Информация ‎в‏ ‎этом ‎посте ‎взята ‎из ‎открытых‏ ‎источников ‎и‏ ‎не‏ ‎претендует ‎на ‎истину‏ ‎в ‎последней‏ ‎инстанции. ‎О ‎Градо-Хабаровском ‎Успенском‏ ‎соборе‏ ‎много ‎противоречивых‏ ‎мнений. ‎А‏ ‎его ‎история ‎началась ‎с ‎загадки.‏ ‎В‏ ‎1876 ‎году,‏ ‎Иркутскому ‎архиепископу‏ ‎поступили ‎15 ‎тысяч ‎рублей ‎на‏ ‎строительство‏ ‎храма‏ ‎от ‎безымянного‏ ‎жертвователя. ‎Спонсором‏ ‎было ‎поставлено‏ ‎условие:‏ ‎начать ‎строительство‏ ‎только ‎тогда, ‎когда ‎общая ‎сумма‏ ‎пожертвований ‎составит‏ ‎не‏ ‎менее ‎40 ‎тысяч‏ ‎рублей. ‎Сборщиком‏ ‎остальных ‎средств ‎был ‎назначен‏ ‎Хабаровский‏ ‎купец ‎А.‏ ‎Ф. ‎Плюснин.‏ ‎Условие, ‎поставленное ‎неизвестным ‎жертвователем, ‎было‏ ‎нарушено‏ ‎— ‎храм‏ ‎стал ‎строится‏ ‎раньше, ‎чем ‎были ‎собраны ‎40‏ ‎т.‏ ‎р.

В‏ ‎1880 ‎году,‏ ‎когда ‎уже‏ ‎был ‎заложен‏ ‎фундамент‏ ‎и ‎закуплен‏ ‎кирпич, ‎умер ‎А. ‎Ф. ‎Плюснин.‏ ‎С ‎его‏ ‎смертью‏ ‎строительство ‎храма ‎приостановилось,‏ ‎кирпич ‎продали,‏ ‎а ‎фундамент ‎разобрали ‎и‏ ‎использовали‏ ‎для ‎строительство‏ ‎здания ‎Офицерского‏ ‎собрания ‎(ныне ‎Художественный ‎музей). ‎Позже‏ ‎строительство‏ ‎Успенского ‎собора‏ ‎возобновил ‎младший‏ ‎брат ‎купца ‎— ‎Василий ‎Плюснин.‏ ‎И‏ ‎в‏ ‎1886 ‎году‏ ‎на ‎площади‏ ‎появился ‎красивый‏ ‎храм‏ ‎из ‎красного‏ ‎и ‎серого ‎кирпича, ‎который ‎впоследствии‏ ‎достраивался ‎и‏ ‎украшался.

В‏ ‎1930 ‎году ‎было‏ ‎принято ‎решение‏ ‎о ‎разборе ‎собора ‎с‏ ‎целью‏ ‎освобождения ‎места‏ ‎на ‎площади‏ ‎и ‎получения ‎600 ‎тыс. ‎штук‏ ‎годного‏ ‎кирпича. ‎Кирпич‏ ‎разобранного ‎храма‏ ‎пошёл ‎на ‎строительство ‎арки ‎стены‏ ‎школы‏ ‎№‏ ‎35 ‎и‏ ‎пожарной ‎охраны‏ ‎на ‎улице‏ ‎Петра‏ ‎Комарова.

С ‎1994‏ ‎по ‎2001 ‎шла ‎реконструкция ‎площади,‏ ‎в ‎результате‏ ‎которой‏ ‎собор ‎снова ‎был‏ ‎построен. ‎Строила‏ ‎собор ‎организация ‎Дальспецстрой, ‎про‏ ‎которую‏ ‎тоже ‎много‏ ‎противоречивых ‎мнений.‏ ‎Но ‎как ‎бы ‎там ‎ни‏ ‎было,‏ ‎Дальспецстрой, ‎все-таки‏ ‎построил ‎и‏ ‎сдал ‎много ‎жилых ‎домов ‎и‏ ‎спецобъектов,‏ ‎причем‏ ‎далеко ‎не‏ ‎худшего ‎качества.‏ ‎Интересно, ‎что‏ ‎строился‏ ‎собор ‎на‏ ‎добровольные ‎пожертвования ‎всех ‎сословий, ‎а‏ ‎при ‎советской‏ ‎власти‏ ‎разбирался ‎тоже ‎добровольцами.‏ ‎Несмотря ‎на‏ ‎то, ‎что ‎я ‎не‏ ‎крещенный,‏ ‎собор ‎мне‏ ‎нравиться. ‎Он‏ ‎красив ‎и ‎является ‎достопримечательностью ‎Хабаровска.

