1. «Настоящий ‎момент‏ ‎— ‎это ‎единственное, ‎что ‎у‏ ‎нас ‎есть.‏ ‎Живи‏ ‎им ‎осознанно.»

Напоминает ‎о‏ ‎важности ‎того,‏ ‎чтобы ‎сосредоточиться ‎на ‎настоящем,‏ ‎не‏ ‎теряя ‎себя‏ ‎в ‎мыслях‏ ‎о ‎прошлом ‎или ‎будущем.

2. «Ничто ‎не‏ ‎вечно,‏ ‎и ‎это‏ ‎тоже ‎пройдет.»

Важно‏ ‎помнить, ‎что ‎все ‎трудности ‎временны,‏ ‎и‏ ‎надежда‏ ‎всегда ‎существует.

3. «Счастье‏ ‎не ‎в‏ ‎том, ‎чтобы‏ ‎иметь‏ ‎всё, ‎что‏ ‎хочешь, ‎а ‎в ‎том, ‎чтобы‏ ‎ценить ‎то,‏ ‎что‏ ‎у ‎тебя ‎есть.»

Осознание‏ ‎ценности ‎текущего‏ ‎момента ‎и ‎признание ‎благословений‏ ‎в‏ ‎жизни ‎приносят‏ ‎внутренний ‎покой.

4. «Забудь‏ ‎о ‎том, ‎что ‎ты ‎не‏ ‎можешь‏ ‎изменить. ‎Сосредоточься‏ ‎на ‎том,‏ ‎что ‎ты ‎можешь ‎сделать ‎сейчас.»

Это‏ ‎помогает‏ ‎избавиться‏ ‎от ‎лишнего‏ ‎стресса ‎и‏ ‎направить ‎энергию‏ ‎на‏ ‎действия, ‎которые‏ ‎имеют ‎значение.

5. «Самая ‎большая ‎мудрость ‎—‏ ‎это ‎знание‏ ‎себя.»

Понимание‏ ‎своих ‎истинных ‎желаний‏ ‎и ‎страхов‏ ‎— ‎первый ‎шаг ‎к‏ ‎развитию‏ ‎и ‎просветлению.

6. «Не‏ ‎бойся ‎ошибок.‏ ‎Ошибки ‎— ‎это ‎уроки ‎на‏ ‎пути‏ ‎к ‎успеху.»

Каждый‏ ‎сбой ‎открывает‏ ‎новые ‎возможности ‎для ‎роста ‎и‏ ‎самосовершенствования.

7. «Тишина‏ ‎внутри‏ ‎— ‎это‏ ‎источник ‎силы.»

Найди‏ ‎время ‎для‏ ‎медитации‏ ‎и ‎саморазмышлений,‏ ‎чтобы ‎восстановить ‎внутренний ‎баланс.

Пусть ‎эти‏ ‎мысли ‎вдохновляют‏ ‎и‏ ‎направляют ‎тебя ‎на‏ ‎пути ‎к‏ ‎гармонии ‎и ‎самопознанию!

ПЕРЕСТАНЬ ‎БЫТЬ‏ ‎НОРМАЛЬНЫМ! ‎#осознанность ‎#медитация ‎#визуализация ‎#деньги‏ ‎#мотивация ‎#энергия

В ‎Библии‏ ‎упоминается ‎о ‎том, ‎что ‎автором‏ ‎молитвы ‎Отче‏ ‎наш‏ ‎является ‎сам ‎Иисус‏ ‎Христос.

Она ‎была‏ ‎дана ‎им ‎тогда, ‎когда‏ ‎он‏ ‎находился ‎еще‏ ‎при ‎жизни:

«Отче‏ ‎наш» ‎на ‎церковнославянском ‎языке ‎с‏ ‎ударениями:

О́тче‏ ‎наш, ‎И́же‏ ‎еси́ ‎на‏ ‎небесе́х! ‎Да ‎святи́тся ‎имя ‎Твое́,‏ ‎да‏ ‎прии́дет‏ ‎Ца́рствие ‎Твое́,‏ ‎да ‎бу́дет‏ ‎во́ля ‎Твоя,‏ ‎я́ко‏ ‎на ‎небеси́‏ ‎и ‎на ‎земли́.Хлеб ‎наш ‎насу́щный‏ ‎даждь ‎нам‏ ‎днесь;‏ ‎и ‎оста́ви ‎нам‏ ‎до́лги ‎наша,‏ ‎я́коже ‎и ‎мы ‎оставля́ем‏ ‎должнико́м‏ ‎нашим; ‎и‏ ‎не ‎введи́‏ ‎нас ‎во ‎искуше́ние, ‎но ‎изба́ви‏ ‎нас‏ ‎от ‎лука́ваго.

