logo
Каратэ длиною в жизнь
logo
Каратэ длиною в жизнь  
О проекте Просмотр Уровни подписки Фильтры Обновления проекта Контакты Поделиться Метки
Все проекты
О проекте
Я уже много лет пишу статьи и снимаю видео на тему боевых искусств. Это мое главное хобби, знаниями и опытом о котором я и делюсь со своими читателями и зрителями. Моя цель изучение исторического опыта и наследия боевых искусств и его переосмысление в свете новых знаний и научных открытий. Популяризация здравого смысла и искоренение мифического и полурелигиозного трепета в боевых искусствах, который, не смотря на весь прогресс, расцветает, пышным цветом.
Публикации, доступные бесплатно
Уровни подписки
Единоразовый платёж

Если вы хотите помочь развитию блога без подписки на регулярной основе, то можете перечислить любую комфортную для вас сумму прямо здесь.

Помочь проекту
Куро Оби (初段) 300₽ месяц 3 240₽ год
(-10%)
При подписке на год для вас действует 10% скидка. 10% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте Каратэ длиною в жизнь

Наша гордость! На вас держится додзё! Вы получите доступ ко всем эксклюзивным статьям и видео, в том числе и тем, которые нельзя публиковать на ютубе из--за цензуры.

Также ваше имя будет упомянуто в конце каждого видео.

Оформить подписку
Учи-дэши (内弟子) 1 000₽ месяц 10 800₽ год
(-10%)
При подписке на год для вас действует 10% скидка. 10% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте Каратэ длиною в жизнь

Вы получите все бонусы предыдущего уровня. Также записи моих тренировок и обучающие видео с обратной связью.

Оформить подписку
Покровитель! (パトロン) 2 000₽ месяц

Почетный гость обладающий доступом во все уголки нашего додзё! Сниму видео на вашу тему. Сделаю лично для вас разбор любого видео (раз в месяц).

Оформить подписку
Фильтры
Обновления проекта
Поделиться
Читать: 7+ мин
logo Каратэ длиною в жизнь

Так вот ты какой, традиционный додзё!

Что ‎такое‏ ‎традиционный ‎додзё? ‎Чего ‎следует ‎ожидать‏ ‎при ‎входе‏ ‎в‏ ‎традиционный ‎додзё? ‎Означает‏ ‎ли ‎посещение‏ ‎традиционного ‎додзё, ‎что ‎вы‏ ‎изучите‏ ‎старые, ‎секретные‏ ‎техники, ‎которые‏ ‎вдобавок ‎работают ‎в ‎современном ‎мире?‏ ‎Действительно‏ ‎ли ‎так‏ ‎важно ‎тренироваться‏ ‎в ‎традиционном ‎додзё? ‎Если ‎да,‏ ‎то‏ ‎почему?‏ ‎А ‎где‏ ‎вообще ‎найти‏ ‎традиционное ‎додзё,‏ ‎в‏ ‎котором ‎обучают‏ ‎эффективной ‎самозащите?

Например, ‎для ‎изучающих ‎японское‏ ‎дзю-дзюцу ‎Япония‏ ‎является‏ ‎«Меккой». ‎Совершить ‎паломничество‏ ‎в ‎священную‏ ‎землю ‎покрытых ‎туманом ‎гор,‏ ‎бамбуковых‏ ‎лесов, ‎деревьев‏ ‎бонзай ‎и‏ ‎древних ‎деревянных ‎додзё, ‎где ‎поздним‏ ‎вечером‏ ‎единственным ‎источником‏ ‎света ‎являются‏ ‎свечи, ‎просто ‎необходимо. ‎Поистине, ‎именно‏ ‎здесь‏ ‎можно‏ ‎найти ‎истинные‏ ‎секреты ‎древнего‏ ‎боевого ‎искусства‏ ‎дзю-дзюцу.

» форми‏ ‎подписку ‎и‏ ‎получи ‎доступ ‎к ‎эксклюзивным ‎статьям‏ ‎и ‎видео!

Дорога‏ ‎в‏ ‎додзё

Прибыв ‎в ‎аэропорт‏ ‎Нарита, ‎вы‏ ‎закидываете ‎рюкзак ‎на ‎плечо‏ ‎и‏ ‎садитесь ‎на‏ ‎поезд ‎следующий‏ ‎куда-то ‎в ‎сельскую ‎местность. ‎Половина‏ ‎пассажиров‏ ‎одеты ‎в‏ ‎традиционные ‎хакама.‏ ‎Женщины ‎в ‎струящемся ‎кимоно.

Когда ‎поезд‏ ‎проносится‏ ‎меж‏ ‎зеленых ‎рисовых‏ ‎полей, ‎вы‏ ‎созерцаете ‎древние‏ ‎горы‏ ‎чьи ‎силуэты‏ ‎вырисовываются ‎вдали ‎из ‎тумана. ‎Через‏ ‎несколько ‎часов‏ ‎пути,‏ ‎вас ‎высаживают ‎на‏ ‎небольшой ‎железнодорожной‏ ‎станции. ‎Оттуда ‎вы ‎должны‏ ‎пройти‏ ‎несколько ‎километров‏ ‎по ‎маленьким‏ ‎извилистым ‎улочкам ‎между ‎старыми ‎традиционными‏ ‎японскими‏ ‎домами. ‎Их‏ ‎потемневшее ‎от‏ ‎времени ‎дерево ‎и ‎двери ‎сёдзи‏ ‎буквально‏ ‎кричат‏ ‎об ‎их‏ ‎богатой ‎истории.

«В‏ ‎таком ‎же,‏ ‎когда-то‏ ‎жили ‎самураи!» думаете‏ ‎вы ‎про ‎себя.

Дойдя ‎до ‎конца‏ ‎деревни, ‎вы‏ ‎не‏ ‎знаете, ‎куда ‎идти‏ ‎дальше. ‎Останавливаете‏ ‎на ‎улице ‎согнутого ‎в‏ ‎три‏ ‎погибели ‎старика‏ ‎с ‎коромыслом‏ ‎и ‎двумя ‎ведрами ‎воды. ‎Он,‏ ‎конечно‏ ‎же, ‎не‏ ‎говорит ‎по-английски,‏ ‎а ‎вы ‎с ‎горем ‎пополам‏ ‎говорите‏ ‎по-японски.‏ ‎Но ‎старик‏ ‎прекрасно ‎понимает‏ ‎одну ‎фразу,‏ ‎которую‏ ‎вы ‎произносите‏ ‎с ‎благоговейным ‎шепотом:

«Сэнсэй ‎Ямасита».

Старик ‎осматривает‏ ‎вас ‎с‏ ‎головы‏ ‎до ‎ног ‎—‏ ‎гайдзин. ‎Криво‏ ‎улыбается ‎и ‎указывает ‎на‏ ‎старое‏ ‎здание ‎высоко‏ ‎на ‎холме.

Вы‏ ‎низко ‎кланяетесь ‎и ‎продолжаете ‎путь‏ ‎к‏ ‎своей ‎цели.‏ ‎Поднявшись ‎по‏ ‎множеству ‎ступенек, ‎вы ‎наконец-то ‎видите‏ ‎додзё.‏ ‎С‏ ‎его ‎классически‏ ‎изогнутой ‎черепичной‏ ‎крыши ‎капает‏ ‎роса.‏ ‎Двор ‎окружен‏ ‎японским ‎кленом ‎и ‎карликовой ‎сосной.‏ ‎За ‎дверями‏ ‎додзё‏ ‎слышится ‎приглушенный ‎киай‏ ‎изучающих ‎дзю-дзюцу,‏ ‎учеников ‎великого ‎сенсея.

Вот ‎оно.‏ ‎То‏ ‎самое ‎место,‏ ‎где ‎вы‏ ‎сможете ‎изучить ‎настоящее, ‎древнее, ‎традиционное‏ ‎искусство.

Прежде‏ ‎чем ‎войти,‏ ‎вы ‎садитесь‏ ‎в ‎позу ‎сейдза, ‎чтобы ‎перевести‏ ‎дух‏ ‎и‏ ‎думаете ‎про‏ ‎себя: ‎«А‏ ‎может ‎это‏ ‎сон?».

Да!‏ ‎Это ‎именно‏ ‎он!

Красивый ‎миф

Вышеприведенный ‎сценарий ‎—миф, ‎навязанный‏ ‎обывателю ‎фильмами‏ ‎и‏ ‎книгами. ‎Что-то ‎подобное,‏ ‎существовало ‎разве‏ ‎что ‎сотню ‎лет ‎назад.‏ ‎После‏ ‎Второй ‎Мировой‏ ‎что-то ‎конечно‏ ‎осталось. ‎Что-то ‎было ‎погребено ‎под‏ ‎стремительно‏ ‎наступающими ‎городскими‏ ‎районами.

Однако, ‎это‏ ‎вовсе ‎не ‎означает, ‎что ‎в‏ ‎Японии‏ ‎нет‏ ‎додзё, ‎которые‏ ‎были ‎бы‏ ‎похожи ‎на‏ ‎описанное‏ ‎выше.

Но, ‎давайте‏ ‎на ‎чистоту. ‎Если ‎вы ‎приедете‏ ‎в ‎Японию,‏ ‎то‏ ‎скорее ‎всего ‎вам‏ ‎придётся ‎заниматься‏ ‎исконно ‎традиционными ‎единоборствами ‎в‏ ‎общественном‏ ‎спортзале, ‎университете,‏ ‎каком-нибудь ‎современном‏ ‎офисном ‎здании ‎или ‎даже ‎(прости‏ ‎господи)‏ ‎в ‎торговом‏ ‎центре ‎или‏ ‎в ‎помещении ‎над ‎баром.

«Минуточку!» — скажете ‎вы.‏ ‎—‏ ‎«Я‏ ‎же ‎видел‏ ‎фотографии ‎традиционных‏ ‎додзё, ‎черепичных‏ ‎крыш,‏ ‎деревьев ‎бонзай‏ ‎и ‎всего ‎остального! ‎Где ‎они?».

Да,‏ ‎в ‎Японии‏ ‎их‏ ‎еще ‎не ‎мало.‏ ‎Большинство ‎старых‏ ‎построек ‎канули ‎в ‎лету‏ ‎и‏ ‎позже ‎были‏ ‎реконструированы.

Но ‎большинство‏ ‎из ‎них ‎прямо ‎здесь.

Возможно ‎не‏ ‎там‏ ‎ищите?

Да, ‎здесь,‏ ‎в ‎западном‏ ‎мире, ‎а ‎не ‎в ‎Японии.

Современный‏ ‎западный‏ ‎мир‏ ‎настолько ‎увлёкся‏ ‎японскими ‎боевыми‏ ‎искусствами ‎и‏ ‎культурой,‏ ‎что ‎последние‏ ‎четверть ‎века ‎мы ‎неустанно ‎работали‏ ‎над ‎воссозданием‏ ‎древнего‏ ‎и ‎традиционного ‎японского‏ ‎додзё ‎здесь,‏ ‎у ‎нас, ‎на ‎западе.‏ ‎В‏ ‎старых ‎добрых‏ ‎США ‎(Канаде,‏ ‎Европе ‎и ‎Австралии). ‎Мы ‎радеем‏ ‎за‏ ‎японские ‎традиции‏ ‎чуть ‎ли‏ ‎не ‎больше, ‎чем ‎они ‎сами.

Здесь‏ ‎же,‏ ‎на‏ ‎Западе, ‎находятся‏ ‎и ‎одни‏ ‎из ‎лучших‏ ‎японских‏ ‎садов.

Даже ‎многие‏ ‎японские ‎сенсеи ‎живут ‎на ‎Западе.‏ ‎Кто-то ‎покинул‏ ‎Японию‏ ‎во ‎время ‎Второй‏ ‎Мировой ‎или‏ ‎просто ‎в ‎результате ‎естественной‏ ‎миграции.

Западные‏ ‎люди, ‎зачастую‏ ‎хотят ‎быть‏ ‎похожими ‎на ‎японцев ‎больше, ‎чем‏ ‎сами‏ ‎японцы.

Даже ‎в‏ ‎самых ‎что‏ ‎ни ‎на ‎есть ‎традиционных ‎школах‏ ‎редко‏ ‎бывают‏ ‎такие ‎большие‏ ‎и ‎богато‏ ‎украшенные ‎здания,‏ ‎какие‏ ‎мы ‎видим‏ ‎на ‎обложках ‎журналов.

Чаще ‎всего ‎додзё‏ ‎очень ‎маленькие‏ ‎—‏ ‎всего ‎сотня ‎квадратных‏ ‎метров, ‎и‏ ‎находятся ‎в ‎сельской ‎местности‏ ‎или‏ ‎просто ‎во‏ ‎дворе ‎сенсея.

На‏ ‎самом ‎деле ‎традиционное ‎додзё ‎—‏ ‎это‏ ‎больше ‎состояние‏ ‎разума, ‎а‏ ‎не ‎просто ‎некое ‎место. ‎Тем‏ ‎не‏ ‎менее‏ ‎внешний ‎вид,‏ ‎антураж, ‎спортивного‏ ‎зала ‎может‏ ‎улучшить‏ ‎это ‎состояние.

Традиционные‏ ‎додзё ‎имеют ‎определенные ‎элементы, ‎которые‏ ‎превращают ‎его‏ ‎в‏ ‎«традиционное».

Искусство

Первое ‎и ‎самое‏ ‎главное ‎—‏ ‎это ‎само ‎искусство.

Карате, ‎дзю-дзюцу‏ ‎и‏ ‎другие ‎боевые‏ ‎искусства ‎предназначены‏ ‎для ‎самообороны. ‎Если ‎это ‎не‏ ‎главная‏ ‎цель ‎искусства,‏ ‎то ‎теряются‏ ‎атмосфера ‎серьёзности ‎и ‎ощущения ‎опасности.‏ ‎Именно‏ ‎изучение‏ ‎искусства ‎борьбы‏ ‎за ‎жизнь‏ ‎всегда ‎было‏ ‎главной‏ ‎целью ‎всех‏ ‎додзё ‎и ‎должно ‎оставаться ‎по‏ ‎сей ‎день.

Всё‏ ‎гениальное‏ ‎просто

Второй ‎аспект ‎–‏ ‎это ‎Сибуми.‏ ‎Это ‎японский ‎термин ‎для‏ ‎эстетики‏ ‎простой ‎и‏ ‎ненавязчивой ‎красоты.‏ ‎Это ‎не ‎означает, ‎что ‎додзё‏ ‎должен‏ ‎быть ‎идеально‏ ‎чист ‎от‏ ‎вообще ‎всего, ‎а ‎скорее, ‎что‏ ‎оно‏ ‎не‏ ‎должно ‎быть‏ ‎перегружено ‎элементами‏ ‎декора, ‎сверкающими‏ ‎кубками,‏ ‎музыкой, ‎плакатами‏ ‎и ‎прочими ‎отвлекающими ‎факторами.

Боевая ‎дисциплина

Другим‏ ‎аспектом ‎настоящего‏ ‎додзё‏ ‎должна ‎быть ‎боевая‏ ‎дисциплина. ‎Преподаватель‏ ‎и ‎ученики ‎должны ‎понимать‏ ‎зачем‏ ‎они ‎здесь.‏ ‎В ‎додзё‏ ‎учат ‎контролировать, ‎возможно ‎ранить ‎или‏ ‎даже‏ ‎убить ‎противника.‏ ‎Учитель ‎передаёт‏ ‎эту ‎традицию, ‎развивает ‎тело ‎и‏ ‎сознание‏ ‎ученика,‏ ‎и ‎прививает‏ ‎тому ‎ответственность‏ ‎за ‎получаемые‏ ‎боевые‏ ‎знания.

ТРАДИЦИОННОЕ ‎ДОДЗЁ‏ ‎– ‎ЭТО ‎МЕСТО, ‎ГДЕ ‎ОТ‏ ‎ПОКОЛЕНИЯ ‎К‏ ‎ПОКОЛЕНИЮ‏ ‎ПЕРЕДАЁТСЯ ‎ОПЫТ ‎ЖИЗНИ.

Реализм

Конечно,‏ ‎есть ‎додзё,‏ ‎которые ‎сохраняют ‎и ‎обучают‏ ‎традициям.‏ ‎Однако ‎несмотря‏ ‎на ‎то,‏ ‎что ‎додзё ‎может ‎выглядят ‎древним‏ ‎и‏ ‎в ‎нем‏ ‎преподают ‎традиции‏ ‎и ‎этикет ‎старой ‎Японии, ‎это‏ ‎не‏ ‎делает‏ ‎его ‎«традиционным»,‏ ‎потому ‎что‏ ‎в ‎нем‏ ‎должен‏ ‎быть ‎один‏ ‎элемент, ‎который ‎был ‎в ‎старых‏ ‎тренировочных ‎залах‏ ‎—‏ ‎реализм.

Люди, ‎тренировавшиеся ‎в‏ ‎старых ‎додзё,‏ ‎готовились ‎к ‎бою! ‎Они‏ ‎знали,‏ ‎что ‎навыки,‏ ‎которые ‎они‏ ‎приобретали ‎в ‎додзё, ‎должны ‎использоваться‏ ‎для‏ ‎реальной ‎самообороны,‏ ‎поэтому ‎они‏ ‎тренировались ‎с ‎соответствующим ‎отношением!

Когда ‎вы‏ ‎ищете‏ ‎традиционный‏ ‎додзё ‎—‏ ‎помните, ‎что‏ ‎реалистичная ‎самооборона‏ ‎является‏ ‎ключевым ‎фактором,‏ ‎а ‎не ‎внешний ‎антураж!

Смотреть: 1+ мин
logo Каратэ длиною в жизнь

Тайра Синкэн - отец современного кобудо

Как-то ‎не‏ ‎особенно ‎принято ‎в ‎среде ‎приверженцев‏ ‎воинских ‎искусств‏ ‎отмечать‏ ‎какие-то ‎важные ‎даты.‏ ‎Например, ‎дни‏ ‎рождения ‎основателей ‎различных ‎стилей.‏ ‎Тортики‏ ‎на ‎тренировку,‏ ‎мне ‎кажется,‏ ‎по ‎таким ‎случаям ‎в ‎додзё‏ ‎люди‏ ‎не ‎приносят.

А‏ ‎вот ‎вспомнить‏ ‎лидеров ‎школ ‎их ‎последователям ‎бывает‏ ‎очень‏ ‎полезно.‏ ‎И ‎важно.‏ ‎А ‎тут‏ ‎как ‎раз‏ ‎значимый‏ ‎повод. ‎12‏ ‎июня ‎1897 ‎года ‎на ‎острове‏ ‎Кумэдзима, ‎одном‏ ‎из‏ ‎островов ‎архипелага ‎Рюкю,‏ ‎родился ‎человек,‏ ‎ставший ‎впоследствии ‎самой ‎яркой‏ ‎фигурой‏ ‎окинавского ‎кобудо‏ ‎середины ‎ХХ‏ ‎века. ‎Известный ‎историк ‎Патрик ‎МакКарти‏ ‎сравнивал‏ ‎его ‎в‏ ‎Фунакоси ‎Гитином,‏ ‎но ‎на ‎поприще ‎окинавских ‎оружейных,‏ ‎а‏ ‎не‏ ‎безоружных ‎традиций.‏ ‎И ‎если‏ ‎присмотреться, ‎огромное‏ ‎количество‏ ‎современных ‎школ‏ ‎кобудо ‎так ‎или ‎иначе ‎соприкасается‏ ‎с ‎наследием,‏ ‎оставленным‏ ‎им.

Речь ‎о ‎Тайра‏ ‎Синкэн ‎(урождённый‏ ‎Маэдзато ‎Синкэн). ‎Чем ‎же‏ ‎он‏ ‎заслужил ‎такого‏ ‎сравнения? ‎Давайте‏ ‎разберёмся.

В ‎юности ‎Тайра ‎Синкэн ‎не‏ ‎помышлял‏ ‎о ‎судьбе‏ ‎приверженца ‎будо.‏ ‎Но ‎в ‎молодые ‎годы, ‎работая‏ ‎на‏ ‎рудниках‏ ‎по ‎добыче‏ ‎серы, ‎попал‏ ‎под ‎завал‏ ‎и‏ ‎серьёзно ‎повредил‏ ‎одну ‎ногу, ‎сросшуюся ‎неправильно. ‎Хромать‏ ‎ему, ‎между‏ ‎прочим,‏ ‎пришлось ‎до ‎самой‏ ‎смерти. ‎Тайра‏ ‎очень ‎переживал, ‎что ‎его‏ ‎увечье‏ ‎является ‎поводом‏ ‎насмешек ‎многих‏ ‎сверстников. ‎И ‎когда ‎судьба ‎в‏ ‎1922‏ ‎году ‎забросила‏ ‎его ‎в‏ ‎Токио ‎на ‎работу, ‎он ‎решил‏ ‎осваивать‏ ‎дзюдо,‏ ‎чтобы ‎стать‏ ‎сильнее ‎и‏ ‎в ‎случае‏ ‎чего‏ ‎навалять ‎каждому,‏ ‎кто ‎его ‎захочет ‎оскорбить. ‎Вид‏ ‎будо, ‎созданный‏ ‎усилиями‏ ‎великого ‎популяризатора ‎Кано‏ ‎Дзигоро ‎в‏ ‎тот ‎период ‎гремел ‎на‏ ‎всю‏ ‎страну. ‎Но…‏ ‎до ‎зала‏ ‎дзюдо ‎наш ‎герой ‎не ‎дошёл,‏ ‎познакомившись‏ ‎со ‎своим‏ ‎соотечественником ‎Фунакоси‏ ‎Гитином. ‎Тем ‎самым ‎мастером ‎Фунакоси,‏ ‎приложившим‏ ‎немало‏ ‎усилий ‎для‏ ‎ознакомления ‎японцев‏ ‎с ‎окинавским‏ ‎каратэ.‏ ‎С ‎занятий‏ ‎у ‎Фунакоси ‎и ‎началось ‎путешествие‏ ‎Тайра ‎в‏ ‎огромный‏ ‎мир ‎воинских ‎рукопашных‏ ‎дисциплин.

Относительно ‎скоро,‏ ‎в ‎1929 ‎году ‎в‏ ‎том‏ ‎же ‎Токио‏ ‎судьба ‎свела‏ ‎Тайра ‎Синкэн ‎с ‎другим ‎окинавским‏ ‎мастером‏ ‎— ‎Ябику‏ ‎Модэн. ‎Тот‏ ‎перебрался ‎в ‎столицу ‎империи ‎ещё‏ ‎в‏ ‎1911‏ ‎году, ‎тут‏ ‎же ‎трудился,‏ ‎а ‎также‏ ‎пытался‏ ‎продвигать ‎воинские‏ ‎искусства ‎Окинавы. ‎Считается, ‎что ‎он‏ ‎основал ‎тогда‏ ‎некое‏ ‎Общество ‎по ‎изучению‏ ‎рюкюсского ‎кобудо.

Конечно,‏ ‎результаты ‎его ‎труда ‎никак‏ ‎не‏ ‎сравнимы ‎с‏ ‎успехом ‎Фунакоси.‏ ‎Тем ‎не ‎менее, ‎в ‎формирующейся‏ ‎в‏ ‎20-ые ‎годы‏ ‎среде ‎приверженцев‏ ‎каратэ ‎он ‎был ‎известен ‎и‏ ‎контактировал‏ ‎со‏ ‎всеми ‎ведущими‏ ‎мастерами. ‎За‏ ‎плечами ‎его‏ ‎была‏ ‎учёба ‎у‏ ‎ведущих ‎специалистов ‎на ‎родной ‎Окинаве.‏ ‎Ябику ‎учился‏ ‎каратэ‏ ‎непосредственно ‎у ‎Итосу‏ ‎Анко. ‎А‏ ‎тот, ‎пожалуй, ‎был ‎центральной‏ ‎фигурой‏ ‎всего ‎окинавского‏ ‎каратэ, ‎и‏ ‎его ‎эксперимент ‎со ‎внедрением ‎воинского‏ ‎искусства‏ ‎в ‎программу‏ ‎физвоспитания ‎школ,‏ ‎а ‎затем ‎и ‎специальных ‎профессиональных‏ ‎заведений‏ ‎оказался‏ ‎важной ‎вехой‏ ‎в ‎деле‏ ‎распротранения ‎«пустой‏ ‎руки»‏ ‎в ‎Японии‏ ‎и ‎мире.

Итосу, ‎как ‎известно, ‎сконцентрировался‏ ‎на ‎безоружном‏ ‎бое‏ ‎(хотя ‎определённо ‎что-то‏ ‎оружейное ‎изучал)‏ ‎. ‎Поэтому ‎технику ‎бо‏ ‎Ябику‏ ‎постигал ‎под‏ ‎руководством ‎Тинэн‏ ‎Масанра ‎по ‎прозвищу ‎Яманни-усумэ, ‎человека-предтечи‏ ‎школы‏ ‎бо-дзюцу ‎Яманни-рю.‏ ‎Именно ‎с‏ ‎его ‎именем ‎связано ‎формирование ‎того‏ ‎набора‏ ‎ката‏ ‎с ‎шестом,‏ ‎которое ‎позже‏ ‎оформилось ‎в‏ ‎школу‏ ‎Яманни-рю. ‎Тинэн‏ ‎отрабатывал ‎и ‎преподавал ‎ката ‎Сюси-но‏ ‎кун, ‎Сакугава-но‏ ‎кун‏ ‎и ‎некоторые ‎другие.‏ ‎Вероятно, ‎также‏ ‎ката, ‎носящее ‎имя ‎его‏ ‎однофамильца‏ ‎Тинэн ‎Сикиянака-но‏ ‎кун. ‎Тинэн‏ ‎Масанра ‎также ‎придумал ‎Ёнэгава-но ‎кун.‏ ‎В‏ ‎молодости ‎ездил‏ ‎на ‎остров‏ ‎Цукэндзима, ‎чтобы ‎разучить ‎и ‎сохранить‏ ‎уникальные‏ ‎местные‏ ‎традиции ‎боя‏ ‎шестом. ‎Сложно‏ ‎сказать, ‎какие‏ ‎именно‏ ‎ката ‎он‏ ‎привёз. ‎Считается, ‎что ‎это ‎были‏ ‎Цукэн-но ‎кун,‏ ‎Сунакакэ-но‏ ‎кун ‎и ‎какое-то‏ ‎Симадзири…

Ябику ‎также‏ ‎стал ‎последователем ‎другого ‎столпа‏ ‎окинавских‏ ‎воинских ‎искусств.‏ ‎Его ‎имя‏ ‎— ‎Киндзё ‎(Канагусуку ‎по-окинавски) ‎Масанра‏ ‎по‏ ‎прозвищу ‎Уфутику‏ ‎(уфутику ‎—‏ ‎это ‎какая-то ‎должность ‎среди ‎тогдашнего‏ ‎дворянства‏ ‎с‏ ‎полицейскими ‎функциями;‏ ‎кроме ‎того,‏ ‎Киндзё ‎был‏ ‎телохранителем‏ ‎последнего ‎окинавского‏ ‎короля). ‎Его ‎учителями ‎были ‎Мацумура‏ ‎Сокон, ‎Хамахига-пэтин‏ ‎и‏ ‎Ёсимура-удун. ‎

Во ‎второй‏ ‎половине ‎ХХ‏ ‎века ‎другой ‎последователь ‎Киндзё‏ ‎создаст‏ ‎школу ‎Уфутику-рю.‏ ‎Вероятнее ‎всего,‏ ‎Ябику ‎изучал ‎у ‎него ‎искусство‏ ‎сай-дзюцу,‏ ‎тунфа-дзюцу ‎и‏ ‎бо-дзюцу.

