logo
Русское тысячелетие
Единственный в Сети цикл тысячелетней русской истории от профессионального историка Сергея Цветкова.
logo
5
читателей

Русское тысячелетие  Единственный в Сети цикл тысячелетней русской истории от профессионального историка Сергея Цветкова.

About project View Subscription levels Filters Statistics Обновления проекта Contacts Share Tags
All projects
About project
«Русское тысячелетие» — авторский проект Сергея Цветкова.
Единственный в Сети систематический цикл тысячелетней русской истории от известного профессионального историка. В центре внимания — события, люди, взаимовлияния русской цивилизации с другими цивилизациями и народами, культурные и ментальные явления разных эпох и столетий, спорные вопросы и загадки русской истории.
Цикличность: один-три выпуска в неделю.
Спасибо за интерес к нашей великой и трудной истории!

Публикации, доступные бесплатно
Subscription levels
One-time payment

Безвозмездное пожертвование на развитие проекта. Данный взнос не предоставляет доступ к закрытому контенту.

Help the project
Простая подписка 500₽ month 4 800₽ year
(-20%)
When you subscribe for a year, you get a 20% discount. 20% main discount and 0% extra. discount for your level on the project Русское тысячелетие

Вы можете читать и комментировать все закрытые посты.

Subscribe
Подписка и книга в подарок 600₽ month 5 760₽ year
(-20%)
When you subscribe for a year, you get a 20% discount. 20% main discount and 0% extra. discount for your level on the project Русское тысячелетие

Вместе с подпиской вы получите книгу С. Цветкова "Последняя война Российской империи" с дарственной надписью. Книгу можно получить сразу при условии оформления годовой подписки или по истечении трёх месяцев. Описание книги https://sergeytsvetkov.livejournal.com/476612.html Пересылка почтой РФ за счёт автора (только по РФ) при оформлении годовой подписки.

Subscribe
Подписка и онлайн-общение 1 000₽ month 9 600₽ year
(-20%)
When you subscribe for a year, you get a 20% discount. 20% main discount and 0% extra. discount for your level on the project Русское тысячелетие
Remaining 10 places

По итогам каждого месячного цикла автор с удовольствием пообщается с вами в течение получаса по Скайпу или одному из мессенджеров.

Subscribe
Экскурсионная прогулка с автором 1 500₽ month 14 400₽ year
(-20%)
When you subscribe for a year, you get a 20% discount. 20% main discount and 0% extra. discount for your level on the project Русское тысячелетие
Remaining 12 places

Встретимся, погуляем, поговорим, осмотрим исторические достопримечательности. Экскурсия проводится по согласованию при условии оформления годовой подписки.

Subscribe
Filters
Statistics
5 readers
Обновления проекта
Contacts
Share
Tags
Читать: 1+ мин
logo Русское тысячелетие

Несколько слов о себе и о том, чем мы будем здесь заниматься

Увлекаюсь ‎историей,‏ ‎немного ‎литературой, ‎живописью. ‎Пишу ‎книги.

Список‏ ‎моих ‎публикаций‏ ‎можно‏ ‎посмотреть ‎в ‎Википедии.

По‏ ‎образованию ‎я‏ ‎историк. ‎Начинал ‎с ‎беллетризованных‏ ‎биографий,‏ ‎которые ‎я‏ ‎бы ‎назвал‏ ‎«портретами ‎на ‎фоне ‎эпохи». ‎Одна‏ ‎из‏ ‎них ‎—‏ ‎«Александр ‎I»‏ ‎— ‎в ‎2006 ‎году ‎была‏ ‎номинирована‏ ‎на‏ ‎Всероссийскую ‎историко-литературную‏ ‎премию ‎«Александр‏ ‎Невский».

Среди ‎моих‏ ‎научных‏ ‎публикаций ‎наиболее‏ ‎обширный ‎труд ‎посвящен ‎истории ‎древней‏ ‎Руси ‎—‏ ‎«Рассказы‏ ‎по ‎русской ‎истории».‏ ‎В ‎настоящее‏ ‎время ‎вышли ‎четыре ‎книги,‏ ‎охватывающие‏ ‎период ‎с‏ ‎древнейших ‎времён‏ ‎до ‎начала ‎ХIII ‎века.

С ‎2006‏ ‎по‏ ‎2010 ‎год‏ ‎создал ‎ряд‏ ‎историко-литературных ‎передач ‎для ‎радиостанций ‎«Нашего‏ ‎радио»‏ ‎и‏ ‎«Best-FM»: ‎«Исторический‏ ‎момент», ‎«Русский‏ ‎Пантеон», ‎«Штрихи‏ ‎к‏ ‎портрету», ‎«Слова»,‏ ‎«Русские ‎города» ‎и ‎другие.

Выступал ‎историческим‏ ‎консультантом ‎в‏ ‎телецикле‏ ‎«Победные ‎дни ‎России»‏ ‎(телеканал ‎«Звезда»):‏ ‎фильмы ‎«Минин ‎и ‎Пожарский»,‏ ‎«Полтавская‏ ‎битва», ‎«Бородинское‏ ‎сражение».

В ‎конце‏ ‎2016 ‎г. ‎был ‎привлечен ‎продюсерским‏ ‎центром‏ ‎"Дирекция ‎кино"‏ ‎к ‎созданию‏ ‎развернутого ‎исторического ‎комментария ‎к ‎фильму‏ ‎"Викинг":‏ ‎"Князь‏ ‎Владимир ‎—‏ ‎создатель ‎единой‏ ‎Руси" ‎и‏ ‎"Викинг"‏ ‎(исторический ‎путеводитель)".‏ ‎Книги ‎призваны ‎расширить ‎знания ‎читателей/зрителей‏ ‎об ‎этой‏ ‎эпохе,‏ ‎в ‎том ‎числе‏ ‎показать, ‎как‏ ‎события ‎протекали ‎согласно ‎современному‏ ‎историческому‏ ‎представлению ‎(часто‏ ‎вопреки ‎тому,‏ ‎что ‎показано ‎в ‎фильме).

Научный ‎редактор‏ ‎журнала‏ ‎«Проблемы ‎национальной‏ ‎стратегии» ‎(2016—2018).

Мои‏ ‎читатели ‎время ‎от ‎время ‎просят‏ ‎меня‏ ‎написать‏ ‎доступный ‎учебник‏ ‎по ‎русской‏ ‎истории. ‎Возможно,‏ ‎данный‏ ‎цикл ‎в‏ ‎будущем ‎послужит ‎основой ‎для ‎такого‏ ‎труда. ‎Пока‏ ‎же‏ ‎я ‎постараюсь ‎компетентно‏ ‎(то ‎есть‏ ‎используя ‎научный ‎подход ‎к‏ ‎источникам)‏ ‎осветить ‎для‏ ‎вас ‎как‏ ‎общий ‎ход ‎тысячелетней ‎русской ‎истории,‏ ‎так‏ ‎и ‎отдельные‏ ‎детали ‎её‏ ‎поступательного ‎развития.

Буду ‎рад ‎вашим ‎отзывам‏ ‎и‏ ‎вдумчивым‏ ‎комментариям. ‎Почта‏ ‎для ‎связи‏ ‎с ‎теми,‏ ‎кто‏ ‎оформил ‎подписки‏ ‎на ‎книгу, ‎онлайн-общение ‎и ‎экскурсионные‏ ‎прогулки, ‎указана‏ ‎в‏ ‎контактах.


Читать: 19+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Дмитрий I — сын Грозного?

Дмитрий явно не был Григорием Отрепьевым.

Читать: 11+ мин
logo Русское тысячелетие

Конец династии Рюриковичей

К. ‎Маковский.‏ ‎Смерть ‎Ивана ‎Грозного.

На ‎исходе ‎зимы‏ ‎1584 ‎года‏ ‎состояние‏ ‎здоровья ‎Ивана ‎резко‏ ‎ухудшилось. ‎Чем‏ ‎заболел ‎царь, ‎в ‎точности‏ ‎неизвестно.‏ ‎По ‎словам‏ ‎очевидцев, ‎он‏ ‎как ‎бы ‎гнил ‎изнутри, ‎и‏ ‎от‏ ‎него ‎исходил‏ ‎отвратительный ‎запах.‏ ‎Грозный ‎сознавал, ‎что ‎уже ‎не‏ ‎встанет‏ ‎на‏ ‎ноги. ‎Готовясь‏ ‎к ‎кончине,‏ ‎Иван ‎написал‏ ‎завещание,‏ ‎согласно ‎которому‏ ‎власть ‎после ‎его ‎смерти ‎переходила‏ ‎к ‎царевичу‏ ‎Фёдору.

Усилия‏ ‎медиков ‎не ‎помогали,‏ ‎царю ‎становилось‏ ‎всё ‎хуже. ‎Он ‎уже‏ ‎не‏ ‎мог ‎ходить‏ ‎самостоятельно ‎и‏ ‎его ‎носили ‎в ‎кресле. ‎Но‏ ‎красота‏ ‎этого ‎суетного‏ ‎мира ‎все‏ ‎ещё ‎неудержимо ‎привлекала ‎Ивана. ‎Каждый‏ ‎день‏ ‎его‏ ‎носили ‎в‏ ‎царскую ‎сокровищницу,‏ ‎где ‎он‏ ‎любовался‏ ‎драгоценными ‎камнями‏ ‎и, ‎демонстрируя ‎свою ‎учёность, ‎описывал‏ ‎стоявшим ‎вокруг‏ ‎боярам‏ ‎их ‎достоинства.

18 марта ‎1585‏ ‎года ‎царь‏ ‎неожиданно ‎для ‎всех ‎почувствовал‏ ‎себя‏ ‎лучше. ‎Он‏ ‎отправился ‎в‏ ‎баню, ‎мылся ‎и ‎тешился ‎песнями‏ ‎скоморохов.‏ ‎Около ‎семи‏ ‎часов ‎вечера‏ ‎он ‎вышел ‎из ‎мыльни, ‎сел‏ ‎на‏ ‎свою‏ ‎кровать ‎и‏ ‎велел ‎принести‏ ‎шахматы. ‎Рассадив‏ ‎вокруг‏ ‎себя ‎приближённых,‏ ‎он ‎начал ‎расставлять ‎фигуры, ‎как‏ ‎вдруг ‎повалился‏ ‎навзничь.‏ ‎Среди ‎бояр ‎и‏ ‎окольничих ‎возникло‏ ‎замешательство: ‎одни ‎звали ‎врачей‏ ‎и‏ ‎духовника, ‎другие‏ ‎слуг, ‎третьи‏ ‎митрополита ‎Дионисия. ‎Когда ‎последний ‎появился‏ ‎в‏ ‎царских ‎покоях,‏ ‎ему ‎оставалось‏ ‎только ‎наскоро ‎совершить ‎над ‎умирающим‏ ‎царём‏ ‎традиционный‏ ‎обряд ‎пострижения.

Английский‏ ‎коммерсант ‎Джером‏ ‎Горсей ‎в‏ ‎своих‏ ‎записках ‎настаивает‏ ‎на ‎том, ‎что ‎Грозный ‎умер‏ ‎не ‎своей‏ ‎смертью.‏ ‎Он ‎пишет, ‎что‏ ‎к ‎тому‏ ‎времени, ‎когда ‎пришёл ‎митрополит‏ ‎Дионисий,‏ ‎«царь ‎был‏ ‎удушен ‎и‏ ‎окоченел». ‎Но ‎сведения ‎об ‎убийстве‏ ‎Грозного,‏ ‎встречающиеся ‎также‏ ‎в ‎ряде‏ ‎других ‎источниках, ‎неверны. ‎Над ‎покойником,‏ ‎конечно,‏ ‎не‏ ‎стали ‎бы‏ ‎совершать ‎обряд‏ ‎пострижения. ‎Кроме‏ ‎того,‏ ‎при ‎удушении‏ ‎обычно ‎ломаются ‎хрящи ‎гортани, ‎а‏ ‎исследование ‎останков‏ ‎Грозного‏ ‎выявило ‎их ‎хорошую‏ ‎сохранность.

На ‎третий‏ ‎день ‎после ‎смерти ‎тело‏ ‎грозного‏ ‎царя ‎обрело‏ ‎покой ‎в‏ ‎усыпальнице ‎Архангельского ‎собора, ‎рядом ‎с‏ ‎гробницей‏ ‎его ‎старшего‏ ‎сына, ‎царевича‏ ‎Ивана.

Смерть ‎Ивана ‎Грозного ‎подарила ‎России‏ ‎полтора‏ ‎десятилетия‏ ‎мира ‎и‏ ‎покоя. ‎Это‏ ‎были ‎годы‏ ‎правления‏ ‎сына ‎грозного‏ ‎царя ‎Фёдора ‎Иоанновича.

Царь ‎Фёдор ‎Иоаннович

15 мая‏ ‎1585 ‎года‏ ‎над‏ ‎Фёдором ‎Иоанновичем ‎совершился‏ ‎обряд ‎коронации,‏ ‎и ‎царский ‎дворец ‎погрузился‏ ‎в‏ ‎благостную, ‎ничем‏ ‎не ‎нарушаемую‏ ‎тишину. ‎«Умилосердился ‎Господь ‎на ‎людей‏ ‎своих,‏ ‎— ‎читаем‏ ‎в ‎одном‏ ‎сочинении ‎того ‎времени, ‎— ‎и‏ ‎даровал‏ ‎им‏ ‎благополучное ‎время,‏ ‎позволил ‎царю‏ ‎державствовать ‎тихо‏ ‎и‏ ‎безмятежно, ‎и‏ ‎все ‎православное ‎христианство ‎начало ‎утешаться‏ ‎и ‎жить‏ ‎тихо‏ ‎и ‎безмятежно».

Портрет ‎царя‏ ‎Фёдора ‎и‏ ‎реконструкция ‎его ‎внешности

Природа ‎словно‏ ‎погасила‏ ‎в ‎Фёдоре‏ ‎все ‎страсти,‏ ‎бушевавшие ‎в ‎неистовой ‎натуре ‎его‏ ‎отца.‏ ‎Даже ‎внешне‏ ‎он ‎выглядел‏ ‎малорослым ‎и ‎хилым ‎человеком, ‎едва‏ ‎передвигавшемся‏ ‎самостоятельно‏ ‎на ‎своих‏ ‎больных ‎ногах.‏ ‎Несмотря ‎на‏ ‎унаследованный‏ ‎ястребиный ‎нос‏ ‎Рюриковичей, ‎лицо ‎его ‎казалось ‎простодушным,‏ ‎а ‎на‏ ‎губах‏ ‎все ‎время ‎играла‏ ‎какая-то ‎растерянная‏ ‎и ‎немного ‎жалкая ‎улыбка.‏ ‎Голос‏ ‎его ‎был‏ ‎тихий ‎и‏ ‎даже ‎как ‎будто ‎подобострастный. ‎Да‏ ‎и‏ ‎весь ‎образ‏ ‎жизни ‎нового‏ ‎царя ‎был ‎бесконечно ‎далёк ‎от‏ ‎каких‏ ‎бы‏ ‎то ‎ни‏ ‎было ‎крайностей‏ ‎и ‎неудержимых‏ ‎порывов.‏ ‎По ‎выражению‏ ‎одного ‎современника, ‎царь ‎всю ‎жизнь‏ ‎избывал ‎мирской‏ ‎суеты‏ ‎и ‎докуки, ‎помышляя‏ ‎только ‎о‏ ‎небесном. ‎Обыкновенный ‎его ‎день‏ ‎начинался‏ ‎с ‎молитвы,‏ ‎молитвой ‎продолжался‏ ‎и ‎молитвой ‎же ‎заканчивался. ‎Если‏ ‎царь‏ ‎и ‎садился‏ ‎на ‎трон,‏ ‎чтобы ‎принять ‎иностранную ‎делегацию ‎или‏ ‎председательствовать‏ ‎в‏ ‎боярской ‎думе,‏ ‎то ‎по‏ ‎прошествии ‎некоторого‏ ‎времени‏ ‎начинал ‎беспокойно‏ ‎ёрзать, ‎с ‎нетерпением ‎ожидая, ‎когда‏ ‎можно ‎будет‏ ‎пойти‏ ‎звонить ‎к ‎обедне.‏ ‎Это ‎было‏ ‎любимейшее ‎занятие ‎Фёдора, ‎и‏ ‎Иван‏ ‎Грозный ‎под‏ ‎конец ‎жизни‏ ‎бывало ‎с ‎горечью ‎упрекал ‎его,‏ ‎что‏ ‎он ‎больше‏ ‎похож ‎на‏ ‎сына ‎церковного ‎пономаря, ‎нежели ‎на‏ ‎царевича.

Иностранцы,‏ ‎видевшие‏ ‎нового ‎московского‏ ‎государя, ‎не‏ ‎стесняясь ‎говорили,‏ ‎что‏ ‎он ‎весьма‏ ‎скуден ‎умом ‎или ‎даже ‎вовсе‏ ‎лишён ‎рассудка.‏ ‎Однако‏ ‎это ‎было ‎не‏ ‎совсем ‎так.‏ ‎Фёдор ‎страдал ‎скорее ‎отсутствием‏ ‎воли‏ ‎и ‎практической‏ ‎смётки, ‎но‏ ‎зато ‎он ‎умел ‎приближать ‎к‏ ‎себе‏ ‎способных ‎и‏ ‎талантливых ‎людей.‏ ‎Ведение ‎важнейшими ‎государственными ‎делами ‎он‏ ‎передал‏ ‎в‏ ‎руки ‎брата‏ ‎своей ‎жены,‏ ‎боярина ‎Бориса‏ ‎Годунова,‏ ‎который ‎руководил‏ ‎страной ‎с ‎отменной ‎осторожностью ‎и‏ ‎распорядительностью. ‎Те‏ ‎же‏ ‎иностранцы, ‎противореча ‎сами‏ ‎себе, ‎дивились,‏ ‎что ‎после ‎кровавого ‎правления‏ ‎Грозного‏ ‎Московия ‎как‏ ‎будто ‎стала‏ ‎другим ‎государством. ‎Каждый ‎человек, ‎писали‏ ‎они,‏ ‎живёт ‎мирно,‏ ‎уверенный ‎в‏ ‎своём ‎месте ‎и ‎в ‎том,‏ ‎что‏ ‎ему‏ ‎принадлежит, ‎везде‏ ‎торжествует ‎справедливость.‏ ‎Но, ‎позвольте‏ ‎спросить,‏ ‎разве ‎это‏ ‎сказано ‎о ‎стране, ‎которой ‎правит‏ ‎недоумок?

Русский ‎народ‏ ‎гораздо‏ ‎лучше ‎разобрался ‎в‏ ‎характере ‎Фёдора‏ ‎Иоанновича, ‎дав ‎ему ‎прозвание‏ ‎блаженного‏ ‎и ‎освятованного‏ ‎царя, ‎то‏ ‎есть ‎свыше ‎предназначенного ‎к ‎святости,‏ ‎к‏ ‎небесному ‎венцу.‏ ‎Наши ‎предки‏ ‎увидели ‎в ‎тихом ‎и ‎богобоязненном‏ ‎отпрыске‏ ‎грозного‏ ‎царя ‎нравственный‏ ‎образец ‎государя,‏ ‎в ‎котором,‏ ‎по‏ ‎словам ‎современника,‏ ‎монашество ‎с ‎царствием ‎соплетено ‎без‏ ‎раздвоения ‎и‏ ‎одно‏ ‎служит ‎украшением ‎другому.

Нити‏ ‎управления ‎страной‏ ‎при ‎Фёдоре ‎Иоанновиче ‎сосредоточились‏ ‎в‏ ‎руках ‎Бориса‏ ‎Годунова.

Борис ‎Годунов

Его‏ ‎путь ‎к ‎трону ‎был ‎долог‏ ‎и‏ ‎необычен. ‎Годуновы‏ ‎были ‎младшей‏ ‎ветвью ‎старинного ