Как пройти полувековой путь за десять лет и подготовить страну к самой великой войне в истории? О сталинской экономике, важности роста станкостроения, о принципах культурной революции, реформах в армии, об ответственности высших чиновников, а также об «иосифах сталинах» перепугавших Запад в конце войны говорят историк Евгений Спицын и политолог Руслан Сафаров
У вас есть нефть? Тогда мы летим к вам! Как посреди Сахары была создана рукотворная река, которая должна была накормить десятки миллионов людей в Северной Африке и кому это помешало, как жили люди в самой обеспеченной и богатой стране Африки, как нефть может работать на страну и почему отказ от ядерного оружия может привести к ее разрушению через гражданскую войну говорят заместитель декана Восточного факультета ГАУГН, научный сотрудник Института Востоковедения РАН Григорий Лукьянов и политолог Руслан Сафаров
Евгений Спицын, историк, и Руслан Сафаров, политолог, эксперт Финансового Университета в проекте Геополитбюро обсудили историю подписания Кучук Кайнаджирского мирного договора между Российской Империей и Турецким ханством.
Почему сегодня коллективный Запад вновь боится возвращения России в Северное Причерноморье?
Приобрести книги Евгения Юрьевича Спицына можно по ссылке — https://konzeptual.ru/lozh-i-pravda-o-sovetskoj-jekonomike-sovetskaja-derzhava-v-1945-1985-gg-12232/
Аудиовыпуск можно прослушать здесь — https://neradio.online/geopolitburo/
Всем привет, кто зашел на мой блог. Меня зовут Владимир. Относительно недавно я стал отцом прекрасной маленькой принцессы. И с появлением в моей жизни ребенка, она сильно изменилась. В этом блоге я буду делиться частью своей жизни постепенно раскрываясь. Данный блог у меня первый. Решил попробовать и посмотреть на сколько у меня это получится. Очередной вызов и выход из своей зоны комфорта.
Этот фильм не планировался (естественно) к прокату в России, поэтому нам пришлось сделать свой собственный перевод.
Воспоминание о былом.
Школа Сюэ
Глава 1 — Услышав о нем, люди отвернулись
Сюэ Дянь (1887 — 1953) уроженец уезда Шулу, провинции Хэбэй. Учился у мастера Ли Цуньи, а позднее поклонился мастеру Ли Чжэньбаню из Шаньси и мастеру Линкун из Утайшань. После возвращения из Шаньси, заведовал академией боевых искусств (гуошугуань) в Тяньцзине. Написал учебное пособие «Истинная оценка образов и форм кулачного искусства».
Не так давно, (я) увидел переиздание старых пособий по боевым искусствам, среди которых была книга «Истинная оценка образов и форм кулачного искусства» 1933 года. Вздохнув, я вспомнил об ушедшем (времени) шестидесятилетней давности.
Моя молодость пришлась на эпоху Сюэ Дяня. Его имя гремело на каждом углу и унаследовав стиль боя Ли Цуньи, он заведовал работой в академии гуошу, день за днем приумножая славу синьицюань. В наших глазах он был почти что богом, человеком великих дел.
Два моих учителя, Тан Вэйлу и Шан Юнсянь, были очень близки с ним. Окрепнув телом, (я) решил что взрастил гунфу и подумывал вызвать его на бой. Ведь если доходишь до первого этапа постижения синъицюань «видимой силы» (明劲 — минцзинь), то просто необходимо испробовать себя в бою.
Сказав об этом учителю Шану, тот ничего не ответил. А когда через пару дней из Нинхэ приехал учитель Тан, то (он) жестко отчитал меня. «Ты не понимаешь. Он демонически быстр и свободно переходит от одного действия к другому. И хотя внешне (Сюэ Дянь) похож на школьного учителя, в бою его взгляд обретает звериные черты, ввергая в страх даже крепких духом».
