди‏ ‎—‏ ‎это‏ ‎зеркала, ‎через‏ ‎которые ‎мы‏ ‎учимся ‎себя‏ ‎понимать.‏ ‎Нет ‎других‏ ‎— ‎нет ‎меня. ‎Нет ‎меня‏ ‎— ‎нет‏ ‎других.‏ ‎И ‎вот, ‎мы‏ ‎снова ‎вернулись‏ ‎к ‎сознанию. ‎Замкнутый ‎цикл.


Читать: 7+ мин
logo Hoffmann+

Кризис «оборонительного духа» во Франции и ЕС

Для доступа к этой публикации вам необходимо подписаться
на уровень «COSMIC», а после этого дополнительно оплатить доступ к архиву Подписаться за 100₽ в месяц

Ценности, цензура и пропаганда, индивидуализм против коллективной обороны

Читать: 14+ мин
logo Эмоционально Грамотное Общество

Осознание смерти

Неизбежность

Люди ‎живут‏ ‎так, ‎будто ‎смерти ‎не ‎существует.‏ ‎Да, ‎мы‏ ‎знаем,‏ ‎что ‎все ‎умирают,‏ ‎но ‎это‏ ‎знание ‎остаётся ‎абстрактным. ‎«Когда-нибудь»,‏ ‎«не‏ ‎со ‎мной»,‏ ‎«не ‎сейчас». Наше‏ ‎сознание ‎устроено ‎так, ‎чтобы ‎отталкивать‏ ‎мысль‏ ‎о ‎собственной‏ ‎конечности, ‎как‏ ‎языком ‎больной ‎зуб ‎— ‎проверять,‏ ‎но‏ ‎глубоко‏ ‎не ‎лезть.

Как‏ ‎только ‎идея‏ ‎смерти ‎становится‏ ‎слишком‏ ‎реальной, ‎включаются‏ ‎защитные ‎механизмы. ‎Кто-то ‎делает ‎вид,‏ ‎что ‎проблемы‏ ‎нет:‏ ‎«я ‎просто ‎не‏ ‎буду ‎об‏ ‎этом ‎думать». Кто-то ‎прячется ‎в‏ ‎культуру‏ ‎и ‎традиции,‏ ‎которые ‎обещают,‏ ‎что ‎смерть ‎— ‎это ‎лишь‏ ‎переход.‏ ‎Кто-то ‎пытается‏ ‎победить ‎её‏ ‎через ‎биохакинг, ‎крионику ‎или ‎идеи‏ ‎цифрового‏ ‎бессмертия.

Игнорирование‏ ‎не ‎отменяет‏ ‎реальность. ‎В‏ ‎какой-то ‎момент‏ ‎знание‏ ‎всё ‎же‏ ‎прорывается. ‎Иногда ‎— ‎через ‎потерю‏ ‎близких, ‎иногда‏ ‎—‏ ‎через ‎личные ‎кризисы,‏ ‎а ‎иногда‏ ‎внезапно, ‎без ‎внешних ‎причин.‏ ‎И‏ ‎этот ‎момент‏ ‎может ‎стать‏ ‎либо ‎катастрофой, ‎либо ‎точкой ‎трансформации.

Наш‏ ‎мозг‏ ‎не ‎создан‏ ‎для ‎понимания‏ ‎собственного ‎финала. ‎Некоторые ‎исследования ‎показывают,‏ ‎что‏ ‎при‏ ‎попытке ‎осознать‏ ‎свою ‎смерть‏ ‎активируются ‎зоны,‏ ‎связанные‏ ‎с ‎абстрактным‏ ‎мышлением, ‎но ‎не ‎с ‎прямым‏ ‎опытом. ‎Проще‏ ‎говоря,‏ ‎мы ‎можем ‎понимать‏ ‎смерть ‎как‏ ‎концепцию, ‎но ‎не ‎способны‏ ‎прожить‏ ‎её ‎в‏ ‎воображении.

Почему ‎тогда‏ ‎бывают ‎моменты, ‎когда ‎осознание ‎смерти‏ ‎прорывается?‏ ‎Почему ‎в‏ ‎один ‎день‏ ‎ты ‎можешь ‎проснуться ‎и ‎почувствовать:‏ ‎«Я‏ ‎умру.‏ ‎Это ‎действительно‏ ‎случится. ‎И‏ ‎никто ‎не‏ ‎спасёт»? Ответ‏ ‎в ‎том,‏ ‎что ‎защитные ‎механизмы ‎— ‎не‏ ‎абсолютны. ‎Они‏ ‎работают‏ ‎в ‎привычных ‎условиях,‏ ‎но ‎могут‏ ‎давать ‎сбой. ‎И ‎тогда‏ ‎мы‏ ‎сталкиваемся ‎с‏ ‎тем, ‎что‏ ‎от ‎себя ‎скрывали.

Нейробиология

Страх ‎смерти ‎—‏ ‎один‏ ‎из ‎самых‏ ‎древних ‎и‏ ‎фундаментальных ‎механизмов ‎выживания. ‎У ‎животных‏ ‎он‏ ‎выражается‏ ‎в ‎простых‏ ‎инстинктивных ‎реакциях:‏ ‎бей, ‎беги,‏ ‎замри.‏ ‎У ‎человека‏ ‎всё ‎чуть ‎сложнее. ‎Наш ‎мозг‏ ‎не ‎только‏ ‎реагирует‏ ‎на ‎угрозу ‎жизни,‏ ‎но ‎и‏ ‎способен ‎осознавать ‎неизбежность ‎собственной‏ ‎смерти.‏ ‎Это ‎создает‏ ‎парадокс: ‎мы‏ ‎живём ‎с ‎пониманием ‎конца, ‎но‏ ‎не‏ ‎можем ‎его‏ ‎принять.

Когда ‎человек‏ ‎сталкивается ‎с ‎угрозой ‎жизни ‎—‏ ‎например,‏ ‎с‏ ‎нападением ‎или‏ ‎несчастным ‎случаем‏ ‎— ‎активируется‏ ‎миндалина,‏ ‎ключевой ‎центр‏ ‎обработки ‎страха. ‎Это ‎так ‎называемый‏ ‎«низкий ‎путь»‏ ‎обработки‏ ‎эмоций: ‎быстрая, ‎неосознанная‏ ‎реакция.

Но ‎что‏ ‎происходит, ‎когда ‎угроза ‎абстрактна?‏ ‎Когда‏ ‎смерть ‎не‏ ‎здесь ‎и‏ ‎сейчас, ‎а ‎где-то ‎в ‎будущем?‏ ‎Тогда‏ ‎включается ‎«высокий‏ ‎путь» ‎—‏ ‎префронтальная ‎кора ‎(ПФК), ‎отвечающая ‎за‏ ‎осмысление.‏ ‎Именно‏ ‎она ‎решает,‏ ‎как ‎интерпретировать‏ ‎информацию: ‎стоит‏ ‎ли‏ ‎бояться ‎или‏ ‎можно ‎рационализировать.

Когда ‎людям ‎демонстрируют ‎их‏ ‎собственную ‎смерть‏ ‎в‏ ‎контексте ‎реальных ‎событий‏ ‎(например, ‎фото‏ ‎с ‎датой ‎смерти), ‎их‏ ‎мозг‏ ‎ведёт ‎себя‏ ‎так, ‎будто‏ ‎это ‎касается ‎кого-то ‎другого. ‎Активируется‏ ‎медиальная‏ ‎префронтальная ‎кора‏ ‎(MPFC) ‎—‏ ‎зона, ‎связанная ‎с ‎обработкой ‎информации‏ ‎о‏ ‎других‏ ‎людях, ‎а‏ ‎не ‎о‏ ‎себе.

Проще ‎говоря,‏ ‎наш‏ ‎мозг ‎не‏ ‎способен ‎представить ‎свою ‎смерть ‎как‏ ‎личный ‎опыт.‏ ‎Он‏ ‎вытесняет ‎её, ‎превращая‏ ‎в ‎интеллектуальную‏ ‎концепцию, ‎чтобы ‎избежать ‎парализующего‏ ‎ужаса.

Иногда‏ ‎этот ‎барьер‏ ‎рушится.

Есть ‎несколько‏ ‎триггеров, ‎которые ‎могут ‎взломать ‎защитные‏ ‎механизмы.‏ ‎Например, ‎переживание‏ ‎реальной ‎угрозы‏ ‎— ‎авария, ‎болезнь, ‎война. ‎Миндалина‏ ‎перегружает‏ ‎систему,‏ ‎и ‎сознание‏ ‎не ‎успевает‏ ‎отфильтровать ‎страх.‏ ‎Или‏ ‎смерть ‎близких.‏ ‎Когда ‎умирает ‎значимый ‎человек, ‎мозг‏ ‎вынужден ‎пересмотреть‏ ‎концепцию‏ ‎смертности, ‎уже ‎не‏ ‎как ‎абстракцию,‏ ‎а ‎как ‎реальный ‎процесс.

Ещё‏ ‎есть‏ ‎кризис ‎идентичности‏ ‎— ‎осознание‏ ‎смерти ‎приходит ‎в ‎моменты ‎экзистенциального‏ ‎кризиса,‏ ‎когда ‎привычные‏ ‎смыслы ‎разрушаются.‏ ‎И ‎также ‎есть ‎практики ‎осознания‏ ‎смерти‏ ‎—‏ ‎медитация ‎на‏ ‎смерть ‎в‏ ‎буддийской ‎традиции‏ ‎или‏ ‎философское ‎размышление,‏ ‎которые ‎временно ‎снижают ‎защитные ‎барьеры‏ ‎мозга.

Обычно ‎осознание‏ ‎смерти‏ ‎приходит ‎не ‎как‏ ‎логический ‎вывод,‏ ‎а ‎как ‎озарение ‎—‏ ‎скачок‏ ‎в ‎восприятии.‏ ‎Это ‎похоже‏ ‎на ‎то, ‎как ‎вдруг ‎перестаёшь‏ ‎видеть‏ ‎всю ‎картинку‏ ‎на ‎экране‏ ‎и ‎замечаешь ‎пиксели. ‎Изменяется ‎восприятие‏ ‎времени‏ ‎—‏ ‎привычное ‎ощущение‏ ‎будущего ‎ломается,‏ ‎возникает ‎резкое‏ ‎осознание‏ ‎конечности. ‎Человек‏ ‎может ‎почувствовать ‎себя ‎сторонним ‎наблюдателем,‏ ‎потерять ‎ощущение‏ ‎привычного‏ ‎«я». ‎Возникает ‎чувство‏ ‎ужаса ‎или‏ ‎освобождения ‎— ‎зависит ‎от‏ ‎того,‏ ‎насколько ‎сознание‏ ‎готово ‎интегрировать‏ ‎новый ‎уровень ‎восприятия.

В ‎этот ‎момент‏ ‎активность‏ ‎смещается ‎от‏ ‎миндалины ‎к‏ ‎префронтальной ‎коре, ‎но ‎не ‎в‏ ‎обычном‏ ‎режиме‏ ‎рационализации, ‎а‏ ‎в ‎поиске‏ ‎новой ‎модели‏ ‎реальности.‏ ‎Это ‎точка,‏ ‎где ‎возможно ‎либо ‎экзистенциальное ‎потрясение,‏ ‎либо ‎рост.

И‏ ‎именно‏ ‎здесь ‎начинается ‎то,‏ ‎о ‎чём‏ ‎писал ‎Хайдеггер: ‎подлинность ‎существования‏ ‎через‏ ‎принятие ‎своей‏ ‎конечности.

Как ‎осознание‏ ‎смерти ‎меняет ‎поведение

Когда ‎защитные ‎механизмы‏ ‎рушатся,‏ ‎а ‎осознание‏ ‎смертности ‎становится‏ ‎реальным, ‎человек ‎больше ‎не ‎может‏ ‎жить‏ ‎так,‏ ‎как ‎раньше.‏ ‎Это ‎точка‏ ‎необратимых ‎изменений.

Меняет‏ ‎ли‏ ‎это ‎поведение‏ ‎к ‎лучшему? ‎Или, ‎наоборот, ‎загоняет‏ ‎в ‎отчаяние?

Эрнст‏ ‎Беккер‏ ‎в ‎опубликованной ‎в‏ ‎1973 ‎году‏ ‎книге ‎«Отрицание ‎смерти» выдвинул ‎идею,‏ ‎что‏ ‎вся ‎культура‏ ‎— ‎это‏ ‎коллективная ‎защита ‎от ‎страха ‎смерти.‏ ‎Религия,‏ ‎наука, ‎искусство,‏ ‎мораль, ‎достижения‏ ‎— ‎всё ‎это ‎формы ‎«символического‏ ‎бессмертия».

Позже‏ ‎психологи‏ ‎Соломон, ‎Писчински‏ ‎и ‎Гринберг‏ ‎проверили ‎эту‏ ‎гипотезу‏ ‎и ‎разработали‏ ‎Terror ‎Management ‎Theory ‎(TMT). Их ‎эксперименты‏ ‎показали, ‎что‏ ‎напоминание‏ ‎о ‎смерти ‎(memento‏ ‎mori) ‎радикально‏ ‎влияет ‎на ‎поведение.