Третьим ‎наставников‏ ‎Ябику ‎в ‎оружейном ‎искусстве ‎стал‏ ‎Тавата‏ ‎Синдзю,‏ ‎наследник ‎яркой‏ ‎семейной ‎традиции,‏ ‎в ‎которой‏ ‎особое‏ ‎место ‎уделялось‏ ‎технике ‎трезубцев ‎сай. ‎И ‎традиция‏ ‎эта ‎сохранилась‏ ‎(конечно,‏ ‎не ‎в ‎неизменном‏ ‎виде) ‎именно‏ ‎благодаря ‎Ябику. ‎Потому ‎что‏ ‎о‏ ‎потомках ‎Таваты‏ ‎позже ‎слышно‏ ‎не ‎было.

Итак, ‎Тайра ‎стал ‎учеником‏ ‎Ябику‏ ‎Модэна ‎и,‏ ‎наверное, ‎главным‏ ‎наследником. ‎Вскоре ‎Тайра ‎получил ‎от‏ ‎своих‏ ‎учителей‏ ‎право ‎открыть‏ ‎собственное ‎додзё.‏ ‎Что ‎он‏ ‎и‏ ‎сделал ‎в‏ ‎городке ‎Икахо ‎(префектура ‎Гумма). ‎По‏ ‎сути, ‎Тайра‏ ‎преподавал‏ ‎раннюю ‎версию ‎каратэ‏ ‎Фунакоси ‎и‏ ‎довольно ‎обширный ‎набор ‎оружейных‏ ‎техник.

Но‏ ‎ему ‎было‏ ‎мало ‎этого.

Он‏ ‎с ‎разрешения ‎своих ‎наставников ‎обратился‏ ‎к‏ ‎Мабуни ‎Кэнва.‏ ‎Мало ‎кто‏ ‎сейчас ‎знает, ‎что ‎Мабуни ‎являлся‏ ‎своего‏ ‎рода‏ ‎хранителем ‎нескольких‏ ‎редких ‎оружейных‏ ‎традиций. ‎Под‏ ‎ними‏ ‎я ‎подразумеваю‏ ‎группы ‎ката ‎от ‎той ‎или‏ ‎иной ‎«школы»‏ ‎окинавского‏ ‎кобудо/кобудзюцу, ‎которые ‎несли‏ ‎в ‎себе‏ ‎некие ‎интересные ‎особенности. ‎В‏ ‎частности,‏ ‎Мабуни ‎занимался‏ ‎у ‎упомянутого‏ ‎выше ‎Таваты, ‎а ‎также ‎изучил‏ ‎несколько‏ ‎ката ‎(с‏ ‎шестом ‎и‏ ‎сай), ‎которыми ‎владел ‎Арагаки ‎Сэйсё‏ ‎по‏ ‎прозвищу‏ ‎Мая ‎(«кот»‏ ‎по-окинавски), ‎один‏ ‎из ‎столпов‏ ‎окинавских‏ ‎воинских ‎искусств.

В‏ ‎1940 ‎году ‎Тайра ‎вернулся ‎на‏ ‎Окинаву ‎и‏ ‎открыл‏ ‎там ‎своё ‎додзё.‏ ‎Ещё ‎два‏ ‎зала ‎его ‎непосредственных ‎учеников‏ ‎осталось‏ ‎в ‎большой‏ ‎Японии.

На ‎родине‏ ‎Тайра ‎пошёл ‎дальше, ‎осваивая ‎всё‏ ‎новые‏ ‎и ‎новые‏ ‎элементы. ‎Одним‏ ‎из ‎его ‎коллег ‎стал ‎Камия‏ ‎Дзинсэй,‏ ‎очень‏ ‎важная ‎персона‏ ‎в ‎истории‏ ‎окинавского ‎кобудо.‏ ‎Камия,‏ ‎напомню, ‎занимался‏ ‎Годзю-рю ‎под ‎руководством ‎Мияги ‎Тёдзюна‏ ‎и ‎был‏ ‎его‏ ‎очень ‎близким ‎учеником‏ ‎и ‎товарищем.‏ ‎А ‎также ‎практиковал ‎кобудо.‏ ‎Он‏ ‎сохранил ‎для‏ ‎потомков ‎шикарные‏ ‎ката, ‎прежде ‎всего, ‎наследие ‎легендарного‏ ‎мастера‏ ‎Тятан ‎Яра.‏ ‎Если ‎ката‏ ‎с ‎сай ‎Тятан ‎Яра-но ‎сай‏ ‎широко‏ ‎известно‏ ‎(и ‎присуствует‏ ‎в ‎перечне‏ ‎ката ‎Уфутику-рю),‏ ‎то‏ ‎сложное, ‎изобилующее‏ ‎неожиданными ‎разворотами, ‎контратаками ‎в ‎разные‏ ‎стороны ‎ката‏ ‎Тятан‏ ‎Яра-но ‎кун ‎сохранилось‏ ‎лишь ‎благодаря‏ ‎ему.

Существовала ‎ещё ‎одна ‎условная‏ ‎старинная‏ ‎школа ‎бо-дзюцу.‏ ‎Некий ‎мастер‏ ‎Соэиси ‎был ‎хранителем ‎ката ‎Сюси-но‏ ‎кун,‏ ‎Тёун-но ‎кун,‏ ‎а ‎также‏ ‎им ‎разработанной ‎формы ‎Соэиси-но ‎кун.‏ ‎Вероятно,‏ ‎Тёун-но‏ ‎кун ‎в‏ ‎Рюкю ‎кобудо‏ ‎появилось ‎благодаря‏ ‎Камия-сэнсэю.

Опять-таки,‏ ‎Камия ‎не‏ ‎был ‎последним ‎источником ‎информации ‎для‏ ‎мастера ‎Тайра.‏ ‎Тот‏ ‎тесно ‎общался ‎с‏ ‎Хохaн ‎Сокэн,‏ ‎выдающимся ‎мастером. ‎Тот ‎был‏ ‎интересен‏ ‎тем, ‎что‏ ‎был ‎родственником‏ ‎Мацумура ‎Сокон ‎и ‎изучал ‎каратэ‏ ‎и‏ ‎кобудо ‎у‏ ‎его ‎потомков.‏ ‎В ‎молодости ‎Хохан ‎иммигрировал ‎в‏ ‎Аргентину,‏ ‎там‏ ‎продолжал ‎заниматься‏ ‎и ‎даже‏ ‎преподавал. ‎С‏ ‎его‏ ‎возвращением ‎на‏ ‎родину ‎после ‎Второй ‎мировой ‎выяснилось,‏ ‎что ‎он,‏ ‎по‏ ‎сути, ‎преподавал ‎«законсервированную»‏ ‎технику, ‎чем‏ ‎и ‎привлёк ‎к ‎себе‏ ‎внимание.

Также‏ ‎Тайра ‎консультировался‏ ‎с ‎несколькими‏ ‎учениками ‎Тинэн ‎Масанра, ‎который ‎преподавал‏ ‎бо-дзюцу‏ ‎широкому ‎кругу‏ ‎людей.

В ‎1955‏ ‎году ‎Тайра ‎при ‎поддержке ‎учеников‏ ‎создал‏ ‎«Рюкю‏ ‎кобудо ‎ходзон‏ ‎синкокай» ‎(Общество‏ ‎по ‎сохранению‏ ‎и‏ ‎продвижению ‎старинных‏ ‎рюкюсских ‎воинских ‎искусств). ‎Обратите ‎внимание,‏ ‎пожалуйста: ‎упор‏ ‎в‏ ‎названии ‎сделан ‎на‏ ‎термин ‎«рюкюсские».‏ ‎Речь ‎о ‎том, ‎что‏ ‎Тайра‏ ‎сохранял ‎довольно‏ ‎старые ‎традиции,‏ ‎уходящие ‎корнями ‎в ‎годы ‎до‏ ‎упразднения‏ ‎королевства ‎Рюкю,‏ ‎которые ‎насчитывают‏ ‎200 ‎и ‎более ‎лет.

Так ‎чем‏ ‎же‏ ‎всё-таки‏ ‎Тайра ‎заслужил‏ ‎неофициальное ‎звание‏ ‎«Фунакоси ‎в‏ ‎области‏ ‎кобудо»? ‎В‏ ‎20-30-ые ‎годы ‎каратэ ‎появилось ‎в‏ ‎большой ‎Японии‏ ‎и‏ ‎начало ‎завоёвывать ‎популярность.‏ ‎И ‎на‏ ‎самой ‎Окинаве ‎произошёл ‎рост‏ ‎числа‏ ‎поклонников ‎воинских‏ ‎искусств. ‎Кобудо‏ ‎не ‎поспевало ‎за ‎каратэ ‎по‏ ‎ряду‏ ‎причин. ‎По‏ ‎причине ‎того,‏ ‎что ‎в ‎том ‎современном ‎мире‏ ‎каратэ‏ ‎явно‏ ‎казалось ‎прикладной‏ ‎дисциплиной, ‎а‏ ‎оружейные ‎техники‏ ‎с‏ ‎шестом ‎и‏ ‎экзотикой ‎типа ‎сай, ‎тунфа ‎и‏ ‎нунтяку ‎стояли‏ ‎в‏ ‎сторонке. ‎Хотя ‎бо-дзюцу‏ ‎довольно ‎широко‏ ‎преподавалось ‎на ‎Окинаве, ‎в‏ ‎т.ч.‏ ‎школьникам ‎и‏ ‎студентам ‎училищ.

Также‏ ‎по ‎каратэ ‎широкая ‎сеть ‎преподавателей‏ ‎групп‏ ‎в ‎университетах‏ ‎иногда ‎состояла‏ ‎из ‎молодых ‎людей, ‎которые ‎до‏ ‎кобудо‏ ‎попросту‏ ‎ещё ‎не‏ ‎добрались. ‎Ну‏ ‎и ‎плюс‏ ‎сложности‏ ‎с ‎пространством,‏ ‎снаряжением ‎и ‎техникой ‎безопасности ‎на‏ ‎занятиях.

Огромный ‎урон‏ ‎культуре‏ ‎Окинавы ‎нанесла ‎Вторая‏ ‎мировая ‎война.‏ ‎Много ‎людей ‎погибло.

Тайра ‎Синкэн‏ ‎с‏ ‎коллегами ‎даже‏ ‎предпринял ‎попытку‏ ‎поднять ‎народный ‎дух, ‎путешествуя ‎вместе‏ ‎с‏ ‎учениками ‎по‏ ‎острову ‎и‏ ‎проводя ‎показательные ‎выступления.

И ‎если ‎сравнить‏ ‎с‏ ‎другими‏ ‎существовавшими ‎школами‏ ‎кобудо, ‎то‏ ‎Рюкю ‎кобудо‏ ‎было‏ ‎наиболее ‎популярным‏ ‎и ‎активным. ‎«Рюкю ‎кобудо» ‎—‏ ‎это ‎название‏ ‎закрепилось‏ ‎за ‎линией ‎Тайра,‏ ‎хотя, ‎по‏ ‎уму, ‎оно ‎может ‎относиться‏ ‎к‏ ‎любой ‎другой‏ ‎школе, ‎и‏ ‎исключения ‎действительно ‎есть. ‎Возьмём ‎Матаёси-кобудо.‏ ‎Мастер‏ ‎Матаёси ‎Синко,‏ ‎один ‎из‏ ‎лидеров ‎довоенного ‎кобудо, ‎погиб ‎в‏ ‎1945-ом.‏ ‎Его‏ ‎сын ‎Симпо,‏ ‎ставший ‎впоследствии‏ ‎главой ‎мощной‏ ‎школы,‏ ‎был ‎эвакуирован‏ ‎в ‎Кавасаки, ‎и ‎вернулся ‎на‏ ‎Окинаву ‎только‏ ‎в‏ ‎50-ых. ‎Яманни-рю ‎(формально‏ ‎оформившееся ‎как‏ ‎школа ‎в ‎60-ые) ‎существовала,‏ ‎но‏ ‎каких-то ‎особенных‏ ‎активностей ‎не‏ ‎проводила. ‎Школа ‎каратэ ‎и ‎кобудо‏ ‎Рюэй-рю‏ ‎и ‎вовсе‏ ‎до ‎60-ых‏ ‎годов ‎не ‎преподавалась ‎за ‎пределами‏ ‎семьи‏ ‎Накаима.‏ ‎В ‎общем‏ ‎так: ‎сказать,‏ ‎что ‎окинавское‏ ‎кобудо‏ ‎совсем ‎уж‏ ‎«загибалось» ‎невозможно. ‎Но ‎не ‎было‏ ‎активного ‎развития‏ ‎и‏ ‎часть ‎наследия ‎просто‏ ‎постепенно ‎терялась.

А‏ ‎Тайра ‎привлёк ‎в ‎свою‏ ‎организацию‏ ‎ряд ‎сторонников,‏ ‎в ‎том‏ ‎числе ‎мастеров ‎из ‎большой ‎Японии.‏ ‎Например,‏ ‎одним ‎из‏ ‎его ‎первых‏ ‎учеников ‎был ‎Сакагами ‎Рюсё ‎(в‏ ‎каратэ‏ ‎—‏ ‎ученик ‎Мабуни‏ ‎Кэнва), ‎основатель‏ ‎направления ‎Итосу-кай‏ ‎Сито-рю‏ ‎и ‎Конго-рю‏ ‎кобудо. ‎Его ‎ученик ‎— ‎Дэмура‏ ‎Фумио, ‎один‏ ‎из‏ ‎главных ‎популяризаторов ‎кобудо‏ ‎на ‎Западе.

Также‏ ‎в ‎его ‎организации ‎состоял‏ ‎Хаяси‏ ‎Тэруо ‎(который‏ ‎позже ‎также‏ ‎стал ‎изучать ‎Рюэй-рю ‎и ‎основал‏ ‎свой‏ ‎стиль ‎Кэнсин-рю;‏ ‎он ‎появляется‏ ‎в ‎старом ‎фильме ‎«Будо ‎—‏ ‎искусство‏ ‎убивать»‏ ‎(Budo: ‎Art‏ ‎of ‎killing)).

В‏ ‎30-ых ‎годах‏ ‎Тайра‏ ‎подготовил ‎небольшой‏ ‎материал, ‎посвящённый ‎окинавскому ‎кобудо ‎и‏ ‎ката ‎Конго-но‏ ‎кон‏ ‎(вообще-то ‎это ‎было‏ ‎Сюси-но ‎кун)‏ ‎для ‎«Энциклопедии ‎каратэ». ‎А‏ ‎в‏ ‎60-ых ‎написал‏ ‎«Рюкю ‎кобудо‏ ‎Тайкан» ‎— ‎«Энциклопедию ‎рюкюсского ‎кобудо».‏ ‎Предполагалось,‏ ‎что ‎выйдет‏ ‎три ‎тома,‏ ‎но ‎опубликован ‎был, ‎к ‎сожалению,‏ ‎только‏ ‎первый.

В‏ ‎общем, ‎Тайра‏ ‎приложил ‎огромные‏ ‎усилия ‎по‏ ‎сохранению‏ ‎и ‎популяризации‏ ‎окинавского ‎кобудо. ‎В ‎30-60-ые ‎годы‏ ‎более, ‎чем‏ ‎все‏ ‎остальные ‎мастера ‎вместе‏ ‎взятые.

Умер ‎Тайра‏ ‎Синкэн ‎в ‎1970 ‎году.

Автор:‏ ‎Павел‏ ‎Долгачёв


Читать: 7+ мин
logo Каратэ длиною в жизнь

Йошитака (Гиго) Фунакоши, сын основателя каратэ

Гиго ‎Фунакоши‏ ‎является ‎одним ‎из ‎признанных ‎мастеров‏ ‎гендай-будо ‎現代武道,‏ ‎означающее‏ ‎«современное ‎будо» ‎или‏ ‎просто ‎«будо»,‏ ‎что ‎означает ‎«японские ‎боевые‏ ‎искусства,‏ ‎созданные ‎после‏ ‎эпохи ‎реставрации‏ ‎Мэйдзи», ‎противоположностью ‎«гендай-будо» ‎или ‎«будо»‏ ‎является‏ ‎«ко-рю» ‎古流‏ ‎– ‎«древние‏ ‎боевые ‎искусства», ‎созданные ‎до ‎эры‏ ‎реставрации‏ ‎Мэйдзи.

К‏ ‎будо ‎относятся‏ ‎айкидо, ‎карате,‏ ‎дзюдо, ‎сёриндзи-кэмпо‏ ‎и‏ ‎др. ‎Также‏ ‎отличительным ‎признаком ‎будо ‎является ‎система‏ ‎ранжирования ‎уровней‏ ‎кю-дан.‏ ‎Термин ‎ко-рю ‎古流,‏ ‎«старая ‎школа»‏ ‎или ‎«традиционная ‎школа» ‎иногда‏ ‎переводится,‏ ‎как ‎«старый‏ ‎стиль» ‎т.е‏ ‎созданные ‎до ‎1868 ‎года. ‎В‏ ‎системе‏ ‎ко-рю ‎не‏ ‎было ‎ранжирования‏ ‎кю-дан, ‎вместо ‎этого ‎были ‎разного‏ ‎рода‏ ‎сертификаты‏ ‎и ‎грамоты.‏ ‎Кроме ‎того,‏ ‎была ‎распространена‏ ‎«клятва‏ ‎крови» ‎-‏ ‎«кэппан». ‎В ‎то ‎время, ‎как‏ ‎в ‎большинстве‏ ‎додзё‏ ‎гендай-будо ‎приветствуются ‎все,‏ ‎если ‎они‏ ‎следуют ‎основным ‎правилам ‎поведения‏ ‎(додзё-кун),‏ ‎инструкторы ‎же‏ ‎ко-рю ‎часто‏ ‎строго ‎проверяли ‎кандидатов. ‎Основная ‎цель‏ ‎будо‏ ‎(не ‎путать‏ ‎с ‎«бусидо»)‏ ‎- ‎духовное ‎и ‎умственное ‎развитие,‏ ‎а‏ ‎применение‏ ‎техник ‎-‏ ‎второстепенная ‎цель.

Данное‏ ‎отступление ‎важно‏ ‎для‏ ‎понимания ‎изменений,‏ ‎произошедших ‎с ‎карате ‎после ‎попадания‏ ‎с ‎Окинавы‏ ‎на‏ ‎материковую ‎Японию ‎в‏ ‎тот ‎момент,‏ ‎когда ‎реставрация ‎Мэйдзи ‎уже‏ ‎была‏ ‎завершена.

Гиго ‎Фунакоши‏ ‎был ‎третьим‏ ‎сыном ‎Фунакоши ‎Гичина, ‎который, ‎как‏ ‎и‏ ‎его ‎отец,‏ ‎начал ‎заниматься‏ ‎карате ‎(точнее, ‎«то-тэ», ‎«ти» ‎или‏ ‎«ди»,‏ ‎как‏ ‎это ‎называлось‏ ‎на ‎Окинаве),‏ ‎чтобы ‎поправить‏ ‎здоровье.‏ ‎В ‎возрасте‏ ‎семи ‎лет ‎Йошитака ‎заболел ‎туберкулёзом,‏ ‎и ‎врачи‏ ‎того‏ ‎времени ‎оставляли ‎ему‏ ‎мало ‎шансов.‏ ‎Первые ‎тренировки ‎он ‎начал‏ ‎проходить‏ ‎под ‎руководством‏ ‎Итосу ‎Ясуцунэ,‏ ‎так ‎как ‎отец ‎брал ‎его‏ ‎с‏ ‎собой, ‎а‏ ‎в ‎возрасте‏ ‎17 ‎лет ‎он ‎вместе ‎с‏ ‎ним‏ ‎перебрался‏ ‎в ‎Токио,‏ ‎где ‎выучился‏ ‎на ‎рентгенолога‏ ‎и‏ ‎стал ‎работать‏ ‎в ‎отделе ‎физической ‎и ‎медицинской‏ ‎консультации ‎Министерства‏ ‎образования,‏ ‎что ‎позволяло ‎ему‏ ‎в ‎том‏ ‎числе, ‎как ‎постоянно ‎контролировать‏ ‎состояние‏ ‎своих ‎лёгких,‏ ‎так ‎и‏ ‎продвигать ‎карате ‎в ‎качестве ‎оздоровительной‏ ‎дисциплины‏ ‎в ‎системе‏ ‎образования ‎Японии.‏ ‎На ‎примере ‎Дзигоро ‎Кано ‎было‏ ‎очевидно‏ ‎ясно,‏ ‎что ‎открытие‏ ‎большого ‎количества‏ ‎додзё ‎в‏ ‎Японии‏ ‎возможно ‎только‏ ‎при ‎задействовании ‎системы ‎университетов ‎и‏ ‎исключении ‎из‏ ‎арсенала‏ ‎преподавания ‎наиболее ‎опасных‏ ‎техник.

Когда ‎Шихан‏ ‎его ‎отца ‎(старший ‎помощник‏ ‎инструктора)‏ ‎Такеши ‎Симода‏ ‎умер, ‎Гиго‏ ‎занял ‎егоместо ‎в ‎организации ‎Шотокан,‏ ‎лично‏ ‎преподавая ‎в‏ ‎различных ‎университетах.‏ ‎Гичин ‎Фунакоши ‎преобразовал ‎карате ‎из‏ ‎боевой‏ ‎техники‏ ‎исключительной ‎самообороны‏ ‎в ‎философское‏ ‎боевое ‎«до»‏ ‎(«образ‏ ‎жизни»), ‎или‏ ‎вышеупомянутое ‎гендай-будо, ‎но ‎его ‎сын‏ ‎Гиго ‎начал‏ ‎развивать‏ ‎технику ‎карате, ‎которая‏ ‎окончательно ‎отделила‏ ‎японское ‎карате-до ‎от ‎локального‏ ‎Окинавского‏ ‎искусства. ‎Между‏ ‎1936 ‎и‏ ‎1945 ‎годами ‎Гиго ‎придал ‎ему‏ ‎совершенно‏ ‎другой ‎и‏ ‎мощный ‎японский‏ ‎оттенок, ‎основанный ‎на ‎его ‎изучении‏ ‎современного‏ ‎кендо‏ ‎и ‎иайдо,‏ ‎которые ‎он‏ ‎осваивал ‎под‏ ‎руководством‏ ‎сенсея ‎Накаямы‏ ‎Хакудо ‎(не ‎путать ‎с ‎Накаямой‏ ‎Масатоши). ‎Работа‏ ‎Гиго‏ ‎по ‎развитию ‎японского‏ ‎карате ‎была‏ ‎в ‎первую ‎очередь ‎популяризирована‏ ‎мастерами‏ ‎Сигэру ‎Эгами‏ ‎и ‎Геншином‏ ‎Хирониши, ‎которые ‎позже ‎сформировали ‎стиль‏ ‎Сётокай-карате.

Благодаря‏ ‎своей ‎преподавательской‏ ‎должности ‎и‏ ‎пониманию ‎японских ‎боевых ‎искусств, ‎Гиго‏ ‎стал‏ ‎техническим‏ ‎создателем ‎современного‏ ‎карате ‎Шотокан.‏ ‎В ‎1946‏ ‎году‏ ‎была ‎выпущена‏ ‎книга ‎Гиго ‎и ‎Гичина ‎Фунакоши‏ ‎«Карате ‎До‏ ‎Нюмон»‏ ‎(по ‎аналогии ‎с‏ ‎«Хагакурэ ‎Нюмон»),‏ ‎где ‎Гиго ‎написал ‎техническую‏ ‎часть,‏ ‎а ‎его‏ ‎отец ‎Гичин‏ ‎написал ‎преамбулу ‎и ‎историческую ‎часть.

В‏ ‎то‏ ‎время ‎как‏ ‎древние ‎искусства‏ ‎то-тэ ‎и ‎сюри-тэ ‎подчеркивали ‎использование‏ ‎и‏ ‎развитие‏ ‎верхней ‎части‏ ‎тела, ‎атаки‏ ‎открытой ‎ладонью,‏ ‎короткие‏ ‎дистанции, ‎суставные‏ ‎замки, ‎захваты, ‎броски, ‎удары ‎по‏ ‎точкам ‎акупрессуры,‏ ‎а‏ ‎также ‎использование ‎удара‏ ‎ногой ‎вперед‏ ‎и ‎его ‎вариаций, ‎Гиго‏ ‎разработал‏ ‎технику ‎нанесения‏ ‎ударов ‎на‏ ‎дальней ‎дистанции, ‎используя ‎низкие ‎стойки,‏ ‎характерные‏ ‎для ‎кендо‏ ‎старого ‎стиля‏ ‎и ‎ката ‎Иайдо.

