logo
95
читателей

Angry Bonds неформат  Перед вами небольшая частная кунсткамера: экономика, социология, иногда даже философия и трансдисциплинарность

О проекте Просмотр Уровни подписки Фильтры Статистика Обновления проекта Контакты Поделиться Метки
Все проекты
О проекте
Здесь публикуются наиболее интересные материалы, не подходящие под базовый формат сообщества Angry Bonds, которые, тем не менее, было бы жалко бросить.
Тематика весьма широкая: экономика, общество, история, трансдисциплинарные исследования, теория познания, философия и пр.
Публикации, доступные бесплатно
Уровни подписки
Уровень 1 250₽ месяц 2 400₽ год
(-20%)
При подписке на год для вас действует 20% скидка. 20% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте Angry Bonds неформат

Для всех кому дорого Просвещение!

Оформить подписку
Фильтры
Статистика
95 читателей
Обновления проекта
Поделиться
Метки
социальные порядки 26 глобальный цикл 14 кризис 12 римская империя 8 ссср 8 Европа 7 социализм 7 факторы производства 7 христианство 7 культура 6 римские аналогии 6 идеология 5 империя 5 история 5 марксизм 4 политэкономия 4 сша 4 фазовый переход 4 арабский халифат 3 глобализация 3 идеализм 3 Инфраструктура 3 новый человек 3 Османская империя 3 символический капитал 3 Экономическое чудо 3 элитоведение 3 Ахемениды 2 Бродель 2 Византия 2 германия 2 государство 2 гражданские войны 2 демократия 2 Древний рим 2 инклюзивность 2 инфляция 2 история России 2 Иудейские войны 2 капитализм 2 китай 2 Константин Великий 2 Лев Гумилев 2 магическое сознание 2 монгольская империя 2 Первая Мировая война 2 римское наследие 2 трансгуманизм 2 украина 2 управляемый хаос 2 философия 2 Франция 2 Angry Bonds 1 Pump & Dump 1 авторитаризм 1 алхимия 1 англия 1 Арриги 1 базис 1 Брежнев 1 Британская империя 1 Булгаков 1 воспроизводственный сектор 1 Габриэль Д'Аннунцио 1 ГДР 1 Грузия 1 ГУЛАГ 1 децибелократия 1 еврейский вопрос 1 ЕС 1 Золотая Орда 1 Израиль 1 иудаизм 1 классовая борьба 1 коммунизм 1 комплиментарность 1 кондратьевские волны 1 корпорации 1 Косыгин 1 либерализм 1 маркс 1 мировоззрение 1 молдавия 1 надстройка 1 наука 1 нацизм 1 неоплатонизм 1 общественное благо 1 объективизм 1 олигархия 1 Парфянское царство 1 Пассионарность 1 первая империя 1 переслегин 1 петр первый 1 политика 1 полицикличсекая модель 1 предпринимательство 1 Прибалтика 1 принципат 1 религия 1 РФ 1 сверхдлинный цикл 1 сионизм 1 Смит 1 социальная революция 1 социальные границы 1 социум 1 средний класс 1 теория познания 1 теория этногенеза 1 трансдисциплинарность 1 турция 1 ФРГ 1 хозяйственные порядки 1 Хрущев 1 циклы 1 Школьников 1 шотландия 1 Шпенглер 1 элиты 1 энергопереход 1 Юстиниан 1 япония 1 Больше тегов
Смотреть: 1+ мин
logo Angry Bonds неформат

Кин-Дза-Дза, дон Кихот и проблематика "нового человека".

В ‎преддверии‏ ‎новогодних ‎праздников ‎телевизор ‎опять ‎поставил‏ ‎советские ‎комедии‏ ‎и‏ ‎попалась ‎на ‎глаза‏ ‎"Кин-Дза-Дза", ‎которую‏ ‎не ‎пересматривал ‎уже ‎довольно‏ ‎давно.‏ ‎

Что ‎могу‏ ‎сказать: ‎опять‏ ‎нашлись ‎новые ‎смыслы, ‎как ‎и‏ ‎положено‏ ‎каждому ‎гениальному‏ ‎произведению.

Уже ‎многократно‏ ‎и ‎со ‎всех ‎сторон ‎сказано‏ ‎про‏ ‎мир‏ ‎советских ‎людей,‏ ‎миры ‎планеты‏ ‎Плюк ‎и‏ ‎планеты‏ ‎Альфа. ‎Не‏ ‎будем ‎тут ‎повторяться, ‎интернет ‎полон‏ ‎самых ‎подробных‏ ‎разборов‏ ‎и ‎философских ‎гипотез‏ ‎на ‎эту‏ ‎тему. ‎

Обратим ‎внимание ‎на‏ ‎инопланетянина,‏ ‎который ‎попал‏ ‎в ‎зимнюю‏ ‎Москву ‎и ‎потом ‎нашел ‎своих‏ ‎спасителей‏ ‎чтобы ‎отдать‏ ‎носки. ‎Он‏ ‎появляется ‎в ‎целом ‎по ‎крайней‏ ‎необходимости‏ ‎(иначе‏ ‎невозможна ‎реализация‏ ‎сюжета) ‎и‏ ‎подробно ‎авторы‏ ‎про‏ ‎него ‎ничего‏ ‎не ‎говорят. ‎

Но ‎очевидно, ‎что‏ ‎он ‎не‏ ‎относится‏ ‎ни ‎к ‎миру‏ ‎Плюка ‎(морлоков,‏ ‎орков), ‎ни ‎к ‎миру‏ ‎Альфы‏ ‎(эолов, ‎эльфов).‏ ‎Он ‎как‏ ‎раз ‎и ‎есть ‎тот ‎самый‏ ‎"новый‏ ‎человек", ‎который‏ ‎не ‎гонится‏ ‎за ‎выгодой, ‎но ‎действует ‎по‏ ‎довольно‏ ‎строгим‏ ‎моральным ‎канонам‏ ‎- ‎если‏ ‎взял ‎взаймы‏ ‎что‏ ‎угодно, ‎то‏ ‎надо ‎вернуть. ‎Собственно, ‎это ‎всё‏ ‎что ‎мы‏ ‎про‏ ‎него ‎знаем, ‎но‏ ‎как ‎ни‏ ‎странно, ‎этого ‎достаточно, ‎чтобы‏ ‎сделать‏ ‎массу ‎смелых‏ ‎обобщений. ‎

Обобщение‏ ‎первое. ‎

В ‎сюжете ‎"Кин-Дза-Дза" ‎мы‏ ‎наблюдаем‏ ‎ни ‎больше‏ ‎не ‎меньше‏ ‎коллизию ‎столкновения ‎трех ‎социальных ‎моделей:‏ ‎

  • советской‏ ‎(Дядя‏ ‎Вова ‎и‏ ‎Гедеван)
  • условно ‎говоря,‏ ‎"инклюзивного ‎капитализма",‏ ‎хотя‏ ‎в ‎1986‏ ‎году ‎когда ‎фильм ‎вышел ‎на‏ ‎экраны ‎такого‏ ‎понятия‏ ‎еще ‎не ‎было‏ ‎(мир ‎планет‏ ‎Плюк ‎и ‎Альфа)
  • и ‎столь‏ ‎же‏ ‎условно ‎-‏ ‎"новый ‎человек"‏ ‎новой ‎эпохи, ‎которая ‎наступит ‎после‏ ‎того,‏ ‎как ‎будут‏ ‎преодолены ‎перегибы‏ ‎и ‎первого ‎и ‎второго ‎(безымянный‏ ‎пришелец‏ ‎с‏ ‎носками). ‎

Причем‏ ‎безымянный ‎пришелец‏ ‎очевидно ‎находится‏ ‎на‏ ‎более ‎высокой‏ ‎ступени ‎развития: ‎он ‎не ‎пытается‏ ‎никого ‎перевоспитать‏ ‎или‏ ‎переубедить, ‎ни ‎во‏ ‎что ‎вмешиваться‏ ‎просто ‎исполняет ‎что ‎должен.‏ ‎Отдать‏ ‎носки ‎и‏ ‎переправить ‎дядю‏ ‎Вову ‎и ‎Гедевана ‎на ‎Землю.‏ ‎И‏ ‎всё. ‎Он‏ ‎понимает ‎что‏ ‎Плюк ‎неоперабелен ‎(или ‎еще ‎время‏ ‎не‏ ‎пришло),‏ ‎но ‎не‏ ‎пытается ‎его‏ ‎исправить ‎или‏ ‎уничтожить.‏ ‎Он ‎предоставляет‏ ‎событиям ‎идти ‎естественным ‎образом, ‎и‏ ‎убирает ‎невольно‏ ‎возникшее‏ ‎возмущение, ‎которое ‎невольно‏ ‎создали ‎два‏ ‎землянина, ‎нажав ‎не ‎на‏ ‎ту‏ ‎кнопку ‎на‏ ‎машинке ‎перемещения.‏ ‎

Из ‎этого ‎собственно ‎следует ‎два‏ ‎вывода:‏ ‎общественно-фаталистический ‎и‏ ‎лично-трагический. ‎

Общественный‏ ‎вывод ‎состоит ‎в ‎том, ‎что‏ ‎на‏ ‎Альфе‏ ‎и ‎Плюке‏ ‎мы ‎надолго,‏ ‎и ‎тут‏ ‎главное‏ ‎ненароком ‎не‏ ‎превратиться ‎в ‎планету ‎Ханут. ‎А‏ ‎личный ‎вывод‏ ‎касается‏ ‎"советского ‎человека": ‎дяди‏ ‎Вовы ‎и‏ ‎Гедевана, ‎которые ‎возвращаются ‎домой‏ ‎чтобы‏ ‎погибнуть, ‎если‏ ‎не ‎буквально,‏ ‎то ‎как ‎миниму ‎цивилизационно. ‎Где‏ ‎именно‏ ‎это ‎случиться‏ ‎в ‎Средней‏ ‎Азии ‎или ‎Закавказье ‎в ‎1988-1989‏ ‎году,‏ ‎в‏ ‎России ‎в‏ ‎1990-е, ‎или‏ ‎на ‎Украине‏ ‎в‏ ‎2013-2015 ‎годах‏ ‎- ‎не ‎суть ‎важно. ‎

Обобщение‏ ‎второе. ‎

С‏ ‎точки‏ ‎зрения ‎искусства ‎уже‏ ‎понятно, ‎что‏ ‎как ‎минимум ‎для ‎русской‏ ‎культуры‏ ‎"Кин-Дза-Дза" ‎стала‏ ‎примерно ‎тем‏ ‎же ‎чем ‎"Дон ‎Кихот" ‎Сервантеса‏ ‎для‏ ‎испанской ‎в‏ ‎17 ‎веке:‏ ‎и ‎то ‎и ‎другое ‎произведение‏ ‎закрывает‏ ‎одну‏ ‎традицию ‎и‏ ‎предвещает ‎другую.‏ ‎