Осознающие ‎смерть‏ ‎люди‏ ‎становятся ‎агрессивнее‏ ‎в ‎защите‏ ‎своих ‎убеждений. ‎Усиливается ‎конформизм, ‎т.‏ ‎е.‏ ‎приверженность ‎традициям,‏ ‎национальным ‎и‏ ‎религиозным ‎ценностям. ‎Повышается ‎потребность ‎в‏ ‎самоутверждении‏ ‎—‏ ‎статус, ‎деньги,‏ ‎успех ‎начинают‏ ‎казаться ‎важнее.

То‏ ‎есть‏ ‎в ‎большинстве‏ ‎случаев ‎люди, ‎столкнувшись ‎со ‎страхом‏ ‎смерти, ‎не‏ ‎становятся‏ ‎осознаннее, ‎а, ‎наоборот,‏ ‎глубже ‎уходят‏ ‎в ‎иллюзию. ‎Но ‎не‏ ‎всегда.

Хайдеггер‏ ‎считал, ‎что‏ ‎большинство ‎людей‏ ‎живут ‎в ‎состоянии ‎das ‎Man — «обобщённого‏ ‎человека»,‏ ‎растворённого ‎в‏ ‎чужих ‎ожиданиях.‏ ‎Мы ‎живём ‎так, ‎как ‎«принято»,‏ ‎ориентируемся‏ ‎на‏ ‎мнения ‎других,‏ ‎следуем ‎сценариям.

Осознание‏ ‎собственной ‎смерти‏ ‎выводит‏ ‎нас ‎из‏ ‎этого ‎состояния. ‎Если ‎смерть ‎неизбежна,‏ ‎то ‎чью жизнь‏ ‎мы‏ ‎вообще ‎проживаем? ‎Кто‏ ‎принял ‎все‏ ‎эти ‎решения ‎— ‎я‏ ‎или‏ ‎обстоятельства? ‎Те,‏ ‎кто ‎способны‏ ‎вынести ‎этот ‎вопрос, ‎начинают ‎жить‏ ‎иначе.‏ ‎Они ‎принимают‏ ‎свою ‎конечность‏ ‎и ‎начинают ‎делать ‎выбор ‎осознанно.

Дерек‏ ‎Парфит‏ ‎предложил‏ ‎радикальный ‎взгляд‏ ‎на ‎страх‏ ‎смерти. ‎Он‏ ‎считал,‏ ‎что ‎у‏ ‎нас ‎нет ‎стабильного ‎«я» ‎—‏ ‎есть ‎лишь‏ ‎поток‏ ‎состояний, ‎связанных ‎воспоминаниями.‏ ‎Если ‎это‏ ‎так, ‎то ‎исчезновение ‎—‏ ‎не‏ ‎катастрофа, ‎а‏ ‎естественный ‎процесс.

Известный‏ ‎эксперимент: ‎если ‎бы ‎каждый ‎день‏ ‎в‏ ‎тебе ‎менялось‏ ‎1% ‎личности,‏ ‎а ‎через ‎100 ‎дней ‎ты‏ ‎стал‏ ‎бы‏ ‎совершенно ‎другим‏ ‎человеком, ‎кем‏ ‎бы ‎ты‏ ‎был?‏ ‎Собой ‎или‏ ‎кем-то ‎новым? ‎Если ‎«я» ‎—‏ ‎это ‎процесс,‏ ‎а‏ ‎не ‎объект, ‎то‏ ‎и ‎смерть‏ ‎— ‎это ‎не ‎конец,‏ ‎а‏ ‎просто ‎прекращение‏ ‎процесса.

Так ‎что‏ ‎же ‎даёт ‎осознание ‎смерти? ‎Возможность‏ ‎сделать‏ ‎выбор. ‎Можно‏ ‎отступить ‎назад,‏ ‎снова ‎спрятаться ‎в ‎привычные ‎убеждения.‏ ‎Можно‏ ‎впасть‏ ‎в ‎тревогу‏ ‎и ‎отчаяние.‏ ‎А ‎можно‏ ‎использовать‏ ‎этот ‎момент,‏ ‎чтобы ‎начать ‎жить ‎так, ‎как‏ ‎хочешь ‎именно‏ ‎ты.

Вопрос‏ ‎не ‎в ‎том,‏ ‎боится ‎ли‏ ‎человек ‎смерти. ‎Вопрос ‎в‏ ‎том,‏ ‎позволяет ‎ли‏ ‎этот ‎страх‏ ‎ему ‎наконец-то ‎жить.

Исторические ‎и ‎культурные‏ ‎стратегии

Человечество‏ ‎всегда ‎пыталось‏ ‎приручить ‎смерть.‏ ‎Если ‎страх ‎неизбежен, ‎его ‎можно‏ ‎встроить‏ ‎в‏ ‎систему ‎убеждений,‏ ‎ритуалов ‎и‏ ‎смыслов.

Разные ‎культуры‏ ‎разработали‏ ‎свои ‎механизмы‏ ‎взаимодействия ‎со ‎смертностью. ‎Одни ‎пытались‏ ‎подавить ‎страх,‏ ‎другие‏ ‎— ‎принять ‎его.‏ ‎Посмотрим, ‎какие‏ ‎стратегии ‎были ‎популярны.

Большинство ‎религий‏ ‎предлагают‏ ‎форму ‎«жизни‏ ‎после ‎жизни».‏ ‎Если ‎биологическая ‎смерть ‎неизбежна, ‎значит,‏ ‎нужно‏ ‎придумать, ‎что‏ ‎остаётся:

Христианство, ‎ислам,‏ ‎буддизм ‎— ‎идея ‎загробного ‎мира.‏ ‎Индуизм‏ ‎—‏ ‎перерождение ‎и‏ ‎карма. ‎Древние‏ ‎цивилизации ‎—‏ ‎культ‏ ‎предков, ‎возможность‏ ‎«жить» ‎через ‎потомков.

Последняя ‎стратегия ‎самая‏ ‎мощная, ‎потому‏ ‎что‏ ‎даёт ‎не ‎просто‏ ‎защиту ‎от‏ ‎страха, ‎а ‎замену: ‎вместо‏ ‎ужаса‏ ‎перед ‎исчезновением‏ ‎— ‎надежда‏ ‎на ‎другой ‎уровень ‎существования.

Не ‎все‏ ‎верят‏ ‎в ‎загробную‏ ‎жизнь, ‎но‏ ‎все ‎хотят, ‎чтобы ‎их ‎существование‏ ‎что-то‏ ‎значило.‏ ‎Поэтому ‎следующий‏ ‎механизм ‎—‏ ‎оставить ‎что-то‏ ‎после‏ ‎себя. ‎Великие‏ ‎постройки: ‎пирамиды, ‎мавзолеи, ‎храмы. ‎Культура:‏ ‎искусство, ‎наука,‏ ‎философия.‏ ‎Потомки: ‎«Я ‎умру,‏ ‎но ‎мои‏ ‎дети ‎продолжат ‎род».

Этот ‎механизм‏ ‎работает‏ ‎даже ‎на‏ ‎индивидуальном ‎уровне.‏ ‎Многие ‎чувствуют, ‎что ‎их ‎жизнь‏ ‎«прошла‏ ‎не ‎зря»,‏ ‎если ‎они‏ ‎что-то ‎создают ‎или ‎передают ‎знания‏ ‎другим.

А‏ ‎вот‏ ‎Сенека, ‎Марк‏ ‎Аврелий, ‎Эпиктет‏ ‎— ‎все‏ ‎они‏ ‎предлагали ‎радикально‏ ‎другой ‎подход: ‎прими ‎смерть ‎как‏ ‎естественную ‎часть‏ ‎бытия.‏ ‎Стоики ‎говорили: ‎«Ты‏ ‎не ‎можешь‏ ‎контролировать ‎смерть — так ‎зачем ‎её‏ ‎бояться?»,‏ ‎«Она ‎происходит‏ ‎ежесекундно: ‎каждый‏ ‎день ‎ты ‎теряешь ‎часть ‎себя», «Чем‏ ‎больше‏ ‎ты ‎живёшь‏ ‎осознанно, ‎тем‏ ‎меньше ‎сожалений ‎в ‎момент ‎смерти».

Буддизм‏ ‎и‏ ‎даосизм‏ ‎пошли ‎ещё‏ ‎дальше ‎—‏ ‎они ‎предложили,‏ ‎что‏ ‎смерть ‎как‏ ‎таковая ‎не ‎существует. ‎Личность ‎—‏ ‎это ‎поток‏ ‎изменений,‏ ‎а ‎не ‎фиксированное‏ ‎«я». ‎Раз‏ ‎нет ‎стабильного ‎«я», ‎значит,‏ ‎нет‏ ‎и ‎того,‏ ‎кто ‎может‏ ‎умереть. ‎А ‎страх ‎исчезновения ‎—‏ ‎лишь‏ ‎иллюзия ‎привязанности‏ ‎к ‎форме.

В‏ ‎дзене ‎даже ‎есть ‎практика ‎медитации‏ ‎на‏ ‎смерть,‏ ‎где ‎человек‏ ‎осмысляет ‎процесс‏ ‎умирания, ‎чтобы‏ ‎избавиться‏ ‎от ‎страха.

Западный‏ ‎мир ‎пошёл ‎другим ‎путём. ‎Вместо‏ ‎принятия ‎—‏ ‎борьба.‏ ‎Культ ‎молодости: ‎пластическая‏ ‎хирургия, ‎всё‏ ‎против ‎старения. ‎Попытки ‎победить‏ ‎смерть:‏ ‎крионика, ‎загрузка‏ ‎сознания ‎в‏ ‎ИИ. ‎И, ‎конечно, ‎максимальное ‎отвлечение:‏ ‎веселье,‏ ‎карьера, ‎соцсети.

Парадоксально,‏ ‎но ‎чем‏ ‎больше ‎культура ‎вытесняет ‎смерть, ‎тем‏ ‎сильнее‏ ‎страх.‏ ‎Люди ‎не‏ ‎сталкиваются ‎с‏ ‎естественными ‎циклами‏ ‎жизни,‏ ‎поэтому ‎смерть‏ ‎становится ‎чужой ‎и ‎пугающей.

Каждая ‎культура‏ ‎предлагает ‎свою‏ ‎стратегию.‏ ‎И ‎все ‎они‏ ‎сводятся ‎к‏ ‎одному: ‎либо ‎ты ‎вытесняешь‏ ‎смерть,‏ ‎либо ‎принимаешь‏ ‎её ‎и‏ ‎учишься ‎жить ‎с ‎этим ‎знанием.

Однако,‏ ‎есть‏ ‎ещё ‎одна‏ ‎стратегия ‎—‏ ‎личная. ‎Что ‎происходит, ‎когда ‎человек‏ ‎осознаёт‏ ‎смерть‏ ‎не ‎через‏ ‎религию, ‎философию‏ ‎или ‎культуру,‏ ‎а‏ ‎через ‎собственный‏ ‎опыт?

Личное ‎переживание

Все ‎знают, ‎что ‎смертны.‏ ‎Но ‎знать‏ ‎—‏ ‎это ‎одно, ‎а‏ ‎по-настоящему ‎осознать‏ ‎— ‎совсем ‎другое. ‎Настоящее‏ ‎осознание‏ ‎смертности ‎не‏ ‎похоже ‎на‏ ‎философские ‎размышления ‎или ‎чтение ‎книг.‏ ‎Оно‏ ‎приходит ‎как‏ ‎удар: ‎внезапно‏ ‎рушится ‎привычная ‎картина ‎мира, ‎и‏ ‎страх‏ ‎заполняет‏ ‎всё ‎пространство.‏ ‎Это ‎точка‏ ‎невозврата.

Осознание ‎смерти‏ ‎похоже‏ ‎на ‎процесс‏ ‎горевания ‎— ‎утрату ‎иллюзии ‎бесконечности‏ ‎времени. ‎Процесс‏ ‎этот‏ ‎уже ‎давно ‎описан‏ ‎Элизабет ‎Кюблер-Росс‏ ‎в ‎книге ‎«О ‎смерти‏ ‎и‏ ‎умирании»:

Отрицание — «Это ‎не‏ ‎про ‎меня.»‏ ‎Человек ‎интеллектуально ‎понимает ‎свою ‎смертность,‏ ‎но‏ ‎избегает ‎её‏ ‎глубинного ‎переживания.‏ ‎Он ‎может ‎шутить ‎на ‎эту‏ ‎тему,‏ ‎говорить,‏ ‎что ‎«до‏ ‎этого ‎ещё‏ ‎далеко», сохраняя ‎внутри‏ ‎иллюзию‏ ‎контроля.

Гнев — «Почему ‎это‏ ‎должно ‎случиться ‎со ‎мной?» ‎Когда‏ ‎иллюзия ‎рушится,‏ ‎возникает‏ ‎раздражение, ‎злость. ‎Жизнь‏ ‎кажется ‎несправедливой,‏ ‎бессмысленной. ‎Может ‎проявляться ‎агрессия,‏ ‎цинизм,‏ ‎отрицание ‎смыслов.