Шан Юнсян отдыхал в дворике своего дома. Мастер Тан подвел меня к нему и подкинув ногой тыкву горлянку, протянул ее мне со словами: «Пробьешь ударом насквозь, тогда можешь вызвать Сюэ на бой». Помню, как его пристальный взгляд смутил и опустошил меня. И хотя тыква настолько мягка, что и ребенок пробьет ее, я не смог поднять рук. Увидев как мое эго ушло, мастер Тан сказал: «Сюэ считается твоим дядей по школе. Вызвав его на бой, ты поднимешь всех нас на смех. Он наиболее известный (среди нас) и стоит понимать, что лучше оберегать его (имя)».
Как-то, я помог другу мастера Тана отбиться от шпаны на улице. Этому старику было около 70 лет, хотя он выглядел достаточно крепким. В благодарность, он пригласил меня к себе, и мы проговорили весь вечер. Дойдя до Сюэ, он рассказал, что тот был поздним учеником Ли Цуньи, и мастер часто расхваливал его перед другими.
Как-то раз, Сюэ Дянь и его старший брат Фу Чанжун подрались на втором этаже ресторана. Сюе сказал: «Здесь не место для драки», на что Фу ответил: «Мне и не понадобиться много места, чтобы побить тебя». Сюэ торопливо подал руку вперед, а Фу выполнил прием «ладонь оборачивающего тела» и скинул Сюэ через перилла, со второго этажа вниз. Упав, окружающие подумали, что он сломал кости и не сможет встать. Однако, с легкостью вскочив, Сюэ крикнул: «Я еще приду к тебе» и ушел.
После этого он пропал. Лишь когда умер Ли Цуньи он появился вновь. Сам Сюэ рассказывал, что поселился в горах Утайшань. Он редко упоминал об обучении у мастера Ли и в основном, утверждал что обучался у старого монаха — Усю Линкун (Старик небесной пустоты). Будто тому было 120 лет, что выглядело как мистификация и мало кто верил в это.
Но разве мог Сюэ Дянь постичь боевое искусство у того, кого никогда и не было? Само имя «Старик небесной пустоты» говорит что его нет. А имя небесный или духовной пустоты очень напоминает фразу — «уходящий в небо», т. е. уходящий в нирвану. Не намек ли это на термин «условной реальности» в буддизме? Также возраст 120 лет это 2 полных цикла традиционного календаря. Подсказка на то, что человек дважды родился?
Видимо, то поражение повлияло на Сюэ, и он сам изгнал себя из школы. Будто решил, что подвел мастера и придумал мистическую линию передачи от неведомого монаха. И хотя это только догадка, мне кажется, что монах существовал на самом деле. Лишь имя было другим, а какое, (я) уже и позабыл.
Вернувшись, он выглядел очень открытым. Но люди не могли разглядеть того, что было (в нем). Как-то, он продемонстрировал свое мастерство на собрании практикующих. Всего несколько шагов, словно танец. Но в каждом действии его тела, была невероятная согласованность, что-то звериное, заставляющее застыть всех смотрящих. Невероятное, очень необычное состояние ци, цзинь, шэнь. Тут же кто-то начал говорить, что его тело обрело волшебные метаморфозы. И закончив демонстрацию, он вызвал Фу Чанжуна на бой.
Я слышал, что это жутко перепугало Шан Юнсяна. «Мы все братья одной школы! Конечно, мы не так близки, как кровные, но наши связи ближе, чем с двоюродными! Как же можно биться до смерти?!» — закричал он. И в итоге отговорил Сюэ от боя. А после, на правах старшего (брата), уговорил взять на себя обучение группы Ли Цуньи и возглавить тяньцзиньскую академию гуошу.
Несмотря на то, что преподавание боевых искусств проходило под лозунгами укрепления страны и народа, в синъицюань есть строгое правило, не допускать повсеместной передачи учения. Поэтому многие материалы и книги по стилю касались лишь общих вещей. Только дойдя до определенного момента, ты мог понимать значения наставлений.