Молитва‏ ‎«Отче ‎наш»‏ ‎на ‎русском ‎языке:

Отче ‎наш, ‎сущий‏ ‎на‏ ‎небесах!‏ ‎Да ‎святится‏ ‎имя ‎Твое;‏ ‎Да ‎приидет‏ ‎Царствие‏ ‎Твое; ‎да‏ ‎будет ‎воля ‎Твоя ‎и ‎на‏ ‎земле, ‎как‏ ‎на‏ ‎небе; ‎Хлеб ‎наш‏ ‎насущный ‎дай‏ ‎нам ‎на ‎сей ‎день;‏ ‎И‏ ‎прости ‎нам‏ ‎долги ‎наши,‏ ‎как ‎и ‎мы ‎прощаем ‎должникам‏ ‎нашим;‏ ‎И ‎не‏ ‎введи ‎нас‏ ‎в ‎искушение, ‎но ‎избавь ‎нас‏ ‎от‏ ‎лукавого.‏ ‎Ибо ‎Твое‏ ‎есть ‎Царство‏ ‎и ‎сила‏ ‎и‏ ‎слава ‎вовеки.‏ ‎Аминь.

Источник: ‎omolitvah.ru/molitvy/molitva-otche-nash

Как ‎читать ‎молитву ‎«Отче‏ ‎наш»

Если ‎воистину‏ ‎ты‏ ‎называешь ‎Бога ‎Отцем‏ ‎своим, ‎то‏ ‎надейся ‎же ‎на ‎Него,‏ ‎как‏ ‎на ‎Отца‏ ‎единого, ‎всеблагого,‏ ‎всемогущего, ‎премудрого, ‎неизменяемого ‎в ‎любви‏ ‎Своей‏ ‎и ‎во‏ ‎всех ‎совершенствах.св.‏ ‎праведный ‎Иоанн ‎КронштадтскийЧитайте ‎«Отче ‎наш»,‏ ‎да‏ ‎не‏ ‎лгите: ‎Остави‏ ‎нам ‎долги‏ ‎наша, ‎якоже‏ ‎и‏ ‎мы ‎оставляем.…преподобный‏ ‎Амвросий ‎Оптинский…

Молиться ‎же ‎об ‎этом‏ ‎должно:

Во-первых, ‎с‏ ‎чистым‏ ‎намерением ‎— ‎да‏ ‎будет ‎воля‏ ‎Твоя, ‎ибо ‎я, ‎сердечно‏ ‎желая‏ ‎следовать ‎ей‏ ‎бескорыстно, ‎не‏ ‎ради ‎награды ‎или ‎приобретения ‎чего-либо,‏ ‎и‏ ‎не ‎потому,‏ ‎что ‎Ты,‏ ‎Господи, ‎обогатил ‎меня ‎щедротами ‎Своими‏ ‎и‏ ‎оградил‏ ‎меня ‎от‏ ‎противников ‎моих,‏ ‎как ‎в‏ ‎этом‏ ‎упрекал ‎сатана‏ ‎праведного ‎Иова ‎пред ‎Богом ‎(Иов.1:9–10),‏ ‎и ‎не‏ ‎по‏ ‎страху ‎вечных ‎мук‏ ‎гееннских, ‎но‏ ‎в ‎простоте ‎сердца ‎следую‏ ‎воле‏ ‎Твоей, ‎желаю,‏ ‎чего ‎Ты‏ ‎желаешь, ‎потому ‎только, ‎что ‎Ты‏ ‎того‏ ‎хочешь, ‎что‏ ‎такова ‎Твоя‏ ‎воля, ‎Боже ‎мой!

Во-вторых, ‎молиться ‎должно‏ ‎с‏ ‎любовью:‏ ‎да ‎будет‏ ‎воля ‎Твоя!‏ ‎— ‎одного‏ ‎я‏ ‎здесь ‎ищу‏ ‎и ‎одно ‎мыслю, ‎чтобы ‎во‏ ‎всем ‎совершалась‏ ‎воля‏ ‎Твоя, ‎Господи!

Да ‎величество‏ ‎имени ‎Твоего,‏ ‎Боже ‎мой, ‎распространится ‎и‏ ‎прославится‏ ‎чрез ‎меня‏ ‎непотребного ‎раба‏ ‎Твоего.