Дон ‎Кихот‏ ‎похоронил‏ ‎средневековый ‎рыцарский‏ ‎роман и ‎открыл ‎дверь ‎для ‎плутовского,‏ ‎романтического, ‎реалистического‏ ‎и‏ ‎бог ‎знает ‎какого‏ ‎еще. ‎

"Кин-Дза-Дза"‏ ‎подвела ‎черту ‎эпохи ‎большого‏ ‎советского‏ ‎кино ‎и‏ ‎возможно ‎вообще‏ ‎советского ‎искусства ‎(хотя ‎кто ‎именно‏ ‎там‏ ‎был ‎последним‏ ‎- ‎вопрос‏ ‎спорный), ‎и ‎уж ‎точно ‎предсказал‏ ‎судьбу‏ ‎отечественной‏ ‎культуры: ‎денег‏ ‎у ‎артистов‏ ‎хватает ‎на‏ ‎то‏ ‎чтобы ‎купить‏ ‎пару ‎недорогих ‎планет ‎и ‎воздух‏ ‎к ‎ним,‏ ‎но‏ ‎петь ‎они ‎нормально‏ ‎так ‎и‏ ‎не ‎научились. ‎


Читать: 4+ мин
logo Angry Bonds неформат

Скорректированная полициклическая модель

Пост ‎отчасти‏ ‎технический, ‎но ‎необходимый, ‎потому ‎что‏ ‎ссылаться ‎на‏ ‎него‏ ‎будем ‎часто ‎.‏ ‎Да ‎и‏ ‎читатели ‎просят ‎чтобы ‎все‏ ‎датировки‏ ‎были ‎в‏ ‎одном ‎месте.‏ ‎

(полностью ‎материал ‎с ‎обоснованиями ‎и‏ ‎деталями‏ ‎можно ‎посмотреть‏ ‎здесь, или ‎на‏ ‎Академии)

Итак, ‎полициклическая ‎модель ‎в ‎целом‏ ‎выглядит‏ ‎так:

Она‏ ‎включает ‎три‏ ‎типа ‎циклов:

  1. "Старший"‏ ‎или ‎глобальный‏ ‎социально-экономический‏ ‎цикл ‎длительностью‏ ‎от ‎1400 ‎до ‎1800 ‎лет.‏ ‎Он ‎содержит‏ ‎8‏ ‎стадий ‎разной ‎деятельности.‏ ‎Мы ‎сейчас‏ ‎находится ‎на ‎5-ой ‎стадии‏ ‎"Кризиса",‏ ‎которая ‎продлится‏ ‎скорее ‎всего‏ ‎до ‎2060-2070-х ‎годов, ‎а ‎сам‏ ‎цикл‏ ‎закончится ‎в‏ ‎районе ‎2220-2230‏ ‎годов. ‎
  2. "Средний" ‎или ‎социально-политический ‎цикл.‏ ‎Он‏ ‎имеет‏ ‎длительность ‎280-300‏ ‎лет, ‎но‏ ‎может ‎серьезно‏ ‎отклоняться‏ ‎под ‎влиянием‏ ‎тех ‎или ‎иных ‎социально-политических ‎событий.‏ ‎5-ый ‎"средний"‏ ‎цикл‏ ‎завершился ‎с ‎кризисом‏ ‎2007/2008 ‎годов‏ ‎и ‎теперь ‎мы ‎вошли‏ ‎в‏ ‎6-ой ‎цикл,‏ ‎который ‎вполне‏ ‎возможно ‎продлится ‎до ‎рубежа ‎2300-2350-х‏ ‎годов
  3. "Малый"‏ ‎или ‎собственно‏ ‎экономический ‎цикл,‏ ‎нормативной ‎длительностью ‎56 ‎лет, ‎который‏ ‎по‏ ‎иронии‏ ‎называется ‎"длинная‏ ‎волна" ‎или‏ ‎"Кондратьевская ‎волна".‏ ‎Она‏ ‎наблюдается ‎с‏ ‎начала ‎индустриализации, ‎то ‎есть ‎старта‏ ‎стадии ‎"Подъема"‏ ‎и‏ ‎к ‎настоящему ‎моменту‏ ‎мы ‎прошли‏ ‎4 ‎полных ‎волны ‎и‏ ‎находимся‏ ‎в ‎пятой,‏ ‎которая ‎стартовала‏ ‎также ‎с ‎кризиса ‎2007/2008 ‎годов.*‏ ‎
  4. Синхронизация‏ ‎всех ‎трёх‏ ‎волн ‎ожидается‏ ‎не ‎ранее ‎2640-2660-х ‎годов ‎-‏ ‎в‏ ‎этот‏ ‎период ‎общественное‏ ‎производство ‎станет‏ ‎настолько ‎эффективным,‏ ‎что‏ ‎возникнут ‎предпосылки‏ ‎к ‎отмиранию ‎товарно-денежных ‎отношений. ‎Но‏ ‎это ‎конечно,‏ ‎если‏ ‎по ‎дороге ‎мы‏ ‎не ‎нарвемся‏ ‎на ‎ядерную ‎войну ‎или‏ ‎какой‏ ‎нибудь ‎еще‏ ‎всемирный ‎катаклизм,‏ ‎который ‎отбросит ‎нас ‎в ‎первобытное‏ ‎состояние.‏ ‎

Ниже ‎приведены‏ ‎некоторые ‎основные‏ ‎расшифровки, ‎которые ‎необходимы ‎чтобы ‎понять‏ ‎специфику‏ ‎полициклической‏ ‎волны. ‎

Начнем‏ ‎с ‎датировки‏ ‎отдельных ‎стадий‏ ‎фазы‏ ‎рост ‎глобального‏ ‎социально-экономического ‎цикла ‎для ‎отдельных ‎стран‏ ‎(индустриальное ‎развитие‏ ‎там‏ ‎шло ‎не ‎синхронно,‏ ‎поэтому ‎даты‏ ‎серьезно ‎"пляшут"). ‎источник ‎все‏ ‎тот‏ ‎же ‎-‏ ‎ссылки ‎наверху

Теперь‏ ‎по ‎средним ‎циклам ‎и ‎их‏ ‎связи‏ ‎с ‎глобальным‏ ‎циклом. ‎Таблица‏ ‎более ‎масштабная

Теперь ‎по ‎Кондратьевским ‎волнам.‏ ‎Там‏ ‎еть‏ ‎некая ‎сложность,‏ ‎связанная ‎с‏ ‎тем, ‎что‏ ‎первые‏ ‎две ‎волны‏ ‎сильно ‎отклонялись ‎от ‎нормативного ‎срока‏ ‎в ‎56‏ ‎лет,‏ ‎но ‎в ‎целом‏ ‎на ‎горизонте‏ ‎225 ‎лет ‎расхождение ‎составило‏ ‎всего‏ ‎1 ‎год.‏ ‎

Ну ‎и‏ ‎наконец ‎увязка ‎стадий ‎глобального ‎цикла‏ ‎с‏ ‎Кондратьевскими ‎волнами‏ ‎в ‎разрезе‏ ‎отдельных ‎стран.


----------------------------------

*- Приведенная ‎датировка ‎Кондратьевских ‎волн‏ ‎может‏ ‎отличается‏ ‎от ‎мнения‏ ‎коллег. ‎В‏ ‎литературе ‎можно‏ ‎встретить‏ ‎и ‎другие‏ ‎подходы, ‎где ‎указано ‎к ‎настоящему‏ ‎моменту ‎5‏ ‎и‏ ‎даже ‎6 ‎полных‏ ‎волн. ‎

Читать: 6+ мин
logo Angry Bonds неформат

Спасти "теорию пассионарности", или что на самом деле открыл Лев Гумилев

Кто ‎о‏ ‎чем, ‎а ‎вшивый ‎про ‎баню‏ ‎... ‎пардон,‏ ‎я‏ ‎хотел ‎сказать ‎про‏ ‎"теорию ‎пассионарности".‏ ‎Она ‎мне ‎определенно ‎не‏ ‎даёт‏ ‎покоя, ‎покорнейше‏ ‎прошу ‎простить.‏ ‎

При ‎всем ‎том, ‎что ‎она‏ ‎абсолютно‏ ‎не ‎принята‏ ‎наукой ‎(и‏ ‎надо ‎сказать, ‎вполне ‎по ‎делу),‏ ‎в‏ ‎общественном‏ ‎сознании ‎вполне‏ ‎укоренилась ‎и‏ ‎стала ‎частью‏ ‎культуры.‏ ‎Не ‎случайно,‏ ‎например, ‎хулиган ‎и ‎пересмешник ‎Михаил‏ ‎Елизаров ‎написал‏ ‎песню про‏ ‎пассионарный ‎толчок: ни ‎про‏ ‎Броделя ‎ни‏ ‎про ‎Тойнби, ‎ни ‎про,‏ ‎прости‏ ‎господи, ‎Фукуяму,‏ ‎а ‎именно‏ ‎про ‎Гумилева. ‎

Что ‎не ‎так‏ ‎в‏ ‎"теории ‎пассионарности"?‏ ‎Почти ‎все:‏ ‎начиная ‎с ‎того, ‎что ‎само‏ ‎понятие‏ ‎"пассионарность"‏ ‎не ‎измеряется‏ ‎и ‎не‏ ‎наблюдается ‎средствами‏ ‎объективного‏ ‎контроля ‎(что‏ ‎такое ‎"биологическая ‎энергия" ‎и ‎как‏ ‎её ‎измерять‏ ‎автор‏ ‎не ‎указал), ‎и‏ ‎заканчивая ‎тем‏ ‎фактом, ‎что ‎применяя ‎для‏ ‎описания‏ ‎исторических ‎процессов‏ ‎теорию ‎"этногенеза"‏ ‎Гумилев ‎по ‎факту ‎описывает ‎вовсе‏ ‎не‏ ‎этнические ‎процессы.‏ ‎Вот ‎как‏ ‎например ‎описана ‎с ‎точки ‎зрения‏ ‎теории‏ ‎пассионарности‏ ‎история ‎Римской‏ ‎Республики ‎а‏ ‎затем ‎и‏ ‎империи.‏ ‎