Торг — «А‏ ‎что ‎если?..»‏ ‎Люди ‎начинают ‎искать ‎лазейки: ‎можно‏ ‎ли‏ ‎отсрочить ‎смерть?‏ ‎Можно ‎ли‏ ‎её ‎«перехитрить»? ‎Одни ‎уходят ‎в‏ ‎фанатичный‏ ‎ЗОЖ,‏ ‎другие ‎—‏ ‎в ‎религию,‏ ‎третьи ‎—‏ ‎в‏ ‎научные ‎утопии.

Депрессия — «Это‏ ‎неизбежно…» ‎Период, ‎когда ‎человек ‎сталкивается‏ ‎с ‎реальностью.‏ ‎Может‏ ‎наступить ‎экзистенциальная ‎пустота,‏ ‎апатия, ‎потеря‏ ‎интереса ‎к ‎жизни.

Принятие — «Если ‎я‏ ‎смертен,‏ ‎то ‎как‏ ‎мне ‎жить?»‏ ‎Момент, ‎когда ‎страх ‎перестаёт ‎доминировать.‏ ‎Человек‏ ‎начинает ‎выстраивать‏ ‎свою ‎жизнь‏ ‎не ‎на ‎вытеснении ‎смерти, ‎а‏ ‎на‏ ‎осознании‏ ‎её ‎как‏ ‎фундамента ‎существования.

Этот‏ ‎путь ‎не‏ ‎линейный.‏ ‎Иногда ‎люди‏ ‎застревают ‎на ‎стадии ‎торга ‎или‏ ‎отрицания, ‎не‏ ‎желая‏ ‎двигаться ‎дальше.

Прошедшие ‎через‏ ‎этот ‎опыт‏ ‎говорят ‎о ‎нескольких ‎изменениях.‏ ‎Всё‏ ‎становится ‎ярче,‏ ‎значимее. ‎Тело,‏ ‎эмоции, ‎люди ‎вокруг ‎— ‎всё‏ ‎приобретает‏ ‎вес. ‎Уходит‏ ‎суета, ‎второстепенное.‏ ‎Остаются ‎действительно ‎важные ‎вещи. ‎Приходит‏ ‎освобождение‏ ‎от‏ ‎страха ‎осуждения‏ ‎(если ‎конец‏ ‎неизбежен, ‎зачем‏ ‎бояться‏ ‎мнения ‎других?). После‏ ‎принятия ‎смерти ‎тревога ‎снижается. ‎Остальное‏ ‎начинает ‎восприниматься‏ ‎проще.

Эти‏ ‎же ‎эффекты ‎описаны‏ ‎в ‎исследованиях‏ ‎людей, ‎переживших ‎клиническую ‎смерть‏ ‎или‏ ‎смертельные ‎болезни.

Может‏ ‎ли ‎осознание‏ ‎смерти ‎сделать ‎жизнь ‎лучше? ‎Парадоксально,‏ ‎но‏ ‎да. ‎Осознание‏ ‎конечности ‎—‏ ‎это ‎не ‎только ‎страх, ‎но‏ ‎и‏ ‎драйвер.‏ ‎Человек ‎перестаёт‏ ‎тратить ‎время‏ ‎на ‎ненужное.‏ ‎Если‏ ‎бояться ‎нечего,‏ ‎можно ‎жить, ‎как ‎хочется. ‎Ограниченное‏ ‎время ‎делает‏ ‎моменты‏ ‎ещё ‎более ‎ценными.

Но‏ ‎это ‎работает‏ ‎только ‎при ‎полной ‎интеграции.‏ ‎Если‏ ‎человек ‎остаётся‏ ‎в ‎страхе‏ ‎— ‎он ‎либо ‎убегает, ‎либо‏ ‎впадает‏ ‎в ‎отчаяние.

Как‏ ‎жить, ‎зная,‏ ‎что ‎ты ‎умрёшь?

Осознание ‎смерти ‎—‏ ‎палка‏ ‎о‏ ‎двух ‎концах.‏ ‎Оно ‎лишает‏ ‎комфорта ‎иллюзий,‏ ‎но‏ ‎даёт ‎шанс‏ ‎жить ‎иначе. ‎Большинство ‎людей ‎либо‏ ‎избегают ‎этой‏ ‎мысли,‏ ‎либо ‎застревают ‎в‏ ‎экзистенциальном ‎тупике:‏ ‎«Если ‎всё ‎временно, ‎то‏ ‎зачем‏ ‎вообще ‎что-то‏ ‎делать?»

Есть ‎и‏ ‎другой ‎путь. ‎Можно ‎встроить ‎осознание‏ ‎конечности‏ ‎в ‎свою‏ ‎жизнь ‎так,‏ ‎чтобы ‎оно ‎стало ‎источником ‎свободы,‏ ‎а‏ ‎не‏ ‎паралича. Когда ‎человек‏ ‎действительно ‎понимает,‏ ‎что ‎у‏ ‎него‏ ‎есть ‎конечное‏ ‎количество ‎дней, ‎появляется ‎естественный ‎критерий‏ ‎выбора.

Простой ‎вопрос:‏ ‎если‏ ‎бы ‎ты ‎знал,‏ ‎что ‎тебе‏ ‎осталось ‎жить ‎год, ‎ты‏ ‎бы‏ ‎продолжал ‎делать‏ ‎то ‎же‏ ‎самое?

— Если ‎нет ‎— ‎значит, ‎ты‏ ‎живёшь‏ ‎не ‎свою‏ ‎жизнь.

— Если ‎да‏ ‎— ‎значит, ‎ты ‎в ‎контакте‏ ‎со‏ ‎своими‏ ‎желаниями.

Идея ‎не‏ ‎нова. ‎Стоики‏ ‎практиковали ‎memento‏ ‎mori — ежедневное‏ ‎размышление ‎о‏ ‎смерти, ‎чтобы ‎не ‎тратить ‎время‏ ‎на ‎лишнее.

Страх‏ ‎не‏ ‎уходит, ‎потому ‎что‏ ‎контроль ‎над‏ ‎смертью ‎невозможен. ‎Что ‎реально‏ ‎можно‏ ‎контролировать ‎—‏ ‎так ‎это‏ ‎свою ‎реакцию ‎на ‎этот ‎факт.‏ ‎Вместо‏ ‎паники ‎—‏ ‎делать ‎выбор.‏ ‎«Чем ‎я ‎хочу ‎заниматься?» ‎«С‏ ‎кем‏ ‎мне‏ ‎важно ‎быть?»‏ ‎«Как ‎мне‏ ‎проводить ‎своё‏ ‎время?»

Можно‏ ‎воспринимать ‎смерть‏ ‎как ‎трагедию. ‎А ‎можно ‎—‏ ‎как ‎освобождение.

Если‏ ‎жизнь‏ ‎конечна, ‎значит, ‎ты‏ ‎не ‎обязан‏ ‎следовать ‎чужим ‎ожиданиям ‎и‏ ‎можешь‏ ‎ошибаться ‎(это‏ ‎всё ‎равно‏ ‎не ‎навсегда). Люди, ‎прошедшие ‎через ‎осознание‏ ‎смерти,‏ ‎часто ‎становятся‏ ‎не ‎пессимистами,‏ ‎а ‎наоборот ‎— ‎более ‎живыми,‏ ‎смелыми,‏ ‎спокойными.

Практика

Принятие‏ ‎смерти ‎—‏ ‎не ‎разовое‏ ‎событие, ‎а‏ ‎процесс.‏ ‎Оно ‎должно‏ ‎не ‎просто ‎случиться, ‎а ‎встроиться‏ ‎в ‎повседневность.‏ ‎Есть‏ ‎несколько ‎способов.

Memento ‎mori

Вспоминать‏ ‎о ‎конечности‏ ‎ежедневно, ‎но ‎не ‎в‏ ‎депрессивном‏ ‎ключе, ‎а‏ ‎как ‎вопрос:‏ ‎«Если ‎бы ‎этот ‎день ‎был‏ ‎одним‏ ‎из ‎последних,‏ ‎что ‎бы‏ ‎я ‎изменил?» ‎Раз ‎в ‎месяц‏ ‎осознанно‏ ‎задавать‏ ‎себе ‎вопрос:‏ ‎«Двигаюсь ‎ли‏ ‎я ‎в‏ ‎сторону‏ ‎того, ‎что‏ ‎действительно ‎важно?» ‎Представлять ‎себя ‎в‏ ‎старости ‎и‏ ‎спрашивать:‏ ‎«Буду ‎ли ‎я‏ ‎жалеть ‎о‏ ‎том, ‎что ‎делаю ‎сейчас?»

Не‏ ‎про‏ ‎мрачность, ‎а‏ ‎про ‎осознанность.‏ ‎Помнить ‎о ‎смерти ‎— ‎не‏ ‎повод‏ ‎бояться, ‎а‏ ‎способ ‎не‏ ‎терять ‎фокус.

Качество ‎вместо ‎количества

Большая ‎часть‏ ‎времени‏ ‎уходит‏ ‎на ‎мелочи:‏ ‎поверхностные ‎разговоры,‏ ‎прокрастинацию ‎в‏ ‎соцсетях,‏ ‎стремление ‎к‏ ‎количеству ‎(друзей, ‎денег, ‎проектов) ‎вместо‏ ‎качества.

Но ‎если‏ ‎время‏ ‎ограничено, ‎важны ‎не‏ ‎числа, ‎а‏ ‎опыт ‎и ‎связь. Лучше ‎один‏ ‎глубокий‏ ‎разговор, ‎чем‏ ‎десять ‎пустых.‏ ‎Лучше ‎одна ‎настоящая ‎идея, ‎чем‏ ‎сотни‏ ‎поверхностных. ‎Лучше‏ ‎несколько ‎близких‏ ‎людей, ‎чем ‎сотни ‎«знакомых».

Последний ‎день

Если‏ ‎бы‏ ‎завтра‏ ‎был ‎последний‏ ‎день ‎—‏ ‎что ‎бы‏ ‎ты‏ ‎сделал? ‎Если‏ ‎бы ‎ты ‎продолжил ‎жить ‎так‏ ‎же ‎—‏ ‎значит,‏ ‎ты ‎уже ‎на‏ ‎своём ‎пути.‏ ‎Если ‎бы ‎ты ‎что-то‏ ‎кардинально‏ ‎изменил ‎—‏ ‎значит, ‎живёшь‏ ‎не ‎так, ‎как ‎хочешь.

Этот ‎метод‏ ‎не‏ ‎про ‎радикальные‏ ‎шаги, ‎а‏ ‎про ‎корректировку ‎курса. ‎Жить ‎так,‏ ‎чтобы‏ ‎не‏ ‎бояться ‎своего‏ ‎последнего ‎дня.

Смерть‏ ‎как ‎начало

Осознание‏ ‎смерти‏ ‎может ‎разрушить‏ ‎или ‎освободить. ‎Всё ‎зависит ‎от‏ ‎того, ‎как‏ ‎его‏ ‎использовать.

Три ‎главных ‎вывода:

  • Страх‏ ‎уходит, ‎когда‏ ‎он ‎становится ‎инструментом. ‎Когда‏ ‎не‏ ‎борешься ‎со‏ ‎смертью, ‎а‏ ‎учитываешь ‎её ‎в ‎жизни, ‎она‏ ‎перестаёт‏ ‎быть ‎врагом.
  • Настоящая‏ ‎свобода ‎появляется‏ ‎не ‎от ‎отрицания ‎смерти, ‎а‏ ‎от‏ ‎её‏ ‎принятия.
  • Ты ‎не‏ ‎знаешь, ‎сколько‏ ‎у ‎тебя‏ ‎времени.‏ ‎И ‎это‏ ‎не ‎повод ‎бояться, ‎а ‎повод‏ ‎жить.


Читать: 26+ мин
logo Эмоционально Грамотное Общество

Этика бессмертия: философские и практические вопросы продления жизни

Жизнь, ‎продлённая‏ ‎до ‎бесконечности

Человечество ‎всегда ‎стремилось ‎преодолеть‏ ‎смерть. ‎Это‏ ‎один‏ ‎из ‎древнейших ‎и‏ ‎глубочайших ‎инстинктов‏ ‎— ‎желание ‎жить ‎как‏ ‎можно‏ ‎дольше, ‎избежать‏ ‎распада ‎тела,‏ ‎остановить ‎разрушение ‎сознания. ‎В ‎мифах‏ ‎и‏ ‎религиях ‎разных‏ ‎эпох ‎отражена‏ ‎одна ‎и ‎та ‎же ‎мечта:‏ ‎бессмертие‏ ‎как‏ ‎высшая ‎цель‏ ‎существования. ‎От‏ ‎эликсиров ‎вечной‏ ‎молодости‏ ‎в ‎алхимии‏ ‎до ‎трансгуманистических ‎проектов ‎по ‎загрузке‏ ‎сознания ‎в‏ ‎цифровую‏ ‎среду ‎— ‎идея‏ ‎продления ‎жизни‏ ‎преследует ‎человека, ‎обещая ‎либо‏ ‎райское‏ ‎существование, ‎либо‏ ‎проклятие ‎вечного‏ ‎застоя.