Гиго ‎также ‎разработал‏ ‎более‏ ‎высокие‏ ‎удары ‎ногами,‏ ‎ему ‎приписывают‏ ‎разработку ‎маваши‏ ‎гери,‏ ‎йоко ‎гери‏ ‎кекоми, ‎йоко ‎гери ‎кеаге, ‎фумикири,‏ ‎ура ‎маваши‏ ‎гери‏ ‎(по ‎другим ‎источникам‏ ‎этот ‎удар‏ ‎относят ‎к ‎заслугам ‎Казэ-‏ ‎сенсея‏ ‎или ‎же‏ ‎его ‎приписывают‏ ‎Масатоши ‎Накаяме, ‎который, ‎якобы, ‎привез‏ ‎его‏ ‎из ‎Китая),‏ ‎уширо ‎маваши‏ ‎гери ‎и ‎уширо ‎гери ‎кекоми.‏ ‎Йошитака‏ ‎был‏ ‎особенно ‎известен‏ ‎своими ‎глубокими‏ ‎стойками ‎и‏ ‎техниками‏ ‎ударов ‎ногами,‏ ‎и ‎он ‎ввел ‎в ‎стиль‏ ‎Шотокан ‎стойку‏ ‎фудо-дачи.‏ ‎Все ‎эти ‎приемы‏ ‎стали ‎частью‏ ‎и ‎без ‎того ‎большого‏ ‎арсенала,‏ ‎привезенного ‎из‏ ‎древних ‎окинавских‏ ‎стилей. ‎Другим ‎большим ‎изменением ‎Гиго‏ ‎было‏ ‎ввнедрение ‎киба-дачи‏ ‎вместо ‎шико-дачи‏ ‎и ‎кокуцу-дачи ‎(которое ‎он ‎взял‏ ‎из‏ ‎японского‏ ‎классического ‎фехтования)‏ ‎вместо ‎стойки‏ ‎нэко-аши-дачи ‎в‏ ‎ката‏ ‎Шотокан.

Техника ‎ударов‏ ‎ногами ‎Гиго ‎выполнялась ‎с ‎гораздо‏ ‎более ‎высоким‏ ‎подъемом‏ ‎колена, ‎чем ‎в‏ ‎предыдущих ‎стилях,‏ ‎и ‎подчеркивалось ‎акцентированное ‎использование‏ ‎бедер.‏ ‎Другие ‎технические‏ ‎усовершенствования ‎включали‏ ‎в ‎себя ‎поворот ‎туловища ‎в‏ ‎положение‏ ‎полуоборота(ханми) ‎при‏ ‎блокировании ‎и‏ ‎толчок ‎задней ‎ногой ‎и ‎бёдрами‏ ‎при‏ ‎выполнении‏ ‎техники. ‎Эти‏ ‎адаптации ‎позволили‏ ‎наносить ‎проникающую‏ ‎атаку‏ ‎всем ‎телом‏ ‎за ‎счет ‎правильного ‎выравнивания ‎корпуса.‏ ‎Гиго ‎также‏ ‎продвигал‏ ‎свободные ‎спарринги ‎(дзю-кумите).‏ ‎Также ‎из‏ ‎кендо ‎было ‎заимствовано ‎положение‏ ‎рук‏ ‎чюдан-камае.

Стиль ‎кумите‏ ‎Гиго ‎заключался‏ ‎в ‎том, ‎чтобы ‎наносить ‎сильные‏ ‎и‏ ‎быстрые ‎удары,‏ ‎используя ‎низкие‏ ‎стойки ‎и ‎длинные ‎атаки, ‎серии‏ ‎приемов‏ ‎и‏ ‎подсечки ‎ногами‏ ‎(взятые ‎из‏ ‎старого ‎стиля‏ ‎кендо‏ ‎и ‎дзюдо).‏ ‎Интеграция ‎этих ‎изменений ‎в ‎стиль‏ ‎Шотокан ‎сразу‏ ‎же‏ ‎отделила ‎Шотокан ‎от‏ ‎Окинавского ‎карате.‏ ‎Гиго ‎также ‎подчеркивал ‎акцентированное‏ ‎использование‏ ‎ои-цки ‎и‏ ‎гьяку-цки. ‎Тренировки‏ ‎в ‎его ‎додзё ‎были ‎утомительны,‏ ‎и‏ ‎во ‎время‏ ‎них ‎Гиго‏ ‎ожидал, ‎что ‎его ‎ученики ‎будут‏ ‎отдавать‏ ‎в‏ ‎два ‎раза‏ ‎больше ‎энергии,‏ ‎чем ‎если‏ ‎бы‏ ‎они ‎вложили‏ ‎в ‎настоящее ‎противостояние. ‎Он ‎ожидал,‏ ‎что ‎перетренированность‏ ‎подготовит‏ ‎их ‎к ‎реальной‏ ‎боевой ‎ситуации,‏ ‎если ‎она ‎возникнет.

Обстоятельства ‎Второй‏ ‎мировой‏ ‎войны, ‎тяжелые‏ ‎условия ‎жизни‏ ‎в ‎сочетании ‎с ‎почти ‎саморазрушительными‏ ‎тренировками,‏ ‎привели ‎к‏ ‎существенному ‎ухудшению‏ ‎здоровья ‎Гиго. ‎Он ‎ушел ‎из‏ ‎жизни‏ ‎от‏ ‎обострения ‎туберкулёза‏ ‎24 ‎ноября‏ ‎1945 ‎года‏ ‎в‏ ‎Токио, ‎не‏ ‎дождавшись ‎выхода ‎книги ‎«Карате ‎До‏ ‎Нюмон», ‎где‏ ‎были‏ ‎закреплены ‎изменения, ‎привнесенные‏ ‎при ‎создании‏ ‎гендай-будо-карате. ‎Она ‎увидела ‎свет‏ ‎в‏ ‎1946 ‎году.

Примечание:‏ ‎цель ‎данной‏ ‎статьи ‎– ‎отдать ‎дань ‎уважения‏ ‎и‏ ‎памяти ‎мастеру,‏ ‎посвятившему ‎жизнь‏ ‎карате ‎и ‎косвенно ‎повлиявшему ‎на‏ ‎судьбы‏ ‎многих‏ ‎в ‎мире‏ ‎боевых ‎искусств;‏ ‎без ‎преувеличения,‏ ‎создавшего‏ ‎новое ‎боевое‏ ‎искусство ‎на ‎основе ‎Окинавского ‎ко-рю.‏ ‎А ‎также,‏ ‎возможно,‏ ‎подтолкнуть ‎к ‎ответам‏ ‎на ‎вопросы,‏ ‎что ‎такое ‎«традиционное ‎карате»,‏ ‎суть‏ ‎«будо-карате», ‎что‏ ‎оказало ‎влияние‏ ‎на ‎технику ‎ката ‎Шотокан ‎и‏ ‎дзю-кумите,‏ ‎где ‎и‏ ‎когда ‎произошло‏ ‎разделение ‎Японского ‎карате ‎и ‎Окинавского‏ ‎искусства.‏ ‎Или‏ ‎же ‎это‏ ‎просто ‎послужит‏ ‎дополнительным ‎источником‏ ‎информации.

Осс.

На‏ ‎фото:

  1. Сын ‎Йосихиде‏ ‎(1890- ‎1961) ‎.
  2. Дочь ‎Цуру.
  3. Сын ‎Йосихо‏ ‎(Гифу).
  4. Дочь ‎Уто.
  5. Сын‏ ‎Йоситака‏ ‎(Гиго) ‎(1906-1945).
  6. Сын ‎Гикетсу.


Читать: 10+ мин
logo Каратэ длиною в жизнь

Почему так редко можно встретить взрослого каратиста со здоровыми коленями?

В ‎этой‏ ‎статье ‎я ‎разберу ‎основные ‎причины‏ ‎неударного ‎травмирования‏ ‎коленей‏ ‎в ‎единоборствах ‎в‏ ‎результате ‎резкого‏ ‎разгибания, ‎торможения ‎или ‎скручивания.

К‏ ‎сожалению,‏ ‎зачастую ‎к‏ ‎травме ‎приводит‏ ‎не ‎случайное ‎неловкое ‎движение, ‎а‏ ‎сам‏ ‎приём. ‎Например,‏ ‎во ‎время‏ ‎занятий ‎каратэ ‎сётокан ‎могут ‎сформироваться‏ ‎«вредные‏ ‎привычки»‏ ‎— ‎двигательные‏ ‎стереотипы, ‎которые‏ ‎неминуемо ‎ведут‏ ‎к‏ ‎травмам.

ПРИЧИНА ‎1.‏ ‎РЕЗКОЕ ‎РАЗГИБАНИЕ ‎В ‎КОЛЕННОМ ‎СУСТАВЕ‏ ‎ПРИ ‎УДАРАХ‏ ‎НОГАМИ‏ ‎БЕЗ ‎СОПРОТИВЛЕНИЯ

Каратисты ‎обожают‏ ‎кихон. ‎Часто‏ ‎мы ‎выполняем ‎сотни ‎повторений‏ ‎ударов‏ ‎ногами, ‎чтобы‏ ‎утомить ‎мышцы,‏ ‎и ‎в ‎результате ‎утомления ‎тело‏ ‎само‏ ‎нашло ‎оптимальную‏ ‎траекторию. ‎С‏ ‎этим ‎я ‎бы ‎не ‎стал‏ ‎спорить.‏ ‎Однако‏ ‎при ‎утомлении‏ ‎мышц ‎большую‏ ‎нагрузку ‎принимают‏ ‎на‏ ‎себя ‎соединительные‏ ‎ткани ‎— ‎связки, ‎сухожилия, ‎фасции.

Проблема‏ ‎в ‎том,‏ ‎что‏ ‎связки ‎содержат ‎меньше‏ ‎рецепторов, ‎чем‏ ‎сухожилия, ‎поэтому ‎крайне ‎сложно‏ ‎вовремя‏ ‎понять, ‎что‏ ‎связки ‎испытывают‏ ‎предельную ‎нагрузку.

Когда ‎удар ‎ногой ‎наносится‏ ‎по‏ ‎снаряду ‎(например,‏ ‎лапе ‎или‏ ‎пэду), ‎тот ‎замедляет ‎разгибание ‎в‏ ‎колене.‏ ‎Если‏ ‎же ‎с‏ ‎акцентом ‎бить‏ ‎«по ‎воздуху»,‏ ‎да‏ ‎ещё ‎и‏ ‎так, ‎чтобы ‎каратэги ‎хлопало, ‎травмируются‏ ‎мениски ‎(их‏ ‎«заклинивает»‏ ‎между ‎мыщелками ‎бедренной‏ ‎и ‎большеберцовой‏ ‎костей, ‎что ‎приводит ‎к‏ ‎поперечным‏ ‎разрывам ‎и‏ ‎отрывам ‎рогов‏ ‎менисков).

Вывод ‎из ‎этого ‎можно ‎сделать‏ ‎простой:‏ ‎при ‎обработке‏ ‎ударов ‎ногами‏ ‎в ‎кихон ‎разгибать ‎колени ‎нужно‏ ‎без‏ ‎«щелчка»,‏ ‎а ‎резкое‏ ‎и ‎полное‏ ‎разгибание ‎допускать‏ ‎лишь‏ ‎при ‎наличии‏ ‎сопротивления ‎(резинового ‎амортизатора, ‎пэда, ‎других‏ ‎снарядов, ‎в‏ ‎воде).

ПРИЧИНА‏ ‎2. ‎РЕЗКОЕ ‎ТОРМОЖЕНИЕ‏ ‎ИЛИ ‎ПРИЗЕМЛЕНИИ,‏ ‎БЫСТРОЕ ‎ИЗМЕНЕНИЕ ‎НАПРАВЛЕНИЯ ‎ДВИЖЕНИЯ

Мне‏ ‎сразу‏ ‎вспомнились ‎несколько‏ ‎эпизодов ‎на‏ ‎одном ‎из ‎международных ‎турниров ‎и‏ ‎предшествующем‏ ‎ему ‎международном‏ ‎семинаре ‎легендарного‏ ‎японского ‎мастера.

На ‎семинаре ‎отрабатывали ‎«скользящий‏ ‎ои‏ ‎дзуки»,‏ ‎когда ‎после‏ ‎мощного ‎отталкивания,‏ ‎максимального ‎разгона‏ ‎и‏ ‎прыжка ‎приходилось‏ ‎резко ‎тормозить ‎выставленной ‎вперёд ‎стопой.

Не‏ ‎прошло ‎и‏ ‎часа,‏ ‎как ‎двое ‎моих‏ ‎друзей ‎получили‏ ‎травмы ‎коленей. ‎Один ‎из‏ ‎них‏ ‎— ‎действующий‏ ‎чемпион ‎в‏ ‎своей ‎возрастной ‎подгруппе ‎— ‎снялся‏ ‎с‏ ‎участия ‎в‏ ‎соревнованиях. ‎Другой‏ ‎— ‎мастер ‎спорта ‎СССР, ‎настоящий‏ ‎атлет‏ ‎—‏ ‎также ‎был‏ ‎вынужден ‎«сойти‏ ‎с ‎дистанции».

Прошло‏ ‎уже‏ ‎более ‎года:‏ ‎первый ‎восстановился, ‎а ‎второй ‎все‏ ‎ещё ‎испытывает‏ ‎боль‏ ‎при ‎нагрузке.

После ‎семинара‏ ‎на ‎соревнованиях‏ ‎по ‎ката ‎у ‎мужчин‏ ‎в‏ ‎финал ‎вышло‏ ‎8 ‎человек.‏ ‎Один ‎из ‎потенциальных ‎призеров, ‎исполняя‏ ‎годзюсихо‏ ‎сё, ‎после‏ ‎ускорения ‎с‏ ‎маэ ‎кэагэ ‎затормозил ‎в ‎коса‏ ‎дачи,‏ ‎получил‏ ‎травму ‎(было‏ ‎заметно), ‎и‏ ‎уже ‎в‏ ‎следующем‏ ‎эпизоде ‎при‏ ‎постановке ‎ноги ‎в ‎дзэнкуцу ‎дачи‏ ‎с ‎нукитэ‏ ‎упал,‏ ‎будто ‎невидимый ‎соперник‏ ‎подсёк ‎его.

В‏ ‎спринтерском ‎беге ‎атлеты ‎разгоняются,‏ ‎поддерживают‏ ‎скорость, ‎а‏ ‎затем ‎тормозят.‏ ‎Кинетическая ‎энергия ‎гасится ‎несколькими ‎шагами,‏ ‎что‏ ‎позволяет ‎сократить‏ ‎нагрузку ‎на‏ ‎опорно-двигательный ‎аппарат.

Сэнсэй ‎Тайдзи ‎Казэ ‎говорил,‏ ‎что‏ ‎каратэ‏ ‎напоминает ‎спринтерский‏ ‎бег ‎на‏ ‎1–2 ‎метра.‏ ‎В‏ ‎отличие ‎от‏ ‎легкоатлета ‎у ‎каратиста ‎нет ‎возможности‏ ‎тормозить ‎несколькими‏ ‎шагами‏ ‎— ‎он ‎останавливается‏ ‎рывком, ‎и‏ ‎в ‎первую ‎очередь ‎перегрузке‏ ‎подвержен‏ ‎коленный ‎сустав.

Наиболее‏ ‎опасными ‎для‏ ‎коленей ‎являются ‎движения, ‎когда ‎к‏ ‎горизонтальному‏ ‎замедлению ‎добавляется‏ ‎ещё ‎и‏ ‎вертикальное, ‎а ‎также ‎резкое ‎изменение‏ ‎направления‏ ‎движения:‏ ‎например, ‎первое‏ ‎движение ‎в‏ ‎бассай ‎дай,‏ ‎приземление‏ ‎после ‎прыжка‏ ‎в ‎хэйан ‎годан, ‎отоси ‎дзуки‏ ‎в ‎коса‏ ‎дачи‏ ‎и ‎последующий ‎разворот‏ ‎с ‎гэдан‏ ‎барай ‎в ‎энпи ‎и‏ ‎т.п.

Также‏ ‎нежелательно ‎торможение‏ ‎сильно ‎согнутой‏ ‎в ‎колене ‎ногой. ‎Например, ‎при‏ ‎шаге‏ ‎вперёд ‎или‏ ‎на ‎выпаде‏ ‎в ‎дзэнкуцу ‎дачи ‎важно ‎выставлять‏ ‎вперёд‏ ‎слегка‏ ‎согнутую ‎ногу‏ ‎и ‎останавливаться‏ ‎засчёт ‎работы‏ ‎мышц‏ ‎в ‎уступающем‏ ‎режиме. ‎Чем ‎более ‎согнуто ‎колено‏ ‎на ‎начальной‏ ‎фазе‏ ‎торможения, ‎тем ‎большую‏ ‎нагрузку ‎испытывает‏ ‎надколенное ‎сухожилие, ‎что ‎провоцирует‏ ‎микротравмы.

ПРИЧИНА‏ ‎3. ‎ОСЕВАЯ‏ ‎РОТАЦИЯ ‎ГОЛЕНИ

Наверное,‏ ‎осевая ‎ротация ‎— ‎самая ‎главная‏ ‎причина‏ ‎травм ‎в‏ ‎сётокан, ‎потому‏ ‎что ‎она ‎заключена ‎в ‎технику‏ ‎стиля.

В‏ ‎каратэ‏ ‎сётокан ‎все‏ ‎приёмы ‎выполняются‏ ‎«от ‎бедра»:‏ ‎будь‏ ‎то ‎защита‏ ‎или ‎атака.

Ротация ‎бёдер ‎приводит ‎в‏ ‎движение ‎таз‏ ‎с‏ ‎туловищем ‎и ‎—‏ ‎наоборот ‎—‏ ‎вращающиеся ‎таз ‎с ‎туловищем‏ ‎вызывают‏ ‎ротацию ‎бёдер.‏ ‎Все ‎бы‏ ‎ничего, ‎но ‎когда ‎мы ‎фиксируем‏ ‎колени‏ ‎и ‎ступни,‏ ‎бёдра ‎поворачиваются‏ ‎по ‎отношению ‎к ‎ним, ‎что‏ ‎приводит‏ ‎к‏ ‎скручиванию ‎в‏ ‎коленях.

В ‎зависимости‏ ‎от ‎угла‏ ‎сгибания‏ ‎колено ‎может‏ ‎иметь ‎одну ‎степень ‎свободы ‎(сгибание-разгибание)‏ ‎или ‎две‏ ‎(с‏ ‎дополнительной ‎осевой ‎ротацией).‏ ‎Осевая ‎ротация‏ ‎возможна ‎при ‎согнутом ‎колене;‏ ‎при‏ ‎разогнутом ‎колене‏ ‎бедро ‎и‏ ‎голень ‎представляют ‎собой ‎единое ‎целое.

Предел‏ ‎естественной‏ ‎наружной ‎ротации‏ ‎составляет ‎40‏ ‎градусов, ‎внутренней ‎— ‎30 ‎градусов.‏ ‎Дальнейшая‏ ‎ротация‏ ‎ограничивается ‎связками.

Когда‏ ‎случается ‎травма?‏ ‎Когда ‎мы‏ ‎выходим‏ ‎за ‎эти‏ ‎пределы, ‎и ‎нагрузку ‎на ‎себя‏ ‎принимают ‎мениски,‏ ‎коллатеральные‏ ‎связки, ‎крестообразные ‎связки.

В‏ ‎отличие ‎от‏ ‎сухожилий, ‎напичканных ‎проприоцепторами, ‎связки‏ ‎обладают‏ ‎меньшим ‎числом‏ ‎сенсорных ‎органов,‏ ‎ответственных ‎за ‎передачу ‎информации ‎о‏ ‎степени‏ ‎их ‎деформации.‏ ‎Именно ‎поэтому‏ ‎мы ‎можем ‎до ‎последнего ‎момента‏ ‎не‏ ‎знать‏ ‎о ‎надвигающейся‏ ‎«катастрофе».

До ‎определенного‏ ‎уровня ‎нагрузки‏ ‎связки‏ ‎ведут ‎себя‏ ‎упруго, ‎а ‎после ‎неё ‎принимают‏ ‎своё ‎исходное‏ ‎положение.‏ ‎Если ‎приложить ‎силу,‏ ‎превышающую ‎предел‏ ‎эластичности ‎связки, ‎то ‎связка‏ ‎не‏ ‎восстанавливает ‎свою‏ ‎исходную ‎длину.

Я‏ ‎много ‎раз ‎был ‎свидетелем ‎таких‏ ‎травм.‏ ‎Обычно ‎происходит‏ ‎так: ‎до‏ ‎определённого ‎момента ‎все ‎в ‎порядке,‏ ‎затем‏ ‎ощущается‏ ‎предел ‎подвижности,‏ ‎но ‎боли‏ ‎нет; ‎за‏ ‎этим‏ ‎следует ‎громкий‏ ‎щелчок, ‎резкая ‎боль ‎и ‎сустав‏ ‎начинает ‎стремительно‏ ‎опухать.‏ ‎Далее ‎травмпункт, ‎МРТ‏ ‎и ‎длительная‏ ‎реабилитация ‎(в ‎случае ‎травмы‏ ‎передней‏ ‎крестообразной ‎—‏ ‎от ‎6‏ ‎до ‎12 ‎месяцев).

ПРИ ‎КАКИХ ‎УСЛОВИЯХ‏ ‎ВОЗМОЖНЫ‏ ‎ТАКИЕ ‎ТРАВМЫ?

Первое.

При‏ ‎резком ‎амплитудном‏ ‎повороте ‎таза ‎вокруг ‎вертикальной ‎оси‏ ‎с‏ ‎фиксированными‏ ‎ступнями. ‎Такое‏ ‎упражнение ‎я‏ ‎недавно ‎увидел‏ ‎в‏ ‎обучающем ‎ролике‏ ‎одного ‎из ‎мастеров ‎сётокан ‎(не‏ ‎советую ‎повторять!):‏ ‎его‏ ‎ученик ‎из ‎сидзэнтай‏ ‎выполнял ‎чоку‏ ‎дзуки ‎фронтально, ‎потом ‎в‏ ‎стороны‏ ‎с ‎резким‏ ‎поворотом ‎системы‏ ‎туловище-таз ‎сначала ‎на ‎45 ‎(это‏ ‎ОК),‏ ‎а ‎затем‏ ‎и ‎на‏ ‎90 ‎градусов ‎(ступни ‎при ‎этом‏ ‎были‏ ‎неподвижны).‏ ‎Как ‎известно,‏ ‎тазобедренный ‎сустав‏ ‎берёт ‎на‏ ‎себя‏ ‎30 ‎градусов‏ ‎такой ‎(внутренней) ‎ротации, ‎а ‎оставшиеся‏ ‎градусы ‎приходятся‏ ‎на‏ ‎коленный ‎и ‎голеностопный‏ ‎суставы ‎(подвижности‏ ‎которых ‎в ‎сумме ‎не‏ ‎хватит,‏ ‎чтобы ‎покрыть‏ ‎60-градусную ‎дельту),‏ ‎а ‎также ‎на ‎позвоночник ‎(это‏ ‎тема‏ ‎отдельной ‎статьи).

Это‏ ‎именно ‎тот‏ ‎случай, ‎когда ‎кинетическая ‎энергия ‎вращения‏ ‎всего‏ ‎туловища‏ ‎гасится ‎упругостью‏ ‎опорно-двигательного ‎аппарата,‏ ‎в ‎том‏ ‎числе‏ ‎связками ‎колена.‏ ‎Чем ‎больше ‎масса ‎туловища ‎и‏ ‎быстрота ‎её‏ ‎поворота,‏ ‎тем ‎больший ‎стресс‏ ‎испытывают ‎соединительные‏ ‎ткани ‎колена ‎(и ‎не‏ ‎только).‏ ‎По ‎своему‏ ‎разрушительному ‎воздействию‏ ‎и ‎механике ‎такое ‎упражнение ‎сопоставимо‏ ‎с‏ ‎одним ‎из‏ ‎опаснейших ‎болевых‏ ‎в ‎грепплинге ‎— ‎скручивание ‎пятки‏ ‎наружу.

Второе.

При‏ ‎разворотах‏ ‎на ‎загруженной‏ ‎ноге, ‎когда‏ ‎вращение ‎таза‏ ‎опережает‏ ‎вращение ‎колена‏ ‎и ‎стопы.

Факторы, ‎которые ‎повышают ‎травмоопасность:

  1. покрытие‏ ‎с ‎высоким‏ ‎коэффициентом‏ ‎трения, ‎которое ‎деформируется‏ ‎(сжимается, ‎сдвигается‏ ‎и ‎крутится) ‎при ‎упоре‏ ‎на‏ ‎него ‎(например,‏ ‎мягкие ‎татами);
  2. поворот‏ ‎с ‎упором ‎на ‎большую ‎площадь‏ ‎подошвы‏ ‎(чем ‎меньше‏ ‎площадь, ‎тем‏ ‎меньше ‎трение);
  3. расположение ‎центра ‎тяжести ‎не‏ ‎над‏ ‎осью‏ ‎вращения ‎(это‏ ‎увеличивает ‎рычаг‏ ‎воздействия ‎на‏ ‎колено);

Правила‏ ‎безопасного ‎выполнения‏ ‎разворотов ‎(от ‎обратного):

  • покрытие ‎должно ‎быть‏ ‎твёрдым ‎и‏ ‎гладким‏ ‎(вспомним, ‎что ‎японцы‏ ‎зачастую ‎отрабатывают‏ ‎кихон ‎и ‎ката ‎на‏ ‎деревянном‏ ‎полу, ‎а‏ ‎не ‎на‏ ‎татами);
  • поворот ‎лучше ‎осуществлять ‎вокруг ‎пятки‏ ‎или‏ ‎на ‎поперечном‏ ‎своде ‎стопы;
  • ОЦМ‏ ‎перед ‎вращением ‎желательно ‎располагать ‎над‏ ‎осью‏ ‎(например,‏ ‎воображаемую ‎точку‏ ‎между ‎двумя‏ ‎тазобедренными ‎суставами‏ ‎—‏ ‎над ‎пяткой),‏ ‎как ‎юлу ‎над ‎иглой.