Оставим ‎в‏ ‎стороне ‎даже ‎то, ‎что ‎тут‏ ‎нет ‎оси‏ ‎Y‏ ‎(у ‎нас ‎тоже‏ ‎такой ‎казус‏ ‎случается) ‎и ‎даже ‎то,‏ ‎что‏ ‎моментом ‎пассионарного‏ ‎толчка ‎признана‏ ‎мифическая ‎дата ‎основания ‎Рима ‎(этрусский‏ ‎период‏ ‎почему ‎то‏ ‎выпал ‎напрочь).‏ ‎Проблема ‎в ‎однородности ‎наблюдаемого ‎явления‏ ‎-‏ ‎вплоть‏ ‎до ‎400‏ ‎года ‎д‏ ‎н.э. ‎где‏ ‎вроде‏ ‎бы ‎имеет‏ ‎место ‎пик ‎пассионарности, ‎Рим ‎-‏ ‎это ‎весьма‏ ‎небольшое‏ ‎государство, ‎которое ‎увеличивается‏ ‎кратно ‎к‏ ‎264 ‎году ‎до.н.э. ‎включая‏ ‎в‏ ‎себя ‎с‏ ‎десяток ‎италийских‏ ‎народов, ‎а ‎к ‎моменту ‎начала‏ ‎гражданских‏ ‎войн ‎(88‏ ‎г. ‎до‏ ‎н.э) ‎численность ‎социума ‎вырастает ‎еще‏ ‎если‏ ‎не‏ ‎в ‎10,‏ ‎то ‎как‏ ‎минимум ‎в‏ ‎7-8‏ ‎раз. ‎То‏ ‎есть ‎этнически ‎это ‎уже ‎совершенно‏ ‎иное ‎образование‏ ‎и‏ ‎отождествлять ‎его ‎с‏ ‎исходным ‎Римом‏ ‎просто ‎бессмысленно. ‎При ‎этом,‏ ‎имея‏ ‎в ‎виду‏ ‎особенности ‎формирования‏ ‎римской ‎элиты ‎и ‎в ‎частности‏ ‎практики‏ ‎усыновления ‎вполне‏ ‎взрослых ‎и‏ ‎кровно ‎никак ‎не ‎связанных ‎между‏ ‎собой‏ ‎людей,‏ ‎можно ‎с‏ ‎уверенностью ‎утверждать,‏ ‎что ‎уже‏ ‎никакого‏ ‎этнического ‎компонента‏ ‎к ‎началу ‎гражданских ‎войн, ‎а‏ ‎тем ‎более‏ ‎ко‏ ‎временам ‎Августа ‎в‏ ‎Риме ‎уже‏ ‎проследить ‎невозможно. ‎Все ‎этническое‏ ‎благополучно‏ ‎растворилось, ‎осталось‏ ‎только ‎социальное‏ ‎и ‎культурное. ‎То ‎есть, ‎"этногенез"‏ ‎это‏ ‎явная ‎химера.‏ ‎

Но ‎есть‏ ‎и ‎обратная ‎сторона, ‎которая ‎заключается‏ ‎в‏ ‎том,‏ ‎что ‎все‏ ‎описания ‎социального‏ ‎поведения ‎данного‏ ‎Гумилевым‏ ‎хорошо ‎узнаваемы‏ ‎и ‎наблюдаемы ‎и ‎в ‎быту‏ ‎и ‎на‏ ‎историческом‏ ‎материале. ‎Собственно ‎говоря,‏ ‎эта ‎достоверность‏ ‎и ‎подкупает ‎и ‎заставляет‏ ‎его‏ ‎последователь ‎закрывать‏ ‎глаза ‎на‏ ‎очевидные ‎косяки, ‎логические ‎несоответствия ‎и‏ ‎даже‏ ‎откровенные ‎подтасовки,‏ ‎встречающиеся ‎в‏ ‎его ‎книгах. ‎И ‎её ‎нельзя‏ ‎сбрасывать‏ ‎со‏ ‎счетов. ‎

Ситуация‏ ‎мне ‎лично‏ ‎видится ‎следующим‏ ‎образом:‏ ‎Лев ‎Гумилев‏ ‎интуитивно ‎верно ‎уловил ‎закономерности, неплохо ‎описал‏ ‎феномен, ‎но‏ ‎сделал‏ ‎неправильные ‎выводы, ‎к‏ ‎тому ‎же‏ ‎вольно ‎обращался ‎с ‎фактами‏ ‎при‏ ‎доказательстве ‎своих‏ ‎построений ‎и‏ ‎потому ‎в ‎целом ‎получилось ‎не‏ ‎пойми‏ ‎что. ‎

Попробуем‏ ‎это ‎исправить.‏ ‎

Первое, ‎что ‎надо ‎зафиксировать ‎-‏ ‎феномен‏ ‎"пассионарности"‏ ‎и ‎"цикла‏ ‎этногенеза" ‎действительно‏ ‎существует, ‎но‏ ‎он‏ ‎носит ‎не‏ ‎этнический, ‎а ‎социальный ‎характер. ‎Вообще‏ ‎нет ‎необходимости‏ ‎умножать‏ ‎сущности ‎в ‎данном‏ ‎вопросе, ‎потому‏ ‎что:

"Пассионарное" ‎поведение ‎- ‎есть‏ ‎не‏ ‎что ‎иное‏ ‎как ‎поведение‏ ‎индивида/коллектива ‎по ‎преодолению ‎социальных ‎границ‏ ‎и‏ ‎барьеров. ‎Про‏ ‎виды ‎ограничений‏ ‎и ‎методы ‎их ‎преодоления ‎подробнее‏ ‎см.‏ ‎по‏ ‎ссылке. Оно, ‎возможно,‏ ‎внешне ‎выглядит‏ ‎нерациональным ‎и‏ ‎необъяснимым‏ ‎ввиду ‎того,‏ ‎что ‎наблюдатель ‎находится ‎в ‎иной‏ ‎позиции ‎на‏ ‎матрице‏ ‎социальных ‎порядков, ‎нежели‏ ‎"пассионарий". ‎Но‏ ‎если ‎ввести ‎в ‎исторический‏ ‎анализ‏ ‎той ‎или‏ ‎иной ‎ситуации‏ ‎все ‎имевшиеся ‎ограничения, ‎то ‎выяснится‏ ‎что‏ ‎80% ‎"пассионариев"‏ ‎после ‎преодоления‏ ‎мешающих ‎им ‎социальных ‎барьеров ‎становятся‏ ‎вполне‏ ‎себе‏ ‎респектабельными ‎членами‏ ‎общества ‎и‏ ‎даже ‎охранителями‏ ‎(пример‏ ‎- ‎"старые‏ ‎большевики" ‎сносившие ‎царский ‎режим ‎в‏ ‎1920-1930 ‎годы,‏ ‎или‏ ‎же ‎"сталинские ‎соколы",‏ ‎репрессировавшие ‎"старых‏ ‎большевиков" ‎к ‎1950-1960-м ‎годам).‏ ‎

То,‏ ‎что ‎изображено‏ ‎на ‎рис.1.‏ ‎(динамика ‎"уровня ‎пассионарности" ‎неизвестно ‎в‏ ‎чем‏ ‎измеряемого) ‎на‏ ‎самом ‎деле‏ ‎есть ‎отражение ‎этапов ‎глобального ‎социально-экономического‏ ‎цикла,‏ ‎только‏ ‎с ‎фазовым‏ ‎смещением. ‎Что‏ ‎тоже ‎довольно‏ ‎понятно,‏ ‎если ‎сопоставить‏ ‎выделенные ‎Гумилевым ‎стадии ‎"этногенеза" ‎и‏ ‎нашей ‎периодизацией‏ ‎глобального‏ ‎социально-экономического ‎цикла. ‎

Ниде‏ ‎в ‎табличке‏ ‎приведено ‎сравнение.

Если ‎мы ‎теперь‏ ‎совместим‏ ‎рис.1 ‎и‏ ‎рис. ‎2,‏ ‎то ‎очевидно ‎будет ‎что ‎пик‏ ‎"пассионарности"‏ ‎на ‎ранних‏ ‎стадиях ‎цикла‏ ‎предшествует ‎пику ‎собственно ‎социально-экономического ‎развития.‏ ‎Можно‏ ‎сказать,‏ ‎что ‎борьба‏ ‎с ‎социальными‏ ‎ограничениями ‎понуждает‏ ‎общество‏ ‎вперед, ‎часто‏ ‎через ‎боль ‎и ‎кризисы. ‎Напротив‏ ‎на ‎поздних‏ ‎стадиях‏ ‎цикла ‎это ‎давление‏ ‎ослабевает ‎и‏ ‎система ‎снова ‎приходит ‎в‏ ‎равновесие‏ ‎пусть ‎не‏ ‎сразу. ‎Что‏ ‎тут ‎первично, ‎что ‎вторично, ‎бог‏ ‎его‏ ‎знает, ‎но‏ ‎факт ‎налицо‏ ‎- ‎то, ‎что ‎впервые ‎описал‏ ‎Лев‏ ‎Гумилев‏ ‎под ‎названием‏ ‎"теории ‎этногенеза"‏ ‎является ‎типичной‏ ‎качественной‏ ‎моделью ‎реализации‏ ‎социальных ‎процессов. ‎

Отдельно ‎надо ‎заметить‏ ‎по ‎поводу‏ ‎сроков‏ ‎и ‎датировок. ‎Я‏ ‎уже ‎давно‏ ‎копаюсь ‎в ‎теме ‎социально-экономических‏ ‎циклов‏ ‎и ‎потому‏ ‎могу ‎констатировать,‏ ‎что ‎датировка ‎у ‎Льва ‎Гумилева,‏ ‎мягко‏ ‎говоря, ‎не‏ ‎слишком ‎точна.‏ ‎Подробнее ‎см. ‎по ‎ссылке: разброс ‎сроков‏ ‎по‏ ‎каждой‏ ‎стадии ‎будет‏ ‎очень ‎велик,‏ ‎поэтому ‎даже‏ ‎средний‏ ‎или ‎типичный‏ ‎срок ‎установить ‎проблематично. ‎

Но ‎если‏ ‎перестать ‎ругать‏ ‎Льва‏ ‎Николаевича ‎(который ‎тем‏ ‎более ‎ответить‏ ‎уже ‎не ‎может), ‎а‏ ‎сосредоточиться‏ ‎на ‎позитиве,‏ ‎то ‎следует‏ ‎сказать ‎вот ‎что:

  1. "Теория ‎этногенеза" ‎будучи‏ ‎уточненной‏ ‎и ‎дополненной‏ ‎может ‎служить‏ ‎отличным ‎лекалом ‎для ‎описания ‎социальных‏ ‎процессов‏ ‎-‏ ‎политических, ‎научных,‏ ‎культурных и ‎т.д.‏ ‎Ибо ‎механизм‏ ‎толчка‏ ‎и ‎затухания‏ ‎(pump ‎& ‎dump) ‎есть ‎проявления‏ ‎общего ‎волнового‏ ‎характера‏ ‎динамических ‎процессов. ‎
  2. Из-за‏ ‎того, ‎что‏ ‎количественного ‎измерения ‎например ‎"политической‏ ‎активности"‏ ‎или ‎"культурного‏ ‎уровня"или ‎иных‏ ‎социальных ‎феноменов ‎найти ‎до ‎сих‏ ‎пор‏ ‎не ‎получилось,‏ ‎именно ‎8-тактный‏ ‎цикл ‎Гумилева ‎может ‎служить ‎тем‏ ‎образцом,‏ ‎на‏ ‎основе ‎которого‏ ‎возможно ‎структурированное‏ ‎описание ‎подобных‏ ‎процессов‏ ‎и ‎явлений.‏ ‎Мы ‎кстати ‎этим ‎попробуем ‎заняться‏ ‎в ‎следующих‏ ‎постах.‏ ‎
Читать: 9+ мин
logo Angry Bonds неформат

Новый русский гностицизм, или куда нас заведёт боевое булгаковедение

Непосредственным ‎поводом‏ ‎к ‎данному ‎посту, ‎наверное, ‎стала вот‏ ‎эта ‎лекция‏ ‎Валерия‏ ‎Бондаренко ‎3-х ‎летней‏ ‎давности, которая ‎заставила‏ ‎меня ‎несколько ‎иначе ‎взглянуть‏ ‎на‏ ‎роман ‎"Мастер‏ ‎и ‎Маргарита"‏ ‎(далее ‎по ‎тексту ‎- ‎Роман).‏ ‎Не‏ ‎с ‎литературной,‏ ‎но ‎с‏ ‎социальной ‎точки ‎зрения: ‎я ‎начал‏ ‎рассматривать‏ ‎и‏ ‎осмыслять ‎его‏ ‎как ‎явление‏ ‎общественной ‎жизни.