Но ‎что ‎именно ‎мы ‎хотим‏ ‎продлить‏ ‎— ‎сам‏ ‎факт ‎биологического‏ ‎существования ‎или ‎качество ‎жизни? ‎Должна‏ ‎ли‏ ‎наука‏ ‎стремиться ‎к‏ ‎бессмертию, ‎или‏ ‎смерть ‎является‏ ‎необходимым‏ ‎элементом ‎человеческой‏ ‎природы?

Чем ‎бессмертие ‎отличается ‎от ‎продления‏ ‎жизни?

Сегодня ‎продление‏ ‎жизни‏ ‎уже ‎становится ‎реальностью.‏ ‎Технологии ‎вроде‏ ‎редактирования ‎генома ‎(CRISPR-Cas9), ‎сенолитиков‏ ‎(лекарств,‏ ‎уничтожающих ‎стареющие‏ ‎клетки) ‎и‏ ‎терапии ‎стволовыми ‎клетками ‎обещают ‎продлить‏ ‎молодость‏ ‎на ‎десятилетия.‏ ‎Исследования ‎Mayo‏ ‎Clinic ‎показывают, ‎что ‎удаление ‎стареющих‏ ‎клеток‏ ‎у‏ ‎мышей ‎увеличивает‏ ‎продолжительность ‎жизни‏ ‎на ‎36%.‏ ‎Однако‏ ‎это ‎не‏ ‎бессмертие. ‎Оно ‎остаётся ‎теоретическим ‎концептом,‏ ‎требующим ‎либо‏ ‎радикального‏ ‎замедления ‎старения, ‎либо‏ ‎загрузки ‎сознания‏ ‎в ‎цифровую ‎среду.

Важно ‎сразу‏ ‎разделить‏ ‎два ‎понятия:

  1. Продление‏ ‎жизни — это ‎медицинский‏ ‎прогресс, ‎позволяющий ‎человеку ‎оставаться ‎здоровым‏ ‎и‏ ‎активным ‎дольше.‏ ‎Это ‎уже‏ ‎происходит: ‎средняя ‎продолжительность ‎жизни ‎растёт‏ ‎благодаря‏ ‎медицине,‏ ‎генной ‎инженерии,‏ ‎новым ‎технологиям.
  2. Бессмертие — это‏ ‎радикальная ‎идея‏ ‎устранения‏ ‎смерти ‎как‏ ‎явления. ‎Оно ‎может ‎существовать ‎в‏ ‎разных ‎формах:‏ ‎биологическое‏ ‎бессмертие ‎(нестареющее ‎тело),‏ ‎цифровое ‎бессмертие‏ ‎(перенос ‎сознания ‎в ‎машину),‏ ‎сознательное‏ ‎бессмертие ‎(изменение‏ ‎восприятия ‎смерти).

Технологический‏ ‎прогресс ‎сделал ‎первый ‎шаг ‎в‏ ‎сторону‏ ‎продления ‎жизни.‏ ‎Но ‎готово‏ ‎ли ‎человечество ‎к ‎тому, ‎чтобы‏ ‎полностью‏ ‎отказаться‏ ‎от ‎смерти?

Почему‏ ‎люди ‎боятся‏ ‎смерти?

Прежде ‎чем‏ ‎говорить‏ ‎о ‎бессмертии,‏ ‎стоит ‎задать ‎вопрос: ‎почему ‎смерть‏ ‎вообще ‎пугает?

Наш‏ ‎мозг‏ ‎эволюционно ‎запрограммирован ‎избегать‏ ‎опасности. ‎Глубокий‏ ‎страх ‎смерти ‎встроен ‎в‏ ‎лимбическую‏ ‎систему ‎—‏ ‎это ‎базовый‏ ‎механизм, ‎позволяющий ‎нам ‎выживать. ‎Люди,‏ ‎у‏ ‎которых ‎этот‏ ‎страх ‎был‏ ‎сильнее, ‎чаще ‎избегали ‎опасных ‎ситуаций‏ ‎и‏ ‎передавали‏ ‎свои ‎гены‏ ‎дальше.

Парадокс ‎в‏ ‎том, ‎что‏ ‎человек‏ ‎— ‎единственное‏ ‎существо, ‎осознающее ‎свою ‎конечность. Мы ‎не‏ ‎просто ‎инстинктивно‏ ‎боимся‏ ‎смерти, ‎а ‎осознаём‏ ‎её ‎неизбежность,‏ ‎что ‎приводит ‎к ‎экзистенциальной‏ ‎тревоге.

Для‏ ‎человека ‎важно‏ ‎ощущение ‎«Я».‏ ‎Мы ‎боимся ‎не ‎просто ‎перестать‏ ‎существовать,‏ ‎а ‎исчезнуть‏ ‎как ‎личность.‏ ‎Это ‎страх ‎утраты ‎смысла, ‎разрыва‏ ‎связей,‏ ‎исчезновения‏ ‎в ‎небытии.

Также‏ ‎страх ‎смерти‏ ‎связан ‎не‏ ‎только‏ ‎с ‎физическим‏ ‎исчезновением, ‎но ‎и ‎с ‎тем,‏ ‎что ‎сотрется‏ ‎память‏ ‎о ‎человеке. ‎Люди‏ ‎стремятся ‎оставить‏ ‎след: ‎писать ‎книги, ‎создавать‏ ‎искусство,‏ ‎строить ‎компании.‏ ‎Феномен ‎«наследия»‏ ‎во ‎многом ‎является ‎попыткой ‎преодолеть‏ ‎смерть‏ ‎символически.

Ключевой ‎вопрос:‏ ‎нужно ‎ли‏ ‎человечеству ‎бессмертие?

Современные ‎технологии ‎делают ‎продление‏ ‎жизни‏ ‎реальной‏ ‎целью. ‎В‏ ‎ближайшие ‎десятилетия‏ ‎медицина, ‎генная‏ ‎инженерия‏ ‎и ‎искусственный‏ ‎интеллект ‎могут ‎радикально ‎изменить ‎человеческий‏ ‎организм.

Здесь ‎возникают‏ ‎новые‏ ‎вопросы. ‎Если ‎мы‏ ‎устраним ‎смерть,‏ ‎не ‎потеряет ‎ли ‎жизнь‏ ‎смысл?‏ ‎Если ‎люди‏ ‎перестанут ‎умирать,‏ ‎не ‎приведёт ‎ли ‎это ‎к‏ ‎демографической‏ ‎катастрофе? ‎Кто‏ ‎получит ‎доступ‏ ‎к ‎бессмертию ‎— ‎только ‎элита‏ ‎или‏ ‎всё‏ ‎человечество?

Бессмертие ‎—‏ ‎не ‎просто‏ ‎научная ‎перспектива,‏ ‎а‏ ‎этическое ‎испытание,‏ ‎ставящее ‎перед ‎человечеством ‎вопросы ‎социальной‏ ‎справедливости, ‎идентичности‏ ‎и‏ ‎смысла ‎жизни. ‎Даже‏ ‎если ‎технологии‏ ‎продления ‎жизни ‎достигнут ‎успеха,‏ ‎мы‏ ‎столкнёмся ‎с‏ ‎вызовами, ‎требующими‏ ‎не ‎только ‎научных ‎решений, ‎но‏ ‎и‏ ‎философского ‎осмысления.

Исторический‏ ‎и ‎культурный‏ ‎контекст

Идея ‎бессмертия ‎глубоко ‎сидит ‎в‏ ‎человеческой‏ ‎культуре.‏ ‎Она ‎проходит‏ ‎через ‎мифологию,‏ ‎религию, ‎философию,‏ ‎алхимию‏ ‎и ‎современные‏ ‎научные ‎разработки. ‎На ‎протяжении ‎тысячелетий‏ ‎люди ‎пытались‏ ‎найти‏ ‎способы ‎избежать ‎смерти‏ ‎— ‎либо‏ ‎физически, ‎либо ‎символически. ‎И‏ ‎хотя‏ ‎во ‎все‏ ‎эпохи ‎смерть‏ ‎считалась ‎неизбежностью, ‎человечество ‎никогда ‎не‏ ‎переставало‏ ‎искать ‎лазейки,‏ ‎создавая ‎утопические‏ ‎концепции ‎вечной ‎жизни.

Бессмертие ‎в ‎мифах‏ ‎и‏ ‎религиях

Самые‏ ‎древние ‎представления‏ ‎о ‎бессмертии‏ ‎восходят ‎к‏ ‎мифологии.‏ ‎Почти ‎в‏ ‎каждой ‎культуре ‎есть ‎истории ‎о‏ ‎людях ‎и‏ ‎богах,‏ ‎которые ‎стремились ‎преодолеть‏ ‎смерть. ‎Но‏ ‎любопытно, ‎что ‎во ‎многих‏ ‎мифах‏ ‎бессмертие ‎часто‏ ‎оказывалось ‎не‏ ‎благословением, ‎а ‎проклятием.

Например, ‎в ‎шумерском‏ ‎эпосе‏ ‎о ‎Гильгамеше‏ ‎царь ‎Урука‏ ‎отправляется ‎на ‎поиски ‎секрета ‎вечной‏ ‎жизни‏ ‎после‏ ‎смерти ‎друга‏ ‎Энкиду. ‎Но‏ ‎даже ‎когда‏ ‎он‏ ‎находит ‎растение‏ ‎бессмертия, ‎его ‎съедает ‎змея, ‎а‏ ‎сам ‎Гильгамеш‏ ‎осознаёт,‏ ‎что ‎бессмертие ‎ему‏ ‎недоступно. ‎Миф‏ ‎подчёркивает ‎мысль, ‎что ‎смерть‏ ‎—‏ ‎часть ‎человеческой‏ ‎природы, ‎а‏ ‎стремление ‎избежать ‎её ‎может ‎привести‏ ‎к‏ ‎страданиям.

В ‎греческой‏ ‎мифологии ‎известен‏ ‎царь ‎Тифон, ‎которому ‎боги ‎даровали‏ ‎бессмертие,‏ ‎но‏ ‎забыли ‎дать‏ ‎вечную ‎молодость.‏ ‎В ‎результате‏ ‎он‏ ‎старел ‎бесконечно,‏ ‎превращаясь ‎в ‎дряхлое ‎существо, ‎неспособное‏ ‎умереть. ‎Этот‏ ‎миф‏ ‎иллюстрирует ‎дилемму: ‎бессмертие‏ ‎бессмысленно ‎без‏ ‎молодости ‎и ‎здоровья.

Многие ‎религиозные‏ ‎традиции‏ ‎предлагают ‎не‏ ‎физическое, ‎а‏ ‎духовное ‎бессмертие. ‎В ‎христианстве ‎душа‏ ‎человека‏ ‎продолжает ‎существование‏ ‎в ‎загробном‏ ‎мире, ‎а ‎идея ‎воскресения ‎Христа‏ ‎символизирует‏ ‎победу‏ ‎над ‎смертью.‏ ‎В ‎индуизме‏ ‎и ‎буддизме‏ ‎бессмертие‏ ‎реализуется ‎через‏ ‎реинкарнацию ‎— ‎круг ‎перерождений, ‎который‏ ‎можно ‎преодолеть,‏ ‎достигнув‏ ‎просветления.

Таким ‎образом, ‎древние‏ ‎мифы ‎и‏ ‎религии ‎признают, ‎что ‎бессмертие‏ ‎—‏ ‎не ‎всегда‏ ‎благо. ‎Оно‏ ‎может ‎быть ‎наказанием, ‎иллюзией ‎или‏ ‎недостижимым‏ ‎идеалом.

Философский ‎камень‏ ‎и ‎поиски‏ ‎эликсира ‎жизни

Легенда ‎о ‎Николае ‎Фламеле,‏ ‎средневековом‏ ‎алхимике,‏ ‎который ‎якобы‏ ‎обрёл ‎бессмертие,‏ ‎вдохновила ‎поколения‏ ‎исследователей,‏ ‎но ‎также‏ ‎породила ‎множество ‎шарлатанов, ‎продававших ‎фальшивые‏ ‎эликсиры ‎жизни.

В‏ ‎Китае‏ ‎императоры ‎династии ‎Цинь‏ ‎искали ‎бессмертие,‏ ‎употребляя ‎зелья, ‎содержащие ‎ртуть.‏ ‎Вместо‏ ‎продления ‎жизни‏ ‎они ‎получали‏ ‎тяжёлые ‎отравления. ‎Что ‎мы ‎видим‏ ‎здесь?‏ ‎Стремление ‎победить‏ ‎смерть ‎без‏ ‎критического ‎подхода ‎может ‎привести ‎к‏ ‎катастрофическим‏ ‎последствиям.

Научный‏ ‎взгляд

В ‎XX‏ ‎и ‎XXI‏ ‎веках ‎идеи‏ ‎бессмертия‏ ‎начали ‎переходить‏ ‎из ‎области ‎магии ‎и ‎религии‏ ‎в ‎сферу‏ ‎науки.‏ ‎Впервые ‎человечество ‎подошло‏ ‎к ‎продлению‏ ‎жизни ‎не ‎как ‎к‏ ‎мистическому‏ ‎феномену, ‎а‏ ‎как ‎к‏ ‎технологической ‎задаче.