Это ‎одно ‎считаю ‎для ‎себя‏ ‎величайшей‏ ‎честью ‎и‏ ‎наградой, ‎чтобы‏ ‎я ‎достоин ‎был ‎благоугождать ‎Тебе,‏ ‎Создатель‏ ‎мой,‏ ‎Который ‎даровал‏ ‎мне ‎разум‏ ‎и ‎свободную‏ ‎волю‏ ‎как ‎залог‏ ‎ближайшего ‎общения ‎с ‎Тобою, ‎моим‏ ‎Творцом ‎и‏ ‎Спасителем.святитель‏ ‎Иоанн, ‎митрополит ‎Тобольский

Да‏ ‎святится ‎имя‏ ‎Твое… ‎Для ‎того ‎молимся,‏ ‎чтобы‏ ‎в ‎нас‏ ‎имя ‎Божие‏ ‎святилось:

не ‎потому, ‎что ‎будто, ‎не‏ ‎быв‏ ‎святым, ‎начинает‏ ‎оно ‎быть‏ ‎святым, ‎но ‎потому, ‎что ‎в‏ ‎нас‏ ‎оно‏ ‎святым ‎делается,‏ ‎когда ‎сами‏ ‎освящаемся ‎и‏ ‎достойное‏ ‎святыни ‎делаем.святитель‏ ‎Кирилл ‎ИерусалимскийБогу ‎внятны ‎только ‎те‏ ‎молитвы, ‎которые‏ ‎когда‏ ‎произносит ‎молящийся, ‎понимает,‏ ‎что ‎говорит‏ ‎и ‎чувствует…

Так, ‎кто ‎говорит‏ ‎Богу‏ ‎в ‎молитве:

да‏ ‎приидет ‎царствие‏ ‎Твое, ‎а ‎не ‎знает, ‎как‏ ‎приходит‏ ‎сие ‎царствие,‏ ‎не ‎зная‏ ‎же, ‎не ‎готовится ‎к ‎принятию‏ ‎его‏ ‎и‏ ‎ничего ‎не‏ ‎делает, ‎что‏ ‎требуется ‎с‏ ‎его‏ ‎стороны ‎к‏ ‎получению ‎его, ‎возможно ‎ли, ‎чтобы‏ ‎пришло ‎к‏ ‎нему‏ ‎сие ‎царствие?

Какая ‎потому‏ ‎польза, ‎что‏ ‎говорит ‎он ‎в ‎молитве:‏ ‎да‏ ‎приидет ‎царствие‏ ‎Твое?

Господь ‎говорит‏ ‎в ‎святом ‎Евангелии: ‎покайтеся, ‎приближися‏ ‎бо‏ ‎царствие ‎Божие.

Итак,‏ ‎хочешь, ‎чтобы‏ ‎пришло ‎к ‎тебе ‎царствие ‎сие?‏ ‎Кайся.

Если‏ ‎не‏ ‎покаешься, ‎сколько‏ ‎ни ‎говори:‏ ‎да ‎приидет‏ ‎царствие‏ ‎Твое, ‎не‏ ‎придёт ‎оно ‎к ‎тебе. ‎Преподобный‏ ‎Симеон ‎Новый‏ ‎Богослов

Познание‏ ‎молитвы ‎в ‎такой‏ ‎же ‎мере‏ ‎бывает ‎успешно, ‎в ‎какой‏ ‎преуспевают‏ ‎нрав ‎и‏ ‎жизнь ‎молящегося.преподобный‏ ‎Исидор ‎Пелусиот

Источник: ‎azbyka.ru/molitvoslov/molitva-gospodnya-otche-nash.html

Мой ‎канал ‎с‏ ‎молитвами‏ ‎на ‎Рутуб:‏ ‎rutube.ru/plst/53032

Материалы ‎которые‏ ‎были ‎использованы ‎для ‎создания ‎видеоролика‏ ‎с‏ ‎молитвой‏ ‎Отче ‎наш:

Молитва‏ ‎чтение ‎текста:‏ ‎youtube.com/watch? ‎v=TzV-Q42Qpss&‏ ‎t=0s

Колокольный‏ ‎звон ‎Оксана‏ ‎Коновалова ‎Крошечкина ‎г. ‎Ярославль. ‎Время‏ ‎37.27:

youtube.com/watch? ‎v=pewWtm0jBPI&‏ ‎t=0s

Видео-ряд‏ ‎свеча ‎в ‎руках‏ ‎взято ‎с‏ ‎международного ‎сайта, ‎на ‎который‏ ‎авторы‏ ‎выкладывают ‎своё‏ ‎творчество ‎для‏ ‎свободного ‎использования ‎другими ‎людьми ‎по‏ ‎соответствующей‏ ‎лицензии.

Если ‎вам‏ ‎понравилось ‎и‏ ‎помогло ‎моё ‎творчество ‎вы ‎можете‏ ‎отблагодарить‏ ‎меня‏ ‎произвольным ‎благотворительным‏ ‎пожертвованием.

Для ‎создания‏ ‎видеороликов ‎необходима‏ ‎хорошая‏ ‎мощная ‎аппаратура:‏ ‎фотоаппарат, ‎компьютер ‎и ‎много ‎свободного‏ ‎времени.

Это ‎довольно‏ ‎серьёзный‏ ‎ресурсоёмкий ‎труд, ‎которым‏ ‎мне ‎нравится‏ ‎заниматься!

Добавляйтесь ‎в ‎друзья. ‎Будут‏ ‎новые‏ ‎видеоролики ‎созданные‏ ‎мною.