За‏ ‎истекшее‏ ‎время ‎я‏ ‎прослушал ‎с ‎десяток ‎аналогичных ‎лекций‏ ‎- ‎и‏ ‎религиозных,‏ ‎и ‎атеистических, ‎и‏ ‎советских, ‎и‏ ‎антисоветских, ‎да ‎и ‎просто‏ ‎и‏ ‎откровенно ‎безумных‏ ‎авторов. ‎Также‏ ‎прочитал ‎некоторое ‎количество ‎исследований ‎тоже‏ ‎разной‏ ‎степени ‎буйства‏ ‎фантазии. ‎Наиболее‏ ‎занятное ‎- ‎это ‎толкование ‎романа в‏ ‎контексте‏ ‎теории‏ ‎пассионарности ‎Льва‏ ‎Гумилева ‎и‏ ‎привязка ‎всего‏ ‎этого‏ ‎к ‎анализу‏ ‎текущей ‎политической ‎ситуации. ‎

По ‎итогу‏ ‎стало ‎понятно,‏ ‎что‏ ‎этот ‎роман ‎(а)‏ ‎действительно ‎"больше‏ ‎чем ‎роман"; ‎(б) ‎в‏ ‎современной‏ ‎интеллектуальной ‎жизни‏ ‎вокруг ‎него‏ ‎сегодня ‎наблюдаются ‎процессы, ‎аналогичные ‎тому‏ ‎что‏ ‎творилось ‎вокруг‏ ‎Танаха ‎в‏ ‎V-I ‎веках ‎до ‎н.э. ‎в‏ ‎Израиле‏ ‎и‏ ‎вокруг ‎Евангелий‏ ‎во ‎II-IV‏ ‎веках ‎в‏ ‎Египте‏ ‎и ‎Сирии.‏ ‎Благо ‎проблемы ‎все ‎три ‎книги‏ ‎затрагивают ‎самого‏ ‎высокого‏ ‎уровня. ‎

Д.А. ‎Пригов‏ ‎как-то ‎сказал,‏ ‎что ‎"Искусство ‎занимается ‎предпоследними‏ ‎вещами" (см.‏ ‎тут с ‎25:30)‏ ‎- ‎здесь‏ ‎как ‎раз ‎все ‎три ‎книги‏ ‎занимаются‏ ‎именно ‎что‏ ‎"последними ‎вещами",‏ ‎то ‎есть ‎обсуждают ‎самые ‎важные‏ ‎духовые‏ ‎вопросы,‏ ‎которые ‎далеко‏ ‎выходят ‎за‏ ‎рамки ‎собственно‏ ‎литературы.‏ ‎Не ‎вдаваясь‏ ‎в ‎суть ‎полемики ‎и ‎анализ‏ ‎смыслов, ‎обратимся‏ ‎к‏ ‎строго ‎формальным ‎признакам,‏ ‎на ‎основании‏ ‎которых ‎можно ‎сделать ‎такой‏ ‎вывод.‏ ‎

Танах

Ключевой ‎фигурой‏ ‎в ‎становлении‏ ‎иудаизма ‎считается ‎Эзра (иногда ‎Ездра) ‎—‏ ‎религиозный‏ ‎реформатор, ‎воссоздавший‏ ‎еврейскую ‎государственность‏ ‎на ‎основе ‎закона ‎Торы. ‎Деятельность‏ ‎Эзры‏ ‎имела‏ ‎в ‎глазах‏ ‎народа ‎столь‏ ‎большое ‎значение,‏ ‎что‏ ‎более ‎поздняя‏ ‎традиция ‎расценивала ‎его ‎не ‎меньше,‏ ‎как ‎второго‏ ‎Моисея‏ ‎и ‎называла ‎(правда‏ ‎с ‎оговорками)‏ ‎отцом ‎иудаизма. Иосиф ‎Флавий ‎в‏ ‎«Иудейских‏ ‎древностях» ‎описывает‏ ‎Ездру ‎как‏ ‎личного ‎друга ‎персидского ‎царя ‎Ксеркса,‏ ‎прибывшего‏ ‎в ‎Иерусалим‏ ‎из ‎Вавилона‏ ‎в ‎479 ‎г. ‎до ‎н.э.‏ ‎

Приезд‏ ‎его‏ ‎случился ‎не‏ ‎на ‎пустом‏ ‎месте ‎-‏ ‎в‏ ‎Ахеменидской ‎державе‏ ‎впервые ‎случилась ‎масштабная ‎гражданская ‎война,‏ ‎в ‎том‏ ‎числе‏ ‎и ‎восстания ‎в‏ ‎Египте, ‎который,‏ ‎по ‎идее, ‎должны ‎были‏ ‎"держать"‏ ‎евреи, ‎как‏ ‎привилегированный ‎имперский‏ ‎народ ‎(подробнее ‎см. ‎по ‎ссылке стр.‏ ‎783-824).‏ ‎Поэтому ‎религиозная‏ ‎реформа ‎имела‏ ‎весьма ‎важный ‎социально-политический.

Эзра ‎имел ‎официальный‏ ‎статус‏ ‎особого‏ ‎уполномоченного ‎персидского‏ ‎царя, ‎наделенного‏ ‎властью ‎над‏ ‎иудеями‏ ‎сатрапии ‎к‏ ‎западу ‎от ‎реки ‎Евфрат. ‎Эзра‏ ‎предпринял ‎различные‏ ‎меры‏ ‎для ‎восстановления ‎иудейского‏ ‎общества: ‎осенью,‏ ‎в ‎год ‎его ‎прибытия,‏ ‎во‏ ‎время ‎Суккота, он‏ ‎представил ‎закон‏ ‎народу. ‎Он ‎также ‎принял ‎меры‏ ‎против‏ ‎смешения ‎браков‏ ‎и ‎убедил‏ ‎мужчин ‎добровольно ‎развестись ‎с ‎их‏ ‎чужеземными‏ ‎женами.‏ ‎Эзра ‎также‏ ‎создал ‎Синдерион‏ ‎«мужей ‎великого‏ ‎собрания»,‏ ‎которые ‎вместе‏ ‎с ‎ним ‎написали ‎в ‎общей‏ ‎сложности ‎7 из‏ ‎22‏ ‎книг на ‎которые ‎традиционно‏ ‎подразделяется ‎Танах‏ ‎* ‎и ‎бог ‎знает‏ ‎ещё‏ ‎сколько ‎отредактировали,‏ ‎возможно, ‎что‏ ‎все ‎остальные** ‎. ‎После ‎проведения‏ ‎этих‏ ‎реформ ‎о‏ ‎Эзре ‎ничего‏ ‎не ‎известно. ‎Иосиф ‎Флавий ‎в‏ ‎«Иудейских‏ ‎древностях» пишет,‏ ‎что ‎Эзра‏ ‎умер ‎и‏ ‎был ‎похоронен‏ ‎в‏ ‎Иерусалиме. ‎Согласно‏ ‎другому ‎преданию, ‎он ‎вернулся ‎в‏ ‎Вавилон, ‎где‏ ‎его‏ ‎предполагаемая ‎могила ‎являлась‏ ‎святыней. ‎

Вне‏ ‎зависимости ‎от ‎того, ‎кто‏ ‎сочинил‏ ‎Танах ‎и‏ ‎были ‎ли‏ ‎евреи ‎в ‎Египте ‎на ‎самом‏ ‎деле,‏ ‎очевидно, ‎что‏ ‎именно ‎после‏ ‎Эзры ‎Танах ‎получил ‎свой ‎нынешний‏ ‎статус‏ ‎а‏ ‎евреев ‎стали‏ ‎называть ‎"народ‏ ‎Книги". ‎Хотя‏ ‎формирование‏ ‎канонической ‎версии‏ ‎Танаха ‎продолжалась ‎еще ‎несколько ‎столетий:‏ ‎вплоть ‎до‏ ‎I‏ ‎века ‎н.э.*** ‎

Итого,‏ ‎мы ‎имеем‏ ‎яркий ‎и ‎сравнительно ‎короткий‏ ‎исходный‏ ‎импульс ‎(рождение‏ ‎Книги) ‎и‏ ‎затем ‎дальнейшее ‎её ‎осмысление, ‎уточнение,‏ ‎комментирование,‏ ‎которео ‎в‏ ‎случае ‎с‏ ‎Танахом ‎растянулось ‎на ‎400 ‎лет,‏ ‎пока‏ ‎наконец‏ ‎не ‎происходит‏ ‎формирование ‎канона,‏ ‎хотя ‎в‏ ‎еврейском‏ ‎понимании ‎канон‏ ‎- ‎это ‎понятие ‎относительное ‎и‏ ‎довольно ‎приблизительное.‏ ‎Раввины‏ ‎и ‎сейчас ‎дописывают‏ ‎100500-ый ‎том‏ ‎комментариев ‎и ‎уточнений ‎к‏ ‎Танаху.‏ ‎Иной ‎раз‏ ‎просто ‎потому,‏ ‎что ‎жизнь ‎настолько ‎изменилась, ‎что‏ ‎изначальный‏ ‎смысл ‎текста‏ ‎для ‎современного‏ ‎читателя ‎уже ‎не ‎вполне ‎ясен.‏ ‎


Евангелия‏ ‎и‏ ‎Новый ‎завет.