А ‎теперь‏ ‎главное: ‎при‏ ‎таких‏ ‎разворотах ‎таз, ‎бедро,‏ ‎голень ‎и‏ ‎стопа ‎должны ‎быть ‎монолитными,‏ ‎то‏ ‎есть ‎поворачиваться‏ ‎как ‎единое‏ ‎целое!

ПРИЧИНА ‎4. ‎УПОР ‎НА ‎ВНУТРЕННИЙ‏ ‎СВОД‏ ‎СТОПЫ ‎В‏ ‎СТОЙКАХ

Часто ‎наблюдаю,‏ ‎как ‎каратисты ‎делают ‎упор ‎на‏ ‎медиальный‏ ‎(внутренний)‏ ‎свод ‎стопы.‏ ‎Это ‎«убивает»‏ ‎колени!

Одним ‎из‏ ‎индикаторов‏ ‎является ‎Х-образность‏ ‎стоек, ‎когда ‎колено ‎заваливается ‎внутрь.‏ ‎При ‎этом‏ ‎огромную‏ ‎нагрузку ‎испытывает ‎медиальная‏ ‎коллатеральная ‎связка.

Наибольшую‏ ‎опасность ‎представляет ‎комбинация ‎из‏ ‎упора‏ ‎на ‎внутренний‏ ‎свод ‎с‏ ‎внутренней ‎ротацией ‎бедра. ‎Это ‎возникает,‏ ‎например,‏ ‎при ‎отработке‏ ‎гяку ‎дзуки,‏ ‎когда ‎сзади ‎стоящая ‎стопа ‎в‏ ‎стойке‏ ‎сильно‏ ‎отведена ‎наружу‏ ‎(более ‎45‏ ‎градусов), ‎упор‏ ‎сделан‏ ‎на ‎внутренний‏ ‎свод ‎или ‎даже ‎на ‎внутреннее‏ ‎ребро, ‎при‏ ‎повороте‏ ‎таза ‎и ‎нанесении‏ ‎удара ‎гяку‏ ‎дзуки ‎бедро ‎сзади ‎стоящей‏ ‎ноги‏ ‎ротируется ‎внутрь,‏ ‎а ‎стопа‏ ‎остается ‎прижатой ‎к ‎полу. ‎Мне‏ ‎это‏ ‎напоминает ‎отжим‏ ‎мокрого ‎белья‏ ‎руками, ‎только ‎скручивается ‎не ‎ткань,‏ ‎а‏ ‎колено.‏ ‎Когда ‎я‏ ‎вижу ‎такое,‏ ‎то ‎начинаю‏ ‎испытывать‏ ‎боль ‎сам.

ПРИЧИНА‏ ‎5. ‎БЫСТРЫЙ ‎РОСТ ‎КОСТЕЙ ‎У‏ ‎ПОДРОСТКОВ

С ‎этим‏ ‎я‏ ‎столкнулся ‎в ‎12–15‏ ‎лет, ‎когда‏ ‎колени ‎ныли ‎при ‎любой‏ ‎нагрузке.‏ ‎Рост ‎костей‏ ‎опережал ‎рост‏ ‎окружающих ‎их ‎тканей, ‎существенно ‎упала‏ ‎гибкость.

Мышцы,‏ ‎сухожилия, ‎связки,‏ ‎фасции ‎были‏ ‎все ‎время ‎натянуты, ‎как ‎струны!

Чаще‏ ‎всего‏ ‎болит‏ ‎чуть ‎ниже‏ ‎коленной ‎чашечки:‏ ‎это ‎воспаление‏ ‎связки‏ ‎надколенника. ‎Происходит‏ ‎это ‎из-за ‎натяжения ‎системы: ‎четырёхглавая‏ ‎мышца ‎бедра,‏ ‎её‏ ‎сухожилие, ‎связка ‎надколенника.‏ ‎Чтобы ‎ослабить‏ ‎это ‎натяжение, ‎надо ‎тянуться.‏ ‎Известно,‏ ‎что ‎мышцы‏ ‎гораздо ‎в‏ ‎большей ‎степени ‎способны ‎удлиняться, ‎чем‏ ‎сухожилия‏ ‎и ‎связки.‏ ‎Поэтому, ‎чтобы‏ ‎ослабить ‎натяжение ‎всей ‎системы, ‎рекомендуется‏ ‎тянуть‏ ‎квадрицепс‏ ‎и ‎прокатывать‏ ‎массажным ‎роллом‏ ‎передневнутреннюю, ‎переднюю‏ ‎и‏ ‎переднебоковую ‎поверхности‏ ‎бедра.

И ‎напоследок. ‎Сухожилия ‎и ‎связки‏ ‎необходимо ‎укреплять!‏ ‎Сделать‏ ‎это ‎можно, ‎практикуя‏ ‎медленное ‎выполнение‏ ‎приемов ‎каратэ ‎в ‎классических‏ ‎стойках‏ ‎на ‎максимальной‏ ‎амплитуде, ‎упражнения‏ ‎в ‎уступающем ‎режиме, ‎а ‎также‏ ‎работа‏ ‎на ‎платформах‏ ‎для ‎баланса‏ ‎идеально ‎справляются ‎с ‎этой ‎задачей.‏ ‎Главное‏ ‎—‏ ‎правильно ‎подобрать‏ ‎нагрузку.

Надеюсь, ‎эта‏ ‎статья ‎поможет‏ ‎моим‏ ‎коллегам ‎и‏ ‎их ‎воспитанникам ‎избежать ‎травм ‎колен.

Если‏ ‎все ‎же‏ ‎травма‏ ‎случилась, ‎советую ‎сразу‏ ‎заниматься ‎восстановлением,‏ ‎иначе ‎нагрузка ‎будет ‎переходить‏ ‎на‏ ‎таз, ‎позвоночник‏ ‎и ‎так‏ ‎далее.

Осс!

Автор: ‎Александр ‎Чичварин

Читать: 6+ мин
logo Каратэ длиною в жизнь

Хироказу Канадзава - идеи изменившие каратэ

Сенсей ‎Хирокадзу‏ ‎Канадзава ‎бесспорно ‎является ‎одним ‎из‏ ‎величайших ‎мастеров‏ ‎нашего‏ ‎времени, ‎внёсшим ‎неоценимый‏ ‎вклад ‎в‏ ‎развитие ‎каратэ-до ‎во ‎всем‏ ‎мире.‏ ‎Предлагаю ‎ознакомиться‏ ‎со ‎сборником‏ ‎различных ‎идей ‎сенсея ‎Канадзавы, ‎которые‏ ‎были‏ ‎собраны ‎мной‏ ‎с ‎уже‏ ‎не ‎помню ‎каких ‎статей, ‎журналов‏ ‎и‏ ‎интервью.

Например,‏ ‎ещё ‎до‏ ‎ухода ‎из‏ ‎JKA ‎Канадзава‏ ‎думал‏ ‎о ‎«новом»‏ ‎каратэ, ‎или ‎как ‎он ‎это‏ ‎называл ‎Shin‏ ‎Karate-do.‏ ‎И ‎дело ‎тут‏ ‎было ‎не‏ ‎в ‎каких-то ‎новых ‎техниках,‏ ‎но‏ ‎в ‎новом‏ ‎способе ‎мышления:‏ ‎как ‎и ‎почему ‎ты ‎тренируешся‏ ‎именно‏ ‎таким ‎образом.

«Когда‏ ‎у ‎тебя‏ ‎огромная ‎организация, ‎то ‎очень ‎важно,‏ ‎чтобы‏ ‎была‏ ‎система ‎обучения.‏ ‎Но ‎мне‏ ‎всегда ‎казалось,‏ ‎что‏ ‎система ‎лишь‏ ‎позволяла ‎ученикам ‎запоминать ‎комбинации. ‎Я‏ ‎же ‎хотел‏ ‎систему,‏ ‎которая ‎могла ‎научить‏ ‎человека ‎тому,‏ ‎как ‎использовать ‎глаза ‎да‏ ‎и‏ ‎всё ‎тело,‏ ‎чтобы ‎они‏ ‎могли ‎реагировать ‎на ‎атаку ‎с‏ ‎точки‏ ‎зрения ‎их‏ ‎собственного ‎понимания».

Меня‏ ‎заинтересовал ‎вопрос: ‎почему ‎мы ‎не‏ ‎используем‏ ‎маваши‏ ‎гери ‎в‏ ‎ката?

Когда ‎Канадзава‏ ‎обратил ‎внимание,‏ ‎что‏ ‎в ‎джиу-кумите‏ ‎учениками ‎очень ‎часто ‎используется ‎маваши‏ ‎гери ‎(а‏ ‎кроме‏ ‎этого ‎и ‎в‏ ‎кихоне), ‎то‏ ‎он ‎включил ‎этот ‎удар‏ ‎в‏ ‎ката ‎Эмпи.

«Меня‏ ‎заинтересовал ‎вопрос:‏ ‎почему ‎мы ‎не ‎используем ‎маваши‏ ‎в‏ ‎ката? ‎Мне‏ ‎хотелось ‎ката,‏ ‎в ‎котором ‎ученики ‎смогли ‎бы‏ ‎использовать‏ ‎этот‏ ‎удар. ‎Я‏ ‎знаю, ‎что‏ ‎тогда ‎многие‏ ‎говорили‏ ‎про ‎меня,‏ ‎что ‎мол ‎я ‎изменяю ‎ката,‏ ‎и ‎что‏ ‎это‏ ‎плохо. ‎Но, ‎видите‏ ‎ли, ‎в‏ ‎старые ‎времена ‎подобные ‎изменения‏ ‎происходили‏ ‎постоянно! ‎Ката‏ ‎должно ‎помогать‏ ‎ученику, ‎а ‎не ‎являться ‎чем-то‏ ‎отдельным‏ ‎от ‎остального‏ ‎процесса ‎обучения.‏ ‎Сенсей ‎Фунакоши ‎сделал ‎тоже ‎самое,‏ ‎когда‏ ‎поменял‏ ‎мае ‎гери‏ ‎на ‎йоко‏ ‎гери ‎в‏ ‎ката‏ ‎Хейан. ‎Ну‏ ‎и ‎конечно ‎же ‎нельзя ‎изменять‏ ‎ката ‎лишь‏ ‎для‏ ‎того, ‎чтобы ‎просто‏ ‎внести ‎какие-то‏ ‎изменения, ‎но ‎если ‎причина‏ ‎важна,‏ ‎то ‎по‏ ‎моему ‎это‏ ‎нормально».

» Читайте: Канадзава-но ‎бо. ‎Изучение ‎оружия ‎может‏ ‎помочь‏ ‎нам ‎лучше‏ ‎понять ‎принципы‏ ‎каратэ

Именно ‎для ‎развития ‎«нового» ‎мышления,‏ ‎о‏ ‎котором‏ ‎уже ‎писалось‏ ‎выше, ‎Канадзава‏ ‎начал ‎обучать‏ ‎своих‏ ‎учеников ‎стойке‏ ‎шико ‎дачи. ‎Поскольку ‎в ‎шотокане‏ ‎она ‎не‏ ‎используется,‏ ‎то ‎он ‎начал‏ ‎обучать ‎старших‏ ‎учеников ‎двум ‎ката ‎из‏ ‎Годзю-рю:‏ ‎Сейюнчин ‎и‏ ‎Сэпай, ‎где‏ ‎эта ‎стойка ‎является ‎основной.

В ‎природе‏ ‎всё‏ ‎является ‎выражением‏ ‎Инь ‎и‏ ‎Янь ‎и, ‎как ‎мне ‎кажется,‏ ‎для‏ ‎каратиста‏ ‎также ‎важен‏ ‎подобный ‎баланс.

Всё‏ ‎дело ‎в‏ ‎балансе.‏ ‎Киба-дачи ‎–‏ ‎очень ‎сильная ‎стойка, ‎что ‎хорошо‏ ‎для ‎стабильности.‏ ‎Однако‏ ‎шико-дачи ‎позволяет ‎быть‏ ‎более ‎гибким‏ ‎в ‎движениях, ‎и ‎важно‏ ‎иметь‏ ‎оба ‎варианта‏ ‎в ‎арсенале‏ ‎ученика.

«Полагаю, ‎нам ‎нужна ‎подобная ‎гибкость.‏ ‎Не‏ ‎столько ‎в‏ ‎стойках, ‎сколько‏ ‎в ‎том, ‎как ‎работает ‎наш‏ ‎собственный‏ ‎разум,»‏ ‎говорит ‎Канадзава.‏ ‎«Если ‎вы‏ ‎будете ‎просто‏ ‎сильным‏ ‎— ‎то‏ ‎это ‎решит ‎лишь ‎некоторые ‎из‏ ‎проблем. ‎Быть‏ ‎всё‏ ‎время ‎мягким ‎—‏ ‎также ‎является‏ ‎ответом ‎лишь ‎на ‎некоторые‏ ‎вопросы.‏ ‎А ‎вот‏ ‎овладеть ‎обоими‏ ‎состояниями, ‎возможно ‎будет ‎гораздо ‎лучше.‏ ‎Важно‏ ‎понять, ‎что‏ ‎даже ‎в‏ ‎силе ‎существует ‎много ‎разных ‎проявлений,‏ ‎и‏ ‎тоже‏ ‎самое ‎относится‏ ‎к ‎мягкости.‏ ‎У ‎кого‏ ‎больше‏ ‎силы: ‎у‏ ‎скалы ‎или ‎воды? ‎Когда ‎я‏ ‎думаю ‎об‏ ‎этих‏ ‎двух ‎стойках, ‎то‏ ‎шико-дачи ‎представляется‏ ‎мне ‎внутренней ‎энергией, ‎вбирающей‏ ‎вещи‏ ‎в ‎себя,‏ ‎накапливающей ‎Ки.‏ ‎Киба-дачи ‎более ‎внешняя ‎стойка, ‎от‏ ‎которой‏ ‎всё ‎отскакивает‏ ‎и ‎как‏ ‎бы ‎увеличивает ‎меня».

Бытует ‎мнение, ‎что‏ ‎шотокан‏ ‎стал‏ ‎гораздо ‎более‏ ‎мягким ‎в‏ ‎последнее ‎время,‏ ‎однако,‏ ‎Канадзава ‎считает,‏ ‎что ‎шотокан ‎всегда ‎был ‎и‏ ‎есть ‎жёстким‏ ‎стилем.

«То,‏ ‎как ‎стиль ‎выглядит‏ ‎внешне ‎зависит‏ ‎только ‎от ‎личности ‎практикующего‏ ‎этот‏ ‎стиль. ‎Сколько‏ ‎ему ‎лет,‏ ‎а ‎также ‎от ‎внутреннего ‎настроя,‏ ‎духа‏ ‎занимающегося ‎и‏ ‎уровня ‎подготовки.‏ ‎Но ‎кое-что ‎в ‎шотокане ‎не‏ ‎может‏ ‎быть‏ ‎проигнорированно ‎ни‏ ‎одним ‎человеком‏ ‎– ‎это‏ ‎использование‏ ‎Тандэн. ‎Без‏ ‎понимания ‎таких ‎вещей, ‎человек ‎не‏ ‎может ‎говорить‏ ‎о‏ ‎том, ‎что ‎он‏ ‎занимается ‎шотоканом.‏ ‎Внешне, ‎стиль ‎зависит ‎от‏ ‎человека,‏ ‎который ‎им‏ ‎занимается. ‎Внутренне‏ ‎же, ‎происходит ‎множество ‎вещей. ‎Например,‏ ‎некоторые‏ ‎люди ‎просто‏ ‎хотят ‎лёгкой‏ ‎жизни ‎и, ‎наверное, ‎поэтому ‎они‏ ‎делают‏ ‎ката‏ ‎медленно ‎или‏ ‎слишком ‎мягко.‏ ‎Если ‎я‏ ‎вижу‏ ‎молодых ‎учеников‏ ‎делающих ‎ката ‎подобным ‎образом, ‎я‏ ‎всегда ‎говорю‏ ‎им,‏ ‎что ‎здесь ‎или‏ ‎там, ‎то‏ ‎или ‎иное ‎действие ‎должно‏ ‎быть‏ ‎сильным. ‎Это‏ ‎особенно ‎важно‏ ‎понимать ‎для ‎учеников ‎уровня ‎кю.‏ ‎Просто‏ ‎делайте, ‎что‏ ‎вам ‎говорят.‏ ‎После ‎получения ‎чёрного ‎пояса, ‎можете‏ ‎начинать‏ ‎думать,‏ ‎почему ‎что-то‏ ‎делается ‎именно‏ ‎так, ‎и‏ ‎как‏ ‎я ‎могу‏ ‎заставить ‎это ‎работать ‎лично ‎для‏ ‎меня, ‎для‏ ‎моего‏ ‎тела. ‎Таким ‎образом‏ ‎возможно ‎развить‏ ‎хорошее ‎«ощущение» ‎каратэ. ‎Вначале,‏ ‎если‏ ‎выполнять ‎всё‏ ‎сильно, ‎то‏ ‎ученики ‎устают. ‎После ‎этого ‎они‏ ‎должны‏ ‎начать ‎думать,‏ ‎как ‎оставаться‏ ‎сильным, ‎но ‎при ‎этом ‎полностью‏ ‎не‏ ‎выдыхаться?‏ ‎Если ‎всё‏ ‎делать ‎медленно,‏ ‎то ‎это‏ ‎не‏ ‎правильно. ‎И‏ ‎тут-то ‎и ‎важно ‎понимать ‎насколько‏ ‎важен ‎Тандэн‏ ‎в‏ ‎шотокане, ‎именно ‎в‏ ‎нём ‎они‏ ‎и ‎найдут ‎ответ».

В ‎японском‏ ‎каратэ‏ ‎есть ‎такое‏ ‎понятие ‎«Зуки»‏ ‎(Zuki), ‎что ‎означает ‎«открытый» ‎или‏ ‎«не‏ ‎защищённый» ‎или‏ ‎другими ‎словами‏ ‎слабости ‎человека. ‎Существует ‎три ‎вида‏ ‎«Зуки»:

  1. Кокоро‏ ‎но‏ ‎зуки
  2. Камаэ ‎но‏ ‎зуки
  3. Ваза ‎но‏ ‎зуки

Кокоро-но-зуки

Первое ‎«Кокоро‏ ‎но‏ ‎зуки» ‎означает‏ ‎слабости ‎в ‎мыслях ‎или ‎концентрации‏ ‎человека. ‎Сенсей‏ ‎Канадзава‏ ‎объясняет, ‎что ‎если‏ ‎ваши ‎мысли‏ ‎летают ‎где-то ‎вдалеке, ‎а‏ ‎не‏ ‎сконцентрированны ‎на‏ ‎противнике, ‎то‏ ‎вы ‎скорее ‎всего ‎проиграете. ‎Также,‏ ‎если‏ ‎мысли ‎полны‏ ‎мыслей, ‎возможно‏ ‎беспокойств, ‎то ‎это ‎тоже ‎«Зуки».‏ ‎«Очень‏ ‎важно,‏ ‎чтобы ‎голова‏ ‎была ‎«пустой»,‏ ‎не ‎забитой‏ ‎посторонними‏ ‎мыслями», ‎говорит‏ ‎Канадзава.

Камаэ-но-зуки

«Камаэ ‎но ‎зуки», ‎является ‎слабостью‏ ‎в ‎защите‏ ‎человека,‏ ‎что ‎позволяет ‎противнику‏ ‎нанести ‎атаку.‏ ‎Это ‎также ‎имеет ‎много‏ ‎общего‏ ‎и ‎с‏ ‎сознанием ‎человека,‏ ‎поэтому ‎можно ‎сказать, ‎что ‎эти‏ ‎оба‏ ‎состояния ‎соединены:‏ ‎одно ‎ведёт‏ ‎к ‎другому.

Ваза-но-зуки

Третья ‎концепция ‎«Ваза ‎но‏ ‎зуки»‏ ‎имеет‏ ‎прямое ‎отношение‏ ‎к ‎техническим‏ ‎слабостям ‎человека.‏ ‎Например,‏ ‎плохое ‎хиките,‏ ‎плохой ‎баланс, ‎слабое ‎дыхание ‎и‏ ‎недостаточное ‎киме.‏ ‎«За‏ ‎всеми ‎этими ‎вещами»,‏ ‎говорит ‎сенсей‏ ‎Канадзава, ‎«во ‎время ‎тренировки‏ ‎должны‏ ‎наблюдать ‎старшие‏ ‎ученики. ‎Вы‏ ‎всегда ‎должны ‎помнить ‎об ‎этих‏ ‎вещах».

Осс!

Читайте‏ ‎также:

Смотреть: 2+ мин
logo Каратэ длиною в жизнь

Так Кубота — на тренировках нас учили убивать!

Сокэ ‎Кубота‏ ‎Такаюки ‎родился ‎20 ‎сентября ‎1934‏ ‎года ‎в‏ ‎городе‏ ‎Кумамото ‎(в ‎котором‏ ‎легендарный ‎Миямото‏ ‎Мусаси ‎провёл ‎свои ‎последние‏ ‎шесть‏ ‎лет ‎жизни)‏ ‎на ‎острове‏ ‎Кюсю ‎(Япония) ‎в ‎семье ‎Дэндзиро‏ ‎(отец)‏ ‎и ‎Сэмо‏ ‎(мать) ‎Кубота.‏ ‎Cемья ‎Кубота ‎была ‎потомками ‎клана‏ ‎самураев,‏ ‎которые‏ ‎за ‎300‏ ‎лет ‎до‏ ‎этого ‎завоевали‏ ‎остров‏ ‎Окинава ‎и‏ ‎запретили ‎боевые ‎искусства.

Кубота ‎Дэндзиро ‎был‏ ‎мастером ‎дзюдзюцу‏ ‎и‏ ‎дзюкэндо ‎(японский ‎штыковой‏ ‎бой). ‎Он‏ ‎верил, ‎что ‎боевые ‎искусства‏ ‎—‏ ‎это ‎путь‏ ‎к ‎самосовершенствованию‏ ‎и ‎позаботился ‎о ‎том, ‎чтобы‏ ‎все‏ ‎его ‎6‏ ‎детей ‎изучили‏ ‎хотя ‎бы ‎одно ‎из ‎искусств.

Один‏ ‎из‏ ‎братьев‏ ‎Сокэ ‎Кубота‏ ‎позже ‎стал‏ ‎мастером ‎кэндо,‏ ‎другой‏ ‎мастером ‎дзюдзюцу,‏ ‎третий ‎тренером ‎японской ‎олимпийской ‎сборной‏ ‎по ‎волейболу.‏ ‎В‏ ‎1939 ‎году ‎(в‏ ‎возрасте ‎4-х‏ ‎лет) ‎юный ‎Кубота ‎Такаюки‏ ‎начал‏ ‎изучать ‎боевые‏ ‎искусства ‎под‏ ‎руководством ‎отца ‎(Дэндзиро), ‎который ‎обучал‏ ‎четырёхлетнего‏ ‎мальчика ‎основам‏ ‎дзюдо, ‎кэндо,‏ ‎кэйбо-дзюцу ‎(искусство ‎владения ‎дубинкой), ‎работе‏ ‎с‏ ‎макиварой.‏ ‎Это ‎происходило‏ ‎в ‎обстановке‏ ‎трудного ‎и‏ ‎голодного‏ ‎военного ‎времени,‏ ‎когда ‎Япония ‎проигрывала ‎войну, ‎и‏ ‎вся ‎страна‏ ‎готовила‏ ‎себя ‎к ‎иностранному‏ ‎вторжению.

Первый ‎опыт‏ ‎в ‎каратэ ‎Такаюки ‎приобрел‏ ‎под‏ ‎опекой ‎двух‏ ‎беженцев ‎(Тэрада‏ ‎и ‎Токунага) ‎c ‎острова ‎Окинава,‏ ‎расквартированных‏ ‎в ‎их‏ ‎районе. ‎В‏ ‎благодарность ‎за ‎кров ‎и ‎еду,‏ ‎они‏ ‎преподавали‏ ‎основы ‎тодэ.‏ ‎В ‎то‏ ‎время ‎ещё‏ ‎не‏ ‎было ‎акцента‏ ‎на ‎правила ‎поведения ‎в ‎додзё‏ ‎и ‎дисциплины.‏ ‎На‏ ‎правила ‎вроде ‎«избегать‏ ‎грубого ‎поведения»‏ ‎или ‎«уважать ‎других», ‎которые‏ ‎сейчас‏ ‎являются ‎нормой‏ ‎в ‎любой‏ ‎школе, ‎тогда ‎никто ‎ещё ‎не‏ ‎обращал‏ ‎внимания. ‎Также‏ ‎не ‎было‏ ‎и ‎каратэ-ги.

Вот ‎что ‎рассказывает ‎сам‏ ‎Сокэ‏ ‎Кубота:

«Это‏ ‎были ‎очень‏ ‎трудные ‎тренировки:‏ ‎все ‎основывалось‏ ‎на‏ ‎числе ‎500:‏ ‎500 ‎ударов ‎руками, ‎500 ‎ударов‏ ‎ногами, ‎500‏ ‎перемещений,‏ ‎500 ‎ударов ‎по‏ ‎макиваре ‎и‏ ‎50 ‎минут ‎ката. ‎А‏ ‎на‏ ‎следующий ‎день‏ ‎было ‎то‏ ‎же ‎самое. ‎Мой ‎отец ‎учил‏ ‎меня‏ ‎для ‎боя,‏ ‎учил ‎для‏ ‎убийства, ‎а ‎не ‎для ‎развития,‏ ‎для‏ ‎войны,‏ ‎а ‎не‏ ‎для ‎спорта.‏ ‎После ‎войны‏ ‎у‏ ‎нас ‎не‏ ‎было ‎каратэ-ги, ‎но ‎это ‎было‏ ‎не ‎важно;‏ ‎мы‏ ‎тренировались ‎очень ‎и‏ ‎очень ‎упорно‏ ‎для ‎реальной ‎борьбы. ‎Это‏ ‎—‏ ‎путь, ‎которым‏ ‎шло ‎обучение‏ ‎каратэ ‎в ‎то ‎время».