Современная ‎медицина ‎уже ‎увеличила‏ ‎среднюю‏ ‎продолжительность ‎жизни.‏ ‎В ‎1800‏ ‎году ‎человек ‎в ‎среднем ‎жил‏ ‎30–40 лет, в‏ ‎1900‏ ‎году ‎—‏ ‎50 лет, а ‎в‏ ‎2020-х ‎средний‏ ‎возраст‏ ‎жизни ‎в‏ ‎развитых ‎странах ‎превышает ‎80 лет. Вакцины, ‎антибиотики,‏ ‎хирургия, ‎генетика‏ ‎—‏ ‎всё ‎это ‎продлевает‏ ‎нашу ‎жизнь,‏ ‎хотя ‎и ‎не ‎делает‏ ‎нас‏ ‎бессмертными.

Сегодня ‎учёные‏ ‎исследуют ‎различные‏ ‎способы ‎радикального ‎продления ‎жизни: ‎редактирование‏ ‎ДНК,‏ ‎чтобы ‎предотвратить‏ ‎старение, ‎сенолитики‏ ‎(лекарства, ‎убирающие ‎стареющие ‎клетки, ‎которые‏ ‎вызывают‏ ‎воспаление‏ ‎и ‎болезни),‏ ‎тканевая ‎инженерия‏ ‎и ‎нанотехнологии.

Некоторые‏ ‎исследователи,‏ ‎такие ‎как‏ ‎Обри ‎де ‎Грей, ‎утверждают, ‎что‏ ‎первая ‎бессмертная‏ ‎человеческая‏ ‎личность ‎может ‎родиться‏ ‎уже ‎в‏ ‎этом ‎столетии. ‎Однако ‎на‏ ‎пути‏ ‎к ‎вечной‏ ‎жизни ‎есть‏ ‎множество ‎препятствий, ‎как ‎биологических, ‎так‏ ‎и‏ ‎социальных.

Цифровое ‎бессмертие

Если‏ ‎сознание ‎можно‏ ‎перенести ‎в ‎компьютер, ‎останется ‎ли‏ ‎оно‏ ‎тем‏ ‎же ‎самым?‏ ‎Этот ‎вопрос‏ ‎напоминает ‎древнегреческий‏ ‎парадокс‏ ‎«корабля ‎Тесея»:‏ ‎если ‎корабль ‎постепенно ‎заменять ‎новыми‏ ‎досками, ‎остаётся‏ ‎ли‏ ‎он ‎тем ‎же‏ ‎кораблём? ‎Аналогично:‏ ‎если ‎заменить ‎биологический ‎мозг‏ ‎на‏ ‎цифровую ‎копию,‏ ‎будет ‎ли‏ ‎это ‎продолжением ‎личности ‎или ‎её‏ ‎новой‏ ‎версией?

В ‎последние‏ ‎десятилетия ‎появилась‏ ‎новая ‎концепция ‎бессмертия ‎— ‎перенос‏ ‎сознания‏ ‎в‏ ‎цифровую ‎среду.‏ ‎Подход ‎предлагает‏ ‎отказаться ‎от‏ ‎биологического‏ ‎тела ‎и‏ ‎«загрузить» ‎сознание ‎в ‎компьютер, ‎создавая‏ ‎бессмертную ‎цифровую‏ ‎копию‏ ‎личности.

Идея ‎популярна ‎в‏ ‎культуре ‎—‏ ‎от ‎фильмов ‎(«Матрица», ‎«Трансцендентность»)‏ ‎до‏ ‎книг ‎(Рэй‏ ‎Курцвейл, ‎Ганс‏ ‎Моравек). ‎Сторонники ‎цифрового ‎бессмертия ‎утверждают,‏ ‎что‏ ‎если ‎скопировать‏ ‎человеческий ‎мозг‏ ‎и ‎создать ‎его ‎цифровой ‎двойник,‏ ‎личность‏ ‎сможет‏ ‎существовать ‎вечно.

Тут‏ ‎возникает ‎вопрос:‏ ‎если ‎сознание‏ ‎будет‏ ‎скопировано, ‎будет‏ ‎ли ‎это ‎прежнее ‎«Я»? ‎Или‏ ‎появится ‎новая‏ ‎версия,‏ ‎в ‎то ‎время‏ ‎как ‎оригинал‏ ‎умрёт?

Философы, ‎такие ‎как ‎Дерек‏ ‎Парфит,‏ ‎утверждают, ‎что‏ ‎личность ‎—‏ ‎это ‎не ‎статичное ‎«я», ‎а‏ ‎процесс, который‏ ‎может ‎быть‏ ‎перенесён ‎в‏ ‎другую ‎среду. ‎Однако, ‎если ‎сознание‏ ‎можно‏ ‎скопировать,‏ ‎это ‎открывает‏ ‎ещё ‎одну‏ ‎проблему: ‎если‏ ‎существуют‏ ‎две ‎копии‏ ‎одного ‎человека, ‎кто ‎из ‎них‏ ‎настоящий?

Итак, ‎стремление‏ ‎к‏ ‎бессмертию ‎— ‎технологический‏ ‎вызов ‎и‏ ‎философская ‎дилемма, ‎с ‎которой‏ ‎люди‏ ‎сталкиваются ‎на‏ ‎протяжении ‎всей‏ ‎истории. ‎Во ‎всех ‎культурах ‎и‏ ‎эпохах‏ ‎люди ‎искали‏ ‎способы ‎продлить‏ ‎жизнь, ‎но ‎почти ‎всегда ‎сталкивались‏ ‎с‏ ‎тем,‏ ‎что ‎бессмертие‏ ‎несёт ‎не‏ ‎только ‎преимущества,‏ ‎но‏ ‎и ‎тяжёлые‏ ‎последствия.

Сегодня ‎мы ‎ближе ‎к ‎разгадке‏ ‎тайны ‎старения,‏ ‎чем‏ ‎когда-либо ‎прежде. ‎Готовы‏ ‎ли ‎мы‏ ‎к ‎миру, ‎где ‎смерть‏ ‎исчезнет?‏ ‎Или ‎же‏ ‎человек, ‎получив‏ ‎бессмертие, ‎столкнётся ‎с ‎новым ‎кризисом,‏ ‎ещё‏ ‎более ‎сложным,‏ ‎чем ‎страх‏ ‎смерти?

Психологический ‎аспект

Страх ‎смерти ‎— ‎одна‏ ‎из‏ ‎самых‏ ‎фундаментальных ‎эмоций,‏ ‎лежащих ‎в‏ ‎основе ‎человеческой‏ ‎психики.‏ ‎Этот ‎страх‏ ‎— ‎не ‎просто ‎реакция ‎на‏ ‎угрозу ‎жизни,‏ ‎а‏ ‎глубинная ‎структура, ‎влияющая‏ ‎на ‎все‏ ‎аспекты ‎поведения, ‎от ‎повседневных‏ ‎решений‏ ‎до ‎масштабных‏ ‎цивилизационных ‎процессов.‏ ‎Мы ‎строим ‎города, ‎создаём ‎религии,‏ ‎развиваем‏ ‎науку ‎и‏ ‎искусство ‎во‏ ‎многом ‎для ‎того, ‎чтобы ‎справиться‏ ‎с‏ ‎осознанием‏ ‎собственной ‎конечности.‏ ‎Именно ‎этот‏ ‎страх ‎стал‏ ‎катализатором‏ ‎человеческого ‎прогресса.‏ ‎Но ‎если ‎смерть ‎исчезнет, ‎изменится‏ ‎ли ‎сам‏ ‎человек?

Когда‏ ‎мы ‎говорим ‎о‏ ‎бессмертии, ‎то‏ ‎представляем ‎его ‎как ‎освобождение‏ ‎от‏ ‎страха. ‎Но‏ ‎так ‎ли‏ ‎это? ‎Возможно, ‎отсутствие ‎конечности ‎создаст‏ ‎новые‏ ‎страхи, ‎которых‏ ‎у ‎нас‏ ‎раньше ‎не ‎было. ‎Если ‎страх‏ ‎смерти‏ ‎даёт‏ ‎мотивацию ‎жить‏ ‎осмысленно, ‎что‏ ‎произойдёт, ‎если‏ ‎эта‏ ‎мотивация ‎исчезнет?

Человеческий‏ ‎мозг ‎— ‎единственный ‎в ‎животном‏ ‎мире, ‎который‏ ‎осознаёт‏ ‎свою ‎конечность. ‎Другие‏ ‎существа ‎инстинктивно‏ ‎избегают ‎опасности, ‎но ‎не‏ ‎строят‏ ‎философских ‎теорий‏ ‎о ‎том,‏ ‎что ‎случится ‎после ‎их ‎смерти.‏ ‎Осознание‏ ‎собственной ‎смертности‏ ‎— ‎это‏ ‎«плата» ‎за ‎развитое ‎сознание, ‎и‏ ‎оно‏ ‎сопровождает‏ ‎нас ‎на‏ ‎протяжении ‎всей‏ ‎жизни.

Мартин ‎Хайдеггер‏ ‎в‏ ‎«Бытии ‎и‏ ‎времени» утверждал, ‎что ‎осознание ‎смерти ‎делает‏ ‎жизнь ‎подлинной.‏ ‎Он‏ ‎называл ‎человека ‎«бытием-к-смерти»‏ ‎— ‎то‏ ‎есть ‎существом, ‎которое ‎живёт,‏ ‎зная‏ ‎о ‎неизбежности‏ ‎конца, ‎и‏ ‎именно ‎это ‎знание ‎даёт ‎смысл‏ ‎его‏ ‎поступкам. ‎Если‏ ‎смерть ‎исчезнет,‏ ‎что ‎станет ‎с ‎аутентичностью ‎человеческого‏ ‎существования?

Эрнест‏ ‎Беккер‏ ‎в ‎«Отрицании‏ ‎смерти» описывает ‎культуру‏ ‎как ‎способ‏ ‎справиться‏ ‎с ‎экзистенциальным‏ ‎ужасом. ‎Искусство, ‎религия, ‎наука ‎—‏ ‎всё ‎это,‏ ‎по‏ ‎Беккеру, ‎попытки ‎человека‏ ‎оставить ‎след‏ ‎и ‎обрести ‎символическое ‎бессмертие.‏ ‎Но‏ ‎что ‎случится‏ ‎с ‎культурой,‏ ‎если ‎страх ‎смерти ‎исчезнет? ‎Не‏ ‎приведёт‏ ‎ли ‎это‏ ‎к ‎утрате‏ ‎мотивации ‎к ‎творчеству?

Парадокс ‎заключается ‎в‏ ‎том,‏ ‎что‏ ‎страх ‎смерти‏ ‎не ‎всегда‏ ‎осознаётся. ‎Многие‏ ‎люди‏ ‎не ‎думают‏ ‎о ‎смерти ‎в ‎повседневной ‎жизни,‏ ‎но ‎он‏ ‎влияет‏ ‎на ‎их ‎решения:‏ ‎желание ‎оставить‏ ‎наследие, ‎создать ‎семью, ‎добиться‏ ‎успеха‏ ‎— ‎всё‏ ‎это ‎во‏ ‎многом ‎формы ‎борьбы ‎со ‎страхом‏ ‎исчезновения.

Если‏ ‎страх ‎исчезнет

Если‏ ‎учёные ‎смогут‏ ‎устранить ‎смерть, ‎каким ‎станет ‎человек?‏ ‎Потеряет‏ ‎ли‏ ‎он ‎часть‏ ‎своей ‎мотивации?‏ ‎Или ‎же‏ ‎страх‏ ‎просто ‎сменит‏ ‎форму, ‎превратившись ‎во ‎что-то ‎новое?

Одним‏ ‎из ‎возможных‏ ‎последствий‏ ‎бессмертия ‎может ‎стать‏ ‎парадоксальный ‎кризис‏ ‎смысла. ‎Сегодня ‎люди ‎живут,‏ ‎зная,‏ ‎что ‎время‏ ‎ограничено. ‎Это‏ ‎заставляет ‎их ‎принимать ‎решения, ‎торопиться,‏ ‎реализовывать‏ ‎свои ‎мечты.

Но‏ ‎что ‎случится,‏ ‎если ‎время ‎станет ‎бесконечным? ‎Возможно,‏ ‎вместо‏ ‎свободы‏ ‎это ‎приведёт‏ ‎к ‎тотальной‏ ‎прокрастинации. ‎Если‏ ‎у‏ ‎человека ‎впереди‏ ‎вечность, ‎зачем ‎торопиться? ‎Почему ‎не‏ ‎отложить ‎важные‏ ‎решения‏ ‎«на ‎потом»?

Осознание ‎конечности‏ ‎жизни ‎заставляет‏ ‎человека ‎действовать. ‎Если ‎убрать‏ ‎этот‏ ‎фактор, ‎возможен‏ ‎эффект ‎апатии‏ ‎и ‎безразличия. ‎Это ‎похоже ‎на‏ ‎феномен‏ ‎студентов, ‎которым‏ ‎дали ‎неограниченное‏ ‎время ‎на ‎выполнение ‎задания: ‎в‏ ‎итоге‏ ‎они‏ ‎либо ‎так‏ ‎и ‎не‏ ‎приступают ‎к‏ ‎работе,‏ ‎либо ‎бесконечно‏ ‎откладывают ‎её.