У‏ ‎Нового ‎завета‏ ‎нет ‎одного‏ ‎автора‏ ‎и ‎даже‏ ‎точной ‎даты ‎появления. ‎Самые ‎ранние‏ ‎фрагменты ‎датируются‏ ‎70-ми‏ ‎годами ‎н.э.****, ‎то‏ ‎есть ‎скорее‏ ‎всего ‎возникли ‎под ‎влиянием‏ ‎Первой‏ ‎Иудейской ‎войны‏ ‎и ‎взятия‏ ‎Иерусалима ‎римлянами. ‎Но ‎первоначальный ‎импульс‏ ‎(вне‏ ‎зависимости ‎от‏ ‎того, ‎было‏ ‎ли ‎это ‎распятие ‎Христа, ‎или‏ ‎разгром‏ ‎Второго‏ ‎Храма) ‎для‏ ‎создания ‎Книги,‏ ‎безусловно, ‎был‏ ‎и‏ ‎носил ‎весьма‏ ‎трагичный ‎характер. ‎Более ‎того, ‎основной‏ ‎корпус ‎текстов‏ ‎к‏ ‎70-80 ‎м ‎годам‏ ‎уже ‎скорее‏ ‎всего ‎сложился. ‎

Дальше ‎началась‏ ‎стадия‏ ‎стадия ‎актуальной‏ ‎эсхатологии ‎и‏ ‎расцвет ‎гностицизма, когда ‎этот ‎импульс ‎осмыслялся,‏ ‎превращался‏ ‎в ‎самые‏ ‎разнообразные ‎тексты‏ ‎и ‎концепции. ‎Для ‎интересующихся ‎историей‏ ‎религии‏ ‎и‏ ‎богословием ‎вообще‏ ‎это ‎крайне‏ ‎любопытный ‎сюжет‏ ‎(см.‏ ‎например ‎лекцию‏ ‎Кураева на ‎эту ‎тему), ‎но ‎в‏ ‎рамках ‎рассматриваемого‏ ‎вопроса‏ ‎важно ‎то, ‎что‏ ‎процесс ‎осмысления‏ ‎и ‎формирования ‎канона ‎также‏ ‎занял‏ ‎несколько ‎веков:‏ ‎привычный ‎нам‏ ‎вид ‎Новый ‎Завет ‎приобрел ‎только‏ ‎к‏ ‎367 ‎году,‏ ‎то ‎есть‏ ‎примерно ‎через ‎300 ‎лет ‎после‏ ‎появления‏ ‎первых‏ ‎текстов. ‎В‏ ‎этом ‎смысле‏ ‎он ‎повторил‏ ‎путь‏ ‎Танаха, ‎хотя‏ ‎и ‎при ‎других ‎исторических ‎обстоятельствах.

Что‏ ‎касается ‎самого‏ ‎текста,‏ ‎он ‎уже ‎давно‏ ‎и ‎бесповоротно‏ ‎оторвался ‎от ‎исторического ‎контекста‏ ‎и‏ ‎представляет ‎собой‏ ‎корпус ‎общефилософских‏ ‎и ‎мировоззренческих ‎истин, ‎которые ‎для‏ ‎исповедующих‏ ‎христианство ‎являются‏ ‎Словом ‎Божьим,‏ ‎а ‎для ‎всех ‎остальных ‎-‏ ‎как‏ ‎минимум‏ ‎"мудростью ‎веков",‏ ‎которой ‎умный‏ ‎человек ‎не‏ ‎станет‏ ‎пренебрегать.


Роман ‎и‏ ‎его ‎толкователи.

Теперь ‎если ‎мы ‎с‏ ‎этой ‎точки‏ ‎зрения‏ ‎взглянем ‎на ‎Роман‏ ‎и ‎на‏ ‎то ‎что ‎с ‎ним‏ ‎происходит,‏ ‎то ‎увидим‏ ‎следующее:

  • Он ‎создается‏ ‎в ‎очень ‎непростое ‎время, ‎когда‏ ‎общество‏ ‎переживает ‎слом‏ ‎социальных ‎порядков‏ ‎и ‎как ‎минимум ‎это ‎была‏ ‎личная‏ ‎трагедия‏ ‎автора. ‎
  • Несмотря‏ ‎на ‎то,‏ ‎что ‎революции‏ ‎и‏ ‎последующим ‎социальным‏ ‎преобразованиям ‎были ‎посвящены ‎тысячи ‎самых‏ ‎разных ‎книг,‏ ‎Роман,‏ ‎судя ‎по ‎всему,‏ ‎успешно ‎преодолел‏ ‎и ‎эпоху ‎и ‎контекст,‏ ‎и‏ ‎с ‎каждым‏ ‎новым ‎десятилетием‏ ‎читатели ‎там ‎находят ‎новые ‎смыслы‏ ‎и‏ ‎новые ‎оттенки.‏ ‎
  • О ‎причинах‏ ‎этого ‎можно ‎долго ‎говорить*****, ‎но‏ ‎факт‏ ‎в‏ ‎том, ‎что‏ ‎ситуация ‎развивается‏ ‎по ‎пути,‏ ‎аналогичному‏ ‎становлению ‎христианской‏ ‎литературы: ‎начальный ‎импульс ‎породил ‎обширные‏ ‎толкования, ‎поиск‏ ‎смыслов,‏ ‎иной ‎раз ‎весьма‏ ‎далекий ‎от‏ ‎замысла ‎автора. ‎Кстати ‎говоря,‏ ‎полемистам‏ ‎стало ‎тесно‏ ‎в ‎пространстве‏ ‎итоговой ‎редакции ‎Романа ‎и ‎они‏ ‎перенесли‏ ‎баталии ‎на‏ ‎ранние ‎версии.
  • Естественно,‏ ‎чем ‎дальше ‎тем ‎больше ‎это‏ ‎все‏ ‎отдаляется‏ ‎и ‎от‏ ‎личности ‎автора‏ ‎и ‎от‏ ‎авторского‏ ‎замысла, ‎что‏ ‎очень ‎похоже ‎на ‎историю ‎и‏ ‎с ‎иудаизмом‏ ‎и‏ ‎с ‎христианством.

Из ‎всего‏ ‎сказанного ‎можно‏ ‎сделать ‎вывод ‎о ‎том,‏ ‎что‏ ‎у ‎"Мастера‏ ‎и ‎Маргариты"‏ ‎есть ‎хорошие ‎шансы ‎стать ‎Новым‏ ‎Евангелием‏ ‎посткризисной ‎эпохи,‏ ‎то ‎есть‏ ‎где-то ‎начиная ‎с ‎2060-2070 ‎года.‏ ‎К‏ ‎тому‏ ‎времени ‎как‏ ‎раз ‎окончательно‏ ‎развалятся ‎существующие‏ ‎социальные‏ ‎порядки ‎и‏ ‎неизбежно ‎встанет ‎вопрос ‎о ‎новой‏ ‎общемировой ‎культуре‏ ‎и‏ ‎новом ‎человеке ‎(да-да,‏ ‎опять, ‎но‏ ‎уже ‎на ‎новом ‎витке‏ ‎истории).‏ ‎А ‎как‏ ‎раз ‎то‏ ‎самое ‎"швондерство" ‎и ‎жлобство, ‎против‏ ‎которого‏ ‎все ‎творчество‏ ‎Булгакова ‎и‏ ‎было ‎направлено ‎(тут ‎я ‎согласен‏ ‎с‏ ‎Валерием‏ ‎Бондаренко), ‎показав‏ ‎себя ‎во‏ ‎всей ‎красе‏ ‎в‏ ‎предыдущие ‎полвека,‏ ‎будет ‎подвергаться ‎осуждению ‎и ‎искоренению.‏ ‎

Правда ‎для‏ ‎этого‏ ‎нужно, ‎чтобы ‎Россия‏ ‎к ‎тому‏ ‎времени ‎вышла ‎на ‎первые‏ ‎роли‏ ‎в ‎мировой‏ ‎политике, ‎а‏ ‎русская ‎культура ‎смогла ‎бы ‎избежать‏ ‎катастрофического‏ ‎упадка, ‎или‏ ‎хотя ‎бы‏ ‎прилично ‎выглядеть ‎на ‎фоне ‎европейской‏ ‎и‏ ‎азиатской‏ ‎культур. ‎Что‏ ‎отнюдь ‎не‏ ‎гарантировано. ‎

Пока‏ ‎же‏ ‎в ‎отношении‏ ‎"Мастера ‎и ‎Маргариты" ‎мы ‎переживаем‏ ‎период ‎апокрифов‏ ‎и‏ ‎гностицизма. ‎Ну ‎что‏ ‎сказать ‎...‏ ‎сие ‎весьма ‎любопытно, ‎но‏ ‎как‏ ‎известно ‎"и‏ ‎это ‎пройдет".


-----------------------------

* Речь‏ ‎идет ‎о ‎книгах: ‎Эзра, ‎Нехемья,‏ ‎Эсфирь,‏ ‎пророка ‎Даниила,‏ ‎пророка ‎Иезекииля,‏ ‎12 ‎малых ‎пророков, ‎а ‎также‏ ‎две‏ ‎книги‏ ‎Хроник, ‎которые‏ ‎иногда ‎считают‏ ‎за ‎одну.‏ ‎Вообще,‏ ‎с ‎количеством‏ ‎книг ‎в ‎Танахе ‎существует ‎огромная‏ ‎путаница ‎–‏ ‎их‏ ‎число ‎колеблется ‎от‏ ‎22 ‎до‏ ‎35 ‎в ‎зависимости ‎от‏ ‎того,‏ ‎как ‎исследователь‏ ‎группирует ‎тексты‏ ‎и ‎что ‎именно ‎считает ‎за‏ ‎«книгу».‏ ‎Но ‎в‏ ‎любом ‎случае‏ ‎огромный ‎вклад ‎Эзре ‎сомнению ‎не‏ ‎подвергается.‏ ‎

** В‏ ‎этой ‎связи‏ ‎можно ‎вспомнить‏ ‎нашумевшие ‎работы‏ ‎профессора‏ ‎археологии ‎Тель-Авивского‏ ‎университета ‎Зеева ‎Херцога, в ‎которых ‎он‏ ‎говорит ‎о‏ ‎том,‏ ‎что ‎«израильтяне ‎никогда‏ ‎не ‎были‏ ‎в ‎Египте, ‎не ‎странствовали‏ ‎по‏ ‎пустыне, ‎не‏ ‎завоёвывали ‎страну‏ ‎в ‎ходе ‎военной ‎кампании ‎и‏ ‎не‏ ‎стали ‎предком‏ ‎12 ‎колен‏ ‎израилевых. ‎Вероятно, ‎труднее ‎будет ‎смириться‏ ‎с‏ ‎тем‏ ‎фактом, ‎что‏ ‎единая ‎монархия‏ ‎Давида ‎и‏ ‎Соломона,‏ ‎которую ‎Библия‏ ‎описывает ‎как ‎влиятельную ‎региональную ‎силу,‏ ‎была ‎всего‏ ‎лишь‏ ‎небольшим ‎племенным ‎царством.‏ ‎И ‎неприятным‏ ‎шоком ‎для ‎многих ‎окажется‏ ‎то,‏ ‎что ‎Бог‏ ‎Израиля, ‎Иегова,‏ ‎имел ‎супругу ‎женского ‎пола, ‎и‏ ‎что‏ ‎ранняя ‎израильская‏ ‎религия ‎приняла‏ ‎монотеизм ‎лишь ‎на ‎закате ‎монархии,‏ ‎а‏ ‎вовсе‏ ‎не ‎на‏ ‎горе ‎Синай».