Если ‎вам‏ ‎понравилось ‎моё ‎творчество ‎— ‎ставьте‏ ‎лайки‏ ‎и ‎делитесь‏ ‎моими ‎видео‏ ‎у ‎себя ‎на ‎страницах. ‎Это‏ ‎поможет‏ ‎увидеть‏ ‎мои ‎видеоролики‏ ‎большему ‎числу‏ ‎людей!

Биоточки ‎центра‏ ‎разума ‎© ‎2024.

Магическое ‎противостояние ‎речетрансформаторов‏ ‎с ‎мыслетрансформаторами‏ ‎в‏ ‎войне ‎за ‎психологическую‏ ‎реальность ‎плазморазумности.‏ ‎Речетрансформаторы ‎поддерживали ‎в ‎дуальной‏ ‎реальности‏ ‎баланс ‎добра‏ ‎и ‎зла,‏ ‎на ‎частоте ‎излучения ‎до ‎5‏ ‎микрокогнитина,‏ ‎это ‎частота‏ ‎понимания ‎и‏ ‎принятия ‎вечных ‎истин ‎и ‎истинного‏ ‎смысла‏ ‎жизни,‏ ‎специально ‎выделенная‏ ‎для ‎всех‏ ‎низших ‎форм‏ ‎разума,‏ ‎не ‎имеющих‏ ‎доступа ‎к ‎реальности.

--

Биоточки ‎центра ‎разума‏ ‎Это ‎биофантастика‏ ‎о‏ ‎механизме ‎реальности ‎внешнего‏ ‎разума ‎—‏ ‎центре ‎разума ‎и ‎о‏ ‎его‏ ‎биоточках. ‎ИНСТРУКЦИЯ‏ ‎Биофантастика ‎—‏ ‎это ‎технология ‎создания ‎новой ‎реальности,‏ ‎в‏ ‎которой ‎вам‏ ‎будет ‎комфортно.‏ ‎Это ‎нейромагический ‎язык ‎Астровульфа, ‎создателя‏ ‎технологии‏ ‎©‏ ‎«оператор ‎телесного‏ ‎разума» ‎и‏ ‎созданное ‎им‏ ‎для‏ ‎вас ‎иллюзоросияние,‏ ‎абсолютно ‎неизвестное ‎вашему ‎телесному ‎разуму,‏ ‎оно ‎создано‏ ‎техническими‏ ‎средствами ‎эфира ‎разумности‏ ‎и ‎выводит‏ ‎вас ‎из ‎прежней ‎психологической‏ ‎реальности,‏ ‎какой ‎бы‏ ‎она ‎ни‏ ‎была, ‎в ‎пространство ‎эфира ‎разумности.

Чтение ‎молитв‏ ‎или ‎Евангелия ‎для ‎изгнания ‎злых‏ ‎духов ‎и‏ ‎нечистой‏ ‎силы:

Материалы ‎которые ‎были‏ ‎использованы ‎для‏ ‎создания ‎видеоролика:

Видео ‎со ‎свечой‏ ‎взято‏ ‎с ‎международного‏ ‎сайта ‎на‏ ‎котором ‎видеоролики ‎выложены ‎для ‎общего‏ ‎пользования‏ ‎по ‎соответствующей‏ ‎лицензии.

Кто ‎читает‏ ‎молитвы ‎мне ‎неизвестно.

Монтаж ‎видеоролика ‎сделан‏ ‎мною.

«Жизнь ‎стоит‏ ‎того, ‎чтобы ‎жить, ‎люди ‎стоят‏ ‎того, ‎чтобы‏ ‎их‏ ‎любить, ‎а ‎Бог‏ ‎стоит ‎того,‏ ‎чтобы ‎Ему ‎доверять» ‎(Д-р‏ ‎Клэренс‏ ‎Форсберг).

Все ‎истины‏ ‎в ‎Чис. ‎31 ‎можно ‎связать‏ ‎с ‎одной‏ ‎самой‏ ‎важной ‎темой ‎в‏ ‎Библии: ‎с‏ ‎личностью ‎Бога! ‎Какой ‎Он,‏ ‎Бог?

• Он‏ ‎отождествляет ‎Себя‏ ‎со ‎Своим‏ ‎народом.

• Он ‎наказывает ‎грех. ‎Никто ‎не‏ ‎может‏ ‎безнаказанно ‎враждовать‏ ‎с ‎Богом‏ ‎и ‎Его ‎народом.

• Он ‎всевластен, ‎и‏ ‎иногда‏ ‎мы‏ ‎не ‎понимаем‏ ‎Его ‎путей;‏ ‎но ‎даже‏ ‎тогда‏ ‎мы ‎должны‏ ‎верить ‎в ‎Него ‎и ‎повиноваться‏ ‎Ему.