Тренировки ‎проводились‏ ‎для‏ ‎выживания, ‎просто‏ ‎и ‎без‏ ‎прикрас. ‎Всё ‎его ‎тело ‎было‏ ‎закалено‏ ‎для‏ ‎настоящего ‎боя.‏ ‎От ‎головы‏ ‎то ‎пят,‏ ‎его‏ ‎пальцы, ‎кулаки‏ ‎и ‎голени, ‎всё ‎можно ‎было‏ ‎использовать ‎в‏ ‎качестве‏ ‎оружия. ‎Макивара ‎стала‏ ‎частью ‎его‏ ‎юношеской ‎жизни, ‎а ‎основной‏ ‎задачей‏ ‎всей ‎подготовки‏ ‎было ‎стать‏ ‎сильным ‎и ‎бесстрашным. ‎Овладей ‎искусством,‏ ‎встреть‏ ‎врага ‎лицом‏ ‎к ‎лицу‏ ‎и ‎убей.

«Все ‎тренировки ‎в ‎моём‏ ‎детстве‏ ‎были‏ ‎направлены ‎на‏ ‎изучение ‎способов‏ ‎убивать. ‎Нас‏ ‎учили,‏ ‎что ‎когда‏ ‎мы ‎будем ‎драться ‎с ‎противником,‏ ‎то ‎они‏ ‎должны‏ ‎быть ‎убиты ‎раньше,‏ ‎чем ‎они‏ ‎смогут ‎убить ‎нас. ‎Это‏ ‎было‏ ‎начало ‎второй‏ ‎мировой ‎войны».

В‏ ‎возрасте ‎13 ‎лет ‎он ‎решил‏ ‎отправиться‏ ‎в ‎Токио.‏ ‎Несмотря ‎на‏ ‎возражения ‎отца, ‎с ‎пригоршней ‎мелочи‏ ‎в‏ ‎кармане‏ ‎и ‎несколькими‏ ‎рисовыми ‎лепёшками‏ ‎он ‎распрощался‏ ‎с‏ ‎семьёй. ‎Отец‏ ‎сказал ‎тогда ‎ему: ‎«Если ‎уедешь,‏ ‎то ‎домой‏ ‎больше‏ ‎не ‎возвращайся». ‎Но‏ ‎будущий ‎Сокэ‏ ‎был ‎мотивирован ‎больше ‎чем‏ ‎когда-либо.

На‏ ‎следующий ‎день‏ ‎он ‎сел‏ ‎в ‎поезд ‎и ‎отправился ‎в‏ ‎трёхдневное‏ ‎путешествие ‎в‏ ‎Токио ‎в‏ ‎поисках ‎своей ‎удачи.

Токио ‎встретил ‎молодого‏ ‎мастера‏ ‎грустью‏ ‎и ‎лишениями.‏ ‎Там ‎он‏ ‎понял, ‎что‏ ‎у‏ ‎него ‎нет‏ ‎работы ‎и ‎даже ‎места ‎где‏ ‎бы ‎он‏ ‎смог‏ ‎переночевать. ‎Он ‎спал‏ ‎в ‎храмах‏ ‎и ‎на ‎железнодорожных ‎вокзалах.‏ ‎Голод‏ ‎и ‎повсеместное‏ ‎насилие ‎было‏ ‎нормой ‎в ‎подворотнях ‎тогдашнего ‎Токио,‏ ‎но‏ ‎не ‎смотря‏ ‎на ‎всё‏ ‎это, ‎Сокэ ‎смог ‎выжить ‎в‏ ‎этом‏ ‎самом‏ ‎тяжёлом ‎бою‏ ‎в ‎своей‏ ‎жизни. ‎Он‏ ‎начал‏ ‎помогать ‎полиции‏ ‎в ‎борьбе ‎с ‎насилием ‎и‏ ‎его ‎уникальные‏ ‎навыки‏ ‎были ‎немедленно ‎отмечены‏ ‎офицерами. ‎Как‏ ‎результат ‎владения ‎искусством ‎Тайхо-дзюцу‏ ‎(техники‏ ‎задержания) ‎он‏ ‎получил ‎место‏ ‎для ‎проживания ‎и ‎пропитание ‎от‏ ‎одного‏ ‎из ‎полицейских‏ ‎Токио, ‎который‏ ‎позже ‎стал ‎его ‎другом. ‎В‏ ‎ответ‏ ‎Сокэ‏ ‎обучал ‎того‏ ‎своим ‎техникам.

Благодаря‏ ‎своему ‎неуемному‏ ‎желанию‏ ‎изучить ‎все‏ ‎аспекты ‎боевого ‎искусства, ‎он ‎продолжал‏ ‎по ‎многу‏ ‎тренироваться‏ ‎во ‎дворе ‎синтоистского‏ ‎храма. ‎Благодаря‏ ‎своему ‎упорству ‎он ‎достиг‏ ‎ранга‏ ‎черного ‎пояса‏ ‎в ‎таких‏ ‎видах ‎боевых ‎искусств, ‎как: ‎каратэ,‏ ‎дзюдо,‏ ‎айкидо, ‎кэндо‏ ‎и ‎дзю-дзюцу,‏ ‎а ‎свою ‎преподавательскую ‎деятельность ‎начал‏ ‎в‏ ‎возрасте‏ ‎14 ‎лет.‏ ‎С ‎тех‏ ‎пор ‎его‏ ‎имя‏ ‎в ‎мире‏ ‎боевых ‎искусств ‎стало ‎хорошо ‎известно.‏ ‎Сейчас ‎он‏ ‎является‏ ‎обладателем ‎10-го ‎наивысшего‏ ‎и ‎очень‏ ‎редкого ‎дана ‎по ‎каратэ.

Созданный‏ ‎Сокэ‏ ‎стиль ‎стал‏ ‎его ‎личным‏ ‎шедевром ‎в ‎мире ‎боевых ‎искусств,‏ ‎который‏ ‎он ‎назвал‏ ‎«Госоку-рю», ‎что‏ ‎переводится ‎как ‎«Жёсткий ‎Быстрый ‎Стиль».‏ ‎Стиль‏ ‎Госоку‏ ‎сразу ‎привлёк‏ ‎внимание ‎токийской‏ ‎полиции ‎и‏ ‎в‏ ‎возрасте ‎девятнадцати‏ ‎лет, ‎молодой ‎мастер ‎был ‎направлен‏ ‎обучать ‎личный‏ ‎состав‏ ‎полицейского ‎департамента ‎Камата.‏ ‎Там ‎он‏ ‎обучал ‎полицейских ‎тому, ‎как‏ ‎защитить‏ ‎себя ‎голыми‏ ‎руками: ‎действовать‏ ‎жёстко, ‎быстро ‎и ‎эффективно. ‎Вот‏ ‎чему‏ ‎он ‎их‏ ‎обучал. ‎В‏ ‎связи ‎с ‎непредсказуемыми ‎ситуациями, ‎с‏ ‎которыми‏ ‎офицеры‏ ‎полиции ‎сталкиваются‏ ‎каждый ‎день,‏ ‎необычный ‎стиль‏ ‎Сокэ‏ ‎Кубота ‎был‏ ‎быстро ‎признан ‎полицией, ‎как ‎подходящий‏ ‎для ‎самообороны‏ ‎на‏ ‎улице ‎и ‎для‏ ‎задержания ‎подозреваемых.‏ ‎Чтобы ‎доказать ‎эффективность ‎своих‏ ‎методик,‏ ‎Сокэ ‎ввязывался‏ ‎в ‎различные‏ ‎опасные ‎авантюры ‎будучи ‎агентом ‎под‏ ‎прикрытием.

Он‏ ‎участвовал ‎во‏ ‎множестве ‎опасных‏ ‎полицейских ‎мероприятиях, ‎которые ‎включали ‎в‏ ‎себя‏ ‎и‏ ‎работу ‎в‏ ‎сильно ‎криминализированных‏ ‎районах ‎Токио.‏ ‎Именно‏ ‎в ‎это‏ ‎время ‎и ‎создавался ‎стиль ‎Такауки‏ ‎Куботы, ‎оттачивался,‏ ‎тестировался‏ ‎и ‎проходил ‎проверку‏ ‎на ‎эффективность.‏ ‎Полицейские ‎силы ‎во ‎многих‏ ‎странах‏ ‎приобрели ‎хороший‏ ‎опыт ‎благодаря‏ ‎испытанным ‎в ‎подворотнях ‎Токио ‎техникам.‏ ‎Сокэ‏ ‎преподавал ‎в‏ ‎полицейском ‎департамента‏ ‎Камата ‎десять ‎лет.

Когда ‎он ‎стал‏ ‎уже‏ ‎достаточно‏ ‎знаменит, ‎правительственный‏ ‎и ‎военный‏ ‎персонал ‎военных‏ ‎баз‏ ‎США ‎в‏ ‎Японии ‎пригласил ‎его ‎устроить ‎демонстрацию‏ ‎и ‎обучать‏ ‎самообороне‏ ‎личный ‎состав. ‎Он‏ ‎обучал ‎военных‏ ‎полицейских ‎и ‎других ‎обитателей‏ ‎военной‏ ‎базы ‎расположенной‏ ‎в ‎городе‏ ‎Зама, ‎префектуры ‎Канагава ‎с ‎1958‏ ‎по‏ ‎1960 ‎года.‏ ‎Кроме ‎того,‏ ‎с ‎1959 ‎по ‎1964 ‎обучал‏ ‎самообороне‏ ‎личный‏ ‎состав ‎армии‏ ‎США ‎на‏ ‎военной ‎базе‏ ‎в‏ ‎Йокогаме. ‎Плюс,‏ ‎в ‎тоже ‎время, ‎с ‎1961‏ ‎по ‎1963‏ ‎года,‏ ‎преподавал ‎на ‎авиабазах‏ ‎в ‎Токио‏ ‎и ‎Футю. ‎Кроме ‎того‏ ‎еще‏ ‎работал ‎и‏ ‎телохранителем ‎посла‏ ‎США ‎в ‎Японии.

2-го ‎августа ‎1964‏ ‎года,‏ ‎Сокэ ‎был‏ ‎приглашён ‎самим‏ ‎Эдом ‎Паркером, ‎отцом ‎Американского ‎Кэнпо,‏ ‎устроить‏ ‎демонстрацию‏ ‎на ‎Первом‏ ‎ежегодном, ‎международном‏ ‎турнире ‎по‏ ‎каратэ‏ ‎в ‎Лонг-Бич,‏ ‎Калифорния. ‎Уже ‎после ‎этого, ‎в‏ ‎конце ‎1964‏ ‎года,‏ ‎когда ‎Сокэ ‎вернулся‏ ‎в ‎Америку,‏ ‎чтоб ‎остаться ‎там ‎навсегда,‏ ‎он‏ ‎был ‎нанят‏ ‎полицейской ‎академией‏ ‎Лос-Анджелеса ‎для ‎преподавания ‎самообороны, ‎где‏ ‎он‏ ‎проработал ‎несколько‏ ‎лет.

За ‎что‏ ‎его ‎точно ‎запомнят, ‎так ‎это‏ ‎за‏ ‎его‏ ‎знаменитое ‎изобретение‏ ‎пластикового ‎13-сантиметрового‏ ‎брелока ‎(для‏ ‎ключей)‏ ‎для ‎самообороны.‏ ‎Он ‎удобен, ‎прост ‎в ‎использовании‏ ‎и ‎совсем‏ ‎не‏ ‎дорог. ‎Его ‎основное‏ ‎назначение ‎было‏ ‎для ‎удержания ‎подозреваемых ‎и‏ ‎изначально‏ ‎он ‎был‏ ‎создан ‎для‏ ‎женской ‎половины ‎департамента ‎полиции ‎Лос-Анджелеса‏ ‎работавших‏ ‎под ‎прикрытием.‏ ‎Благодаря ‎широкой‏ ‎популярности, ‎Сокэ ‎дал ‎добро ‎на‏ ‎его‏ ‎использование‏ ‎для ‎всех‏ ‎желающих. ‎И‏ ‎в ‎наши‏ ‎дни‏ ‎тысячи ‎людей‏ ‎ежедневно ‎носят ‎с ‎собой ‎брелок‏ ‎«Куботан».

В ‎1990‏ ‎году,‏ ‎Сокэ ‎Кубота ‎был‏ ‎награждён ‎журналом‏ ‎«Black ‎Belt» ‎премией ‎«Эксперт‏ ‎по‏ ‎оружию».

Такаюки ‎Кубота‏ ‎обучал ‎силы‏ ‎правопорядка ‎практически ‎по ‎всему ‎миру,‏ ‎включая‏ ‎ФБР, ‎полицию‏ ‎Лос-Анджелеса, ‎Нью-Йорка,‏ ‎ЦРУ ‎и ‎многие ‎другие. ‎Его‏ ‎курсы‏ ‎включали‏ ‎в ‎себя‏ ‎техники ‎от‏ ‎простого ‎надевания‏ ‎наручников‏ ‎и ‎болевых‏ ‎удержаний ‎агрессивных ‎нарушителей, ‎до ‎владения‏ ‎полицейской ‎дубинкой‏ ‎с‏ ‎перпендикулярной ‎рукояткой ‎(PR-24),‏ ‎которая ‎была‏ ‎слизана ‎с ‎окинавской ‎тонфа.

Сокэ‏ ‎Кубота‏ ‎также ‎написал‏ ‎несколько ‎книг‏ ‎о ‎боевых ‎искусствах. ‎Из ‎наиболее‏ ‎известных‏ ‎его ‎работ‏ ‎можно ‎отметить:‏ ‎«The ‎Art ‎of ‎Karate«, «Fighting ‎Karate‏ ‎(Gosoku‏ ‎Ryu‏ ‎– ‎Hard-Fast‏ ‎Style)«, «Close ‎Encounters‏ ‎(The ‎Arresting‏ ‎Art‏ ‎of ‎TaihoJutsu)«, «Kubotan‏ ‎– ‎Instruments ‎of ‎Attitude ‎Adjustment‏ ‎and ‎Weapons‏ ‎Kumite«. Кроме‏ ‎того, ‎под ‎его‏ ‎руководством ‎была‏ ‎создана ‎серия ‎видео-фильмов ‎о‏ ‎технике‏ ‎ката ‎и‏ ‎кумитэ ‎Госоку-рю,‏ ‎использованию ‎брелока ‎для ‎ключей ‎и‏ ‎прочих‏ ‎видов ‎оружия.

С‏ ‎момента ‎его‏ ‎прибытия ‎в ‎Соединенные ‎Штаты, ‎его‏ ‎навыки‏ ‎в‏ ‎боевых ‎искусствах‏ ‎никогда ‎не‏ ‎ограничивались ‎стенами‏ ‎додзё.‏ ‎Помимо ‎обучения‏ ‎своему ‎ремеслу ‎он ‎часто ‎выступал‏ ‎советником ‎при‏ ‎постановке‏ ‎сцен ‎боев ‎в‏ ‎голливудских ‎фильмах,‏ ‎таких ‎как: ‎«Голдфингер» ‎(1964),‏ ‎«Шафт‏ ‎в ‎Африке»‏ ‎(1973), ‎«Док‏ ‎Сэвидж» ‎(1975), ‎«Механик» ‎(1972) ‎c‏ ‎Чарльзом‏ ‎Бронсоном, ‎«Восходящее‏ ‎солнце» ‎(1993)‏ ‎с ‎Шоном ‎Коннором, ‎«Пёрл ‎Харбор»‏ ‎(2001),‏ ‎«Тройной‏ ‎форсаж: ‎Токийский‏ ‎дрифт» ‎(2006)‏ ‎и ‎других,‏ ‎но‏ ‎уже ‎этот‏ ‎список ‎очень ‎и ‎очень ‎впечатляет.‏ ‎Кроме ‎того,‏ ‎он‏ ‎снялся ‎в ‎более‏ ‎чем ‎300‏ ‎рекламных ‎роликах, ‎презентациях ‎и‏ ‎телевизионных‏ ‎программах.

Сокэ ‎Такаюки‏ ‎Кубота ‎и‏ ‎по ‎сей ‎день ‎продолжает ‎обучать‏ ‎каратэ‏ ‎Госоку-рю ‎в‏ ‎своем ‎додзе‏ ‎в ‎Глендейл, ‎Калифорни

Читайте ‎также:

Читать: 21+ мин
logo Каратэ длиною в жизнь

Интервью с Хитоши Касуя о самом важном в каратэ

Прошло ‎более‏ ‎десяти ‎лет, ‎как ‎по ‎приглашению‏ ‎Александра ‎Федоровича‏ ‎Щукина,‏ ‎Мурманск, ‎для ‎проведения‏ ‎технических ‎семинаров‏ ‎по ‎каратэ-до, ‎стал ‎посещать‏ ‎Хитоши‏ ‎Касуя.

За ‎это‏ ‎время ‎в‏ ‎довольно ‎узком ‎кругу, ‎нам ‎несколько‏ ‎раз‏ ‎удавалось ‎в‏ ‎непринужденной ‎обстановке,‏ ‎за ‎чашечкой ‎чая, ‎пообщаться. ‎Задавали‏ ‎различные‏ ‎вопросы,‏ ‎по ‎технике‏ ‎каратэ, ‎об‏ ‎организациях ‎каратэ‏ ‎в‏ ‎Японии ‎и‏ ‎мире ‎и ‎просто ‎о ‎жизни.

Хочется‏ ‎отметить, ‎что‏ ‎сенсей‏ ‎довольно ‎открыто ‎и‏ ‎честно ‎отвечал‏ ‎на ‎все ‎вопросы, ‎несмотря‏ ‎на‏ ‎сложности ‎перевода.‏ ‎Переводчиком, ‎как‏ ‎правило, ‎всегда ‎выступал ‎Андрей ‎Никешин,‏ ‎одновременно‏ ‎и ‎являясь‏ ‎ассистентом ‎на‏ ‎демонстрациях ‎техники. ‎Так ‎же, ‎в‏ ‎течение‏ ‎проводимых‏ ‎семинаров, ‎была‏ ‎возможность ‎задать‏ ‎вопросы, ‎относящиеся‏ ‎к‏ ‎технике ‎выполнения‏ ‎тех ‎или ‎иных ‎элементов.

Увлекшись ‎объяснением‏ ‎техники, ‎сенсей‏ ‎объяснял‏ ‎сложнейшие ‎моменты, ‎связанные‏ ‎с ‎историей,‏ ‎биомеханикой, ‎психологией ‎и ‎организацией‏ ‎тренировочного‏ ‎процесса. ‎В‏ ‎итоге, ‎представленная‏ ‎мозаика ‎каратэ ‎выстраивалась ‎в ‎довольно‏ ‎понятную‏ ‎всем ‎интересующимся‏ ‎каратэ ‎картину.

Собрав‏ ‎воедино ‎все ‎наиболее ‎запавшие ‎в‏ ‎память‏ ‎высказывания‏ ‎мастера, ‎ответы‏ ‎на ‎вопросы,‏ ‎заданные ‎во‏ ‎время‏ ‎его ‎пребывания‏ ‎в ‎Мурманске, ‎мне ‎удалось ‎представить‏ ‎вашему ‎вниманию‏ ‎статью,‏ ‎составленную ‎в ‎форме‏ ‎интервью. ‎Постараюсь‏ ‎как ‎можно ‎более ‎точно‏ ‎передать‏ ‎характерную ‎стилистику‏ ‎диалогов ‎мастера,‏ ‎весь ‎колорит ‎его ‎речи.

Также ‎следует‏ ‎помнить,‏ ‎что ‎мастер‏ ‎не ‎является‏ ‎медиком ‎или ‎биологом, ‎поэтому ‎могут‏ ‎быть‏ ‎неточности‏ ‎в ‎описании‏ ‎каких-то ‎физиологических‏ ‎процессов. ‎Несомненно‏ ‎только‏ ‎то, ‎что‏ ‎Касуя ‎— ‎это ‎мастер ‎каратэ‏ ‎мирового ‎уровня,‏ ‎демонстрируемая‏ ‎им ‎техника ‎уникальна‏ ‎по ‎своей‏ ‎сути. ‎Возможно, ‎предложенная ‎статья‏ ‎послужит‏ ‎многим ‎начинающим,‏ ‎и ‎не‏ ‎только ‎каратистам, ‎материалом ‎для ‎детального‏ ‎изучения.

От‏ ‎себя ‎хочу‏ ‎добавить, ‎что‏ ‎ни ‎один ‎текст ‎не ‎заменит‏ ‎живого‏ ‎общения‏ ‎с ‎мастером,‏ ‎т. ‎к.‏ ‎трудно ‎описать‏ ‎всю‏ ‎энергетику ‎и‏ ‎мощь ‎демонстрируемой ‎техники.

— Кто ‎из ‎мастеров‏ ‎каратэ ‎является‏ ‎для‏ ‎Вас ‎авторитетом?

— Несомненно, ‎это‏ ‎Накаяма ‎сенсей.‏ ‎Он ‎был ‎первым, ‎кто‏ ‎сказал:

«НЕ‏ ‎СЧИТАЙТЕ ‎МЕНЯ‏ ‎ВЕЛИКИМ ‎МАСТЕРОМ.‏ ‎СЧИТАЙТЕ ‎МЕНЯ ‎МАСТЕРОМ, ‎ПРИМЕНИВШИМ ‎НАУЧНЫЙ‏ ‎ПОДХОД‏ ‎К ‎ТЕХНИКЕ‏ ‎КАРАТЭ».

До ‎Накаямы‏ ‎все ‎говорили: ‎«Вращайте ‎бедра!» ‎И‏ ‎только‏ ‎Накаяма‏ ‎смог ‎объяснить‏ ‎зачем.

— Кто ‎ваш‏ ‎лучший ‎ученик?

— У‏ ‎меня‏ ‎много ‎учеников.‏ ‎Наверное, ‎лучший ‎из ‎них ‎Саемото.‏ ‎Но ‎он‏ ‎уже‏ ‎на ‎пенсииJ. ‎Много‏ ‎учеников ‎являются‏ ‎чемпионами ‎в ‎ката ‎или‏ ‎в‏ ‎кумитэ. ‎Но‏ ‎настоящими ‎чемпионами,‏ ‎можно ‎считать ‎только ‎тех, ‎кто‏ ‎хорошо‏ ‎выступает ‎и‏ ‎в ‎ката‏ ‎и ‎в ‎кумитэ. ‎В ‎JKA‏ ‎и‏ ‎WSKF‏ ‎для ‎таких‏ ‎каратистов ‎учрежден‏ ‎специальный ‎титул‏ ‎«The‏ ‎Best ‎Champion».‏ ‎Очень ‎немногие ‎его ‎удостоились.

— Кто ‎из‏ ‎современных ‎молодых‏ ‎мастеров‏ ‎каратэ ‎кажется ‎вам‏ ‎заслуживающим ‎внимания?

— Сейчас‏ ‎очень ‎много ‎молодых ‎мастеров.‏ ‎Знаю,‏ ‎к ‎примеру,‏ ‎в ‎JKA‏ ‎Нака ‎Тацуя. ‎Он ‎актер, ‎снимается‏ ‎в‏ ‎кино.

— С ‎кем‏ ‎из ‎мастеров‏ ‎каратэ ‎Вы ‎общаетесь?

— Я ‎общаюсь ‎со‏ ‎многими‏ ‎мастерами,‏ ‎с ‎теми,‏ ‎с ‎кем‏ ‎учился ‎в‏ ‎университете‏ ‎и ‎выступал‏ ‎на ‎различных ‎соревнованиях ‎по ‎каратэ.‏ ‎В ‎основном‏ ‎общение‏ ‎проходит ‎по ‎телефону,‏ ‎т. ‎к.‏ ‎все ‎они ‎живут ‎в‏ ‎разных‏ ‎районах ‎Японии‏ ‎и ‎зачастую‏ ‎встретиться ‎затруднительно. ‎Не ‎так ‎давно‏ ‎в‏ ‎аэропорту ‎в‏ ‎Москве ‎встретился‏ ‎с ‎Осакой. ‎Как-то ‎так ‎же‏ ‎в‏ ‎аэропорту‏ ‎встречался ‎с‏ ‎Кавазое.

— В ‎Японии‏ ‎много ‎организаций‏ ‎каратэ?

— Только‏ ‎в ‎Японии‏ ‎около ‎500. ‎Всего ‎Шотоканом ‎в‏ ‎Японии ‎занимается‏ ‎около‏ ‎50% ‎всех ‎каратистов.‏ ‎В ‎мире‏ ‎Шотоканом ‎занимается ‎около ‎70%‏ ‎всех‏ ‎каратистов. ‎WSKF‏ ‎многочисленная ‎организация.‏ ‎На ‎сегодня ‎в ‎состав ‎WSKF‏ ‎входит‏ ‎около ‎40‏ ‎стран.

— Существуют ‎курсы‏ ‎кенчусей ‎в ‎WSKF?

— Да, ‎мы ‎проводим‏ ‎курсы‏ ‎инструкторов‏ ‎для ‎всех‏ ‎желающих. ‎Курсы‏ ‎бесплатные. ‎Обязательное‏ ‎требование‏ ‎это ‎технический‏ ‎уровень ‎не ‎ниже ‎3 ‎дана.‏ ‎Курсы ‎проходят‏ ‎два‏ ‎года. ‎За ‎время‏ ‎существования ‎WSKF‏ ‎лишь ‎несколько ‎человек ‎смогли‏ ‎их‏ ‎пройти. ‎В‏ ‎своё ‎время‏ ‎я ‎так ‎же ‎прошел ‎курсы‏ ‎кенчусей‏ ‎JKA.