*** По‏ ‎ссылке см. ‎интересные‏ ‎соображения‏ ‎относительно ‎сроков‏ ‎и ‎состава ‎формирования ‎канонического ‎Танаха.‏  ‎

**** Речь ‎прежде‏ ‎всего‏ ‎об ‎Апокалипсисе ‎Иоанна‏ ‎Богослова. ‎Хотя,‏ ‎например, ‎некоторые ‎библеисты ‎считает,‏ ‎что‏ ‎Первое ‎Послание‏ ‎к ‎Фессалоникийцам‏ ‎написано ‎около ‎52 ‎года, ‎правда‏ ‎там‏ ‎ни ‎слова‏ ‎нет ‎про‏ ‎разрушение ‎Иерусалима.

***** - Отчасти ‎это ‎связано ‎с‏ ‎художественными‏ ‎достоинствами‏ ‎Романа, ‎а‏ ‎отчасти ‎с‏ ‎тем, ‎что‏ ‎непростые‏ ‎времена ‎не‏ ‎то ‎что ‎не ‎пройдут ‎-‏ ‎они ‎множатся‏ ‎и‏ ‎ширятся ‎и ‎конца-края‏ ‎этому ‎пока‏ ‎не ‎видно, ‎причем ‎уже‏ ‎в‏ ‎мировом ‎масштабе.‏ ‎

Читать: 6+ мин
logo Angry Bonds неформат

Экономическая история. Часть 1: 527-1230 гг.

Откровенно ‎говоря,‏ ‎я ‎не ‎вполне ‎уверен ‎в‏ ‎том, ‎что‏ ‎сейчас‏ ‎делаю, ‎но ‎все‏ ‎же ‎хочется‏ ‎апробировать ‎придуманный ‎аналитический ‎метод‏ ‎на‏ ‎практике.

В ‎чем‏ ‎суть ‎проблемы?

Экономическая‏ ‎история ‎вроде ‎бы ‎важная ‎дисциплина‏ ‎и‏ ‎даже ‎где-то‏ ‎модная, ‎но‏ ‎до ‎сих ‎пор ‎большинство ‎учебников‏ ‎по‏ ‎этой‏ ‎теме ‎больше‏ ‎похоже ‎на‏ ‎пособие ‎по‏ ‎домоводству‏ ‎(если ‎речь‏ ‎идет ‎об ‎аграрной ‎эпохе) ‎или‏ ‎вольный ‎пересказ‏ ‎мемуаров‏ ‎крупных ‎хозяйственников ‎(если‏ ‎речь ‎идет‏ ‎об ‎индустриализации). ‎

Разумеется, ‎есть‏ ‎и‏ ‎качественная ‎специализированная‏ ‎литература: ‎например,‏ ‎Туган-Барановский ‎с ‎его ‎базовым ‎трудом‏ ‎"Русская‏ ‎фабрика ‎в‏ ‎прошлом ‎и‏ ‎настоящем" ‎и ‎другие ‎исследователи, ‎которые‏ ‎дают‏ ‎прекрасное‏ ‎описание ‎фактуры‏ ‎и ‎аналитику‏ ‎по ‎тому‏ ‎или‏ ‎иному ‎частному‏ ‎вопросу ‎, ‎но ‎это ‎получается‏ ‎история ‎отдельно‏ ‎взятой‏ ‎компании ‎или ‎отрасли (в‏ ‎лучшем ‎случае‏ ‎подсистемы ‎той ‎или ‎иной‏ ‎национальной‏ ‎экономики), ‎но‏ ‎никак ‎не‏ ‎комплексная ‎экономическая ‎история. Полноценная ‎экономическая ‎история‏ ‎должна,‏ ‎на ‎мой‏ ‎взгляд, ‎раскрывать‏ ‎взаимодействие ‎факторов ‎производства ‎и ‎как‏ ‎следствие‏ ‎-‏ ‎помогать ‎объяснять‏ ‎феномены ‎как‏ ‎внутреннего, ‎так‏ ‎и‏ ‎внешнего ‎развития‏ ‎социума. ‎Чтобы ‎это ‎осуществить ‎я‏ ‎решил ‎попробовать‏ ‎использовать‏ ‎разработанную ‎матрицу ‎факторов‏ ‎производства и ‎описать‏ ‎с ‎её ‎помощью ‎исторический‏ ‎процесс.‏ ‎

На ‎первом‏ ‎этапе ‎займемся‏ ‎Европой, ‎а ‎также ‎Ближним ‎и‏ ‎Средним‏ ‎Востоком ‎(без‏ ‎Индии)

Временные ‎рамки‏ ‎тоже ‎взял ‎пока ‎скромно ‎-‏ ‎начиная‏ ‎с‏ ‎527 ‎года,‏ ‎то ‎есть‏ ‎рубежа ‎глобальных‏ ‎социально-экономических‏ ‎циклов: ‎античного‏ ‎и ‎современного ‎(индустриального). ‎Датировку ‎циклов‏ ‎см ‎по‏ ‎ссылке.

Первый‏ ‎период, ‎который ‎мы‏ ‎рассмотрим ‎-‏ ‎это ‎527-641 ‎годы: ‎от‏ ‎начала‏ ‎правления ‎Юстиниана‏ ‎до ‎завоевания‏ ‎арабами ‎Египта ‎в ‎ходе ‎арабо-византийской‏ ‎войны,‏ ‎когда ‎по‏ ‎сути ‎Византийская‏ ‎империя ‎перестала ‎быть ‎империей ‎в‏ ‎экономическом‏ ‎отношении (хотя‏ ‎Карфаген ‎и‏ ‎Бизерта ‎были‏ ‎захвачены ‎арабами‏ ‎только‏ ‎в ‎696‏ ‎году, ‎а ‎в ‎717 ‎году‏ ‎при ‎осаде‏ ‎Константинополя‏ ‎чудом ‎не ‎произошло‏ ‎полного ‎завоевания‏ ‎Византии)

Исходное ‎состояние ‎до ‎начала‏ ‎арабского‏ ‎завоевания ‎на‏ ‎матрице ‎социальных‏ ‎порядков ‎можно ‎представить ‎следующим ‎образом‏ ‎(извиняюсь‏ ‎за ‎качество‏ ‎рисунков, ‎делаю‏ ‎это ‎в ‎Visio, ‎там ‎по‏ ‎другому‏ ‎не‏ ‎получается)

Форма ‎и‏ ‎размеры ‎областей‏ ‎пока ‎большого‏ ‎значения‏ ‎не ‎имеют‏ ‎- ‎скорее ‎важно ‎взаиморасположение ‎социумов‏ ‎на ‎матрице.‏ ‎

С‏ ‎началом ‎арабского ‎завоевания‏ ‎ситуация ‎меняется‏ ‎следующим ‎образом:

За ‎дату ‎завершения‏ ‎этапа‏ ‎взята ‎битва‏ ‎при ‎Гарельяно‏ ‎(915 ‎г), ‎после ‎которой ‎арабская‏ ‎экспансия‏ ‎в ‎Европу‏ ‎была ‎остановлена.‏ ‎

На ‎матрице ‎очень ‎хорошо ‎видно,‏ ‎что‏ ‎Арабский‏ ‎халифат ‎и‏ ‎его ‎преемники‏ ‎(Оймеядский, ‎Аббасидский‏ ‎халифаты‏ ‎и ‎т.д.),‏ ‎хотя ‎и ‎не ‎создали ‎устойчивого‏ ‎государства, ‎но‏ ‎консолидировали‏ ‎в ‎рамках ‎единого‏ ‎"мусульманского" ‎социального‏ ‎уклада ‎почти ‎все ‎необходимые‏ ‎факторы‏ ‎производства, ‎создав‏ ‎де ‎факто‏ ‎империю ‎"полного ‎цикла", ‎основанную ‎прежде‏ ‎всего‏ ‎на ‎импорте‏ ‎трудовых ‎ресурсов‏ ‎в ‎виде ‎рабов ‎как ‎из‏ ‎черной‏ ‎Африки,‏ ‎так ‎и‏ ‎из ‎Евразии,‏ ‎а ‎также‏ ‎на‏ ‎контроле ‎транзита‏ ‎товаров ‎по ‎Великому ‎Шелковому ‎пути.‏ ‎То, ‎что‏ ‎арабам‏ ‎не ‎удалось ‎политически‏ ‎подчинить ‎Византию‏ ‎и ‎распространить ‎ислам ‎на‏ ‎всей‏ ‎территории ‎Западной‏ ‎Европы ‎-‏ ‎это ‎с ‎одной ‎стороны ‎стечение‏ ‎обстоятельств,‏ ‎а ‎с‏ ‎другой ‎-‏ ‎отсутствие ‎жесткой ‎необходимости, ‎поскольку ‎Западная‏ ‎Европа‏ ‎в‏ ‎тот ‎период‏ ‎не ‎представляла‏ ‎собой ‎в‏ ‎экономическо‏ ‎отношении ‎большой‏ ‎ценности ‎и ‎занималась ‎продажей ‎"военного‏ ‎труда" ‎тем‏ ‎же‏ ‎арабам ‎и ‎отчасти‏ ‎Византии ‎(в‏ ‎т.ч. ‎через ‎транзитный ‎коридор‏ ‎"из‏ ‎варяг ‎в‏ ‎греки")

Период ‎упадка‏ ‎и ‎последующего ‎распада ‎Аббасидского ‎халифата‏ ‎(который‏ ‎начался ‎в‏ ‎861 ‎году,‏ ‎но ‎оформился ‎к ‎946 ‎году,‏ ‎когда‏ ‎Багдадский‏ ‎халиф ‎стал‏ ‎номинальной ‎фигурой)‏ ‎и ‎вплоть‏ ‎до‏ ‎начала ‎Крестовых‏ ‎походов ‎ситуация ‎сильно ‎не ‎поменялась:‏ ‎контроль ‎над‏ ‎ключевыми‏ ‎факторами ‎производства ‎оставался‏ ‎на ‎Востоке,‏ ‎а ‎Европе ‎и ‎Евразии‏ ‎в‏ ‎лучшем ‎случае‏ ‎отводилась ‎роль‏ ‎"военного ‎труда", ‎а ‎в ‎худшем‏ ‎-‏ ‎поставщика ‎рабов.‏ ‎Ту ‎же‏ ‎роль, ‎к ‎слову, ‎выполняли ‎сами‏ ‎арабы‏ ‎в‏ ‎период ‎господства‏ ‎Византии ‎и‏ ‎Сасанидской ‎Персии.‏ ‎