В ‎Библии‏ ‎упоминается ‎о ‎том, ‎что ‎автором‏ ‎молитвы ‎Отче‏ ‎наш‏ ‎является ‎сам ‎Иисус‏ ‎Христос.

Она ‎была‏ ‎дана ‎им ‎тогда, ‎когда‏ ‎он‏ ‎находился ‎еще‏ ‎при ‎жизни:

«Отче‏ ‎наш» ‎на ‎церковнославянском ‎языке ‎с‏ ‎ударениями:

О́тче‏ ‎наш, ‎И́же‏ ‎еси́ ‎на‏ ‎небесе́х! ‎Да ‎святи́тся ‎имя ‎Твое́,‏ ‎да‏ ‎прии́дет‏ ‎Ца́рствие ‎Твое́,‏ ‎да ‎бу́дет‏ ‎во́ля ‎Твоя,‏ ‎я́ко‏ ‎на ‎небеси́‏ ‎и ‎на ‎земли́.Хлеб ‎наш ‎насу́щный‏ ‎даждь ‎нам‏ ‎днесь;‏ ‎и ‎оста́ви ‎нам‏ ‎до́лги ‎наша,‏ ‎я́коже ‎и ‎мы ‎оставля́ем‏ ‎должнико́м‏ ‎нашим; ‎и‏ ‎не ‎введи́‏ ‎нас ‎во ‎искуше́ние, ‎но ‎изба́ви‏ ‎нас‏ ‎от ‎лука́ваго.

Молитва‏ ‎«Отче ‎наш»‏ ‎на ‎русском ‎языке:

Отче ‎наш, ‎сущий‏ ‎на‏ ‎небесах!‏ ‎Да ‎святится‏ ‎имя ‎Твое;‏ ‎Да ‎приидет‏ ‎Царствие‏ ‎Твое; ‎да‏ ‎будет ‎воля ‎Твоя ‎и ‎на‏ ‎земле, ‎как‏ ‎на‏ ‎небе; ‎Хлеб ‎наш‏ ‎насущный ‎дай‏ ‎нам ‎на ‎сей ‎день;‏ ‎И‏ ‎прости ‎нам‏ ‎долги ‎наши,‏ ‎как ‎и ‎мы ‎прощаем ‎должникам‏ ‎нашим;‏ ‎И ‎не‏ ‎введи ‎нас‏ ‎в ‎искушение, ‎но ‎избавь ‎нас‏ ‎от‏ ‎лукавого.‏ ‎Ибо ‎Твое‏ ‎есть ‎Царство‏ ‎и ‎сила‏ ‎и‏ ‎слава ‎вовеки.‏ ‎Аминь.

Источник: ‎omolitvah.ru/molitvy/molitva-otche-nash

Как ‎читать ‎молитву ‎«Отче‏ ‎наш»

Если ‎воистину‏ ‎ты‏ ‎называешь ‎Бога ‎Отцем‏ ‎своим, ‎то‏ ‎надейся ‎же ‎на ‎Него,‏ ‎как‏ ‎на ‎Отца‏ ‎единого, ‎всеблагого,‏ ‎всемогущего, ‎премудрого, ‎неизменяемого ‎в ‎любви‏ ‎Своей‏ ‎и ‎во‏ ‎всех ‎совершенствах.св.‏ ‎праведный ‎Иоанн ‎КронштадтскийЧитайте ‎«Отче ‎наш»,‏ ‎да‏ ‎не‏ ‎лгите: ‎Остави‏ ‎нам ‎долги‏ ‎наша, ‎якоже‏ ‎и‏ ‎мы ‎оставляем.…преподобный‏ ‎Амвросий ‎Оптинский…

Молиться ‎же ‎об ‎этом‏ ‎должно:

Во-первых, ‎с‏ ‎чистым‏ ‎намерением ‎— ‎да‏ ‎будет ‎воля‏ ‎Твоя, ‎ибо ‎я, ‎сердечно‏ ‎желая‏ ‎следовать ‎ей‏ ‎бескорыстно, ‎не‏ ‎ради ‎награды ‎или ‎приобретения ‎чего-либо,‏ ‎и‏ ‎не ‎потому,‏ ‎что ‎Ты,‏ ‎Господи, ‎обогатил ‎меня ‎щедротами ‎Своими‏ ‎и‏ ‎оградил‏ ‎меня ‎от‏ ‎противников ‎моих,‏ ‎как ‎в‏ ‎этом‏ ‎упрекал ‎сатана‏ ‎праведного ‎Иова ‎пред ‎Богом ‎(Иов.1:9–10),‏ ‎и ‎не‏ ‎по‏ ‎страху ‎вечных ‎мук‏ ‎гееннских, ‎но‏ ‎в ‎простоте ‎сердца ‎следую‏ ‎воле‏ ‎Твоей, ‎желаю,‏ ‎чего ‎Ты‏ ‎желаешь, ‎потому ‎только, ‎что ‎Ты‏ ‎того‏ ‎хочешь, ‎что‏ ‎такова ‎Твоя‏ ‎воля, ‎Боже ‎мой!

Во-вторых, ‎молиться ‎должно‏ ‎с‏ ‎любовью:‏ ‎да ‎будет‏ ‎воля ‎Твоя!‏ ‎— ‎одного‏ ‎я‏ ‎здесь ‎ищу‏ ‎и ‎одно ‎мыслю, ‎чтобы ‎во‏ ‎всем ‎совершалась‏ ‎воля‏ ‎Твоя, ‎Господи!

Да ‎величество‏ ‎имени ‎Твоего,‏ ‎Боже ‎мой, ‎распространится ‎и‏ ‎прославится‏ ‎чрез ‎меня‏ ‎непотребного ‎раба‏ ‎Твоего.

Это ‎одно ‎считаю ‎для ‎себя‏ ‎величайшей‏ ‎честью ‎и‏ ‎наградой, ‎чтобы‏ ‎я ‎достоин ‎был ‎благоугождать ‎Тебе,‏ ‎Создатель‏ ‎мой,‏ ‎Который ‎даровал‏ ‎мне ‎разум‏ ‎и ‎свободную‏ ‎волю‏ ‎как ‎залог‏ ‎ближайшего ‎общения ‎с ‎Тобою, ‎моим‏ ‎Творцом ‎и‏ ‎Спасителем.святитель‏ ‎Иоанн, ‎митрополит ‎Тобольский

Да‏ ‎святится ‎имя‏ ‎Твое… ‎Для ‎того ‎молимся,‏ ‎чтобы‏ ‎в ‎нас‏ ‎имя ‎Божие‏ ‎святилось:

не ‎потому, ‎что ‎будто, ‎не‏ ‎быв‏ ‎святым, ‎начинает‏ ‎оно ‎быть‏ ‎святым, ‎но ‎потому, ‎что ‎в‏ ‎нас‏ ‎оно‏ ‎святым ‎делается,‏ ‎когда ‎сами‏ ‎освящаемся ‎и‏ ‎достойное‏ ‎святыни ‎делаем.святитель‏ ‎Кирилл ‎ИерусалимскийБогу ‎внятны ‎только ‎те‏ ‎молитвы, ‎которые‏ ‎когда‏ ‎произносит ‎молящийся, ‎понимает,‏ ‎что ‎говорит‏ ‎и ‎чувствует…

Так, ‎кто ‎говорит‏ ‎Богу‏ ‎в ‎молитве:

да‏ ‎приидет ‎царствие‏ ‎Твое, ‎а ‎не ‎знает, ‎как‏ ‎приходит‏ ‎сие ‎царствие,‏ ‎не ‎зная‏ ‎же, ‎не ‎готовится ‎к ‎принятию‏ ‎его‏ ‎и‏ ‎ничего ‎не‏ ‎делает, ‎что‏ ‎требуется ‎с‏ ‎его‏ ‎стороны ‎к‏ ‎получению ‎его, ‎возможно ‎ли, ‎чтобы‏ ‎пришло ‎к‏ ‎нему‏ ‎сие ‎царствие?

Какая ‎потому‏ ‎польза, ‎что‏ ‎говорит ‎он ‎в ‎молитве:‏ ‎да‏ ‎приидет ‎царствие‏ ‎Твое?

Господь ‎говорит‏ ‎в ‎святом ‎Евангелии: ‎покайтеся, ‎приближися‏ ‎бо‏ ‎царствие ‎Божие.

Итак,‏ ‎хочешь, ‎чтобы‏ ‎пришло ‎к ‎тебе ‎царствие ‎сие?‏ ‎Кайся.