Еще ‎до‏ ‎курсов, ‎будучи‏ ‎студентом, ‎на ‎соревнованиях, ‎мне ‎часто‏ ‎приходилось‏ ‎встречаться‏ ‎в ‎поединках‏ ‎с ‎Осакой.‏ ‎И ‎я‏ ‎часто‏ ‎его ‎побеждал.‏ ‎Затем ‎он ‎ушел ‎на ‎курсы‏ ‎кенчусей. ‎Через‏ ‎год‏ ‎на ‎эти ‎же‏ ‎курсы ‎пришел‏ ‎и ‎я. ‎Первое ‎время,‏ ‎в‏ ‎поединках ‎я‏ ‎не ‎мог‏ ‎до ‎его ‎даже ‎коснуться.

Разница ‎между‏ ‎студенческим‏ ‎каратэ ‎и‏ ‎каратэ ‎на‏ ‎курсах ‎кенчусей ‎была ‎огромная. ‎Тренировки‏ ‎проходят‏ ‎очень‏ ‎интенсивно, ‎в‏ ‎темпе, ‎быстрее‏ ‎обычной ‎тренировки‏ ‎в‏ ‎два ‎раза.‏ ‎Занимаются ‎6 ‎раз ‎в ‎неделю‏ ‎по ‎1,5‏ ‎часа.‏ ‎В ‎основном ‎тренируют‏ ‎кихон ‎и‏ ‎кумитэ. ‎В ‎кумитэ, ‎если‏ ‎не‏ ‎смог ‎защититься,‏ ‎это ‎твои‏ ‎проблемы. ‎Часто ‎это ‎приводило ‎к‏ ‎травмам.

Был‏ ‎случай, ‎когда‏ ‎курсы ‎решил‏ ‎пройти ‎один ‎каратист ‎из ‎Турции.‏ ‎Он‏ ‎продержался‏ ‎два ‎месяца.‏ ‎Домой ‎поехал‏ ‎с ‎синяками,‏ ‎все‏ ‎лицо ‎у‏ ‎него ‎было ‎в ‎синяках. ‎Потом‏ ‎его ‎в‏ ‎Турции‏ ‎показывали ‎по ‎телевидению,‏ ‎где ‎он‏ ‎с ‎гордостью ‎демонстрировал ‎свои‏ ‎синяки,‏ ‎и ‎говорил,‏ ‎что ‎получил‏ ‎их ‎на ‎курсах ‎кенчусей.

В ‎Японии‏ ‎те,‏ ‎кто ‎прошел‏ ‎курсы ‎кенчусей,‏ ‎имеют ‎право ‎официально ‎преподавать ‎каратэ‏ ‎в‏ ‎школах.‏ ‎Кроме ‎каратистов‏ ‎Шотокан ‎никакие‏ ‎представители ‎других‏ ‎стилей‏ ‎не ‎имеют‏ ‎право ‎преподавать ‎каратэ ‎в ‎школах.‏ ‎Если ‎кто‏ ‎желает‏ ‎пройти ‎курсы, ‎то‏ ‎пожалуйста, ‎приезжайте.‏ ‎Оформляете ‎визу, ‎приглашение ‎мы‏ ‎организуем.‏ ‎Визу, ‎как‏ ‎правило, ‎выдают‏ ‎на ‎три ‎месяца, ‎потом ‎её‏ ‎надо‏ ‎будет ‎продлевать.‏ ‎С ‎работой,‏ ‎если ‎будет ‎необходимость, ‎мы ‎поможем.‏ ‎Как‏ ‎и‏ ‎с ‎жильем.‏ ‎Жизнь ‎в‏ ‎Японии ‎очень‏ ‎дорогая.‏ ‎Чтобы ‎прожить,‏ ‎в ‎день ‎надо ‎зарабатывать ‎не‏ ‎менее ‎50‏ ‎долларов.

— Почему‏ ‎в ‎перечень ‎ката,‏ ‎изучаемых ‎в‏ ‎WSKF ‎не ‎включено ‎ката‏ ‎Джиин?

— Я‏ ‎не ‎понимаю‏ ‎этого ‎ката.‏ ‎В ‎свое ‎время ‎Накаяма ‎включил‏ ‎это‏ ‎ката ‎в‏ ‎JKA. ‎В‏ ‎то ‎время ‎оно ‎очень ‎зрелищно‏ ‎смотрелось.‏ ‎Но‏ ‎через ‎короткое‏ ‎время ‎возникло‏ ‎много ‎вопросов,‏ ‎как‏ ‎выполнять ‎некоторые‏ ‎движения. ‎Например, ‎в ‎начале ‎ката‏ ‎одновременное ‎учи-уке‏ ‎с‏ ‎гедан-барай. ‎возникла ‎проблема‏ ‎с ‎разрешением‏ ‎этих ‎вопросов, ‎и ‎ката‏ ‎перестали‏ ‎делать.

Если ‎сказать‏ ‎честно, ‎то‏ ‎я ‎сам ‎не ‎могу ‎объяснить‏ ‎50‏ ‎процентов ‎техники‏ ‎в ‎ката.‏ ‎Технику ‎ката ‎с ‎вероятностью ‎в‏ ‎100‏ ‎процентов‏ ‎могли ‎объяснить‏ ‎только ‎мастера,‏ ‎которые ‎их‏ ‎создали.‏ ‎Но ‎эти‏ ‎мастера ‎давно ‎умерли, ‎и ‎мы‏ ‎не ‎можем‏ ‎пойти‏ ‎к ‎ним ‎и‏ ‎попросить ‎объяснить‏ ‎движения ‎в ‎ката. ‎И‏ ‎надо‏ ‎понимать, ‎что‏ ‎«бункай» ‎—‏ ‎это ‎не ‎объяснение ‎ката, ‎это‏ ‎переводится‏ ‎с ‎японского‏ ‎как ‎«разбор».‏ ‎Иногда, ‎из-за ‎неправильного ‎перевода, ‎ученики‏ ‎понимают‏ ‎под‏ ‎«бункай» ‎как‏ ‎объяснение ‎ката.‏ ‎Это ‎неправильно.

Бункай‏ ‎для‏ ‎одного ‎и‏ ‎того ‎же ‎ката ‎может ‎быть‏ ‎разный. ‎Через‏ ‎бункай‏ ‎проще ‎понять ‎технику‏ ‎в ‎ката.‏ ‎Некоторую ‎технику ‎в ‎ката‏ ‎сложно‏ ‎объяснить. ‎К‏ ‎примеру, ‎гедан-барай‏ ‎в ‎Сочин ‎или ‎гедан-барай ‎в‏ ‎Ганкаку.‏ ‎Каратэ ‎пришло‏ ‎из ‎Окинавы,‏ ‎и ‎возможно, ‎некоторые ‎движения ‎в‏ ‎ката‏ ‎выполнялись‏ ‎с ‎подручным‏ ‎холодным ‎оружием,‏ ‎к ‎примеру‏ ‎тонфа‏ ‎или ‎сай.‏ ‎Однажды, ‎я ‎присутствовал ‎на ‎выступлениях‏ ‎китайских ‎мастеров‏ ‎у-шу,‏ ‎они ‎выполняли ‎уход‏ ‎в ‎ганкаку-дачи‏ ‎против ‎удара ‎палкой ‎по‏ ‎впередистоящей‏ ‎ноге ‎с‏ ‎применением ‎холодного‏ ‎оружия.

— Что ‎обозначает ‎первое ‎движение ‎в‏ ‎ката‏ ‎Канку ‎Дай?

— Я‏ ‎не ‎знаю,‏ ‎что ‎обозначает ‎это ‎движение. ‎Возможно,‏ ‎это‏ ‎было‏ ‎ритуальное ‎движение,‏ ‎обозначающее ‎восход‏ ‎солнца. ‎В‏ ‎первом‏ ‎движении ‎происходит‏ ‎круговое ‎движение ‎руками. ‎Человек ‎как‏ ‎бы ‎открывается.‏ ‎В‏ ‎конце ‎ката ‎наоборот,‏ ‎происходит ‎закрытие.‏ ‎Ошибочно ‎считать, ‎что ‎первое‏ ‎движение‏ ‎это ‎блок.‏ ‎Здесь ‎нет‏ ‎блока ‎и ‎руки ‎описывают ‎круг‏ ‎не‏ ‎останавливаясь. ‎Нет‏ ‎и ‎удара‏ ‎в ‎конце ‎движения. ‎Некоторые ‎инструкторы‏ ‎говорят‏ ‎своим‏ ‎ученикам, ‎что‏ ‎это ‎шуто-учи.‏ ‎Это ‎не‏ ‎так.

— Правильно‏ ‎ли ‎я‏ ‎понимаю, ‎что ‎для ‎наибольшей ‎устойчивости‏ ‎в ‎плавающей‏ ‎лодке,‏ ‎подходит ‎хангецу-дачи?

— Да. ‎Хангецу‏ ‎очень ‎устойчива.‏ ‎Многие ‎инструктора ‎на ‎Западе‏ ‎не‏ ‎понимают, ‎как‏ ‎ее ‎надо‏ ‎выполнять. ‎Они ‎учат, ‎чтобы ‎колени‏ ‎закручивались‏ ‎вовнутрь ‎стойки.‏ ‎Это ‎неправильно.‏ ‎Когда ‎вы ‎стоите ‎в ‎лодке,‏ ‎ноги‏ ‎стремятся‏ ‎принять ‎устойчивое‏ ‎положение, ‎и,‏ ‎усилие ‎коленей‏ ‎направлено‏ ‎наружу ‎стойки.‏ ‎Если ‎же ‎усилие ‎коленей ‎направлено‏ ‎вовнутрь, ‎длительность‏ ‎баланса‏ ‎сокращается. ‎Также ‎в‏ ‎хангецу-дачи ‎должно‏ ‎присутствовать ‎такое ‎чувство, ‎будто‏ ‎стопами‏ ‎вы ‎обхватываете‏ ‎поверхность, ‎на‏ ‎которой ‎стоите. ‎Тогда ‎усилие ‎коленей‏ ‎будет‏ ‎направлено ‎наружу.

Еще‏ ‎одним ‎важным‏ ‎моментом ‎является ‎то, ‎что ‎хангецу-дачи‏ ‎является‏ ‎традиционной‏ ‎стойкой ‎и‏ ‎рассчитана ‎на‏ ‎ведение ‎поединка‏ ‎на‏ ‎ближней ‎дистанции.‏ ‎В ‎случае, ‎если ‎усилие ‎колена‏ ‎впередистоящей ‎ноги‏ ‎будет‏ ‎направлено ‎вовнутрь, ‎то‏ ‎при ‎поединке‏ ‎на ‎ближней ‎дистанции ‎всегда‏ ‎есть‏ ‎возможность ‎пропустить‏ ‎удар ‎в‏ ‎колено. ‎В ‎этом ‎случае ‎колено‏ ‎будет‏ ‎сломано. ‎В‏ ‎случае ‎усилия‏ ‎колена, ‎направленного ‎наружу, ‎колено ‎сломать‏ ‎будет‏ ‎невозможно.

— Как‏ ‎Вы ‎относитесь‏ ‎к ‎боям‏ ‎без ‎правил,‏ ‎ММА?

— Очень‏ ‎положительно. ‎В‏ ‎ММА ‎проходят ‎настоящие ‎поединки, ‎где‏ ‎участникам ‎приходится‏ ‎применять‏ ‎не ‎только ‎технику‏ ‎ударов, ‎но‏ ‎и ‎технику ‎захватов ‎и‏ ‎бросков,‏ ‎а ‎также‏ ‎борьбу ‎в‏ ‎партере. ‎В ‎этом ‎случае ‎техника‏ ‎каратэ‏ ‎универсальна, ‎и‏ ‎ее ‎можно‏ ‎использовать ‎для ‎победы.

— Как ‎вы ‎относитесь‏ ‎к‏ ‎сумо?‏ ‎Сумо ‎в‏ ‎Японии ‎очень‏ ‎популярно?

Да, ‎сумо‏ ‎очень‏ ‎популярно. ‎Это‏ ‎профессиональный ‎вид ‎спорта ‎и ‎борцам‏ ‎в ‎сумо‏ ‎платят‏ ‎большие ‎деньги. ‎Им‏ ‎приходится ‎соблюдать‏ ‎специальную ‎диету, ‎чтобы ‎наращивать‏ ‎большой‏ ‎вес. ‎При‏ ‎этом ‎они‏ ‎приобретают ‎впоследствии ‎много ‎заболеваний, ‎и‏ ‎как‏ ‎правило, ‎долго‏ ‎не ‎живут.‏ ‎По ‎правилам ‎борьбы, ‎участникам ‎поединков‏ ‎разрешено‏ ‎наносить‏ ‎друг ‎другу‏ ‎пощечины ‎и‏ ‎удары ‎головой.‏ ‎Если‏ ‎в ‎ходе‏ ‎поединка ‎один ‎из ‎участников ‎коснётся‏ ‎какой-то ‎частью‏ ‎тела‏ ‎до ‎земли, ‎то‏ ‎он ‎считается‏ ‎проигравшим.

В ‎додзе ‎у ‎сумоистов‏ ‎стоит‏ ‎специальный ‎столб,‏ ‎о ‎который‏ ‎они ‎бьют ‎головой. ‎Поэтому ‎не‏ ‎все‏ ‎сумоисты ‎умные.‏ ‎Был ‎случай,‏ ‎когда ‎один ‎боец ‎по ‎муай-тай‏ ‎вызвал‏ ‎сумоиста‏ ‎на ‎поединок.‏ ‎Бой ‎почти‏ ‎сразу ‎закончился.‏ ‎Боец‏ ‎муай-тай ‎ударил‏ ‎сумоиста ‎в ‎голову ‎и ‎нокаутировал‏ ‎его. ‎Когда‏ ‎сумоисты‏ ‎вступают ‎в ‎поединок,‏ ‎они ‎пропускают‏ ‎очень ‎сильные ‎пощечины ‎и‏ ‎удары‏ ‎головой ‎при‏ ‎столкновении. ‎Вес‏ ‎некоторых ‎сумоистов ‎достигает ‎200 ‎кг.‏ ‎Поэтому‏ ‎у ‎них‏ ‎нередки ‎нокауты.

У‏ ‎сумоистов ‎очень ‎сильные ‎ноги, ‎ведь‏ ‎им‏ ‎приходится‏ ‎держать ‎большой‏ ‎вес. ‎Как-то‏ ‎мне ‎удалось‏ ‎в‏ ‎Японии ‎поговорить‏ ‎с ‎одним ‎чемпионом ‎по ‎сумо,‏ ‎и ‎я‏ ‎спросил‏ ‎его, ‎как ‎он‏ ‎тренирует ‎ноги.‏ ‎И ‎он ‎показал ‎одно‏ ‎упражнение.‏ ‎Теперь ‎я‏ ‎его ‎постоянно‏ ‎выполняю. ‎И ‎мои ‎ноги ‎стали‏ ‎намного‏ ‎сильнее. ‎Для‏ ‎этого ‎надо‏ ‎присесть ‎в ‎шико-дачи. ‎Затем ‎медленно‏ ‎встать.‏ ‎Время‏ ‎поднимания ‎должно‏ ‎быть ‎в‏ ‎5 ‎раз‏ ‎дольше‏ ‎времени ‎присаживания.‏ ‎Чтобы ‎повысить ‎силу ‎ног, ‎достаточно‏ ‎выполнять ‎это‏ ‎упражнение‏ ‎10 ‎раз ‎в‏ ‎день ‎после‏ ‎занятий.

Вообще ‎сила ‎ног ‎очень‏ ‎важна.‏ ‎С ‎возрастом‏ ‎мы ‎начинаем‏ ‎меньше ‎двигаться, ‎и ‎соответственно ‎меньше‏ ‎нагружаем‏ ‎ноги. ‎Со‏ ‎временем ‎мышцы‏ ‎атрофируются ‎и ‎перестают ‎работать. ‎Поэтому,‏ ‎очень‏ ‎много‏ ‎пожилых ‎людей‏ ‎плохо ‎ходит.‏ ‎Мне ‎70‏ ‎лет,‏ ‎и ‎я‏ ‎постоянно ‎тренирую ‎ноги. ‎Одно ‎время,‏ ‎когда ‎мне‏ ‎делали‏ ‎сложную ‎операцию ‎на‏ ‎позвоночнике, ‎врачи‏ ‎запретили ‎мне ‎тренироваться. ‎Очень‏ ‎быстро‏ ‎мои ‎мышцы‏ ‎ослабели. ‎Когда‏ ‎стало ‎возможным ‎тренироваться, ‎я ‎приступил‏ ‎к‏ ‎тренировкам. ‎На‏ ‎полное ‎восстановление‏ ‎у ‎меня ‎ушло ‎полгода. ‎Я‏ ‎занимался‏ ‎подолгу‏ ‎каждый ‎день.‏ ‎Сейчас ‎с‏ ‎могу ‎свободно‏ ‎ударить‏ ‎в ‎голову‏ ‎маваши-гери. ‎Многие ‎мои ‎товарищи, ‎которые‏ ‎занимались ‎со‏ ‎мной‏ ‎каратэ, ‎говорят, ‎что‏ ‎я ‎ненормальный,‏ ‎что ‎нельзя ‎в ‎моем‏ ‎возрасте‏ ‎бить ‎ногами‏ ‎в ‎уровень‏ ‎головы. ‎Но ‎я ‎занимаюсь ‎каратэ,‏ ‎и‏ ‎не ‎представляю‏ ‎себе, ‎как‏ ‎можно ‎тренироваться ‎без ‎ударов ‎ногами‏ ‎в‏ ‎голову.

— Как‏ ‎правильно ‎наносить‏ ‎удар ‎маваши-цуки?

В‏ ‎Шотокан ‎нет‏ ‎маваши-цуки.‏ ‎Маваши-цуки ‎удар‏ ‎кулаком, ‎характерный ‎для ‎нанесения ‎с‏ ‎ближней ‎дистанции.‏ ‎В‏ ‎Шотокан ‎поединки ‎ведутся‏ ‎на ‎длинной‏ ‎дистанции. ‎Маваши-цуки ‎применяется ‎в‏ ‎таких‏ ‎стилях ‎каратэ,‏ ‎как ‎Годзю-рю.‏ ‎Для ‎нас ‎более ‎подходящим ‎является‏ ‎хайто-учи,‏ ‎который ‎так‏ ‎же ‎наносится‏ ‎в ‎голову, ‎чаще ‎всего ‎в‏ ‎затылок,‏ ‎в‏ ‎обход ‎блокирующей‏ ‎руки ‎оппонента.

— Вы‏ ‎когда-нибудь ‎дрались‏ ‎на‏ ‎улице?

Да, ‎приходилось‏ ‎несколько ‎раз. ‎Мне ‎много ‎приходится‏ ‎разъезжать ‎по‏ ‎миру‏ ‎и ‎в ‎некоторых‏ ‎странах ‎были‏ ‎столкновения ‎с ‎хулиганами. ‎Как‏ ‎правило,‏ ‎дело ‎заканчивалось‏ ‎одним ‎ударом‏ ‎и ‎мне ‎приходилось ‎быстро ‎покидать‏ ‎место‏ ‎события, ‎чтобы‏ ‎не ‎попасть‏ ‎в ‎полицию.

— Скажите, ‎в ‎WSKF ‎еще‏ ‎есть‏ ‎инструктора,‏ ‎которые ‎кроме‏ ‎вас, ‎проводят‏ ‎международные ‎технические‏ ‎семинары?

Да,‏ ‎у ‎нас‏ ‎в ‎WSKF ‎есть ‎инструктора, ‎которые‏ ‎выезжают ‎за‏ ‎пределы‏ ‎Японии ‎и ‎проводят‏ ‎семинары. ‎Кроме‏ ‎меня, ‎у ‎нас ‎еще‏ ‎два‏ ‎инструктора, ‎преподающих‏ ‎каратэ ‎за‏ ‎границей ‎Японии. ‎Есть ‎хорошие ‎инструктора,‏ ‎но‏ ‎они ‎не‏ ‎знают ‎английского‏ ‎языка, ‎поэтому ‎не ‎выезжают ‎из‏ ‎Японии.

Не‏ ‎так‏ ‎давно, ‎один‏ ‎мой ‎ученик‏ ‎проводил ‎семинар‏ ‎в‏ ‎ЮАР. ‎Там‏ ‎с ‎ним ‎произошла ‎интересная ‎история.‏ ‎Африканцы ‎очень‏ ‎недоверчивые‏ ‎люди, ‎и ‎когда‏ ‎мой ‎ученик‏ ‎демонстрировал ‎технику ‎ударов, ‎как‏ ‎положено,‏ ‎без ‎контакта,‏ ‎они ‎ему‏ ‎заявили, ‎что ‎от ‎его ‎ударов‏ ‎можно‏ ‎успеть ‎уйти‏ ‎или ‎заблокироваться‏ ‎и ‎его ‎техника ‎нереальна. ‎Делать‏ ‎нечего,‏ ‎и‏ ‎ему ‎пришлось‏ ‎бить ‎в‏ ‎контакт. ‎Когда‏ ‎он‏ ‎первый ‎раз‏ ‎ударил ‎в ‎контакт, ‎соответственно, ‎его‏ ‎оппонент ‎отправился‏ ‎в‏ ‎нокаут. ‎Африканцы ‎сначала‏ ‎были ‎поражены,‏ ‎после ‎чего ‎пришли ‎в‏ ‎полный‏ ‎восторг. ‎В‏ ‎этом ‎зале‏ ‎уже ‎больше ‎никто ‎не ‎сомневался‏ ‎в‏ ‎технике ‎ударов.‏ ‎Но ‎потом‏ ‎были ‎другие ‎залы, ‎там ‎так‏ ‎же‏ ‎были‏ ‎сомневающиеся.. ‎В‏ ‎общем ‎мой‏ ‎ученик ‎вернулся‏ ‎из‏ ‎ЮАР ‎с‏ ‎порезанными ‎о ‎зубы ‎костяшками ‎кулаков.‏ ‎По-видимому, ‎после‏ ‎этого‏ ‎визита, ‎сомневающихся ‎африканцев‏ ‎стало ‎куда‏ ‎меньше.

О ‎WKF

Я ‎преподаю ‎классическое‏ ‎каратэ.‏ ‎Такое ‎каратэ,‏ ‎как ‎его‏ ‎преподавал ‎Накаяма ‎и ‎Фунакоси. ‎Все‏ ‎ката,‏ ‎что ‎выполняются‏ ‎в ‎WSKF,‏ ‎выполняются ‎так, ‎как ‎их ‎преподавал‏ ‎Фунакоси.‏ ‎WKF‏ ‎– ‎это‏ ‎не ‎каратэ.‏ ‎Во ‎всех‏ ‎японских‏ ‎стилевых ‎организациях‏ ‎каратэ ‎во ‎главе ‎стоит ‎опытный‏ ‎мастер, ‎понимающий‏ ‎технику‏ ‎каратэ, ‎шеф-инструктор, ‎который‏ ‎совместно ‎с‏ ‎другими ‎мастерами ‎регулирует ‎правила‏ ‎проведения‏ ‎соревнований. ‎Во‏ ‎главе ‎WKF‏ ‎стоит ‎Президент. ‎Возможно, ‎он ‎даже‏ ‎не‏ ‎каратист. ‎Кто‏ ‎там ‎регулирует‏ ‎правила, ‎непонятно, ‎может ‎сами ‎спортсмены.‏ ‎Поэтому‏ ‎часто‏ ‎бывает ‎так,‏ ‎что ‎некоторые‏ ‎движения ‎в‏ ‎ката‏ ‎упрощают ‎для‏ ‎придания ‎большей ‎скорости ‎и ‎красоты,‏ ‎при ‎этом‏ ‎упускают‏ ‎саму ‎суть ‎движения.

К‏ ‎примеру, ‎прыжок‏ ‎в ‎Унсу. ‎Прыгают ‎очень‏ ‎высоко,‏ ‎так ‎как‏ ‎там ‎за‏ ‎это ‎присваивают ‎более ‎высокую ‎оценку.‏ ‎Часто,‏ ‎когда ‎спортсмены‏ ‎выпрыгивают, ‎они‏ ‎не ‎выполняют ‎уширо-гери. ‎Таким ‎образом‏ ‎теряется‏ ‎смысл‏ ‎прыжка. ‎В‏ ‎WSKF ‎допускается‏ ‎выполнение ‎этого‏ ‎элемента‏ ‎без ‎прыжка‏ ‎и ‎это ‎будет ‎более ‎правильным.

В‏ ‎кумитэ ‎спортсмены‏ ‎наносят‏ ‎удары ‎с ‎бешеной‏ ‎скоростью, ‎без‏ ‎правильной ‎концентрации ‎на ‎кимэ.‏ ‎Часто‏ ‎удары ‎бывают‏ ‎неконтролируемые ‎и‏ ‎с ‎проносом. ‎Я ‎же ‎ставлю‏ ‎на‏ ‎первое ‎место‏ ‎не ‎скорость,‏ ‎а ‎контроль. ‎В ‎каратэ ‎очень‏ ‎важно‏ ‎контролировать‏ ‎удар.

Об ‎ударах‏ ‎ногами

Многие ‎считают,‏ ‎что ‎удары‏ ‎ногами‏ ‎в ‎голову‏ ‎наиболее ‎эффективны. ‎Вот ‎я ‎пробиваю‏ ‎мае-гери ‎в‏ ‎голову.‏ ‎Практически ‎вся ‎сила‏ ‎удара ‎уходит‏ ‎вверх. ‎А ‎вот ‎я‏ ‎наношу‏ ‎удар ‎мае-гери‏ ‎в ‎средний‏ ‎уровень. ‎Если ‎упереться ‎ногой ‎о‏ ‎стену‏ ‎в ‎первом‏ ‎и ‎во‏ ‎втором ‎случае, ‎будет ‎заметно, ‎в‏ ‎каком‏ ‎случае‏ ‎давление ‎на‏ ‎стену ‎оказывается‏ ‎больше. ‎Поэтому‏ ‎удары‏ ‎в ‎средний‏ ‎уровень ‎более ‎эффективны. ‎К ‎тому‏ ‎же, ‎при‏ ‎нанесении‏ ‎ударов ‎в ‎голову‏ ‎их ‎легче‏ ‎отразить, ‎т. ‎к. ‎нога‏ ‎проходит‏ ‎больший ‎путь.‏ ‎Теряется ‎время‏ ‎на ‎постановку ‎ноги ‎и ‎в‏ ‎этот‏ ‎момент ‎вас‏ ‎могут ‎контратаковать.‏ ‎Пока ‎вы ‎молоды, ‎очень ‎хорошо‏ ‎бить‏ ‎высоко‏ ‎для ‎тренировки.‏ ‎Этим ‎вы‏ ‎улучшаете ‎свои‏ ‎кондиции.‏ ‎Так ‎же‏ ‎высокие ‎удары ‎ногами ‎хорошо ‎подходят‏ ‎для ‎соревнований.‏ ‎Но‏ ‎в ‎реальных ‎условиях‏ ‎высоко ‎лучше‏ ‎не ‎бить.