Серьёзный‏ ‎передел ‎сфер‏ ‎влияния ‎и ‎перераспределение ‎производственных ‎ресурсов‏ ‎начинается ‎по‏ ‎результатам‏ ‎Крестовых ‎походов

Арабов, ‎на‏ ‎самом ‎деле,‏ ‎не ‎удается ‎сильно ‎"подвинуть"‏ ‎с‏ ‎занимаемых ‎позиций,‏ ‎но ‎зато‏ ‎Византия ‎после ‎взятия ‎крестоносцами ‎Константинополя‏ ‎в‏ ‎1204 ‎году‏ ‎теряет ‎остатки‏ ‎политического ‎и ‎экономического ‎могущества: ‎последние‏ ‎византийские‏ ‎капиталы‏ ‎реквизируются ‎и‏ ‎становятся ‎основной‏ ‎для ‎будущего‏ ‎экономического‏ ‎процветания ‎Италии‏ ‎и ‎Фландрии. ‎А ‎сбежавшие ‎в‏ ‎Италию ‎художники‏ ‎и‏ ‎инженеры ‎закладывают ‎основу‏ ‎для ‎Проторенессанса‏ ‎("дученто" ‎и ‎"треченто"). ‎Попутно‏ ‎с‏ ‎началом ‎Крестовых‏ ‎походов ‎теряет‏ ‎актуальность ‎транзитный ‎коридор ‎"из ‎варяг‏ ‎в‏ ‎греки", ‎что‏ ‎приводит ‎к‏ ‎распаду ‎Киевской ‎Руси ‎и ‎"русской‏ ‎столетней‏ ‎войне"

Могущество‏ ‎арабского ‎Востока‏ ‎всерьез ‎сокрушает‏ ‎только ‎монгольское‏ ‎завоевание:‏ ‎хотя ‎монголы‏ ‎не ‎устанавливают ‎жесткого ‎политического ‎контроля‏ ‎над ‎Ближним‏ ‎Востоком‏ ‎и ‎кардинально ‎не‏ ‎меняют ‎социальные‏ ‎порядки, ‎накопленные ‎ресурсы ‎уходят‏ ‎в‏ ‎ставку ‎Великого‏ ‎хана, ‎а‏ ‎транзит ‎по ‎Великому ‎Шелковому ‎пути‏ ‎контролируется‏ ‎теперь ‎из‏ ‎Китая. ‎Европа‏ ‎избежала ‎монгольского ‎погрома, ‎опять ‎же‏ ‎в‏ ‎значительной‏ ‎мере ‎по‏ ‎счастливому ‎стечению‏ ‎обстоятельств, ‎но‏ ‎на‏ ‎фоне ‎ограбления‏ ‎Востока ‎смогла ‎перехватить ‎лидерство ‎(просто‏ ‎потому ‎что‏ ‎не‏ ‎была ‎разорена) ‎и‏ ‎получить ‎некоторые‏ ‎торговые ‎и ‎политические ‎преференции.‏ ‎Потом‏ ‎это ‎всё‏ ‎назвали ‎первыми‏ ‎ростками ‎капитализма, ‎связали ‎с ‎особым‏ ‎европейским‏ ‎менталитетом, ‎культурой‏ ‎и ‎пр.‏ ‎

Но, ‎по ‎совести ‎говоря, ‎то‏ ‎что‏ ‎было‏ ‎новым ‎для‏ ‎Европы, ‎совершенно‏ ‎не ‎было‏ ‎новым‏ ‎для ‎Востока,‏ ‎не ‎говоря ‎уже ‎о ‎Китае‏ ‎или ‎Индии.‏ ‎Но‏ ‎историю ‎пишут ‎победители,‏ ‎или ‎в‏ ‎данном ‎случае ‎- ‎выжившие.‏ ‎Поэтому‏ ‎у ‎нас‏ ‎сейчас ‎есть‏ ‎миф ‎о ‎самозарождении ‎капитализма ‎в‏ ‎Европе))‏ ‎

-------------------------

Продолжение ‎следует‏ ‎(напишите ‎пожалуйста‏ ‎в ‎комментариях: ‎удобен ‎ли ‎такой‏ ‎формат‏ ‎и‏ ‎вообще, ‎стоит‏ ‎ли ‎продолжать)


Читать: 4+ мин
logo Angry Bonds неформат

Приветственный пост

Уважаемые ‎друзья‏ ‎и ‎коллеги!

"Этим ‎полукреслом ‎мастер ‎Гамбс‏ ‎начинает ‎новую‏ ‎партию‏ ‎мебели" ‎

Нам ‎стало‏ ‎немного ‎тесно‏ ‎в ‎формате ‎Телеграма.

Во-первых, ‎появились‏ ‎лонгриды,‏ ‎требующие ‎внимательного‏ ‎и ‎неспешного‏ ‎чтения.

Во-вторых, ‎появились ‎темы, ‎к ‎которым‏ ‎приходится‏ ‎неоднократно ‎возвращаться‏ ‎и ‎это‏ ‎удобнее ‎делать ‎в ‎классическом ‎блоге.‏ ‎

В-третьих,‏ ‎не‏ ‎все ‎темы‏ ‎одинаково ‎интересны‏ ‎аудитории ‎и‏ ‎мы‏ ‎решили ‎пощадить‏ ‎чувства ‎большинства ‎подписчиков ‎и ‎не‏ ‎грузить ‎их‏ ‎избыточно‏ ‎сложными ‎текстами ‎и‏ ‎совсем ‎уж‏ ‎спорными ‎идеями. ‎Но ‎для‏ ‎по-настоящему‏ ‎пытливых ‎умов‏ ‎решили ‎создать‏ ‎отдельную ‎площадку, ‎где ‎почти ‎не‏ ‎будет‏ ‎текучки. ‎

Что‏ ‎же ‎здесь‏ ‎будет? ‎Макроэкономика, ‎политическая ‎экономия, ‎история,‏ ‎социальные‏ ‎шутдии‏ ‎и ‎вообще‏ ‎всё ‎то,‏ ‎что ‎хоть‏ ‎и‏ ‎связано ‎с‏ ‎инвестициями, ‎но ‎напрямую ‎к ‎текущему‏ ‎"купи-продай" ‎не‏ ‎относится.‏ ‎

Мы ‎установим ‎некоторую‏ ‎плату, ‎надеюсь‏ ‎что ‎не ‎обременительную ‎для‏ ‎вашего‏ ‎кошелька. ‎Ну‏ ‎и ‎потестируем‏ ‎новый ‎формат. ‎Присоединяйтесь) ‎

Остальные записи можно увидеть оформив подписку
Оформить подписку
Читать: 6+ мин
logo Angry Bonds неформат

Трансдисциплинарная эпистемология. ч.1. Как работает "принцип базиса"

Непреложный факт состоит в том, что 99,99% населения планеты ничего не понимает в физике элементарных частиц. Но если обычные люди не слишком заморачиваются на эту тему, то для представителей интеллигенции и мыслящих людей вообще данный вопрос имеет как ни странно, крайне важное значение.  В зависимости от того, как вы интерпретируете новости, которые периодически доносятся с передовых рубежей, выстраивае

Разблокируйте этот пост,
став подписчиком
Подписаться за 250₽ в месяц

трансдисциплинарность

Читать: 5+ мин
logo Angry Bonds неформат

Трансдисциплинарная эпистемология. Введение.

Должен признаться, что последние пару месяцев я как мог уклонялся от задач, декларированных при создании данного блога, и занимался осмыслением возможности применения трансдисциплинарной методологии в теории познания. Связано это с тем, что современные (прежде всего социальные) науки вплотную подошли к той черте, когда традиционные методы познания перестают быть эффективными. Основной проблемой, с кото

Разблокируйте этот пост,
став подписчиком
Подписаться за 250₽ в месяц

Читать: 6+ мин
logo Angry Bonds неформат

Постижение империи - 3. Схема развития текущего имперского сюжета.

События 2022 года позволили нам утверждать что Россия с началом операции на Украине вступила в эпоху Третьей империи , то есть пика военно политического могущества. Имея в виду, что это составной имперский цикл (датировку см. по ссылке  стр. 364-367) и военно-политического могущества мы "недобрали" до условно нормативных 100 лет около 18 лет (на практике это может быть и 12, и 15, и 20 лет) . Соответственно, нынешний пик военно-политического могущества РФ может продлиться примерно до 2040 года. А в целом российский имперский цикл будет выглядеть следующим образом: Первый пик - 1815-1856 - 42 года Второй пик - 1945-1985 - 40 лет Третий пик - 2022-2040 - 18 лет Мы уже ранее отмечали, что точно также как и в "составном" французском цикле третий пик получается поскоромнее первых двух, и что нас

Разблокируйте этот пост,
став подписчиком
Подписаться за 250₽ в месяц

Читать: 4+ мин
logo Angry Bonds неформат

Идеи и социум. ч.4. Узкие места современной футурологии или как правильно трактовать "образа будущего" и "геостратегии".