Если‏ ‎не‏ ‎покаешься, ‎сколько‏ ‎ни ‎говори:‏ ‎да ‎приидет‏ ‎царствие‏ ‎Твое, ‎не‏ ‎придёт ‎оно ‎к ‎тебе. ‎Преподобный‏ ‎Симеон ‎Новый‏ ‎Богослов

Познание‏ ‎молитвы ‎в ‎такой‏ ‎же ‎мере‏ ‎бывает ‎успешно, ‎в ‎какой‏ ‎преуспевают‏ ‎нрав ‎и‏ ‎жизнь ‎молящегося.преподобный‏ ‎Исидор ‎Пелусиот

Источник: ‎azbyka.ru/molitvoslov/molitva-gospodnya-otche-nash.html

Мой ‎канал ‎с‏ ‎молитвами‏ ‎на ‎Рутуб:‏ ‎rutube.ru/plst/53032

Материалы ‎которые‏ ‎были ‎использованы ‎для ‎создания ‎видеоролика‏ ‎с‏ ‎молитвой‏ ‎Отче ‎наш:

Молитва‏ ‎чтение ‎текста:‏ ‎youtube.com/watch? ‎v=TzV-Q42Qpss&‏ ‎t=0s

Колокольный‏ ‎звон ‎Оксана‏ ‎Коновалова ‎Крошечкина ‎г. ‎Ярославль. ‎Время‏ ‎37.27:

youtube.com/watch? ‎v=pewWtm0jBPI&‏ ‎t=0s

Видео-ряд‏ ‎свеча ‎в ‎руках‏ ‎взято ‎с‏ ‎международного ‎сайта, ‎на ‎который‏ ‎авторы‏ ‎выкладывают ‎своё‏ ‎творчество ‎для‏ ‎свободного ‎использования ‎другими ‎людьми ‎по‏ ‎соответствующей‏ ‎лицензии.

Если ‎вам‏ ‎понравилось ‎и‏ ‎помогло ‎моё ‎творчество ‎вы ‎можете‏ ‎отблагодарить‏ ‎меня‏ ‎произвольным ‎благотворительным‏ ‎пожертвованием.

Для ‎создания‏ ‎видеороликов ‎необходима‏ ‎хорошая‏ ‎мощная ‎аппаратура:‏ ‎фотоаппарат, ‎компьютер ‎и ‎много ‎свободного‏ ‎времени.

Это ‎довольно‏ ‎серьёзный‏ ‎ресурсоёмкий ‎труд, ‎которым‏ ‎мне ‎нравится‏ ‎заниматься!

Добавляйтесь ‎в ‎друзья. ‎Будут‏ ‎новые‏ ‎видеоролики ‎созданные‏ ‎мною.

Если ‎вам‏ ‎понравилось ‎моё ‎творчество ‎— ‎ставьте‏ ‎лайки‏ ‎и ‎делитесь‏ ‎моими ‎видео‏ ‎у ‎себя ‎на ‎страницах. ‎Это‏ ‎поможет‏ ‎увидеть‏ ‎мои ‎видеоролики‏ ‎большему ‎числу‏ ‎людей!

В ‎Исх.‏ ‎37 ‎описывается ‎изготовление ‎предметов, ‎которые‏ ‎должны ‎были‏ ‎находиться‏ ‎в ‎скинии. ‎Так‏ ‎как ‎закон‏ ‎Моисея ‎был ‎«тенью ‎будущих‏ ‎благ»‏ ‎(Евр. ‎10:1),‏ ‎будет ‎логично‏ ‎рассмотреть, ‎как ‎эти ‎предметы ‎относятся‏ ‎к‏ ‎завету, ‎под‏ ‎которым ‎живут‏ ‎христиане. ‎Сегодня ‎Божьим ‎святилищем ‎является‏ ‎церковь.‏ ‎Она‏ ‎была ‎выкуплена‏ ‎кровью ‎Христа‏ ‎(Деян. ‎20:28)‏ ‎и‏ ‎описывается ‎как‏ ‎дом ‎Божий ‎(1 ‎Тим. ‎3:15).‏ ‎Она ‎сравнивается‏ ‎с‏ ‎храмом ‎или ‎скинией‏ ‎(1 ‎Кор.‏ ‎3:16; ‎Еф. ‎2:19-22). ‎Можем‏ ‎ли‏ ‎мы ‎сегодня‏ ‎найти ‎в‏ ‎церкви ‎вещи, ‎которые ‎некогда ‎находились‏ ‎в‏ ‎Божьем ‎святилище?