• Он ‎свят;‏ ‎никто‏ ‎нечистый ‎не ‎может‏ ‎приступать ‎к‏ ‎Нему. ‎Стремясь ‎к ‎очищению,‏ ‎мы‏ ‎должны ‎делать‏ ‎это ‎так,‏ ‎как ‎Он ‎установил ‎Своим ‎законом.

• Он‏ ‎милостив‏ ‎и ‎благ,‏ ‎достоин ‎всего,‏ ‎что ‎мы ‎можем ‎сделать ‎для‏ ‎Него‏ ‎или‏ ‎дать ‎Ему.

А‏ ‎как ‎вы‏ ‎представляете ‎себе‏ ‎Бога?‏ ‎Он ‎соответствует‏ ‎или ‎противоречит ‎изложенному ‎выше ‎взгляду?‏ ‎Это ‎важный‏ ‎вопрос,‏ ‎потому ‎что ‎как‏ ‎мы ‎представляем‏ ‎себе ‎Бога, ‎так ‎мы‏ ‎и‏ ‎ведем ‎себя‏ ‎пред ‎Ним.‏ ‎А ‎наше ‎поведение, ‎в ‎свою‏ ‎очередь,‏ ‎определит ‎нашу‏ ‎судьбу ‎в‏ ‎вечности.

«Дети! ‎Вы‏ ‎от ‎Бога ‎и ‎победили ‎их,‏ ‎ибо ‎Тот,‏ ‎Кто‏ ‎в ‎вас, ‎больше‏ ‎того, ‎кто‏ ‎в ‎мире» ‎(1 ‎Ин.‏ ‎4:4).

Иоанн‏ ‎заверяет ‎своих‏ ‎читателей: ‎«Тот,‏ ‎Кто ‎в ‎вас, ‎больше ‎того,‏ ‎кто‏ ‎в ‎мире». Библия‏ ‎последовательно ‎учит‏ ‎тому, ‎что ‎Бог ‎одновременно ‎и‏ ‎всеблагой,‏ ‎и‏ ‎всесильный. ‎Поскольку‏ ‎христианин ‎понимает,‏ ‎какой ‎есть‏ ‎Бог,‏ ‎он ‎верит‏ ‎в ‎конечную ‎победу ‎добра ‎над‏ ‎злом. ‎Всесильный‏ ‎Бог‏ ‎просто ‎не ‎может‏ ‎допустить, ‎чтобы‏ ‎было ‎иначе. ‎На ‎этих‏ ‎двух‏ ‎положениях ‎о‏ ‎том, ‎что‏ ‎Бог ‎является ‎всеблагим ‎и ‎всесильным,‏ ‎основывается‏ ‎мировоззрение ‎христианина.

Скептики‏ ‎и ‎неверующие‏ ‎утверждают, ‎что ‎прагматическое ‎исследование ‎положения‏ ‎дел‏ ‎означает,‏ ‎что ‎Бог‏ ‎не ‎может‏ ‎быть ‎одновременно‏ ‎всесильным‏ ‎и ‎всеблагим.‏ ‎Существующее ‎в ‎мире ‎зло, ‎страдания‏ ‎невинных, ‎несправедливость‏ ‎по‏ ‎отношению ‎к ‎беззащитным,‏ ‎означает, ‎что‏ ‎либо ‎Бог ‎не ‎всесильный,‏ ‎либо‏ ‎Он ‎не‏ ‎всеблагой. ‎Если‏ ‎бы ‎Он ‎был ‎и ‎первым,‏ ‎и‏ ‎вторым, ‎говорят‏ ‎сомневающиеся, ‎этот‏ ‎мир ‎был ‎бы ‎лучше. ‎Возможно,‏ ‎Бог‏ ‎сделал‏ ‎со ‎вселенной‏ ‎все, ‎что‏ ‎мог, ‎или,‏ ‎возможно,‏ ‎Он ‎установил‏ ‎моральный ‎порядок ‎мира ‎в ‎его‏ ‎нынешнем ‎состоянии,‏ ‎потому‏ ‎что ‎хотел ‎поэкспериментировать‏ ‎или ‎развлечься.‏ ‎В ‎любом ‎случае, ‎как‏ ‎заявляют‏ ‎скептики, ‎если‏ ‎этот ‎мир‏ ‎является ‎результатом ‎Божьего ‎акта ‎творения,‏ ‎Он‏ ‎не ‎может‏ ‎быть ‎и‏ ‎всеблагим, ‎и ‎всесильным. ‎Иногда ‎сомневающиеся‏ ‎задают‏ ‎непростые‏ ‎вопросы. ‎Христиане‏ ‎не ‎могут‏ ‎их ‎просто‏ ‎игнорировать,‏ ‎без ‎опасности‏ ‎для ‎себя.