Также ‎есть ‎мнение, ‎что‏ ‎люди ‎просто‏ ‎не‏ ‎смогут ‎психологически ‎выдержать‏ ‎вечное ‎существование.‏ ‎У ‎каждого ‎из ‎нас‏ ‎есть‏ ‎лимит ‎переживаний,‏ ‎эмоциональных ‎ресурсов,‏ ‎желаний. ‎Даже ‎сейчас, ‎проживая ‎70-80‏ ‎лет,‏ ‎многие ‎люди‏ ‎к ‎старости‏ ‎чувствуют ‎усталость, ‎потерю ‎интереса.

Ницше ‎рассматривал‏ ‎идею‏ ‎«вечного‏ ‎возвращения» ‎—‏ ‎концепцию, ‎согласно‏ ‎которой ‎человек‏ ‎должен‏ ‎быть ‎готов‏ ‎повторять ‎свою ‎жизнь ‎бесконечно. ‎Он‏ ‎утверждал, ‎что‏ ‎большинство‏ ‎людей ‎при ‎мысли‏ ‎о ‎бесконечном‏ ‎повторении ‎своей ‎жизни ‎почувствуют‏ ‎ужас.

Будет‏ ‎ли ‎человек‏ ‎счастлив, ‎если‏ ‎ему ‎придётся ‎прожить ‎не ‎80‏ ‎лет,‏ ‎а ‎500,‏ ‎1000 ‎или‏ ‎миллион? ‎Как ‎изменится ‎сознание, ‎если‏ ‎в‏ ‎жизни‏ ‎больше ‎не‏ ‎будет ‎точки‏ ‎завершения?

Если ‎люди‏ ‎начнут‏ ‎жить ‎вечно,‏ ‎появятся ‎новые ‎социальные ‎проблемы. ‎Что‏ ‎делать ‎с‏ ‎теми,‏ ‎кто ‎устал ‎жить?‏ ‎Будет ‎ли‏ ‎у ‎человека ‎право ‎«завершить»‏ ‎своё‏ ‎существование ‎по‏ ‎собственной ‎воле?

Кроме‏ ‎того, ‎появится ‎разрыв ‎между ‎бессмертными‏ ‎и‏ ‎смертными ‎поколениями.‏ ‎Как ‎будет‏ ‎взаимодействовать ‎800-летний ‎человек ‎с ‎людьми,‏ ‎которые‏ ‎живут‏ ‎стандартные ‎80‏ ‎лет? ‎Будут‏ ‎ли ‎они‏ ‎воспринимать‏ ‎друг ‎друга‏ ‎как ‎равных?

Уже ‎сейчас ‎мы ‎видим,‏ ‎как ‎быстро‏ ‎технологии‏ ‎создают ‎разрыв ‎между‏ ‎поколениями. ‎Люди,‏ ‎которым ‎70-80 ‎лет, ‎часто‏ ‎не‏ ‎понимают ‎цифровой‏ ‎мир, ‎в‏ ‎котором ‎живёт ‎молодёжь. ‎Представьте, ‎что‏ ‎этот‏ ‎разрыв ‎растянется‏ ‎на ‎1000‏ ‎лет. ‎Будут ‎ли ‎бессмертные ‎люди‏ ‎чувствовать‏ ‎себя‏ ‎частью ‎общества‏ ‎или ‎превратятся‏ ‎в ‎закрытую‏ ‎касту?

Если‏ ‎люди ‎перестанут‏ ‎умирать, ‎появится ‎новый ‎страх ‎—‏ ‎страх ‎застрять‏ ‎в‏ ‎бесконечной ‎жизни. ‎Сегодня‏ ‎человек ‎живёт,‏ ‎зная, ‎что ‎у ‎него‏ ‎есть‏ ‎конец, ‎но‏ ‎если ‎этот‏ ‎конец ‎исчезнет, ‎он ‎может ‎столкнуться‏ ‎с‏ ‎экзистенциальной ‎паникой.

В‏ ‎фильмах ‎и‏ ‎книгах, ‎где ‎исследуется ‎идея ‎бессмертия,‏ ‎часто‏ ‎показаны‏ ‎персонажи, ‎которые‏ ‎в ‎какой-то‏ ‎момент ‎понимают,‏ ‎что‏ ‎бессмертие ‎—‏ ‎это ‎не ‎свобода, ‎а ‎ловушка.‏ ‎Без ‎финала‏ ‎жизнь‏ ‎превращается ‎в ‎бесконечный‏ ‎цикл ‎повторяющихся‏ ‎событий, ‎который ‎невозможно ‎завершить.

Сартр‏ ‎рассматривал‏ ‎тему ‎«наказания‏ ‎вечности». ‎В‏ ‎его ‎пьесе ‎«За ‎закрытыми ‎дверями» герои‏ ‎оказываются‏ ‎в ‎аду,‏ ‎но ‎ад‏ ‎— ‎это ‎не ‎огонь ‎и‏ ‎муки,‏ ‎а‏ ‎просто ‎бесконечное‏ ‎существование ‎в‏ ‎одном ‎и‏ ‎том‏ ‎же ‎состоянии.

Возможно,‏ ‎бессмертие ‎не ‎избавит ‎нас ‎от‏ ‎страха, ‎а‏ ‎создаст‏ ‎новый, ‎ещё ‎более‏ ‎глубокий.

Изменит ‎ли‏ ‎бессмертие ‎саму ‎природу ‎человека?

Мы‏ ‎привыкли‏ ‎думать, ‎что‏ ‎страх ‎смерти‏ ‎— ‎зло, ‎от ‎которого ‎нужно‏ ‎избавиться.‏ ‎Но ‎возможно,‏ ‎он ‎выполняет‏ ‎важную ‎роль, ‎создавая ‎структуру ‎человеческой‏ ‎мотивации.‏ ‎Если‏ ‎убрать ‎этот‏ ‎страх, ‎изменится‏ ‎ли ‎сам‏ ‎человек?

Сегодня‏ ‎мы ‎боимся‏ ‎смерти. ‎Завтра, ‎если ‎бессмертие ‎станет‏ ‎реальностью, ‎мы,‏ ‎возможно,‏ ‎будем ‎бояться ‎вечной‏ ‎жизни. ‎Так‏ ‎стоит ‎ли ‎стремиться ‎к‏ ‎тому,‏ ‎чтобы ‎устранить‏ ‎смерть, ‎или‏ ‎важнее ‎научиться ‎жить ‎осмысленно ‎в‏ ‎отведённое‏ ‎нам ‎время?

Философия‏ ‎и ‎этика‏ ‎продления ‎жизни

Бессмертие ‎кажется ‎логическим ‎продолжением‏ ‎прогресса.‏ ‎Если‏ ‎медицина ‎и‏ ‎технологии ‎способны‏ ‎продлить ‎жизнь,‏ ‎разве‏ ‎не ‎следует‏ ‎воспользоваться ‎этим ‎шансом? ‎Но ‎за‏ ‎этим ‎вопросом‏ ‎скрываются‏ ‎сложные ‎моральные ‎и‏ ‎философские ‎дилеммы.

Стоит‏ ‎ли ‎стремиться ‎к ‎бесконечной‏ ‎жизни,‏ ‎если ‎сама‏ ‎идея ‎жизни‏ ‎основана ‎на ‎конечности? ‎Может ‎ли‏ ‎бессмертие‏ ‎быть ‎справедливым,‏ ‎если ‎оно‏ ‎доступно ‎не ‎всем? ‎Не ‎приведёт‏ ‎ли‏ ‎оно‏ ‎к ‎новым‏ ‎формам ‎страдания?

Парадокс

На‏ ‎первый ‎взгляд,‏ ‎идея‏ ‎бессмертия ‎кажется‏ ‎позитивной. ‎Если ‎убрать ‎смерть, ‎человек‏ ‎получит ‎неограниченное‏ ‎время‏ ‎для ‎познания, ‎творчества,‏ ‎путешествий, ‎саморазвития.‏ ‎Не ‎нужно ‎будет ‎бояться‏ ‎болезней,‏ ‎старости, ‎утраты‏ ‎близких.

С ‎другой‏ ‎стороны, ‎бессмертие ‎может ‎превратиться ‎в‏ ‎тяжёлое‏ ‎бремя. ‎Люди‏ ‎живут, ‎зная,‏ ‎что ‎их ‎время ‎ограничено, ‎и‏ ‎это‏ ‎придаёт‏ ‎смыслы ‎их‏ ‎поступкам. ‎Если‏ ‎жизни ‎нет‏ ‎конца,‏ ‎исчезает ‎и‏ ‎её ‎острота.

Философы, ‎такие ‎как ‎Альбер‏ ‎Камю, ‎утверждали,‏ ‎что‏ ‎смысл ‎жизни ‎рождается‏ ‎из ‎её‏ ‎конечности. ‎Человек ‎стремится ‎к‏ ‎чему-то,‏ ‎потому ‎что‏ ‎у ‎него‏ ‎мало ‎времени. ‎Если ‎времени ‎будет‏ ‎бесконечно‏ ‎много, ‎исчезнет‏ ‎сама ‎мотивация‏ ‎к ‎действию.

Есть ‎ещё ‎один ‎парадокс:‏ ‎чтобы‏ ‎бессмертие‏ ‎имело ‎смысл,‏ ‎оно ‎должно‏ ‎сопровождаться ‎не‏ ‎только‏ ‎продлением ‎жизни,‏ ‎но ‎и ‎сохранением ‎психической ‎устойчивости.‏ ‎Какой ‎будет‏ ‎психика‏ ‎человека, ‎который ‎живёт‏ ‎300, ‎500,‏ ‎1000 ‎лет? ‎Выдержит ‎ли‏ ‎она‏ ‎нагрузку ‎времени?

Неравенство

Если‏ ‎бессмертие ‎станет‏ ‎технологически ‎возможным, ‎кто ‎его ‎получит?

История‏ ‎показывает,‏ ‎что ‎любые‏ ‎значимые ‎достижения‏ ‎науки ‎сначала ‎становятся ‎достоянием ‎богатых.‏ ‎Если‏ ‎вечная‏ ‎жизнь ‎будет‏ ‎стоить ‎миллионы‏ ‎долларов, ‎получат‏ ‎её‏ ‎только ‎самые‏ ‎обеспеченные. ‎Это ‎приведёт ‎к ‎появлению‏ ‎«касты ‎бессмертных»‏ ‎—‏ ‎элиты, ‎которая ‎будет‏ ‎жить ‎вечно,‏ ‎пока ‎остальные ‎люди ‎продолжат‏ ‎рождаться,‏ ‎стареть ‎и‏ ‎умирать.

В ‎мире,‏ ‎где ‎одни ‎живут ‎80 ‎лет,‏ ‎а‏ ‎другие ‎800,‏ ‎неизбежно ‎возникнет‏ ‎социальное ‎напряжение.

Сценарий ‎общества, ‎разделённого ‎на‏ ‎смертных‏ ‎и‏ ‎бессмертных, ‎уже‏ ‎стал ‎популярной‏ ‎темой ‎в‏ ‎литературе‏ ‎и ‎кино.‏ ‎В ‎фильме ‎«Время» (2011) люди ‎покупают ‎и‏ ‎продают ‎«часы‏ ‎жизни»,‏ ‎и ‎богатые ‎фактически‏ ‎получают ‎бессмертие,‏ ‎тогда ‎как ‎бедные ‎вынуждены‏ ‎бороться‏ ‎за ‎каждую‏ ‎дополнительную ‎минуту.

Вопрос‏ ‎не ‎только ‎в ‎справедливости, ‎но‏ ‎и‏ ‎в ‎динамике‏ ‎развития. ‎История‏ ‎движется ‎сменой ‎поколений. ‎Если ‎одни‏ ‎и‏ ‎те‏ ‎же ‎люди‏ ‎будут ‎жить‏ ‎и ‎править‏ ‎в‏ ‎течение ‎столетий,‏ ‎не ‎приведёт ‎ли ‎это ‎к‏ ‎застою?

Экзистенциальная ‎проблема

Человечество‏ ‎привыкло‏ ‎мыслить ‎себя ‎в‏ ‎рамках ‎преодоления.‏ ‎Мы ‎развиваемся, ‎потому ‎что‏ ‎перед‏ ‎нами ‎стоят‏ ‎вызовы: ‎болезнь,‏ ‎старение, ‎кризисы. ‎Но ‎если ‎вызовы‏ ‎исчезнут,‏ ‎куда ‎направится‏ ‎человеческая ‎энергия?

В‏ ‎культуре ‎есть ‎множество ‎сюжетов, ‎где‏ ‎бессмертие‏ ‎оказывается‏ ‎не ‎благословением,‏ ‎а ‎наказанием.‏ ‎Персонажи, ‎которые‏ ‎живут‏ ‎вечно, ‎часто‏ ‎изображены ‎как ‎холодные, ‎циничные, ‎оторванные‏ ‎от ‎реальности.‏ ‎Они‏ ‎теряют ‎способность ‎удивляться,‏ ‎переживать, ‎чувствовать‏ ‎боль ‎утраты ‎— ‎и‏ ‎вместе‏ ‎с ‎этим‏ ‎теряют ‎часть‏ ‎своей ‎человечности.