Получивши за праздники некоторую передозировку Школьникова и Переслегина сформулировал, наконец, для себя основную проблему современного долгосрочного прогнозирования и футурологии. Она состоит в том, что при отсутствии четкого целеполагания невозможно сформулировать стройную идею. У энциклопедистов XVIII века она как раз была - мир движется по пути Прогресса и соответственно, на этом строилис

Разблокируйте этот пост,
став подписчиком
Подписаться за 250₽ в месяц

Читать: 5+ мин
logo Angry Bonds неформат

"Новый советский человек". Что именно пошло не так

Мне попеняли к личке, что я всегда указываю на недостатки современных концепций выросших из марксизма (троцкизма), но отказавшихся от марксистской социальной теории, но ничего не говорю собственно о марксизме и неудачной попытке построения "нового человека" в СССР. Мол если теория была такая хорошая и вроде население было за, почему же тогда все провалилось? Замечание справедливое. Ответ правда придет

Разблокируйте этот пост,
став подписчиком
Подписаться за 250₽ в месяц

Читать: 6+ мин
logo Angry Bonds неформат

"Новый человек" и всадники постмодерна

Непосредственным поводом к созданию поста стали две статьи, появившиеся в периодической печати: одна посвященная ММТ , а другая - фонду экологических поборов , который по мысли авторов должен финансировать энергопереход и прочие ESG забавы. Прочитав обе, я вдруг осознал, что наряду с классическими всадниками Апокалипсиса, имя коим Чума, Война, Голод и Смерть, эпоха постмодерна породила собственных всадников: ММТ, ESG, NFT (если шире - совриск) и ЛГБТ, которые рушат в основном мозг, но во-первых, мозг тоже жалко, а во-вторых, опыт показывает, что как раз после размягчения мозгов основные силы Апокалипсиса продвигаются гораздо увереннее. Однако, пост не об Апокалипсисе, а о "новом человеке". Каковой, как ни странно, присутствует во всех перечисленных концепциях, даже в ММТ. Хотя каждая из них в т

Разблокируйте этот пост,
став подписчиком
Подписаться за 250₽ в месяц

Читать: 7+ мин
logo Angry Bonds неформат

"Новый человек" и новая алхимия

Данным постом открывается своего рода футурологическая серия - мы будем говорить о дальней перспективе, поскольку про кризис уже несколько поднадоело. В связи с кризисом напомним только одно обстоятельство - нынешняя стадия "кризиса" подводит черту не только под экономической, но и в широком смысле под социальной моделью (собственно поэтому и займет не 2-3-4 года, и даже не 10 лет, а скорее всего 56 лет, то есть полную "5-ю кондратьевскую" волну ) Но неизбежно встает вопрос о том, чего ждать после 2063 года. Предположим, "кризис" отгремел, всё что не устояло и не спаслось, разрушилось, и к 2060-2070-м годам перед обществом стает вопрос - а как быть и что делать дальше? Понятно, что нынче ответ на него может быть скорее всего в жанре литературном: будь то волшебная сказка, утопия, антиутопия, хоррор и

Разблокируйте этот пост,
став подписчиком
Подписаться за 250₽ в месяц

Читать: 7+ мин
logo Angry Bonds неформат

Идеи и социум. ч.3: идеи и социальные порядки

Продолжаем про прикладной идеализм. Предыдущая серия тут . Нетрудно заметить, что очень часто конкурирующие иди враждующие между собой коллективы или социумы "словно нарочно" выбирают идеи, максимально облегчающие им конфронтацию и разделение на "свой-чужой". На самом деле это конечно не случайно. Более того, история всех мировых религий показывает, что было бы желание и линии разделения придумают: не догматические так обрядовые, не обрядовые, так общинные. В результате, почти любая идея, становясь популярной и приобретая общественный вес с течением времени (обычно непродолжительного) дробится на антагонистичные направления, которые иной раз вступают между собой в настоящую войну. Почему это происходит с завидной регулярностью? На индивидуальном уровне объяснение можно найти очень простое. Для лучше

Разблокируйте этот пост,
став подписчиком
Подписаться за 250₽ в месяц

Читать: 7+ мин
logo Angry Bonds неформат

Прикладное элитоведение ч.6. Как десять "гениев из гаража" и визионеров превращаются в десять негритят.

Каждая эпоха рождает своих героев и свои мифы. Нынешняя эпоха, взяв на вооружения последние достижения маркетинга начала лепить из личностей мифы ещё до того, как они что-нибудь совершили. Например, "обамомания", апофеозом которой стало вручение Бараку Обаме Нобелевской премии мира еще до того, как он вообще начал всерьез заниматься государственными делами. С другой стороны, зная что он наворотил потом, конечно ни о какой премии речи бы уже не шло. Но политика - это отдельный жанр театра абсурда, а в сфере общественной всё было чуть более прилично и разумно, но тоже своеобразно. В ХХI веке, как и в любом другом, нет недостатка в популярных личностях, но специфика в том, что в условиях "общества потребления" эти личности оказались чем-то вроде христианских святых 4-6 веков - они либо фантомы как Сатош

Разблокируйте этот пост,
став подписчиком
Подписаться за 250₽ в месяц

Читать: 9+ мин
logo Angry Bonds неформат

Идеи и социум. ч.2: Востребованность идей.

Продолжаем разговор про идеи. Начало тут . Перейдем к востребованности идей. Вернемся еще раз к фразе Ленина про "теорию, овладевающую массами", которую общественное сознание в итоге заменило на "идею". Это в принципе не случайно: идея как образ гораздо богаче теории как текста или набора логических схем. Вообще поскольку текст как способ передачи информации возник гораздо позже образа, вполне логично, что большинство людей мыслят образами, и при необходимости переводят их в текст, если хотят донести свою мысль до читателя. И обратно - воспринимаемый текст в значительной мере так или иначе транслируется в мозгу и складывается в некие образы, более удобные для запоминания. Этому можно найти вполне рациональное объяснение: по историческим меркам письмо появилась сравнительно недавно, а грамотность

Разблокируйте этот пост,
став подписчиком
Подписаться за 250₽ в месяц

Читать: 7+ мин
logo Angry Bonds неформат

Идеи и социум. ч.1: Общий подход.

Вопрос соотношения материального и идеального экономическая теория долгое время старательно обходила стороной и я могу понять почему: нет лучше способа заболтать любой вопрос и увести дискуссию от сути, чем обратиться к общим вопросам философии. Которые на то и общие, чтобы быть вообще про всё на свете и не иметь внятного ответа. Однако, рано или поздно все-таки приходится обращаться к идеям. Во-первых,

Разблокируйте этот пост,
став подписчиком
Подписаться за 250₽ в месяц

Читать: 5+ мин
logo Angry Bonds неформат

Прикладное элитоведение. ч.5: Путь Европы. Национал-социализм как эконом-версия либерализма.

Итак, у нас на повестке дня экономический кризис и назревает смена политических приоритетов. Гуманизм уже явно не в почете: последние годы "отменяют" то русских, то традиционных, то излишне религиозных, то недостаточно религиозных, то ещё кого-то, кто чем-либо провинился. Причем на отменяемых почти всегда ставится клеймо "фашист", "нацист", или "расист". В связи с этим, давайте немного углубимся в вопрос о национал социализме. Для начала займемся немного кощунством, а именно - посмотрим на национал-социализм и другие формы организации политической власти в отрыве от Третьего Рейха и трагических событий Второй Мировой войны. Понятно что немцы создали людоедскую его версию, но если присмотреться, то можно заметить следующее: в 1930-е годы вегетарианских версий социальных порядков не было ни в одной стране

Разблокируйте этот пост,
став подписчиком
Подписаться за 250₽ в месяц

Читать: 4+ мин
logo Angry Bonds неформат

Прикладное элитоведение. ч.4: Путь РФ. От идеологии к присяге и частичной украинизации элит

Внезапный исход депутатов Госдумы на Донбасс в количестве пяти человек (двое, кстати, воевало задолго до 21 сентября, особо не афишируя, но когда на фронт поехал Милонов, всё приобрело совершенно иной медийный контекст) приводит меня к мысли о том, что мы находимся на завершающем этапе смены принципов формирования "элит". Политология снабдит нас самыми разнообразными классификациями "элит", способов их формирования, принципов и критериев. Но если максимально упростить и убрать второстепенные и случайные факторы, то принципов будет всего два: либо господствующий класс формируется на основе личной преданности чему-либо. Условно говоря, присяге, клятве. либо же господствующий класс формируется на основе общих ценностей, общего мировоззрения. Эти два принципа в общем-то не противоречат друг другу и в ря

Разблокируйте этот пост,
став подписчиком
Подписаться за 250₽ в месяц

Читать: 3+ мин
logo Angry Bonds неформат

Деглобализация в терминах матрицы факторов производства

Слава богу, сейчас уже перестали спорить с тем, что в мире имеет место деглобализация. Однако, остается вопрос о том, куда данный процесс идёт и где остановится. Ответ на это могут дать, как ни странно, две абстракткные картинки с квадратиками. В терминах матрицы фактовов производства наш мир с 1993 и вплоть до 2021 года выглядил следующим образом Условные обозначения: 1 - страны "золотого миллиа

Разблокируйте этот пост,
став подписчиком
Подписаться за 250₽ в месяц

Показать еще

Обновления проекта

Статистика

95 читателей

Метки

социальные порядки 26 глобальный цикл 14 кризис 12 римская империя 8 ссср 8 Европа 7 социализм 7 факторы производства 7 христианство 7 культура 6 римские аналогии 6 идеология 5 империя 5 история 5 марксизм 4 политэкономия 4 сша 4 фазовый переход 4 арабский халифат 3 глобализация 3 идеализм 3 Инфраструктура 3 новый человек 3 Османская империя 3 символический капитал 3 Экономическое чудо 3 элитоведение 3 Ахемениды 2 Бродель 2 Византия 2 германия 2 государство 2 гражданские войны 2 демократия 2 Древний рим 2 инклюзивность 2 инфляция 2 история России 2 Иудейские войны 2 капитализм 2 китай 2 Константин Великий 2 Лев Гумилев 2 магическое сознание 2 монгольская империя 2 Первая Мировая война 2 римское наследие 2 трансгуманизм 2 украина 2 управляемый хаос 2 философия 2 Франция 2 Angry Bonds 1 Pump & Dump 1 авторитаризм 1 алхимия 1 англия 1 Арриги 1 базис 1 Брежнев 1 Британская империя 1 Булгаков 1 воспроизводственный сектор 1 Габриэль Д'Аннунцио 1 ГДР 1 Грузия 1 ГУЛАГ 1 децибелократия 1 еврейский вопрос 1 ЕС 1 Золотая Орда 1 Израиль 1 иудаизм 1 классовая борьба 1 коммунизм 1 комплиментарность 1 кондратьевские волны 1 корпорации 1 Косыгин 1 либерализм 1 маркс 1 мировоззрение 1 молдавия 1 надстройка 1 наука 1 нацизм 1 неоплатонизм 1 общественное благо 1 объективизм 1 олигархия 1 Парфянское царство 1 Пассионарность 1 первая империя 1 переслегин 1 петр первый 1 политика 1 полицикличсекая модель 1 предпринимательство 1 Прибалтика 1 принципат 1 религия 1 РФ 1 сверхдлинный цикл 1 сионизм 1 Смит 1 социальная революция 1 социальные границы 1 социум 1 средний класс 1 теория познания 1 теория этногенеза 1 трансдисциплинарность 1 турция 1 ФРГ 1 хозяйственные порядки 1 Хрущев 1 циклы 1 Школьников 1 шотландия 1 Шпенглер 1 элиты 1 энергопереход 1 Юстиниан 1 япония 1 Больше тегов

Фильтры

Подарить подписку

Будет создан код, который позволит адресату получить бесплатный для него доступ на определённый уровень подписки.

Оплата за этого пользователя будет списываться с вашей карты вплоть до отмены подписки. Код может быть показан на экране или отправлен по почте вместе с инструкцией.

Будет создан код, который позволит адресату получить сумму на баланс.

Разово будет списана указанная сумма и зачисленна на баланс пользователя, воспользовавшегося данным промокодом.

Добавить карту
0/2048