Под ‎давлением ‎этих ‎вопросов‏ ‎некоторые ‎верующие‏ ‎прибегают‏ ‎к ‎испытанному ‎аргументу‏ ‎о ‎неограниченной‏ ‎власти ‎Бога, ‎к ‎которой‏ ‎Его‏ ‎доброта ‎и‏ ‎справедливость ‎имеют‏ ‎смутное ‎отношение. ‎Теология ‎Реформации, ‎которую‏ ‎обычно‏ ‎называют ‎кальвинизмом,‏ ‎твердо ‎держится‏ ‎положения ‎о ‎всемогуществе ‎Бога. ‎Представляющие‏ ‎ее‏ ‎богословы‏ ‎утверждают, ‎что‏ ‎Бог ‎еще‏ ‎перед ‎началом‏ ‎творения‏ ‎предопределил, ‎кто‏ ‎спасется, ‎а ‎кто ‎погибнет. ‎По‏ ‎Своей ‎неограниченной‏ ‎благодати‏ ‎Он ‎призывает ‎к‏ ‎Себе ‎спасенных‏ ‎и ‎чудесным ‎образом ‎дает‏ ‎им‏ ‎веру. ‎Он‏ ‎спасает ‎и‏ ‎осуждает ‎согласно ‎Своей ‎всемогущей ‎и‏ ‎неоспоримой‏ ‎воле. ‎Добродетель‏ ‎или ‎зло‏ ‎тех, ‎кого ‎Он ‎избрал, ‎не‏ ‎имеют‏ ‎никакого‏ ‎отношения ‎к‏ ‎их ‎мыслям‏ ‎или ‎делам.‏ ‎Все‏ ‎согрешили. ‎Всякий‏ ‎грех ‎заслуживает ‎осуждения. ‎Никакие ‎человеческие‏ ‎заслуги ‎не‏ ‎определяют‏ ‎Его ‎выбор. ‎По‏ ‎их ‎мнению,‏ ‎1 ‎Ин. ‎4:4 ‎подчеркивает‏ ‎безграничное‏ ‎господство ‎Бога.

Те,‏ ‎кто ‎отрицают‏ ‎взгляды ‎кальвинистов, ‎также ‎утверждают, ‎что‏ ‎Бог‏ ‎всесилен. ‎Однако‏ ‎они ‎настаивают,‏ ‎что ‎могущество ‎Бога ‎не ‎является‏ ‎единственной‏ ‎причиной‏ ‎установленного ‎Им‏ ‎морального ‎порядка.‏ ‎Творец ‎дал‏ ‎людям‏ ‎свободу ‎самим‏ ‎выбирать ‎между ‎добром ‎и ‎злом.‏ ‎Если ‎всемогущий‏ ‎Бог‏ ‎хотел ‎создать ‎существ,‏ ‎которым ‎предоставлена‏ ‎свобода ‎выбора ‎между ‎добром‏ ‎и‏ ‎злом, ‎тогда‏ ‎Его ‎всемогущество‏ ‎логически ‎подразумевает, ‎что ‎Он ‎это‏ ‎сделал.‏ ‎Кальвинисты ‎утверждают,‏ ‎что ‎неограниченная‏ ‎власть ‎Бога ‎и ‎свобода ‎выбора‏ ‎человека‏ ‎не‏ ‎противоречат ‎друг‏ ‎другу. ‎Их‏ ‎оппоненты ‎отмечают,‏ ‎что‏ ‎вера ‎в‏ ‎то, ‎что ‎Бог ‎предопределил ‎тех,‏ ‎кто ‎спасется‏ ‎еще‏ ‎до ‎их ‎рождения,‏ ‎нивелирует ‎саму‏ ‎возможность ‎какой-либо ‎свободы ‎выбора.‏ ‎Утверждения‏ ‎о ‎свободной‏ ‎воле ‎человека‏ ‎и ‎божественном ‎предопределении ‎логически ‎несовместимы‏ ‎между‏ ‎собой, ‎поскольку‏ ‎одно ‎исключает‏ ‎другое. ‎Это ‎все ‎равно ‎что‏ ‎говорить‏ ‎о‏ ‎квадратуре ‎круга.