Альтернатива ‎или ‎иллюзия

Может ‎ли‏ ‎цифровая‏ ‎копия, ‎созданная‏ ‎на ‎основе‏ ‎наших ‎мыслей, ‎памяти ‎и ‎поведения,‏ ‎считаться‏ ‎«нами»?‏ ‎Или ‎это‏ ‎всего ‎лишь‏ ‎симуляция?

Если ‎сознание‏ ‎—‏ ‎это ‎не‏ ‎просто ‎набор ‎данных, ‎а ‎нечто‏ ‎большее, ‎то‏ ‎цифровая‏ ‎копия ‎не ‎будет‏ ‎тождественна ‎оригиналу.

Но‏ ‎даже ‎если ‎сознание ‎можно‏ ‎будет‏ ‎перенести ‎в‏ ‎компьютер ‎без‏ ‎потери ‎личности, ‎возникает ‎другая ‎проблема:‏ ‎каково‏ ‎это ‎—‏ ‎существовать ‎в‏ ‎виртуальной ‎реальности? ‎Будет ‎ли ‎такой‏ ‎мир‏ ‎комфортным?‏ ‎Или ‎люди,‏ ‎ставшие ‎цифровыми‏ ‎существами, ‎в‏ ‎итоге‏ ‎захотят ‎вернуться‏ ‎в ‎биологическую ‎форму?

Моральные ‎границы

Смерть ‎является‏ ‎важным ‎социальным‏ ‎регулятором.‏ ‎Она ‎ограничивает ‎власть,‏ ‎передаёт ‎ресурсы‏ ‎новым ‎поколениям, ‎создаёт ‎естественный‏ ‎порядок‏ ‎вещей. ‎Если‏ ‎её ‎устранить,‏ ‎нарушатся ‎многие ‎базовые ‎принципы ‎общества.

Выбор

Если‏ ‎технологии‏ ‎позволят ‎продлевать‏ ‎жизнь, ‎появится‏ ‎моральная ‎дилемма: ‎должны ‎ли ‎все‏ ‎люди‏ ‎стремиться‏ ‎к ‎бессмертию,‏ ‎или ‎оно‏ ‎должно ‎быть‏ ‎личным‏ ‎выбором?

Возможно, ‎лучший‏ ‎вариант ‎— ‎не ‎полное ‎устранение‏ ‎смерти, ‎а‏ ‎возможность‏ ‎самому ‎решать, ‎когда‏ ‎жизнь ‎должна‏ ‎закончиться. ‎Но ‎готовы ‎ли‏ ‎мы‏ ‎к ‎тому,‏ ‎что ‎такой‏ ‎выбор ‎станет ‎реальностью?

Практические ‎последствия ‎и‏ ‎сценарии‏ ‎будущего

Если ‎человечество‏ ‎когда-нибудь ‎преодолеет‏ ‎смерть, ‎этот ‎шаг ‎изменит ‎мир‏ ‎больше,‏ ‎чем‏ ‎любое ‎другое‏ ‎открытие. ‎Ни‏ ‎один ‎прорыв‏ ‎в‏ ‎науке ‎и‏ ‎технологиях ‎не ‎сможет ‎сравниться ‎с‏ ‎тем, ‎что‏ ‎произойдёт,‏ ‎когда ‎люди ‎перестанут‏ ‎умирать. ‎Всё‏ ‎общество ‎— ‎экономика, ‎политика,‏ ‎культура,‏ ‎социальные ‎отношения‏ ‎— ‎будет‏ ‎вынуждено ‎перестроиться. ‎Возможно, ‎мы ‎даже‏ ‎не‏ ‎можем ‎предсказать‏ ‎всех ‎последствий‏ ‎бессмертия, ‎но ‎некоторые ‎из ‎них‏ ‎уже‏ ‎можно‏ ‎предположить.

Рынок ‎труда

Сегодняшняя‏ ‎экономика ‎строится‏ ‎на ‎идее‏ ‎того,‏ ‎что ‎люди‏ ‎умирают ‎и ‎на ‎их ‎место‏ ‎приходят ‎новые‏ ‎поколения.‏ ‎Молодёжь ‎заменяет ‎стареющих‏ ‎работников, ‎появляются‏ ‎новые ‎профессии, ‎открываются ‎карьерные‏ ‎возможности.

Если‏ ‎бессмертные ‎люди‏ ‎смогут ‎бесконечно‏ ‎продлевать ‎свою ‎карьеру, ‎появится ‎застой.‏ ‎Высокие‏ ‎должности ‎будут‏ ‎занимать ‎одни‏ ‎и ‎те ‎же ‎люди ‎веками,‏ ‎и‏ ‎молодым‏ ‎поколениям ‎просто‏ ‎некуда ‎будет‏ ‎расти.

Возможно, ‎это‏ ‎приведёт‏ ‎к ‎новому‏ ‎типу ‎общества, ‎где ‎карьера ‎будет‏ ‎ограничена ‎временными‏ ‎рамками:‏ ‎например, ‎человеку ‎будет‏ ‎позволено ‎занимать‏ ‎определённую ‎должность ‎не ‎дольше‏ ‎50‏ ‎лет. ‎Но‏ ‎кто ‎захочет‏ ‎уходить ‎в ‎отставку, ‎если ‎впереди‏ ‎вечность?

Кроме‏ ‎того, ‎если‏ ‎богатые ‎люди‏ ‎получат ‎бессмертие ‎раньше ‎бедных, ‎их‏ ‎капитал‏ ‎будет‏ ‎накапливаться ‎бесконечно.‏ ‎Они ‎смогут‏ ‎контролировать ‎ресурсы,‏ ‎компании,‏ ‎недвижимость ‎веками,‏ ‎превращаясь ‎в ‎фактически ‎бессменную ‎аристократию. Разрыв‏ ‎между ‎классами‏ ‎станет‏ ‎настолько ‎глубоким, ‎что‏ ‎обычному ‎человеку‏ ‎будет ‎невозможно ‎даже ‎приблизиться‏ ‎к‏ ‎элите.

Возможно, ‎появится‏ ‎новый ‎вид‏ ‎налогообложения: ‎«налог ‎на ‎бессмертие», ‎ограничивающий‏ ‎концентрацию‏ ‎капитала ‎у‏ ‎долгожителей. ‎Но‏ ‎приведёт ‎ли ‎это ‎к ‎равенству,‏ ‎или‏ ‎лишь‏ ‎к ‎ещё‏ ‎большему ‎социальному‏ ‎напряжению?

Перенаселение

Смерть ‎—‏ ‎естественный‏ ‎способ ‎регулирования‏ ‎численности ‎населения. ‎Если ‎люди ‎перестанут‏ ‎умирать, ‎мир‏ ‎столкнётся‏ ‎с ‎совершенно ‎иным‏ ‎демографическим ‎кризисом.

Возможно,‏ ‎это ‎вынудит ‎человечество ‎переселиться‏ ‎на‏ ‎другие ‎планеты,‏ ‎но ‎даже‏ ‎в ‎таком ‎случае ‎пространство ‎не‏ ‎бесконечно.‏ ‎Если ‎бессмертие‏ ‎станет ‎нормой,‏ ‎правительства, ‎вероятно, ‎введут ‎ограничения ‎на‏ ‎рождаемость.

Но‏ ‎это‏ ‎создаст ‎ещё‏ ‎один ‎кризис.‏ ‎Если ‎новые‏ ‎дети‏ ‎не ‎рождаются,‏ ‎а ‎старые ‎поколения ‎остаются, ‎общество‏ ‎может ‎застопориться‏ ‎в‏ ‎развитии. ‎Молодые ‎люди‏ ‎— ‎двигатель‏ ‎прогресса, ‎потому ‎что ‎именно‏ ‎они‏ ‎приносят ‎новые‏ ‎идеи, ‎ломают‏ ‎старые ‎устои. ‎Без ‎притока ‎нового‏ ‎мышления‏ ‎мир ‎превратится‏ ‎в ‎цивилизацию‏ ‎застывших ‎догм, ‎где ‎всё ‎уже‏ ‎изобретено,‏ ‎а‏ ‎ничего ‎принципиально‏ ‎нового ‎не‏ ‎появляется.

Будущее ‎семьи‏ ‎и‏ ‎социальных ‎связей

Сегодняшняя‏ ‎концепция ‎семьи ‎и ‎любви ‎завязана‏ ‎на ‎конечности‏ ‎жизни.‏ ‎Люди ‎создают ‎семьи,‏ ‎рождают ‎детей,‏ ‎заботятся ‎о ‎близких, ‎потому‏ ‎что‏ ‎время ‎ограничено.

Скорее‏ ‎всего, ‎общество‏ ‎перейдёт ‎к ‎новым ‎формам ‎отношений.‏ ‎Возможно,‏ ‎браки ‎станут‏ ‎временными, ‎с‏ ‎возможностью ‎расторжения ‎каждые ‎50-100 ‎лет.‏ ‎Возможно,‏ ‎люди‏ ‎будут ‎создавать‏ ‎несколько ‎последовательных‏ ‎семей, ‎живя‏ ‎в‏ ‎разных ‎культурах,‏ ‎странах, ‎социально-экономических ‎системах.

Но ‎появится ‎и‏ ‎другая ‎проблема:‏ ‎психологическая‏ ‎усталость. ‎Сейчас ‎старики‏ ‎часто ‎испытывают‏ ‎одиночество ‎из-за ‎потери ‎друзей‏ ‎и‏ ‎близких. ‎В‏ ‎мире ‎бессмертия‏ ‎такие ‎потери ‎станут ‎ещё ‎более‏ ‎мучительными.‏ ‎Если ‎человек‏ ‎живёт ‎1000‏ ‎лет, ‎он ‎теряет ‎десятки ‎поколений‏ ‎своих‏ ‎друзей.‏ ‎Это ‎может‏ ‎привести ‎к‏ ‎тому, ‎что‏ ‎долгожители‏ ‎начнут ‎отдаляться‏ ‎от ‎общества, ‎превращаясь ‎в ‎закрытую‏ ‎элиту, ‎которой‏ ‎уже‏ ‎неинтересно ‎общаться ‎с‏ ‎«молодыми» ‎80-летними‏ ‎смертными.

Преступления ‎и ‎наказания

Если ‎человек‏ ‎бессмертен,‏ ‎как ‎наказывать‏ ‎его ‎за‏ ‎преступления? ‎Сегодня ‎многие ‎преступления ‎караются‏ ‎тюрьмой,‏ ‎но ‎имеет‏ ‎ли ‎смысл‏ ‎сажать ‎человека ‎на ‎20 ‎лет,‏ ‎если‏ ‎он‏ ‎может ‎жить‏ ‎вечно?

С ‎одной‏ ‎стороны, ‎пожизненное‏ ‎заключение‏ ‎может ‎стать‏ ‎более ‎суровым ‎наказанием, ‎чем ‎сейчас.‏ ‎Если ‎человек‏ ‎знает,‏ ‎что ‎проведёт ‎200‏ ‎или ‎300‏ ‎лет ‎в ‎камере, ‎это‏ ‎может‏ ‎быть ‎более‏ ‎страшным, ‎чем‏ ‎смертная ‎казнь.

С ‎другой ‎стороны, ‎изменится‏ ‎ли‏ ‎отношение ‎общества‏ ‎к ‎моральным‏ ‎поступкам? ‎В ‎мире, ‎где ‎жизнь‏ ‎бесконечна,‏ ‎будет‏ ‎ли ‎убийство‏ ‎восприниматься ‎также‏ ‎как ‎сейчас?‏ ‎Или‏ ‎появятся ‎способы‏ ‎«возвращать» ‎убитых ‎к ‎жизни, ‎например,‏ ‎клонированием ‎или‏ ‎цифровым‏ ‎восстановлением ‎сознания?

Политические ‎изменения

Если‏ ‎бессмертие ‎станет‏ ‎возможным, ‎его ‎первыми ‎получат‏ ‎богатые‏ ‎и ‎влиятельные‏ ‎люди.

Сегодня ‎власть‏ ‎меняется, ‎потому ‎что ‎лидеры ‎стареют‏ ‎и‏ ‎уходят, ‎а‏ ‎на ‎их‏ ‎место ‎приходят ‎новые ‎люди ‎с‏ ‎новыми‏ ‎идеями.‏ ‎Если ‎этот‏ ‎процесс ‎остановится,‏ ‎возникнет ‎политический‏ ‎застой.

Представьте,‏ ‎что ‎все‏ ‎президенты, ‎монархи ‎и ‎олигархи ‎получают‏ ‎бессмертие. ‎Это‏ ‎значит,‏ ‎что ‎они ‎останутся‏ ‎на ‎своих‏ ‎позициях ‎пожизненно. ‎Через ‎некоторое‏ ‎время‏ ‎они ‎превратятся‏ ‎в ‎касту‏ ‎«вечных ‎правителей», ‎которые ‎не ‎уступят‏ ‎власть‏ ‎никому.