И напомню, что это была эпоха кризисов. В этих условиях, Сюэ Дянь раздумывал, как создать материал для быстрого самообучения стилю. Так и появилась книга «Истинная оценка образов и форм кулачного искусства». Те, кто получил истинную передачу, посмотрев, тут же понимали, о чем идет речь. Конечно было понятно, что это синъицюань. Получается, что таким образом он хотел избежать нарушения правил и назвал книгу искусство образов и форм, а не синъицюань?
Это догадка, но «искусство образов и форм» и синъицюань имеют общую, древнюю связь. Ее написание было словно надеждой, на побуждение к самоотверженности практикующих. Ведь боевое искусство — это искусство движения, которое должно передаваться от человека у которого ты учишься на примере. И лишь потом, (ты) можешь осмыслять (технику) самостоятельно. Поэтому не получиться заложить хорошую основу по книгам, практикуя без учителя.
Так несмотря на его известность, поражение в том бою оставило отпечаток на всю оставшуюся жизнь. Погиб он трагично. (В 1953 году его расстреляли как члена религиозного культа). И долгое время знающие его люди, предпочитали не говорить о нем и не особо почитали его последователей.
Книга же написана красивым и простым языком. Трудно встретить столь чистый и ясный слог, где читатель быстро вникает в суть и может самостоятельно заниматься изучением разделов (книги).
Многие знают, что одной из ключевых особенностей синъицюань, является практика стояния. Но вот как стоять, не ясно. В некоторых книгах говорится лишь о том, что нужно подтянуть макушку, язык, уши, нос. О том, что нельзя двигаться. Словно совершаешь буддийскую практику созерцания. И чем дольше стоишь неподвижно, тем лучше. Это ошибочное мнение. Если будешь держать себя, создашь напряжения мышц и лишь испытаешь разочарование (со временем).
Здесь открывается небольшой секрет. Практика стояния — это о движении. Не о практике неподвижного созерцания, а медленная тренировка (движения). Сюэ Дянь говорил так: «Методы стояния — это медленная практика. Медленно, посредством духа и намерения, приходишь в движение, раскрывая четыре конечности». Только об очень медленном (движении), что непонимающие люди этого не замечают.
Эти слова «Медленно посредством духа и намерения приходить в движение» на вес золота. Они разъясняют, что эффект от стояния направлен на: «чистоту (здоровья) внутренних органов, раскрытые каналы и меридианы, крепость костей, костного мозга и наполненность жизненных сил». Особенно есть указание на то, что «обостренная (острая) реакция нервной системы» это ошибочный результат тренировки.
2. 11 глава. 12 раздел. О дыхании.
Многие знают что синъицюань это искусство внутренней семьи. Получается, что посредством кулачного искусства, можно постичь путь (дао). Но в трактатах только описание тренировки боевого и очень смутно (простыми словами из даосского канона) описано, как же можно постичь путь. Сюэ говорит о цельном дыхании тела, как о методике (синъицюань) для вступления на него. В его тексте сказано: «Со всех сторон (тела), из всех малых пор, поднимается словно пар иль туман дыхание тела». Это и есть мастерство. Именно так дышит дух. Не получив истинной передачи, не усердствуя в практике — не дойдешь до предела и сложно будет вступить на путь.
3. Первый том. 6 глава. Первый раздел. Пять методов сплетаются в жемчужную нить.
В практике синъицюань есть понятие «кружевные руки» (圈手). Еще технику называют — «ветер раскачивает иву». Этими движениями можно как атаковать (противника), так и укрепить тело. Говорят в ней хранится главная суть кулака пяти элементов и форм двенадцати зверей. Не получившие передачу, предполагают, что это такая же практика, как и облачные руки тайцзицюань, где двумя руками (практикующий) описывает круг.
В действительности же, это похожая практика, но круг описывается не только двумя руками, а все тело приходит в движение.