ДОСТУП‏ ‎К ‎БОЖЬЕЙ‏ ‎МИЛОСТИ

В ‎Исх. ‎37:1-9 ‎рассказывается ‎об‏ ‎изготовлении‏ ‎ковчега‏ ‎завета, ‎а‏ ‎затем ‎повествование‏ ‎переходит ‎к‏ ‎описанию‏ ‎изготовления ‎крышки‏ ‎ковчега ‎и ‎херувимов. ‎Все ‎это‏ ‎было ‎принадлежностью‏ ‎святого‏ ‎святых, ‎где ‎обитал‏ ‎Бог. ‎Ковчег‏ ‎служил ‎хранилищем ‎скрижалей ‎завета.‏ ‎Первосвященник‏ ‎ежегодно ‎окроплял‏ ‎кровью ‎крышку‏ ‎ковчега, ‎место ‎между ‎херувимами, ‎чтобы‏ ‎искупить‏ ‎грехи ‎народа.‏ ‎Именно ‎там‏ ‎Бог ‎встречался ‎с ‎народом.

Святое ‎святых‏ ‎подобно‏ ‎небесам,‏ ‎месту, ‎где‏ ‎обитает ‎Бог.‏ ‎Оно ‎было‏ ‎в‏ ‎форме ‎куба,‏ ‎и ‎в ‎Отк. ‎21 ‎небеса‏ ‎изображаются ‎в‏ ‎виде‏ ‎куба. ‎Подобно ‎тому,‏ ‎как ‎человек‏ ‎не ‎мог ‎войти ‎в‏ ‎святое‏ ‎святых, ‎кроме‏ ‎как ‎через‏ ‎святилище, ‎так ‎отвечающие ‎за ‎свои‏ ‎поступки‏ ‎люди ‎сегодня‏ ‎не ‎могут‏ ‎войти ‎на ‎небеса, ‎минуя ‎церковь,‏ ‎Христово‏ ‎тело‏ ‎спасенных ‎людей‏ ‎(Еф. ‎5:23).‏ ‎Обстановка ‎святого‏ ‎святых‏ ‎напоминает ‎нам,‏ ‎что ‎находящиеся ‎в ‎церкви ‎имеют‏ ‎доступ ‎к‏ ‎милости‏ ‎Божьей. ‎Мы, ‎христиане,‏ ‎очищены ‎кровью‏ ‎Христа ‎и ‎связаны ‎с‏ ‎Богом‏ ‎заветом.

Пожалуй, ‎даже‏ ‎важнее ‎то,‏ ‎что ‎скиния ‎напоминает ‎нам, ‎что,‏ ‎находясь‏ ‎в ‎церкви,‏ ‎мы ‎находимся‏ ‎в ‎пределах ‎вечного ‎жилища ‎Бога‏ ‎(см.‏ ‎Евр.‏ ‎12:23). ‎Мы‏ ‎уже ‎жители‏ ‎вечного ‎царства.

СТОЛ,‏ ‎СВЕТ‏ ‎И ‎МОЛИТВА

У‏ ‎нас ‎есть ‎стол. ‎В ‎Исх.‏ ‎37:10-16 ‎рассказывается‏ ‎об‏ ‎изготовлении ‎стола ‎для‏ ‎хлебов ‎предложения.‏ ‎На ‎столе ‎постоянно ‎находились‏ ‎двенадцать‏ ‎лепешек ‎хлеба,‏ ‎так ‎называемый‏ ‎«хлеб ‎присутствия» ‎(Исх. ‎25:30; ‎см.‏ ‎Современный‏ ‎Перевод). ‎Двенадцать‏ ‎хлебов, ‎вероятно,‏ ‎символизировали ‎двенадцать ‎колен ‎Израиля, ‎и‏ ‎их‏ ‎присутствие‏ ‎на ‎столе‏ ‎могло ‎означать,‏ ‎что ‎они‏ ‎принадлежали‏ ‎Богу. ‎В‏ ‎церкви ‎у ‎христиан ‎тоже ‎есть‏ ‎стол, ‎стол‏ ‎для‏ ‎трапезы ‎Господней ‎(1‏ ‎Кор. ‎10:21).‏ ‎Вечеря ‎Господня ‎не ‎несет‏ ‎на‏ ‎себе ‎в‏ ‎точности ‎ту‏ ‎же ‎функцию, ‎что ‎и ‎стол‏ ‎хлебов‏ ‎предложения, ‎но‏ ‎она ‎напоминает‏ ‎нам, ‎что ‎мы ‎являемся ‎одним‏ ‎целым‏ ‎и‏ ‎вместе ‎принадлежим‏ ‎Христу.