Когда‏ ‎Иоанн ‎написал:‏ ‎«Тот, ‎кто‏ ‎в‏ ‎вас, ‎сильнее‏ ‎того, ‎кто ‎в ‎мире», ‎он‏ ‎говорил ‎о‏ ‎том,‏ ‎что ‎добро ‎сильнее‏ ‎зла. ‎Верующему‏ ‎не ‎нужно ‎бояться, ‎что,‏ ‎однажды‏ ‎поддавшись ‎нечестивому‏ ‎желанию, ‎он‏ ‎навсегда ‎отдалится ‎от ‎Бога. ‎Божья‏ ‎благодать‏ ‎прощения ‎во‏ ‎Христе ‎означает,‏ ‎что ‎возможность ‎прощения ‎существует ‎всегда.‏ ‎Подобно‏ ‎тому,‏ ‎как ‎человек‏ ‎выбирает ‎зло,‏ ‎он ‎может‏ ‎сделать‏ ‎другой ‎выбор‏ ‎и ‎покаяться. ‎Те, ‎кто ‎отказываются‏ ‎каяться, ‎кто‏ ‎упорствуют‏ ‎в ‎грехе ‎и‏ ‎делают ‎его‏ ‎своим ‎образом ‎жизни, ‎сами‏ ‎способствуют‏ ‎своему ‎осуждению.‏ ‎Пока ‎христианин‏ ‎осознанно ‎делает ‎свой ‎выбор ‎в‏ ‎пользу‏ ‎Того, ‎кто‏ ‎живет ‎в‏ ‎нем, ‎ему ‎не ‎нужно ‎бояться,‏ ‎что‏ ‎грех‏ ‎одолеет ‎его.‏ ‎«Если ‎ходим‏ ‎во ‎свете», говорит‏ ‎Иоанн,‏ ‎«кровь ‎Иисуса‏ ‎Христа, ‎Сына ‎Его, ‎очищает ‎нас‏ ‎от ‎всякого‏ ‎греха» (1 Ин.‏ ‎1:7).

«Если ‎мы‏ ‎неверны, ‎Он ‎пребывает ‎верен, ‎ибо‏ ‎Себя ‎отречься‏ ‎не‏ ‎может» ‎(2 ‎Тим.‏ ‎2:13).

Слова ‎о‏ ‎том, ‎что ‎Бог ‎«пребывает‏ ‎верен»‏ ‎обычно ‎толкуются‏ ‎как ‎слова‏ ‎ободрения. ‎В ‎меняющемся, ‎непостоянном ‎мире,‏ ‎Бог‏ ‎остается ‎непоколебимым‏ ‎как ‎скала.‏ ‎Даже ‎тогда, ‎когда ‎мы ‎не‏ ‎держим‏ ‎свое‏ ‎слово, ‎Он‏ ‎верен ‎Своему.‏ ‎Хотя ‎мы‏ ‎можем‏ ‎отдалиться ‎от‏ ‎Него, ‎Он ‎не ‎отдаляется ‎от‏ ‎нас. ‎Мы‏ ‎всегда‏ ‎можем ‎вернуться ‎к‏ ‎Нему ‎в‏ ‎покаянии ‎и ‎с ‎молитвой‏ ‎(см‏ ‎Лк. ‎15:‏ ‎18). ‎Он‏ ‎надежный; ‎Он ‎заслуживает ‎доверия; ‎Он‏ ‎неизменный‏ ‎и ‎непоколебимый;‏ ‎Он ‎верный.‏ ‎«Истина ‎Его ‎из ‎рода ‎в‏ ‎род»‏ ‎(Пс.‏ ‎99:5). ‎К‏ ‎сожалению, ‎некоторые‏ ‎люди ‎доходят‏ ‎до‏ ‎крайностей ‎в‏ ‎своих ‎рассуждениях: ‎«Даже, ‎если ‎мы‏ ‎неверны, ‎это‏ ‎не‏ ‎имеет ‎значения; ‎Бог‏ ‎спасет ‎нас‏ ‎в ‎любом ‎случае». ‎Они‏ ‎убеждают:‏ ‎«Наши ‎действия‏ ‎не ‎имеют‏ ‎далеко ‎идущих ‎последствий. ‎Бог ‎всегда‏ ‎приведет‏ ‎в ‎порядок‏ ‎наши ‎дела».‏ ‎Библия ‎ясно ‎дает ‎понять, ‎что‏ ‎это‏ ‎не‏ ‎так.

«Под ‎конец‏ ‎же ‎царствования ‎их, ‎когда ‎отступники‏ ‎исполнят ‎меру‏ ‎беззаконий‏ ‎своих, ‎восстанет ‎царь‏ ‎— ‎наглый‏ ‎и ‎искусный ‎в ‎коварстве;‏ ‎и‏ ‎укрепится ‎сила‏ ‎его, ‎хотя‏ ‎и ‎не ‎его ‎силой, ‎и‏ ‎он‏ ‎будет ‎производить‏ ‎удивительные ‎опустошения,‏ ‎и ‎преуспевать ‎и ‎действовать, ‎и‏ ‎губить‏ ‎сильных‏ ‎и ‎народ‏ ‎святых; ‎и‏ ‎при ‎уме‏ ‎его‏ ‎и ‎коварство‏ ‎будет ‎иметь ‎успех ‎в ‎руке‏ ‎его, ‎и‏ ‎сердцем‏ ‎своим ‎он ‎превознесется,‏ ‎и ‎среди‏ ‎мира ‎погубит ‎многих, ‎и‏ ‎против‏ ‎Владыки ‎владык‏ ‎восстанет, ‎но‏ ‎будет ‎сокрушен ‎— ‎не ‎рукою»‏ ‎(Дан.‏ ‎8:23-25).