В ‎каратэ ‎существуют‏ ‎«проникающие»‏ ‎и ‎«щелчковые»‏ ‎удары ‎ногами.‏ ‎Щелчковые ‎удары ‎— ‎это ‎маваши-гери,‏ ‎мае-гери-кеаге,‏ ‎ёко-гери-кеаге. ‎Проникающие‏ ‎— ‎это‏ ‎уширо-гери, ‎ёко-гери-кекоми. ‎В ‎щелчковых ‎ударах‏ ‎очень‏ ‎важен‏ ‎возврат ‎голени.‏ ‎При ‎правильном‏ ‎выполнении ‎удара‏ ‎слышен‏ ‎характерный ‎щелчок.

О‏ ‎заншин

Когда ‎я ‎провожу ‎семинар, ‎я‏ ‎требую ‎полной‏ ‎концентрации‏ ‎и ‎сосредоточенности ‎на‏ ‎выполнении ‎техники.‏ ‎Если ‎не ‎сосредотачиваться ‎на‏ ‎технике,‏ ‎вы ‎можете‏ ‎выполнять ‎её‏ ‎сотни ‎раз ‎и ‎не ‎достигните‏ ‎прогресса.‏ ‎Но ‎если‏ ‎вы ‎научитесь‏ ‎контролировать ‎свой ‎мозг, ‎свой ‎разум,‏ ‎то‏ ‎очень‏ ‎скоро ‎ваша‏ ‎техника ‎улучшится.‏ ‎Поэтому ‎я‏ ‎требую‏ ‎полной ‎концентрации.‏ ‎В ‎Японии ‎это ‎называется ‎«заншин».‏ ‎Когда ‎вы‏ ‎начинаете‏ ‎тренировку, ‎вы ‎должны‏ ‎находится ‎в‏ ‎состоянии ‎сосредоточенности. ‎Очень ‎важно‏ ‎находиться‏ ‎в ‎этом‏ ‎состоянии ‎на‏ ‎протяжении ‎всей ‎тренировки. ‎Я ‎считаю‏ ‎это‏ ‎наиболее ‎важным‏ ‎в ‎каратэ.

О‏ ‎кимэ

В ‎Японии ‎проводили ‎одно ‎исследование.‏ ‎Решили‏ ‎провести‏ ‎замер ‎силы‏ ‎ударов ‎в‏ ‎«контактных» ‎видах‏ ‎каратэ‏ ‎и ‎у‏ ‎спортсменов ‎Шотокан. ‎Разместили ‎специальные ‎датчики.‏ ‎Итогом ‎оказалось,‏ ‎что‏ ‎спортсмен ‎Шотокан ‎имеет‏ ‎удар ‎в‏ ‎3 ‎раза ‎сильнее, ‎около‏ ‎1200‏ ‎кг. ‎Для‏ ‎меня ‎это‏ ‎не ‎удивительно, ‎потому ‎что ‎знаю,‏ ‎что‏ ‎при ‎тренировках‏ ‎ударов ‎в‏ ‎воздух ‎работают ‎мышцы ‎предплечья. ‎Попробуйте‏ ‎ударить‏ ‎по‏ ‎боксерской ‎груше‏ ‎и ‎заметите,‏ ‎что ‎мышцы‏ ‎предплечья‏ ‎расслаблены.

В ‎прошлом‏ ‎мастера ‎каратэ ‎это ‎заметили, ‎поэтому‏ ‎очень ‎много‏ ‎техники‏ ‎ударов ‎руками ‎в‏ ‎воздух. ‎За‏ ‎счет ‎напряжения ‎мышц ‎предплечья‏ ‎достигается‏ ‎концентрация ‎кимэ.‏ ‎Если ‎предплечье‏ ‎расслаблено, ‎кимэ ‎не ‎будет. ‎Ошибкой‏ ‎будет‏ ‎напрягать ‎всю‏ ‎руку ‎на‏ ‎протяжении ‎всего ‎удара. ‎Предплечье ‎напрягается‏ ‎только‏ ‎в‏ ‎момент ‎соприкосновения‏ ‎с ‎ударной‏ ‎поверхностью. ‎Чем‏ ‎выше‏ ‎мастерство, ‎тем‏ ‎короче ‎момент ‎соприкосновения, ‎тем ‎мощнее‏ ‎кимэ. ‎Для‏ ‎достижения‏ ‎большего ‎кимэ, ‎рука‏ ‎в ‎движении‏ ‎должна ‎быть ‎максимально ‎расслаблена.

О‏ ‎дистанции

Поединки‏ ‎проводят ‎на‏ ‎двух ‎дистанциях‏ ‎– ‎ближней ‎и ‎дальней. ‎В‏ ‎Шотокан‏ ‎применяют ‎дальнюю‏ ‎дистанцию. ‎На‏ ‎ближней ‎дистанции ‎всегда ‎есть ‎риск‏ ‎получить‏ ‎ответный‏ ‎удар ‎или‏ ‎быть ‎заблокированным.‏ ‎Поэтому ‎шансы‏ ‎на‏ ‎успех ‎50‏ ‎на ‎50. ‎На ‎дальней ‎дистанции‏ ‎можно ‎атаковать‏ ‎и‏ ‎если ‎сразу ‎возвращаться‏ ‎на ‎дальнюю‏ ‎дистанцию, ‎атакующий ‎будет ‎иметь‏ ‎преимущество.‏ ‎Но ‎если‏ ‎случилось ‎так,‏ ‎что ‎вы ‎не ‎успели ‎уйти,‏ ‎и‏ ‎оказались ‎на‏ ‎ближней ‎дистанции,‏ ‎то ‎можно ‎использовать ‎технику ‎локтей‏ ‎и‏ ‎обводящих‏ ‎ударов, ‎броски.

О‏ ‎тренировках ‎у‏ ‎детей

Однажды ‎ко‏ ‎мне‏ ‎обратился ‎мой‏ ‎ученик, ‎который ‎является ‎инструктором ‎в‏ ‎детской ‎школе‏ ‎каратэ.‏ ‎Он ‎сказал: ‎«Сенсей,‏ ‎сейчас ‎дети‏ ‎не ‎хотят ‎заниматься ‎каратэ,‏ ‎у‏ ‎меня ‎занимается‏ ‎всего ‎лишь‏ ‎два ‎человека!» ‎Я ‎попросил ‎его‏ ‎отдать‏ ‎мне ‎эту‏ ‎группу ‎на‏ ‎некоторое ‎время. ‎Через ‎два ‎месяца‏ ‎у‏ ‎меня‏ ‎уже ‎занималось‏ ‎сто ‎человек.‏ ‎Мой ‎ученик,‏ ‎был‏ ‎очень ‎удивлен‏ ‎таким ‎результатом, ‎и ‎спросил ‎в‏ ‎чем ‎секрет‏ ‎такой‏ ‎посещаемости. ‎Я ‎ответил:‏ ‎детям ‎постоянно‏ ‎требуется ‎внимание. ‎Психика ‎детей‏ ‎устроена‏ ‎таким ‎образом,‏ ‎что ‎они‏ ‎не ‎могут ‎долгое ‎время ‎концентрироваться‏ ‎на‏ ‎каком-то ‎упражнении.‏ ‎Поэтому ‎им‏ ‎как ‎можно ‎чаще ‎надо ‎давать‏ ‎разные‏ ‎упражнения,‏ ‎но ‎таким‏ ‎образом, ‎чтобы‏ ‎им ‎было‏ ‎интересно.‏ ‎К ‎примеру,‏ ‎я ‎требую ‎выполнение ‎сейкен. ‎Через‏ ‎пять ‎минут‏ ‎они‏ ‎теряют ‎к ‎этому‏ ‎упражнению ‎интерес,‏ ‎но ‎упражнение ‎надо ‎делать‏ ‎дальше.‏ ‎Тогда ‎я‏ ‎беру ‎журнал,‏ ‎сворачиваю ‎его ‎в ‎трубочку ‎и‏ ‎прошу‏ ‎их ‎бить‏ ‎по ‎журналу.‏ ‎У ‎детей ‎появляется ‎азарт. ‎Когда‏ ‎интерес‏ ‎проходит.‏ ‎надо ‎давать‏ ‎другое ‎упражнение‏ ‎и ‎т.‏ ‎д.

— Сенсей,‏ ‎были ‎ли‏ ‎у ‎вас ‎травмы ‎коленных ‎суставов?

Я‏ ‎постоянно ‎тренируюсь.‏ ‎В‏ ‎неделю ‎я ‎занимаюсь‏ ‎минимум ‎три‏ ‎раза ‎по ‎два ‎часа.‏ ‎Еще‏ ‎провожу ‎занятия‏ ‎в ‎группе‏ ‎инструкторов, ‎каждый ‎год ‎провожу ‎семинары‏ ‎в‏ ‎разных ‎странах.‏ ‎Приходится ‎выполнять‏ ‎много ‎ударов ‎ногами. ‎Как-то ‎я‏ ‎подсчитывал,‏ ‎за‏ ‎свою ‎жизнь‏ ‎мне ‎пришлось‏ ‎пробить ‎около‏ ‎4‏ ‎миллионов ‎ударов‏ ‎каждой ‎ногой. ‎В ‎годы ‎молодости,‏ ‎когда ‎я‏ ‎готовился‏ ‎к ‎чемпионатам ‎мира,‏ ‎мне ‎приходилось‏ ‎заниматься ‎по ‎семь ‎часов‏ ‎каждый‏ ‎день. ‎Колени‏ ‎у ‎меня‏ ‎не ‎травмированы. ‎Но ‎я ‎замечал,‏ ‎что‏ ‎многие ‎европейцы‏ ‎страдают ‎такими‏ ‎травмами. ‎Возможно, ‎они ‎неправильно ‎проводят‏ ‎разминку.‏ ‎Еще‏ ‎каждый ‎раз‏ ‎после ‎тренировки,‏ ‎даже ‎во‏ ‎время‏ ‎семинаров, ‎я‏ ‎растягиваюсь. ‎Это ‎улучшает ‎мои ‎кондиции,‏ ‎делает ‎мышцы‏ ‎эластичнее.

О‏ ‎связи ‎мышц ‎и‏ ‎мозга

Как-то ‎раз‏ ‎в ‎Мурманске, ‎со ‎мной‏ ‎в‏ ‎гостинице ‎разместили‏ ‎много ‎спортсменов-бодибилдеров.‏ ‎Я ‎не ‎понимаю, ‎зачем ‎человеку‏ ‎нужны‏ ‎такие ‎крупные‏ ‎мышцы. ‎В‏ ‎человеческом ‎организме ‎огромное ‎множество ‎различных‏ ‎мышц,‏ ‎которые‏ ‎мы ‎не‏ ‎используем. ‎Если‏ ‎их ‎использовать,‏ ‎можно‏ ‎значительно ‎увеличить‏ ‎свою ‎силу ‎и ‎выносливость. ‎Но‏ ‎как ‎правило,‏ ‎из-за‏ ‎того, ‎что ‎мы‏ ‎их ‎не‏ ‎используем, ‎со ‎временем ‎они‏ ‎атрофируются.

Не‏ ‎знаю, ‎как‏ ‎в ‎России,‏ ‎но ‎сейчас ‎в ‎Японии ‎очень‏ ‎популярны‏ ‎тренажеры ‎для‏ ‎мышц, ‎которые‏ ‎заставляют ‎их ‎сокращаться ‎под ‎действием‏ ‎тока.‏ ‎Мышцы‏ ‎сильно ‎растут‏ ‎в ‎объёме,‏ ‎но ‎не‏ ‎имеют‏ ‎силы. ‎Почему?‏ ‎Потому, ‎что ‎когда ‎мы ‎тренируем‏ ‎мышцы ‎обычными‏ ‎упражнениями,‏ ‎приказ ‎на ‎сокращение‏ ‎мышцы ‎приходит‏ ‎из ‎мозга. ‎А ‎в‏ ‎этом‏ ‎случае ‎такого‏ ‎сигнала ‎нет.‏ ‎Нет ‎связи ‎между ‎мозгом ‎и‏ ‎мышцей.‏ ‎Поэтому ‎она‏ ‎не ‎работает‏ ‎должным ‎образом.

На ‎своих ‎тренировках, ‎на‏ ‎семинарах‏ ‎я‏ ‎всегда ‎заостряю‏ ‎внимание ‎на‏ ‎сосредоточенности ‎выполнения‏ ‎техники.‏ ‎Можно ‎выполнять‏ ‎много ‎раз ‎быстро, ‎но ‎без‏ ‎концентрации ‎и‏ ‎не‏ ‎будет ‎эффекта. ‎Можно‏ ‎выполнять ‎технику‏ ‎медленно, ‎но ‎сосредоточенно, ‎и‏ ‎я‏ ‎вам ‎гарантирую,‏ ‎что ‎очень‏ ‎быстро ‎вы ‎заметите ‎результат. ‎Меня‏ ‎спрашивают:‏ ‎кто ‎бы‏ ‎победил ‎в‏ ‎кумитэ, ‎Касуя ‎в ‎молодости, ‎когда‏ ‎был‏ ‎чемпионом‏ ‎мира ‎или‏ ‎Касуя ‎сейчас?‏ ‎Я ‎отвечаю:‏ ‎Касуя‏ ‎сейчас.

В ‎молодости‏ ‎у ‎спортсменов ‎очень ‎хорошие ‎кондиции.‏ ‎Время ‎реакции‏ ‎у‏ ‎спортсмена ‎финалиста ‎чемпионата‏ ‎мира ‎около‏ ‎0,2 ‎с. ‎У ‎обычного‏ ‎практикующего‏ ‎каратэ ‎в‏ ‎два ‎раза‏ ‎медленнее. ‎Но ‎так ‎бывает, ‎что‏ ‎в‏ ‎кумитэ ‎побеждают‏ ‎каратисты ‎более‏ ‎старшего ‎возраста. ‎Со ‎временем ‎кондиции‏ ‎уходят.‏ ‎В‏ ‎40 ‎лет‏ ‎человек ‎теряет‏ ‎20% ‎объема‏ ‎мышц,‏ ‎в ‎60‏ ‎лет-40%. ‎Но ‎то, ‎что ‎в‏ ‎молодости ‎человек‏ ‎постоянно‏ ‎тренировал, ‎улучшило ‎его‏ ‎связи ‎между‏ ‎мышцами ‎и ‎мозгом. ‎И‏ ‎то‏ ‎что ‎осталось‏ ‎от ‎молодого‏ ‎и ‎перешло ‎к ‎более ‎старшему,‏ ‎я‏ ‎называю ‎мастерством.‏ ‎Если ‎же‏ ‎человек ‎тренировался ‎без ‎должной ‎концентрации‏ ‎на‏ ‎движении,‏ ‎его ‎кондиции‏ ‎уйдут ‎и‏ ‎техника ‎станет‏ ‎хуже.

Читать: 3+ мин
logo Каратэ длиною в жизнь

Кит Хэкни — каратист, у которого получилось

А ‎сегодня‏ ‎в ‎разделе ‎«Мастера» ‎у ‎нас‏ ‎настоящий ‎«крепыш»‏ ‎из‏ ‎мира ‎ММА, ‎каратист,‏ ‎который ‎не‏ ‎посрамил, ‎в ‎отличие ‎от‏ ‎многих‏ ‎своих ‎коллег‏ ‎представленное ‎единоборство.

Я‏ ‎говорю ‎о ‎Ките ‎Хэкни.

В ‎рунете‏ ‎мало‏ ‎информации ‎о‏ ‎нем, ‎но‏ ‎все ‎мы ‎помним ‎той ‎бой‏ ‎против‏ ‎здоровенного‏ ‎чернокожего ‎сумоиста,‏ ‎против ‎которого‏ ‎вышел ‎невысокий‏ ‎крепыш.‏ ‎Крепыш, ‎в‏ ‎итоге, ‎победил, ‎хотя ‎здоровяк ‎выбросил‏ ‎его ‎за‏ ‎край‏ ‎«клетки», ‎порвал ‎на‏ ‎нем ‎майку.

Хэкни‏ ‎отбил ‎«колокольчики» ‎фрику ‎и‏ ‎криминальному‏ ‎типу ‎Джо‏ ‎Сону, ‎Хэкни‏ ‎достойно ‎выстоял ‎против ‎Грейси ‎и‏ ‎даже‏ ‎сумел ‎выйти‏ ‎из ‎«треугольника»,‏ ‎но, ‎в ‎итоге ‎проиграл ‎болевым.

Но‏ ‎давайте‏ ‎по‏ ‎порядку.

Позднее ‎каратэ‏ ‎Кита

Кит ‎начала‏ ‎заниматься ‎единоборствами‏ ‎с‏ ‎детства ‎и,‏ ‎хотя ‎в ‎турнирной ‎сетке ‎он‏ ‎представлен ‎как‏ ‎представитель‏ ‎американского ‎каратэ, ‎Хэкни‏ ‎прошел ‎путь‏ ‎занятий ‎от ‎борьбы ‎до‏ ‎бокса,‏ ‎а ‎так‏ ‎же ‎стал‏ ‎обладателем ‎мастерской ‎степени ‎по ‎тэквондо.

В‏ ‎принципе,‏ ‎в ‎этом‏ ‎и ‎секрет‏ ‎его ‎успеха ‎– ‎в ‎разносторонней‏ ‎подготовке,‏ ‎иначе‏ ‎с ‎одной‏ ‎только ‎ударкой,‏ ‎его ‎бы‏ ‎там‏ ‎вынесли.

К ‎слову,‏ ‎кэмпо ‎каратэ, ‎Хекни ‎начал ‎изучать,‏ ‎буквально ‎перед‏ ‎турниром,‏ ‎буквально ‎за ‎несколько‏ ‎лет ‎до‏ ‎него.

На ‎наше ‎счастье, ‎Хэкни‏ ‎вышел‏ ‎в ‎«клетку»,‏ ‎но ‎был‏ ‎как ‎резервный ‎боец. ‎UFC-3, ‎все‏ ‎еще‏ ‎не ‎отличался‏ ‎гуманизмом, ‎это‏ ‎были ‎все ‎еще ‎«бои ‎без‏ ‎правил».‏ ‎Такими‏ ‎были ‎и‏ ‎UFC-4, ‎на‏ ‎которых ‎Хэкни‏ ‎встретился‏ ‎с ‎Джо‏ ‎Соном.

Джо ‎Сон ‎особо ‎ничего ‎из‏ ‎себя ‎не‏ ‎представлял,‏ ‎разве ‎что ‎был‏ ‎крепким ‎азиатом,‏ ‎хрен ‎пойми ‎с ‎какой‏ ‎базой.‏ ‎Несколько ‎раз‏ ‎он ‎брал‏ ‎Хэкни ‎в ‎опасные ‎захваты, ‎в‏ ‎последний‏ ‎раз ‎чуть‏ ‎не ‎удушил‏ ‎гильотиной, ‎но ‎Кит ‎сумел ‎вырвать‏ ‎победу.

Каратист‏ ‎схватил‏ ‎противника ‎одной‏ ‎рукой ‎за‏ ‎кадык, ‎второй‏ ‎бил‏ ‎ему ‎в‏ ‎пах ‎(это ‎к ‎вопросу ‎о‏ ‎том, ‎что‏ ‎в‏ ‎UFC, ‎якобы, ‎были‏ ‎удобные ‎правила‏ ‎для ‎отдельных ‎лиц).

Повторюсь, ‎с‏ ‎Грейси‏ ‎Кит ‎поединок‏ ‎проиграл, ‎хотя‏ ‎выглядел ‎более ‎чем ‎достойно.

Другой ‎свой‏ ‎проигрыш‏ ‎Кит ‎получил‏ ‎так ‎же‏ ‎от ‎бразильца ‎Хуаса ‎удушающим.

Перспективы ‎Хэкни‏ ‎в‏ ‎UFC

Если‏ ‎честно, ‎Кит‏ ‎вряд ‎ли‏ ‎смог ‎бы‏ ‎выдержать‏ ‎конкуренцию ‎с‏ ‎такими ‎машинами ‎как ‎Колман, ‎Северн,‏ ‎Фрай. ‎В‏ ‎UFC‏ ‎активно ‎ворвалась ‎спортивная‏ ‎борьба, ‎а‏ ‎мы ‎знаем, ‎что ‎до‏ ‎сих‏ ‎пор ‎больше‏ ‎всего ‎чемпионов‏ ‎в ‎турнирах ‎по ‎ММА ‎–‏ ‎выходцев‏ ‎из ‎вольной‏ ‎борьбы. ‎Хотя‏ ‎долгое ‎время ‎в ‎«клетке» ‎с‏ ‎борьбой‏ ‎конкурировало‏ ‎БЖЖ, ‎кэтч-рестлинг‏ ‎Сакурабы, ‎а‏ ‎позже ‎и‏ ‎самбо.

Правила‏ ‎ММА ‎все‏ ‎больше ‎оформлялись, ‎смешанные ‎единоборства ‎становились‏ ‎отдельным ‎видом‏ ‎боевых‏ ‎искусств, ‎в ‎них‏ ‎больше ‎не‏ ‎было ‎противостояния ‎школ ‎боевых‏ ‎искусств.

Мы‏ ‎видим ‎это‏ ‎на ‎примере‏ ‎Грейси ‎или ‎Шемрока, ‎да ‎даже‏ ‎Тактарова.‏ ‎Уж ‎насколько‏ ‎это ‎были‏ ‎просто ‎машины ‎разрушения, ‎Грейси ‎трижды‏ ‎выигрывал‏ ‎самые‏ ‎жесткие ‎турниры‏ ‎UFC, ‎но‏ ‎уже ‎в‏ ‎позднем‏ ‎возрасте, ‎выйдя‏ ‎с ‎техникой ‎чистого ‎БЖЖ ‎против‏ ‎ммашника, ‎он‏ ‎не‏ ‎смог ‎ничего ‎сделать‏ ‎с ‎противником.

Время‏ ‎и ‎техника ‎боя.

В ‎ММА‏ ‎нельзя‏ ‎быть ‎просто‏ ‎хорошим ‎борцом‏ ‎или ‎просто ‎хорошим ‎ударником. ‎На‏ ‎одной‏ ‎базе ‎самбо,‏ ‎кикбоксинга, ‎каратэ‏ ‎или ‎БЖЖ ‎не ‎выехать.

Наверное, ‎Хэкни‏ ‎это‏ ‎понимал,‏ ‎поэтому ‎больше‏ ‎в ‎турнирах‏ ‎UFC ‎не‏ ‎выступал.

Да‏ ‎и ‎зачем?‏ ‎Парень ‎доказал ‎всем, ‎что ‎его‏ ‎каратэ ‎работает,‏ ‎пусть‏ ‎оно ‎и ‎очень‏ ‎своеобразное ‎каратэ.

Смотреть: 1 час 17+ мин
logo Каратэ длиною в жизнь

Какое самое важное качество в единоборствах?

На ‎ум‏ ‎сразу ‎приходит ‎скорость, ‎сила, ‎владение‏ ‎техникой ‎и‏ ‎психологическая‏ ‎готовность. ‎Это ‎все‏ ‎безусловно ‎важно,‏ ‎при ‎этом ‎важно ‎в‏ ‎равной‏ ‎мере, ‎нельзя‏ ‎сказать, ‎что‏ ‎сила ‎важнее ‎скорости, ‎а ‎психологическая‏ ‎готовность‏ ‎силы.

Но ‎более‏ ‎олдскульная ‎публика‏ ‎в ‎восточных ‎единоборств ‎размежевывает ‎спортивную‏ ‎подготовку‏ ‎и,‏ ‎так ‎называемую,‏ ‎«боевую». ‎После‏ ‎очередной ‎дискуссии‏ ‎на‏ ‎это ‎счет,‏ ‎у ‎меня ‎появилась ‎мысль ‎эту‏ ‎тему ‎развить.

Вы‏ ‎хотите‏ ‎поговорить ‎о ‎«боевой»‏ ‎подготовке?

Окей. ‎Только‏ ‎учтите, ‎с ‎вашими ‎представлениями‏ ‎о‏ ‎«боевой» ‎подготовке,‏ ‎сказанное ‎мною‏ ‎вряд ‎ли ‎сойдется.

В ‎конце ‎публикации‏ ‎я‏ ‎вставлю ‎пару‏ ‎видео. ‎Это‏ ‎интервью ‎с ‎ветеранами ‎СОБРа ‎и‏ ‎группы‏ ‎«Альфа».‏ ‎Я ‎неоднократно‏ ‎на ‎них‏ ‎ссылался, ‎но‏ ‎когда‏ ‎начинают ‎спорить‏ ‎о ‎«боевых» ‎и ‎«не ‎боевых»‏ ‎искусствах, ‎а‏ ‎так‏ ‎же ‎всяких ‎псевдоспецназовских‏ ‎системах, ‎эти‏ ‎интервью, ‎словно ‎не ‎видят.

Поэтому,‏ ‎еще‏ ‎раз!

В ‎конце‏ ‎статьи ‎два‏ ‎видео!