У ‎нас‏ ‎есть ‎светильник.‏ ‎В‏ ‎Исх. ‎37:17-24‏ ‎рассказывается, ‎как ‎был ‎изготовлен ‎светильник.‏ ‎Золотой ‎светильник‏ ‎имел‏ ‎шесть ‎ветвей ‎с‏ ‎лампадами; ‎вместе‏ ‎с ‎центральным ‎стеблем, ‎на‏ ‎котором‏ ‎тоже ‎была‏ ‎лампада, ‎всего‏ ‎лампад ‎получалось ‎семь. ‎Эти ‎семь‏ ‎лампад‏ ‎должны ‎были‏ ‎гореть ‎все‏ ‎время; ‎они ‎были ‎единственным ‎источником‏ ‎света‏ ‎в‏ ‎скинии. ‎Символически‏ ‎светильник ‎мог‏ ‎служить ‎напоминанием‏ ‎о‏ ‎том, ‎что‏ ‎только ‎Бог ‎может ‎давать ‎свет,‏ ‎свет ‎небесный,‏ ‎в‏ ‎котором ‎нуждался ‎Израиль,‏ ‎чтобы ‎продолжать‏ ‎жить. ‎Подобным ‎же ‎образом‏ ‎и‏ ‎в ‎церкви‏ ‎у ‎христиан‏ ‎есть ‎свет ‎— ‎свет ‎от‏ ‎Бога,‏ ‎свыше. ‎Христос‏ ‎назван ‎«светом‏ ‎мира» ‎(Ин. ‎8:12). ‎Свет ‎церкви‏ ‎дает‏ ‎Слово‏ ‎Божье ‎(см.‏ ‎Пс. ‎118:105).‏ ‎Без ‎Его‏ ‎руководства‏ ‎мы ‎не‏ ‎могли ‎бы ‎продолжать ‎быть ‎Его‏ ‎церковью.

У ‎нас‏ ‎есть‏ ‎жертвенник. ‎В ‎Исх.‏ ‎37:25-28 ‎описывается‏ ‎изготовление ‎жертвенника ‎курений. ‎На‏ ‎этом‏ ‎жертвеннике ‎утром‏ ‎и ‎вечером‏ ‎сжигался ‎фимиам. ‎В ‎результате ‎этого‏ ‎скиния‏ ‎была ‎все‏ ‎время ‎наполнена‏ ‎сладким ‎ароматом. ‎Несомненно, ‎аромат ‎курения‏ ‎проникал‏ ‎также‏ ‎в ‎святое‏ ‎святых, ‎так‏ ‎что ‎приятный‏ ‎аромат‏ ‎распространялся ‎для‏ ‎Господа. ‎В ‎христианскую ‎эру ‎курение,‏ ‎возможно, ‎представляет‏ ‎молитва.‏ ‎В ‎Отк. ‎8:3,‏ ‎4 ‎дым‏ ‎фимиама ‎связан ‎с ‎«молитвами‏ ‎святых».‏ ‎Мы ‎знаем,‏ ‎что ‎наши‏ ‎молитвы ‎возносятся ‎к ‎престолу ‎Божьему.‏ ‎Бог,‏ ‎«Который ‎всегда‏ ‎даёт ‎нам‏ ‎торжествовать ‎во ‎Христе ‎и ‎благоухание‏ ‎познания‏ ‎о‏ ‎Себе ‎распространяет‏ ‎нами ‎во‏ ‎всяком ‎месте.‏ ‎Ибо‏ ‎мы ‎Христово‏ ‎благоухание ‎Богу ‎в ‎спасаемых» (2 Кор. ‎2:14,‏ ‎15).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В ‎церкви,‏ ‎как‏ ‎в ‎святом ‎месте,‏ ‎у ‎нас‏ ‎имеется ‎стол ‎и ‎свет.‏ ‎У‏ ‎нас ‎есть‏ ‎привилегия ‎приносить‏ ‎Богу ‎приятное ‎благоухание, ‎которое ‎входит‏ ‎в‏ ‎самое ‎Его‏ ‎присутствие, ‎—‏ ‎именно ‎наши ‎молитвы ‎и ‎нашу‏ ‎жизнь.‏ ‎Через‏ ‎церковь ‎мы‏ ‎имеем ‎доступ‏ ‎к ‎Богу,‏ ‎Его‏ ‎милости ‎и‏ ‎привилегиям ‎нового ‎завета. ‎Эти ‎благословения‏ ‎даются ‎только‏ ‎тем,‏ ‎кто ‎в ‎церкви.