Бог ‎способен‏ ‎достигнуть ‎Своей‏ ‎цели, ‎используя ‎для ‎этого ‎как‏ ‎самых‏ ‎разных,‏ ‎так ‎и‏ ‎всех ‎людей.

Он‏ ‎может ‎достигнуть‏ ‎Своей‏ ‎цели, ‎используя‏ ‎тех, ‎кто ‎восстает ‎против ‎Него.‏ ‎Именно ‎это‏ ‎Он‏ ‎сделал ‎с ‎фараоном,‏ ‎который ‎хвастливо‏ ‎произнес: ‎«Кто ‎такой ‎Господь,‏ ‎чтобы‏ ‎я ‎послушался‏ ‎голоса ‎Его…?»‏ ‎(Исх. ‎5:2). ‎В ‎Новом ‎Завете‏ ‎Бог‏ ‎использовал ‎Понтия‏ ‎Пилата, ‎который‏ ‎велел ‎распять ‎Иисуса.

Бог ‎может ‎использовать‏ ‎даже‏ ‎тех,‏ ‎кто ‎колеблется.‏ ‎Некоторых ‎людей‏ ‎можно ‎назвать‏ ‎почти‏ ‎неверующими ‎в‏ ‎том ‎смысле, ‎что ‎они ‎не‏ ‎верят, ‎что‏ ‎Бог‏ ‎исполнит ‎то, ‎что‏ ‎сказал. ‎Моисей‏ ‎не ‎хотел ‎выводить ‎свой‏ ‎народ‏ ‎из ‎Египта;‏ ‎Иеремия ‎не‏ ‎хотел ‎быть ‎пророком. ‎Теперь ‎мы‏ ‎называем‏ ‎этих ‎людей‏ ‎героями ‎веры,‏ ‎но, ‎когда ‎Бог ‎призвал ‎их,‏ ‎их‏ ‎вера‏ ‎не ‎была‏ ‎ни ‎великой,‏ ‎ни ‎заслуживающей‏ ‎внимания.

Бог‏ ‎может ‎использовать‏ ‎тех, ‎кто ‎имеет ‎слабости ‎и‏ ‎грехи; ‎иными‏ ‎словами,‏ ‎обычных ‎людей. ‎Библейские‏ ‎герои ‎были‏ ‎не ‎более, ‎чем ‎люди.‏ ‎На‏ ‎самом ‎деле‏ ‎они ‎были‏ ‎самыми ‎обычными ‎людьми, ‎но ‎Бог‏ ‎дал‏ ‎им ‎силу‏ ‎сделать ‎то,‏ ‎что ‎нужно ‎Ему. ‎Иаков ‎отмечал,‏ ‎что‏ ‎Илия‏ ‎«был ‎человеком,‏ ‎подобным ‎нам»‏ ‎(Иак. ‎5:17).‏ ‎Авраам,‏ ‎Исаак, ‎Иаков‏ ‎и ‎Иосиф ‎все ‎были ‎виновны‏ ‎в ‎том,‏ ‎что‏ ‎обманывали; ‎Давид ‎был‏ ‎воином; ‎Петр‏ ‎был ‎несдержанным ‎и ‎вспыльчивым.‏ ‎Тем‏ ‎не ‎менее‏ ‎Бог ‎всем‏ ‎им ‎дал ‎силу ‎исполнить ‎Его‏ ‎волю.

Бог‏ ‎может ‎использовать‏ ‎тех, ‎кого‏ ‎мы ‎меньше ‎всего ‎ожидаем ‎увидеть‏ ‎в‏ ‎этой‏ ‎роли. ‎Самуил‏ ‎не ‎ожидал,‏ ‎что ‎из‏ ‎всех‏ ‎сыновей ‎Иессея‏ ‎Бог ‎изберет ‎Давида. ‎Казалось, ‎что‏ ‎апостолы ‎ничем‏ ‎не‏ ‎выделялись ‎из ‎остальных‏ ‎людей. ‎Даже‏ ‎Иисус ‎не ‎обладал ‎какой-то‏ ‎выдающейся‏ ‎внешностью, ‎чтобы‏ ‎привлекать ‎к‏ ‎Себе ‎людей ‎(Ис. ‎53:2).

Вероятно, ‎Даниила‏ ‎сильно‏ ‎изумил ‎тот‏ ‎факт, ‎что‏ ‎Бог ‎позволит ‎такому ‎человеку ‎как‏ ‎Антиох‏ ‎Епифан‏ ‎(царь, ‎о‏ ‎котором ‎говорится‏ ‎в ‎Дан.‏ ‎8:23-25)‏ ‎получить ‎власть‏ ‎над ‎Божьим ‎народом. ‎Однако ‎Бог‏ ‎сделал ‎это,‏ ‎чтобы‏ ‎исполнить ‎Свой ‎замысел.