Синъицюань использует понятия кулака пяти первоэлементов: метала, дерева, воды, огня, земли. Им соответствуют усилия: рубящего, пробивающего, буравящего, взрывного, горизонтального кулаков. Сюэ в своей книге свел их к понятиям: «полета, облака, встряхивания, колыхания, вращения». Так два понятия «полета» и «облака» взяты из фехтования. И (знающие) сразу могут угадать в этом методы изменения кулаков пяти первоэлементов из синъицюань. Словно изменили суп, не изменив его наполнения.
Но если серьезно, то его пять методов взяты не из кулака пяти элементов. Даже кружевные руки имеют очень древнее происхождение. Поэтому лучше уделить внимания изучению того, как он нанизывает пять методов в эту жемчужную нить и как он разъясняет их суть и различия.
Перевел Хван Кирилл. 2023
Реальные образцы (более 30!) древкового оружия из коллекций ведущих музеев мира.
В этом видеоролике мы расскажем, где находится магазин Челахова в Пятигорске, и какие сюжеты из романа «Герой нашего времени» с ним связаны.
ПРОЕКТ «В ПОИСКАХ УТРАЧЕННОГО»
Проект предполагает создание сети эколого-культурных, туристических маршрутов, связанных с исследованием, восстановлением и создания уникальной просветительской и краеведческой инфраструктуры былого исторического облика городов и посёлков Кавказских Минеральных вод.
Видеопрезентация: https://youtu.be/EJlLkOZNu_4.
ПЯТИГОРСК. КРАЕВЕДЧЕСКИЙ ТУРИСТИЧЕСКИЙ МАРШРУТ «ЛЕРМОНТОВСКИЙ»
Подключайся к нашим экскурсиям вместе с нами. Проведите экскурсионный день на Кавминводах вместе с нами. Запишись на нашу экскурсию: https://vk.me/join/6Ui6lX7835l7p9UQwtYNFDaHStVI7thK8Zw=. Присоединяйся к участию в проектах и программах молодёжного общественного движения.
Не пропусти новые видеоуроки, вебинары и проекты! Прошу вас подписаться на канал, отметить комментариями и лайками для продвижения полезного контента: https://www.youtube.com/channel/UCln0aW7DdQ1qCu7e0DEhkcg.
Виртуальные экскурсии по Кавказским Минеральным водам: https://www.youtube.com/playlist?list=PLzy77CTPR0FgFBj5sQgCZjmTCbfDDhGTM.
На канале выложены (в бесплатном доступе) около 1000 видеоуроков по гуманитарным предметам, видеоучебник по социальному проектированию (100 видео о том, как сделать проект), видеоматериалы социально значимых проектов в области развития детского и молодёжного общественного движения.
#история #регионоведение #краеведение #гид #экскурсия #Ставрополье #кмв #кавминводы #пятигорск #магазинчелахова #геройнашеговремени #княжнамери #печорин #лермонтов #педагог #учитель #учительистории #воспитание #образование #детскийактив #детскоеобъединение #проект #социальныйпроект #молодежныйпроект
Эксклюзивные Исторические Фотографии
Трамваи Петербурга на 55 маршруте Придорожная аллея-Улица Шаврова
-от древностей до современных вагонов-челноков. В ролях:
вагон № 5049, ЛВС-86К, 1994 г/п
вагон № 5016, ЛВС-86К, 1991 г/п, Списан
вагон № 5045, ЛВС-86К, 1994 г/п, Списан
вагон № 5011, ЛВС-86К, 1991 г/п
вагон № 5215, 71-631-02, 2013 г/п
Санкт-Петербург, осень 2021 года.
Все видео созданы мной, Иваном Савицким в рамках проекта Путешествия и Транспорт
Приглашаем вас в увлекательное путешествие по страницам истории, где мы раскроем, как американская политическая элита на протяжении четверти века ошибалась в оценке Владимира Путина и России. Исследуем, как сладкие речи и розовые очки конца 90-х сменились на тревожные звоночки, и что стояло за самонадеянностью "экспертов" из Вашингтона.
И, конечно же, после той катастрофы наши города оказались засыпаны по самые окна второго этажа. Та кто же и когда засыпал наши города?