Чтение ‎молитв‏ ‎или ‎Евангелия ‎для ‎изгнания ‎злых‏ ‎духов ‎и‏ ‎нечистой‏ ‎силы:

Материалы ‎которые ‎были‏ ‎использованы ‎для‏ ‎создания ‎видеоролика:

Видео ‎со ‎свечой‏ ‎взято‏ ‎с ‎международного‏ ‎сайта ‎на‏ ‎котором ‎видеоролики ‎выложены ‎для ‎общего‏ ‎пользования‏ ‎по ‎соответствующей‏ ‎лицензии.

Кто ‎читает‏ ‎молитвы ‎мне ‎неизвестно.

Монтаж ‎видеоролика ‎сделан‏ ‎мною.

Царство/церковь ‎существовало‏ ‎в ‎намерениях. Оно ‎существовало ‎предвечно ‎в‏ ‎планах ‎и‏ ‎намерениях‏ ‎Божьих ‎(см. ‎Еф.‏ ‎3:10, ‎11).

Оно‏ ‎существовало ‎в ‎обетовании. В ‎Ветхом‏ ‎Завете‏ ‎существуют ‎пророчества‏ ‎и ‎обетования‏ ‎царства/церкви. ‎Исаия ‎говорил, ‎что ‎в‏ ‎последние‏ ‎дни ‎будет‏ ‎установлен ‎дом‏ ‎Господень ‎и ‎что ‎Слово ‎Божье‏ ‎выйдет‏ ‎из‏ ‎Иерусалима ‎(Ис.‏ ‎2:2, ‎3;‏ ‎в ‎1‏ ‎Тим.‏ ‎3:15 ‎говорится,‏ ‎что ‎дом ‎Божий ‎есть ‎церковь).‏ ‎Даниил ‎пророчествовал,‏ ‎что‏ ‎Божье ‎царство ‎будет‏ ‎установлено ‎в‏ ‎дни ‎Римской ‎империи ‎(см.‏ ‎Дан.‏ ‎2:44).

Оно ‎существовало‏ ‎в ‎подготовительный‏ ‎период. Христос ‎начал ‎Свое ‎личное ‎служение‏ ‎в‏ ‎дни ‎Римской‏ ‎империи. ‎Во‏ ‎время ‎Его ‎земного ‎служения ‎царство/церковь‏ ‎существовало‏ ‎на‏ ‎подготовительной ‎стадии.‏ ‎Иисус ‎и‏ ‎Иоанн ‎Креститель‏ ‎проповедовали,‏ ‎что ‎царство‏ ‎“приблизилось” ‎(Мф. ‎4:17; ‎3:1, ‎2).‏ ‎Иисус ‎подчеркивал,‏ ‎что‏ ‎Его ‎Царство ‎было‏ ‎духовным ‎образованием‏ ‎(Ин. ‎18:36) ‎и ‎пользовался‏ ‎словами‏ ‎“царство” ‎и‏ ‎“церковь” ‎взаимозаменяемо‏ ‎(Мф. ‎16:18, ‎19).

Иисус ‎говорил, ‎что‏ ‎Его‏ ‎царство ‎придет‏ ‎“с ‎силою”‏ ‎(Мк. ‎9:1). ‎После ‎Своего ‎воскресения‏ ‎Он‏ ‎сказал‏ ‎ученикам, ‎что‏ ‎сила ‎придет‏ ‎со ‎Святым‏ ‎Духом‏ ‎и ‎что‏ ‎они ‎будут ‎Ему ‎свидетелями, ‎начиная‏ ‎с ‎Иерусалима‏ ‎(Деян.‏ ‎1:6-8). ‎Они ‎должны‏ ‎были ‎ждать‏ ‎этой ‎силы ‎в ‎Иерусалиме,‏ ‎после‏ ‎чего ‎им‏ ‎надлежало ‎во‏ ‎имя ‎Его ‎проповедовать ‎покаяние ‎для‏ ‎прощения‏ ‎грехов, ‎“начиная‏ ‎с ‎Иерусалима”‏ ‎(Лк. ‎24:45-49).

Оно ‎существовало ‎(и ‎продолжает‏ ‎существовать)‏ ‎в‏ ‎силе. Святой ‎Дух‏ ‎пришел ‎на‏ ‎первую ‎Пятидесятницу‏ ‎после‏ ‎смерти, ‎погребения‏ ‎и ‎воскресения ‎Христа ‎(Деян. ‎2:1-4).‏ ‎Итак, ‎сила‏ ‎пришла,‏ ‎и ‎царство/церковь ‎было‏ ‎установлено.