Это ‎может‏ ‎привести ‎либо‏ ‎к ‎жёсткому ‎авторитаризму, ‎либо, ‎наоборот,‏ ‎к‏ ‎краху‏ ‎всей ‎политической‏ ‎системы, ‎когда‏ ‎люди ‎начнут‏ ‎требовать‏ ‎ротации ‎власти‏ ‎и ‎ограничений ‎на ‎бессмертных ‎лидеров.

Психологическая‏ ‎цена

Помимо ‎социальных‏ ‎и‏ ‎экономических ‎последствий, ‎стоит‏ ‎задать ‎вопрос:‏ ‎а ‎готов ‎ли ‎сам‏ ‎человек‏ ‎к ‎жизни‏ ‎без ‎конца?

Сегодня‏ ‎люди ‎испытывают ‎кризис ‎среднего ‎возраста,‏ ‎депрессии,‏ ‎экзистенциальные ‎тревоги.‏ ‎Они ‎связаны‏ ‎с ‎тем, ‎что ‎у ‎человека‏ ‎есть‏ ‎ограниченное‏ ‎время, ‎и‏ ‎он ‎чувствует‏ ‎его ‎давление.

Будут‏ ‎ли‏ ‎люди ‎терять‏ ‎интерес ‎к ‎жизни, ‎прожив ‎500‏ ‎лет? ‎Захотят‏ ‎ли‏ ‎они ‎добровольно ‎уходить,‏ ‎даже ‎если‏ ‎физически ‎останутся ‎здоровыми? ‎Появится‏ ‎ли‏ ‎психологический ‎предел‏ ‎жизни, ‎после‏ ‎которого ‎сознание ‎просто ‎«выгорит»?

Психологи ‎уже‏ ‎сейчас‏ ‎изучают ‎феномен‏ ‎«жизни ‎без‏ ‎целей» ‎— ‎состояния, ‎при ‎котором‏ ‎человек‏ ‎теряет‏ ‎мотивацию, ‎если‏ ‎не ‎сталкивается‏ ‎с ‎вызовами.‏ ‎В‏ ‎мире ‎бессмертия‏ ‎такие ‎состояния ‎могут ‎стать ‎нормой.

***

Если‏ ‎технологии ‎продления‏ ‎жизни‏ ‎окажутся ‎доступны ‎только‏ ‎элите, ‎социальное‏ ‎неравенство ‎достигнет ‎нового ‎уровня.‏ ‎Возможны‏ ‎ли ‎механизмы‏ ‎регулирования? ‎Один‏ ‎из ‎вариантов ‎— ‎международный ‎контроль,‏ ‎аналогичный‏ ‎тому, ‎что‏ ‎действует ‎в‏ ‎ядерной ‎энергетике: ‎ООН ‎или ‎ВОЗ‏ ‎могли‏ ‎бы‏ ‎следить ‎за‏ ‎этическим ‎использованием‏ ‎технологий ‎бессмертия.‏ ‎Другая‏ ‎идея ‎—‏ ‎создание ‎государственного ‎финансирования ‎продления ‎жизни,‏ ‎чтобы ‎оно‏ ‎стало‏ ‎доступным ‎не ‎только‏ ‎миллиардерам, ‎но‏ ‎и ‎широкой ‎аудитории. ‎Однако‏ ‎это‏ ‎потребует ‎переосмысления‏ ‎всей ‎экономической‏ ‎модели ‎общества.

Мы ‎привыкли ‎думать, ‎что‏ ‎смерть‏ ‎— ‎трагедия,‏ ‎но, ‎возможно,‏ ‎она ‎выполняет ‎важную ‎функцию ‎в‏ ‎обществе.‏ ‎Если‏ ‎её ‎устранить,‏ ‎человечество ‎столкнётся‏ ‎с ‎новыми‏ ‎проблемами,‏ ‎к ‎которым‏ ‎оно ‎пока ‎не ‎готово.

При ‎этом‏ ‎продление ‎жизни‏ ‎—‏ ‎неизбежный ‎этап ‎эволюции.‏ ‎Как ‎только‏ ‎технологии ‎позволят ‎жить ‎дольше,‏ ‎люди‏ ‎уже ‎не‏ ‎захотят ‎возвращаться‏ ‎к ‎смертности.

Вопрос ‎лишь ‎в ‎том,‏ ‎готовы‏ ‎ли ‎мы‏ ‎к ‎миру,‏ ‎где ‎смерть ‎исчезнет, ‎но ‎появятся‏ ‎совершенно‏ ‎новые‏ ‎вызовы.

Выводы

Мы ‎воспринимаем‏ ‎страх ‎как‏ ‎нечто ‎негативное,‏ ‎но‏ ‎на ‎деле‏ ‎он ‎играет ‎важную ‎роль ‎в‏ ‎формировании ‎психики.‏ ‎Страх‏ ‎смерти ‎побуждает ‎человека‏ ‎к ‎действию,‏ ‎он ‎лежит ‎в ‎основе‏ ‎большинства‏ ‎культурных, ‎социальных‏ ‎и ‎психологических‏ ‎механизмов.

Возможно, ‎люди ‎научатся ‎перекодировать ‎страх,‏ ‎превращая‏ ‎его ‎в‏ ‎иной ‎источник‏ ‎мотивации. ‎Вместо ‎страха ‎смерти ‎появится‏ ‎страх‏ ‎застрять‏ ‎в ‎вечности,‏ ‎страх ‎за‏ ‎собственную ‎идентичность,‏ ‎страх‏ ‎бесконечного ‎существования.‏ ‎Но ‎если ‎осознанно ‎подойти ‎к‏ ‎этим ‎страхам,‏ ‎можно‏ ‎научиться ‎использовать ‎их‏ ‎как ‎индикаторы‏ ‎того, ‎что ‎в ‎жизни‏ ‎требует‏ ‎внимания.

Страх ‎не‏ ‎исчезнет, ‎но‏ ‎он ‎может ‎стать ‎инструментом, ‎который‏ ‎помогает‏ ‎лучше ‎понять‏ ‎себя.

С ‎развитием‏ ‎технологий ‎изменяется ‎не ‎только ‎продолжительность‏ ‎жизни,‏ ‎но‏ ‎и ‎сам‏ ‎способ ‎переживания‏ ‎эмоций. ‎Сегодня‏ ‎мы‏ ‎уже ‎видим,‏ ‎как ‎цифровые ‎алгоритмы ‎влияют ‎на‏ ‎восприятие ‎реальности:‏ ‎соцсети‏ ‎создают ‎ощущение ‎постоянной‏ ‎нехватки, ‎информационный‏ ‎поток ‎формирует ‎тревожность, ‎а‏ ‎виртуальная‏ ‎среда ‎изменяет‏ ‎представление ‎о‏ ‎времени.

Есть ‎вероятность, ‎что ‎люди ‎начнут‏ ‎разделять‏ ‎свою ‎личность‏ ‎на ‎несколько‏ ‎цифровых ‎копий, ‎проживая ‎одновременно ‎разные‏ ‎сценарии‏ ‎жизни.‏ ‎Это ‎приведёт‏ ‎к ‎появлению‏ ‎новых ‎форм‏ ‎тревожности.

Технологии‏ ‎не ‎избавят‏ ‎от ‎страха, ‎они ‎изменят ‎его‏ ‎природу. ‎Возможно,‏ ‎в‏ ‎будущем ‎страх ‎перестанет‏ ‎быть ‎связанным‏ ‎с ‎биологическим ‎выживанием ‎и‏ ‎превратится‏ ‎в ‎экзистенциальное‏ ‎беспокойство ‎о‏ ‎смысле ‎существования.

Бессмертие ‎— ‎не ‎просто‏ ‎продление‏ ‎жизни. ‎Это‏ ‎радикальное ‎изменение‏ ‎самого ‎принципа ‎существования ‎человека. ‎Оно‏ ‎не‏ ‎избавит‏ ‎нас ‎от‏ ‎тревог, ‎но‏ ‎создаст ‎новые.‏ ‎Оно‏ ‎не ‎решит‏ ‎все ‎социальные ‎и ‎философские ‎вопросы,‏ ‎а ‎только‏ ‎поставит‏ ‎перед ‎нами ‎новые‏ ‎дилеммы.

Человеку ‎свойственно‏ ‎стремиться ‎к ‎бессмертию, ‎но,‏ ‎возможно,‏ ‎истинное ‎развитие‏ ‎заключается ‎не‏ ‎в ‎том, ‎чтобы ‎жить ‎вечно,‏ ‎а‏ ‎в ‎том,‏ ‎чтобы ‎научиться‏ ‎по-настоящему ‎ценить ‎время, ‎которое ‎у‏ ‎нас‏ ‎есть.


Читать: 7+ мин
logo Nocturnal One

Война с терроризмом в РФ

Доступно подписчикам уровня
«N1»
Подписаться за 500₽ в месяц

Читать: 2+ мин
logo Nocturnal One

Что такое суицид?

Доступно подписчикам уровня
«N1»
Подписаться за 500₽ в месяц

Читать: 11+ мин
logo Nocturnal One

Что такое депрессия?

Доступно подписчикам уровня
«N1»
Подписаться за 500₽ в месяц

Основополагающий текст этого проекта

Читать: 6+ мин
logo Nocturnal One

Что такое любовь?

Доступно подписчикам уровня
«N1»
Подписаться за 500₽ в месяц

Естественно, куда без размышлений о любви?

Читать: 5+ мин
logo Nocturnal One

Выписка по счёту за любовь

Доступно подписчикам уровня
«N1»
Подписаться за 500₽ в месяц

Показать еще

Обновления проекта

Статистика

Метки

литература 4 культурное наследие 3 Улисс 3 Аллюзия 2 вдохновение 2 Вечные истины 2 Взгляд на жизнь 2 восприятие 2 время 2 Джеймс Джойс 2 интерпретация 2 Историческое наследие 2 Критическая точка зрения 2 Марсель Пруст 2 Многозначность 2 текст 2 Федор Достоевский 2 эмоции 2 «серийность» текста 1 Авторство и читатель 1 Административная структура 1 акты милосердия 1 александровка 1 Альтернативные исходы 1 Б. Виногродский 1 Басни 1 Борхес 1 Бронислав Виногродский 1 будущее 1 В поисках утраченного времени 1 в тени алтарей 1 Вдохновение и размышления 1 война 1 временная помета 1 выбор 1 Выбор и последствия 1 Вызовы 1 город-воин 1 гуманитарные проекты 1 Дайджест прочитанного 1 Дневник писателя 1 добринка 1 добро и зло 1 Древний город 1 древо рода 1 Дублинцы 1 дух времени 1 Иван Крылов 1 идентичность 1 Иисус Христос 1 Иллюзия 1 индустрия 1 инновации 1 интервью 1 интертекстуальность 1 Искусство игры с миром 1 истории 1 история 1 история жизни 1 колхоз 1 крестьянская вселенная 1 Культурные отсылки 1 Культурный обмен 1 Культуры и мифология 1 лабиринт 1 Литературный дневник 1 личный рост 1 любовь к ближнему 1 Множественные реальности 1 модернизм 1 Модернизм в литературе 1 мораль 1 Мотивация 1 мышление 1 НАСЛЕДИЕ 1 Невозможные реальности 1 Нравственные дилеммы 1 Обзор прочитанного 1 Образы животных 1 общественное благо 1 общественное мнение 1 общинные инициативы 1 опыт 1 особенности архитектуры 1 ответственность 1 память 1 Параллельные вселенные 1 перемены 1 Переплетение путей 1 переселенец 1 перспективы 1 Писатели и издатели 1 Поиск смысла 1 Политические репрессии 1 помощь нуждающимся 1 поток сознания 1 православие 1 преобразование общества 1 проблемы 1 психологический контекст 1 Псковская архитектурная школа 1 Псковская земля 1 псковское церковное зодчество 1 Путешествие 1 Развитие 1 Реальность и фантазия 1 ретроспекция 1 решение 1 решения 1 русская литература 1 Самоцензура 1 свобода воли 1 Свобода и ответственность 1 Свобода слова 1 семейные хроники 1 символизм 1 служение другим 1 смысл жизни 1 советы 1 сострадание 1 социальная справедливость 1 Социальное сопротивление 1 Социальные явления 1 стойкость 1 судьба 1 тарлавин из добринки 1 творчество 1 Творчество Джойса 1 Творчество как приключение 1 Технологии и глобализация 1 тренды 1 Трудности 1 ты доос 1 уроки 1 успех 1 Учения Иисуса 1 философия 1 Философские размышления 1 хлебопашец 1 христианские ценности 1 цели 1 цензура 1 церковная архитектура 1 церковь-административный центр 1 церковь-крепость 1 Цифровая платформа 1 Человеческая природа 1 Человеческие пороки 1 Экспериментальный язык 1 эксперт 1 Я — доос 1 Больше тегов

Фильтры

Подарить подписку

Будет создан код, который позволит адресату получить бесплатный для него доступ на определённый уровень подписки.

Оплата за этого пользователя будет списываться с вашей карты вплоть до отмены подписки. Код может быть показан на экране или отправлен по почте вместе с инструкцией.

Будет создан код, который позволит адресату получить сумму на баланс.

Разово будет списана указанная сумма и зачислена на баланс пользователя, воспользовавшегося данным промокодом.

Добавить карту
0/2048