По мере того как конфликт на Украине продолжает бушевать, все более тревожные заявления раздаются из разных уголков Европы. Похоже, что некоторые политические силы в странах ЕС, воодушевленные геополитическими играми, начинают предъявлять территориальные претензии к Украине, что лишь подливает масла в огонь и дает новые козыри России.
Напомню, ранее о своих «исторических правах» на украинские земли громко заявляли польские, венгерские и румынские политики. Теперь же, с начала 2025 года, к ним присоединились голоса из Болгарии и Словакии, что вызывает серьезную обеспокоенность по поводу единства Европы и ее долгосрочных целей в регионе.
Болгарская парламентская нац. партия «Возрождение» неожиданно заявила о своих притязаниях на Буджак, историческую область в Южной Бессарабии, ныне входящую в состав Одесской обл. Украины. Их доводы? Якобы эта территория принадлежала древнему Болгарскому царству в VII–XIII в. в. Однако исторические источники той эпохи довольно скудны и не могут предоставить убедительных доказательств. Более того, известно, что в XV в. Этот населенный пункт был завоеван Османской империей и заселен татарами. Лишь после русско-турецкой войны 1806–1812 регион вошел в состав Российской империи, а в 1940 — в состав СССР, после чего в 1991 году перешел к независимой Украине.
Примечательно, что лишь менее ¼ нынешнего населения Буджака составляют болгары. Остальные — в основном русские и украинцы. Тем не менее, националисты Болгарии, похоже, готовы поспорить с историей ради территориальных амбиций.
Не менее провокационные заявления звучат из Словакии. Словацкая нац. партия, входящая в правящую коалицию, заявляет о своих «правах» на западную часть Закарпатья, ныне входящую в состав Украины. Их аргумент — история.
До Второй мировой войны эта область носила название Подкарпатская Русь и входила в состав Чехословакии. В 1939, после оккупации Чехии нацистами, Закарпатье было аннексировано Венгрией. А годом позже, марионеточная Словакия, в составе вермахта, приняла участие в агрессии против СССР.
Безусловно, все эти территориальные претензии выглядят не более чем попыткой сыграть на исторических обидах и неразрешенных конфликтах, для разжигания националистических настроений и оправдания агрессии. По сути, эти заявления, нацеленные на расшатывание устоев государственности и целостности Украины, прекрасно вписываются в тактику, которую некоторые аналитики называют «разделяй и властвуй».
В то время как внимание всего мира приковано к военным действиям на востоке Украины, такие провокации не только дестабилизируют ситуацию в регионе, но и дают дополнительную аргументацию России, которая может использовать их как предлог для дальнейшего вмешательства. Возникает вопрос: готовы ли европейские политики поставить под угрозу безопасность и стабильность континента ради своих необдуманных амбиций?
Уважаемые зрители и читатели!
Для любителей читать продолжаю публиковать серию своих статей-размышлений на тему становления цивилизации на нашей планете. Будет всё, как вы любите: от йети до рептилоидов и инопланетян, от эпохи динозавров до Древнего Египта, от исчезнувших в потопе цивилизаций до главных задач учёного.
Публикации выходят по вторникам, четвергам и субботам в 12:00.
Приятного чтения!
Трамваи ЛВС-86К на 9 маршруте Петербурга: пр. Мечникова-м. Удельная. В ролях:
вагон № 5071, ЛВС-86К, 1996 г.
вагон № 5053, ЛВС-86К, 1994 г. списан
вагон № 5022, ЛВС-86К, 1991 г. списан
вагон № 5118, ЛВС-86К, 1989 г.
вагон № 5208, ЛВС-86К, 1989 г.
вагон № 5112, ЛВС-86К, 1990 г.
вагон № 5099, ЛВС-86К, 1990 г.
Санкт-Петербург, осень 2021 года.
Все видео созданы мной в рамках проекта Путешествия и Транспорт
В общем, пик военных возможностей Израиля был в Шестидневную войну. С тех пор всё меняется для него только к худшему.
Vkontakte
Twitter
Одноклассники