Как ‎и‏ ‎предсказывали ‎Исаия ‎и ‎Иисус,‏ ‎проповедь‏ ‎евангелия ‎началась‏ ‎в ‎Иерусалиме‏ ‎(Деян. ‎2:29-38). ‎Уверовавшие, ‎покаявшиеся ‎и‏ ‎крестившиеся‏ ‎были ‎прибавлены‏ ‎к ‎царству/церкви‏ ‎(Деян. ‎2:41, ‎47). ‎С ‎этого‏ ‎момента‏ ‎о‏ ‎царстве/церкви ‎говорится,‏ ‎как ‎о‏ ‎существующей ‎(Деян.‏ ‎5:11;‏ ‎8:1, ‎3;‏ ‎Кол. ‎1:13; ‎Евр. ‎12:28; ‎Отк.‏ ‎1:6).

Христос ‎правит‏ ‎с‏ ‎небес ‎Своим ‎царством‏ ‎сейчас ‎и‏ ‎будет ‎править ‎до ‎тех‏ ‎пор,‏ ‎пока ‎не‏ ‎вернется ‎на‏ ‎землю ‎в ‎конце ‎времен ‎(см.‏ ‎1‏ ‎Кор. ‎15:24-27),‏ ‎чтобы ‎взять‏ ‎Своих ‎верных ‎учеников ‎с ‎Собой‏ ‎на‏ ‎небеса‏ ‎(Ин. ‎14:1-3).

Чтобы ‎иметь‏ ‎правильный ‎взгляд ‎на ‎проблемы ‎церкви,‏ ‎прежде ‎всего‏ ‎нужно‏ ‎признать, ‎что ‎люди‏ ‎в ‎общине‏ ‎несовершенны. ‎Совершенна ‎та ‎церковь,‏ ‎которую‏ ‎задумал ‎Бог‏ ‎и ‎которую‏ ‎создал ‎Христос; ‎но ‎поскольку ‎церковь‏ ‎составляют‏ ‎люди, ‎то‏ ‎на ‎земле‏ ‎она ‎всегда ‎несовершенна. ‎Общины ‎везде‏ ‎и‏ ‎всегда‏ ‎имели ‎проблемы‏ ‎— ‎свидетельство‏ ‎того, ‎что‏ ‎церковь‏ ‎составлена ‎из‏ ‎людей, ‎которые ‎совершают ‎ошибки, ‎которые‏ ‎грешат. ‎Так‏ ‎что‏ ‎не ‎нужно ‎удивляться,‏ ‎что ‎в‏ ‎коринфской ‎церкви ‎были ‎проблемы.

Церковь‏ ‎с‏ ‎ее ‎подверженными‏ ‎ошибкам ‎членами‏ ‎все ‎равно ‎остается ‎Божьей ‎церковью.‏ ‎Общину‏ ‎в ‎Коринфе‏ ‎осаждали ‎проблемы‏ ‎— ‎ссоры, ‎открытый ‎блуд, ‎вопросы‏ ‎практического‏ ‎и‏ ‎доктринального ‎характера,‏ ‎споры ‎о‏ ‎духовных ‎дарах‏ ‎и‏ ‎лжеучения. ‎Павел‏ ‎все ‎это ‎знал, ‎но, ‎тем‏ ‎не ‎менее,‏ ‎называл‏ ‎их ‎«Церковью ‎Божией,‏ ‎находящейся ‎в‏ ‎Коринфе»!

Это ‎же ‎наверняка ‎истинно‏ ‎и‏ ‎в ‎отношении‏ ‎общин ‎в‏ ‎наше ‎время. ‎Их ‎члены ‎ответили‏ ‎верой‏ ‎и ‎послушанием‏ ‎на ‎евангелие‏ ‎Христа ‎и ‎потому ‎были ‎призваны‏ ‎в‏ ‎общение‏ ‎с ‎Господом.‏ ‎Значит, ‎несмотря‏ ‎на ‎наши‏ ‎неудачи‏ ‎и ‎ошибки‏ ‎— ‎наши ‎слабости, ‎непонимание ‎и‏ ‎грехи, ‎—‏ ‎если‏ ‎бы ‎Бог ‎обратился‏ ‎к ‎нам‏ ‎сегодня, ‎то ‎мы ‎можем‏ ‎быть‏ ‎уверены, ‎что‏ ‎Он ‎по-прежнему‏ ‎назвал ‎бы ‎нас ‎церковью ‎Божьей.