А ‎теперь ‎серьезно. ‎В ‎любом‏ ‎виде‏ ‎спорта, ‎а‏ ‎особенно ‎в‏ ‎боевых ‎искусствах ‎(я ‎принципиальной ‎разницы‏ ‎между‏ ‎единоборствами‏ ‎и ‎БИ‏ ‎не ‎провожу,‏ ‎пояснять ‎в‏ ‎очередной‏ ‎раз ‎лень,‏ ‎на ‎этот ‎счет ‎есть ‎и‏ ‎мои ‎видео,‏ ‎и‏ ‎статьи) ‎важна ‎одна‏ ‎вещь, ‎про‏ ‎которую ‎мы ‎все ‎забываем.

Забываем,‏ ‎хотя‏ ‎без ‎нее‏ ‎ваша ‎сила,‏ ‎ваша ‎психологическая ‎готовность, ‎ваша ‎скорость‏ ‎—‏ ‎НЕ ‎ЭФФЕКТИВНЫ.

Как‏ ‎бы ‎хорошо,‏ ‎вы ‎не ‎двигались, ‎как ‎бы‏ ‎быстро‏ ‎не‏ ‎наносили ‎удар‏ ‎и ‎как‏ ‎бы ‎сильны‏ ‎не‏ ‎были, ‎все‏ ‎это ‎нивелируется, ‎если ‎у ‎вас‏ ‎нет ‎выносливости.

Выносливости‏ ‎или‏ ‎как ‎еще ‎принято‏ ‎говорить ‎«физухи»,‏ ‎«функционалки».

Рассуждая ‎о ‎БИ, ‎выносливость‏ ‎вспоминают‏ ‎только ‎те,‏ ‎кто ‎реально‏ ‎выполнял ‎какие-либо ‎задачи ‎в ‎спецподразделениях,‏ ‎дрался‏ ‎на ‎турнирах.‏ ‎Сторонники ‎«традиционных»‏ ‎вещей, ‎да ‎и ‎многих ‎спортивных‏ ‎тоже,‏ ‎как‏ ‎правило, ‎тренируются‏ ‎в ‎комфортных‏ ‎условиях, ‎иногда‏ ‎не‏ ‎проводя ‎даже‏ ‎спарринги. ‎Поэтому ‎проблем ‎с ‎выносливостью‏ ‎у ‎них‏ ‎нет.‏ ‎А ‎иногда ‎нет‏ ‎и ‎самой‏ ‎выносливости.

Кто ‎боролся ‎или ‎бывал‏ ‎в‏ ‎плотном ‎клинче‏ ‎понимает ‎о‏ ‎чем ‎речь, ‎тем ‎более, ‎кто‏ ‎дрался‏ ‎в ‎реальности,‏ ‎либо ‎выполнял‏ ‎боевые ‎задачи.

Почему ‎выносливость?

Даже ‎бытовой ‎конфликт,‏ ‎даже‏ ‎банальная‏ ‎драка, ‎это‏ ‎всегда ‎стресс.‏ ‎Тело ‎деревенеет,‏ ‎начинают‏ ‎трястись ‎руки,‏ ‎дыхание ‎учащается, ‎учащается ‎сердцебиение. ‎А‏ ‎если ‎еще‏ ‎на‏ ‎вас ‎нападает ‎не‏ ‎один, ‎а‏ ‎если ‎вас ‎еще ‎тащат‏ ‎сзади‏ ‎или ‎просто‏ ‎повисли ‎на‏ ‎вас, ‎шанс ‎на ‎спасение ‎только‏ ‎в‏ ‎вашей ‎«физухе».

Конечно,‏ ‎прекрасно ‎владеть‏ ‎супер ‎нокаутирующим ‎ударом, ‎разнося ‎противников‏ ‎в‏ ‎пух‏ ‎и ‎прах.‏ ‎Находятся ‎среди‏ ‎наших ‎комментаторов‏ ‎и‏ ‎такие ‎хвастуны,‏ ‎которые ‎хвалятся ‎частыми ‎драками ‎(даже‏ ‎если ‎так,‏ ‎то‏ ‎хвалится ‎тут ‎совершенно‏ ‎нечем, ‎особенно‏ ‎если ‎вам ‎за ‎сорок,‏ ‎а‏ ‎вы ‎до‏ ‎сих ‎пор‏ ‎умудряетесь ‎найти ‎проблемы ‎на ‎улице),‏ ‎при‏ ‎этом ‎уверяя,‏ ‎что-то ‎время‏ ‎могут ‎замедлять, ‎то ‎толпы ‎гопарей‏ ‎ударом,‏ ‎например,‏ ‎гузкой ‎журавля‏ ‎или ‎мошонкой‏ ‎дракона, ‎раскидывают.

Только‏ ‎можно‏ ‎посочувствовать ‎таким‏ ‎вот ‎персонажам. ‎Понятно, ‎что ‎нигде‏ ‎они ‎не‏ ‎дрались,‏ ‎более ‎того, ‎в‏ ‎миру ‎могут‏ ‎быть ‎вполне ‎милыми, ‎а‏ ‎может‏ ‎и ‎немного‏ ‎сумасшедшими ‎людьми.

Если‏ ‎уж ‎мы ‎говорим ‎о ‎«боевых‏ ‎искусствах»,‏ ‎о ‎выполнении‏ ‎«боевых» ‎задач,‏ ‎то ‎признайтесь ‎себе ‎честно, ‎ваша‏ ‎техника‏ ‎и‏ ‎ваше ‎состояние‏ ‎не ‎вынесут‏ ‎долгого ‎пребывания‏ ‎в‏ ‎стрессовых ‎условиях,‏ ‎при ‎этом ‎стрессовых ‎для ‎вашей‏ ‎психики ‎и‏ ‎для‏ ‎вашего ‎тела.

Все, ‎кто‏ ‎служил ‎где-либо,‏ ‎тот ‎знает, ‎что ‎основное‏ ‎требования‏ ‎даже ‎к‏ ‎рядовому ‎солдату,‏ ‎его ‎выносливость ‎и ‎умение ‎терпеть.‏ ‎А‏ ‎для ‎спецназовца,‏ ‎эти ‎требования‏ ‎вдвойне ‎необходимы.

Стрелять ‎и ‎много ‎бегать.

Поэтому,‏ ‎когда‏ ‎респектабельные‏ ‎мужчины ‎и‏ ‎достопочтенные ‎дамы,‏ ‎вечерами ‎проводящие‏ ‎свой‏ ‎досуг ‎в‏ ‎секциях ‎традиционных ‎единоборств, ‎да ‎и‏ ‎спортивных ‎единоборств,‏ ‎вряд‏ ‎ли ‎соответствуют ‎таким‏ ‎требованиям.

А ‎значит‏ ‎что?

А ‎значит ‎не ‎надо‏ ‎говорить‏ ‎о ‎«настоящем‏ ‎боевом ‎искусстве»,‏ ‎которым, ‎вы ‎якобы ‎занимаетесь. ‎Если‏ ‎уж‏ ‎вы ‎хотите‏ ‎делить ‎на‏ ‎спортивные ‎и ‎боевые ‎виды, ‎то‏ ‎только‏ ‎те,‏ ‎кто ‎занимается‏ ‎реальными ‎боевыми‏ ‎задачами, ‎может‏ ‎сказать,‏ ‎что ‎занимается‏ ‎боевыми ‎искусствами. ‎При ‎этом, ‎боевые‏ ‎искусства, ‎на‏ ‎самом‏ ‎деле, ‎это ‎не‏ ‎катэ-гаеши ‎или‏ ‎катэ-маваши ‎в ‎уютном ‎зале.

Уж‏ ‎извините.

Где‏ ‎рождается ‎выносливость?

Если‏ ‎применительно ‎к‏ ‎единоборствам, ‎то ‎в ‎спаррингах, ‎при‏ ‎этом‏ ‎спаррингах ‎без‏ ‎остановки ‎после‏ ‎результативного ‎действия. ‎Вспомните ‎первые ‎межстилевые‏ ‎бои.‏ ‎Сказать,‏ ‎что ‎со‏ ‎стороны ‎каратэ‏ ‎или ‎кунг-фу‏ ‎выходили‏ ‎какие-то ‎слабаки‏ ‎нельзя. ‎Там ‎было ‎много ‎титулованных‏ ‎спортсменов, ‎но‏ ‎им‏ ‎было ‎тяжело ‎работать‏ ‎в ‎клинче,‏ ‎тем ‎более, ‎на ‎земле.‏ ‎Было‏ ‎видно, ‎что‏ ‎им ‎не‏ ‎хватает ‎выносливости. ‎Если ‎бы ‎его‏ ‎не‏ ‎перевели ‎в‏ ‎партер ‎или‏ ‎не ‎прижали ‎у ‎сетки, ‎вполне‏ ‎возможно,‏ ‎его‏ ‎удары ‎стали‏ ‎бы ‎фатальными‏ ‎для ‎соперника.‏ ‎Но‏ ‎не ‎получилось.

Мне‏ ‎приходилось ‎читать ‎по ‎истории ‎дзюдо‏ ‎туже ‎проблему.‏ ‎Эту‏ ‎проблему ‎решил ‎Кано,‏ ‎введя ‎длительные‏ ‎рандори. ‎А ‎вот ‎в‏ ‎школах‏ ‎джиу-джитсу ‎тогда‏ ‎все ‎сводилось‏ ‎либо ‎к ‎выполнению ‎формальных ‎комплексов‏ ‎и‏ ‎отработки ‎приемов.‏ ‎Правда ‎фусэн-рю‏ ‎доставляла ‎неприятности ‎своей ‎ориентированностью ‎на‏ ‎партер,‏ ‎но‏ ‎и ‎эту‏ ‎проблему ‎Кано‏ ‎решил, ‎освоив‏ ‎пресловутый‏ ‎партер.

Выносливость ‎не‏ ‎возникнет ‎ни ‎при ‎отработке ‎формальных‏ ‎комплексов, ‎не‏ ‎при‏ ‎выполнении ‎кихона, ‎выносливость‏ ‎рождается ‎только‏ ‎в ‎поединках. ‎И ‎дело‏ ‎не‏ ‎только ‎в‏ ‎физической ‎составляющей,‏ ‎дело ‎в ‎психологической ‎составляющей, ‎ведь‏ ‎своего‏ ‎противника ‎вы‏ ‎можете, ‎банально‏ ‎бояться.

Кстати, ‎многие ‎задаются ‎вопросом, ‎почему‏ ‎сумоисты‏ ‎при‏ ‎их ‎мощи‏ ‎не ‎выглядели‏ ‎столь ‎уверенными‏ ‎в‏ ‎том ‎же‏ ‎октагоне?

Ведь ‎все ‎было ‎на ‎их‏ ‎стороне: ‎вес,‏ ‎сила,‏ ‎напор.

Дело ‎даже ‎не‏ ‎излишке ‎веса,‏ ‎а ‎в ‎привычке ‎к‏ ‎скоротечному‏ ‎поединку. ‎В‏ ‎идеале, ‎в‏ ‎основных ‎японских ‎школах, ‎в ‎классическом‏ ‎каратэ,‏ ‎в ‎дзюдо,‏ ‎в ‎сумо,‏ ‎поединок ‎останавливается, ‎либо ‎прерывается ‎после‏ ‎результативного‏ ‎броска‏ ‎или ‎удара.

Но‏ ‎в ‎жизни‏ ‎так ‎не‏ ‎бывает.


Читать: 4+ мин
logo Каратэ длиною в жизнь

Почему изучать каратэ сейчас, лучше чем тогда?

Знаете ‎почему‏ ‎изучать ‎каратэ ‎раньше ‎на ‎Окинаве,‏ ‎в ‎начале‏ ‎прошлого‏ ‎века, ‎было ‎менее‏ ‎эффективно ‎чем‏ ‎сейчас, ‎когда ‎каратэ ‎уже‏ ‎распространено‏ ‎во ‎всем‏ ‎мире?

А ‎потому,‏ ‎что ‎на ‎Окинаве, ‎весь ‎опыт,‏ ‎который‏ ‎был ‎у‏ ‎них, ‎заключался‏ ‎в ‎общении ‎и ‎обмене ‎этим‏ ‎самым‏ ‎опытом‏ ‎четырех ‎человек.‏ ‎Ну ‎ладно,‏ ‎пяти… ‎Тех‏ ‎самых‏ ‎основателей ‎Шури-те,‏ ‎Томари-те, ‎Наха-те ‎и ‎т. ‎д.

Сейчас‏ ‎кто-то, ‎наверное,‏ ‎возмутится‏ ‎или ‎может ‎даже‏ ‎оскорбится, ‎но‏ ‎мы ‎понятия ‎не ‎имеем,‏ ‎а‏ ‎был ‎ли‏ ‎у ‎тех,‏ ‎уважаемых ‎мастеров, ‎настоящий ‎боевой ‎опыт!‏ ‎Легенды‏ ‎не ‎в‏ ‎счёт.

Да ‎и‏ ‎потом, ‎отлупасить ‎какого-нибудь ‎истощенного ‎крестьянина,‏ ‎вставшего‏ ‎на‏ ‎разбойничий ‎путь‏ ‎от ‎безысходности,‏ ‎это ‎не‏ ‎тоже‏ ‎самое, ‎что‏ ‎суметь ‎выстоять ‎против ‎двух-трех ‎молодых‏ ‎людей, ‎в‏ ‎полном‏ ‎рассвете ‎сил.

Что-то ‎мне‏ ‎подсказывает, ‎что‏ ‎подобного ‎опыта ‎у ‎окинавских‏ ‎мастеров‏ ‎не ‎было‏ ‎(ничего ‎не‏ ‎утверждаю, ‎ни ‎на ‎что ‎не‏ ‎намекаю).

Коллективный‏ ‎опыт

Сейчас ‎же,‏ ‎наш ‎с‏ ‎вами ‎опыт ‎является ‎коллективным. ‎Точно‏ ‎также,‏ ‎каким‏ ‎должен ‎быть‏ ‎и ‎коллективный‏ ‎иммунитет))

То-есть, ‎благодаря‏ ‎интернету,‏ ‎мы ‎можем‏ ‎видеть ‎всё, ‎что ‎происходит ‎по‏ ‎всему ‎миру.‏ ‎Нам‏ ‎доступны ‎знания ‎обо‏ ‎всех ‎стилях‏ ‎мира, ‎нам ‎доступны ‎уроки‏ ‎по‏ ‎фитнесу, ‎растяжке‏ ‎и ‎плиометрике‏ ‎от ‎лучших ‎инструкторов ‎мира. ‎Чего‏ ‎точно‏ ‎не ‎было‏ ‎у ‎наших‏ ‎окинавских ‎коллег.

Да ‎что ‎уж ‎там,‏ ‎у‏ ‎нас‏ ‎в ‎шаговой‏ ‎доступности ‎все‏ ‎эти ‎стили‏ ‎со‏ ‎всего ‎мира!‏ ‎Захотелось, ‎идите ‎поработайте ‎с ‎тайцами.‏ ‎Засквербило, ‎идите‏ ‎поработайте‏ ‎с ‎боксерами… ‎Заскучали,‏ ‎ну, ‎сходите‏ ‎в ‎любую ‎из ‎школ‏ ‎Ушу.

Всё‏ ‎к ‎вашим‏ ‎услугам! ‎Богатейший‏ ‎соревновательный ‎опыт, ‎даже ‎смешанные ‎бои‏ ‎проводятся.‏ ‎Идите, ‎тестируйте.‏ ‎Спортивная ‎медицина‏ ‎и ‎наука. ‎Берите, ‎пользуйтесь!

Тайные ‎знания‏ ‎в‏ ‎затерянной‏ ‎деревушке

Боевые ‎искусства‏ ‎перестают ‎быть‏ ‎чем-то ‎обособленным.‏ ‎Ни‏ ‎в ‎одном‏ ‎из ‎стилей ‎мира ‎больше ‎нет‏ ‎ничего ‎уникального‏ ‎и‏ ‎носящего ‎какой-то ‎ультимативный‏ ‎характер. ‎То-есть‏ ‎чего-то, ‎зачем ‎стоило ‎бы‏ ‎ехать‏ ‎на ‎другой‏ ‎край ‎Земли,‏ ‎чтобы ‎выучить ‎данную ‎технику ‎и‏ ‎стать‏ ‎«непобедимым».

Каратисты, ‎не‏ ‎смотря ‎на‏ ‎весь ‎гонор, ‎ничем ‎не ‎лучше‏ ‎боксеров.‏ ‎ММА,‏ ‎также ‎не‏ ‎смотря ‎на‏ ‎весь ‎гонор,‏ ‎ничем‏ ‎не ‎лучше‏ ‎ушу. ‎В ‎сотый ‎раз ‎повторю,‏ ‎что:

👉 Нет ‎стиля‏ ‎лучше‏ ‎или ‎хуже, ‎всё‏ ‎зависит ‎от‏ ‎человека!

Всё ‎зависит ‎от ‎того,‏ ‎насколько‏ ‎данный ‎человек‏ ‎витает ‎в‏ ‎облаках ‎или ‎смотрит ‎на ‎вещи‏ ‎реально.

Изучать‏ ‎каратэ ‎и‏ ‎любое ‎другое‏ ‎боевое ‎искусство ‎сейчас ‎— ‎это‏ ‎по‏ ‎сути‏ ‎одно ‎и‏ ‎тоже. ‎Несколько‏ ‎основных ‎ударов‏ ‎руками‏ ‎и ‎несколько‏ ‎основных ‎ударов ‎ногами. ‎Всё ‎остальное‏ ‎это ‎комбинирование‏ ‎этих‏ ‎самых ‎ударов ‎и‏ ‎ваш ‎фанатизм‏ ‎по ‎выработке ‎необходимых ‎рефлексов.‏ ‎Ну,‏ ‎и ‎тот‏ ‎антураж, ‎в‏ ‎котором ‎всё ‎это ‎преподается. ‎Всё‏ ‎остальное‏ ‎давно ‎описано‏ ‎и ‎разработано‏ ‎спортивной ‎наукой: ‎все ‎самые ‎эффективные‏ ‎способы‏ ‎развития‏ ‎скоростных ‎качеств,‏ ‎реакции ‎и‏ ‎т. ‎д.

Которые‏ ‎уж‏ ‎точно ‎эффективнее‏ ‎хождения ‎с ‎кувшинами.

Например, ‎я ‎не‏ ‎утверждаю, ‎что‏ ‎ката‏ ‎не ‎нужны. ‎Это‏ ‎отличное ‎упражнения‏ ‎для ‎развития ‎координации ‎в‏ ‎пространстве‏ ‎и ‎т.‏ ‎д. ‎В‏ ‎конце ‎концов ‎— ‎это ‎отличное‏ ‎медитативное‏ ‎упражнение ‎если‏ ‎хотите. ‎Но‏ ‎утверждать, ‎что ‎не ‎изучив ‎ката‏ ‎ты‏ ‎не‏ ‎научишься ‎драться…

Да‏ ‎ладно ‎вам…

Так‏ ‎называемое ‎традиционное‏ ‎Окинавское‏ ‎каратэ ‎или‏ ‎традиционное ‎Ушу, ‎да ‎любые ‎«древние»‏ ‎системы ‎боя‏ ‎—‏ ‎это ‎хорошо ‎с‏ ‎точки ‎зрения‏ ‎исторического ‎наследия. ‎Историю ‎необходимо‏ ‎знать‏ ‎и ‎уважать.‏ ‎В ‎конце‏ ‎концов ‎именно ‎эти ‎люди ‎создали‏ ‎то,‏ ‎что ‎развилось,‏ ‎усовершенствовалось ‎и‏ ‎отвечает ‎современным ‎требованиям. ‎Не ‎будь‏ ‎этих‏ ‎людей,‏ ‎не ‎чему‏ ‎было ‎бы‏ ‎и ‎развиваться…

Также‏ ‎ни‏ ‎в ‎коем‏ ‎случае ‎я ‎не ‎призываю ‎упразднять‏ ‎все ‎стили.‏ ‎Просто‏ ‎я ‎призываю ‎перестать‏ ‎играть ‎в‏ ‎этот ‎этнический ‎фольклор. ‎Доказывать,‏ ‎с‏ ‎пеной ‎у‏ ‎рта, ‎чей‏ ‎отец ‎основатель ‎больше ‎врагов ‎зарезал…

Занимайтесь‏ ‎своим‏ ‎стилем.

Наслаждайтесь ‎процессом.

Но‏ ‎и ‎о‏ ‎реальности ‎не ‎забывайте!

P. ‎S. ‎На‏ ‎последок,‏ ‎предлагаю‏ ‎посмотреть ‎один‏ ‎из ‎боев‏ ‎промоушена ‎RIZIN,‏ ‎где‏ ‎дерутся ‎представители‏ ‎Шотокан ‎и ‎Киокушинкай.

Посмотрите, ‎и ‎напишите‏ ‎в ‎комментарии,‏ ‎кто‏ ‎является ‎представителем ‎чего))

Отличия‏ ‎есть, ‎но‏ ‎они ‎на ‎столько ‎ничтожны,‏ ‎что‏ ‎это ‎лишний‏ ‎раз ‎подтверждает‏ ‎то, ‎насколько ‎прав ‎был ‎Фунакоши,‏ ‎заявляя,‏ ‎что…

В ‎каратэ‏ ‎нет ‎стилей
Остальные записи можно увидеть оформив подписку
Оформить подписку
Читать: 2+ мин
logo Каратэ длиною в жизнь

Mortal Combat (2021)

Доступно подписчикам уровня
«Куро Оби (初段)»
Подписаться за 300₽ в месяц

Давайте разберем, в чем первый Mortal Kombat выигрывает у нового?

Смотреть: 4+ мин
logo Каратэ длиною в жизнь

Тарантино и боевые искусства. Это не то, о чем вы подумали...

Доступно подписчикам уровня
«Куро Оби (初段)»
Подписаться за 300₽ в месяц

Тарантино и боевые искусства? Да ладно! Но не все так просто, господа единоборцы. Дело в том, что Тарантино многое связывает с единоборствами...

Читать: 2+ мин
logo Каратэ длиною в жизнь

Самостоятельное изучение боевых искусств

Доступно подписчикам уровня
«Куро Оби (初段)»
Подписаться за 300₽ в месяц

Сольные тренировки - это не просто физическое мастерство, это глубоко личное путешествие к пониманию и использованию своей внутренней силы и потенциала.

Читать: 1+ мин
logo Каратэ длиною в жизнь

Немного про контент

Доступно подписчикам уровня
«Куро Оби (初段)»
Подписаться за 300₽ в месяц

Читать: 25+ мин
logo Каратэ длиною в жизнь

Интервью с уникальным мастером Сакае Ибусуки из KWF

Доступно подписчикам уровня
«Куро Оби (初段)»
Подписаться за 300₽ в месяц

Мастер ‎Ибусуки‏ ‎относится ‎к ‎тому ‎поколению, ‎которому‏ ‎повезло ‎учиться‏ ‎еще‏ ‎у‏ ‎мастера ‎Гичина ‎Фунакоши, ‎а‏ ‎позднее ‎мастера‏ ‎Масатоши ‎Накаяма.‏ ‎В‏ ‎этом‏ ‎эксклюзивном ‎интервью ‎он‏ ‎рассказывает ‎о ‎своей‏ ‎учебе ‎у‏ ‎О-Сенсея,‏ ‎о‏ ‎мастере ‎Накаямаи‏ ‎его ‎дружбе‏ ‎с ‎Микио‏ ‎Яхарой.

Читать: 4+ мин
logo Каратэ длиною в жизнь

Тренировка или кейко? Давайте разберемся, что означают эти термины и как говорить правильно, чтобы не попасть в просак!

Доступно подписчикам уровня
«Куро Оби (初段)»
Подписаться за 300₽ в месяц

Сколько раз,‏ хватая сумку с каратэ-ги и‏ поясом, мы‏ говорили‏ домашним,‏ коллегам по работе, друзьям‏ что-то вроде‏ «ну все,‏ пока,‏ я‏ на тренировку». И‏ шли при этом‏ то ли‏ на‏ тренировку,‏ то ли‏ на совершенно‏ другое действие‏ - на «кэйко»,‏ как‏ принято‏ называть этот‏ процесс в Японии. Именно‏ на «кэйко»,‏ а‏ не‏ тренировку, или по-японски «торээнингу».

Смотреть: 22+ мин
logo Каратэ длиною в жизнь

Я посмотрел первые пять турниров UFC и вот, что я извлек из этого... [ранний доступ]

Доступно подписчикам уровня
«Куро Оби (初段)»
Подписаться за 300₽ в месяц

Ловите ранний просмотр. Комментарии и пожелания приветствуются, пока работа ещё не закончена

Смотреть: 14+ мин
logo Каратэ длиною в жизнь

Чинзо Мачида защищает честь своего семейного стиля на турнире Комбат Каратэ

Доступно подписчикам уровня
«Куро Оби (初段)»
Подписаться за 300₽ в месяц

Когда ты создаешь свой стиль, то будь готов доказывать окружающим, что это не пустой звук. Этим и занялся Чинзо Мачида отправившись на турнир по полноконтактному каратэ!

Смотреть: 11+ мин
logo Каратэ длиною в жизнь

В чём отличие каратэ от других боевых искусств?

Доступно подписчикам уровня
«Куро Оби (初段)»
Подписаться за 300₽ в месяц

Для неискушённого зрителя все боевые искусства одинаковы. Тем не менее, в каждом из них, наверняка можно найти какую-то уникальную особенность.

Смотреть: 1+ мин
logo Каратэ длиною в жизнь

Немного о том, над чем я сейчас работаю ))

Доступно подписчикам уровня
«Куро Оби (初段)»
Подписаться за 300₽ в месяц

Очень короткий пост о том, над чем я в данный момент тружусь. Наш любимый мастер...

Показать еще

Подарить подписку

Будет создан код, который позволит адресату получить бесплатный для него доступ на определённый уровень подписки.

Оплата за этого пользователя будет списываться с вашей карты вплоть до отмены подписки. Код может быть показан на экране или отправлен по почте вместе с инструкцией.

Будет создан код, который позволит адресату получить сумму на баланс.

Разово будет списана указанная сумма и зачислена на баланс пользователя, воспользовавшегося данным промокодом.

Добавить карту
0/2048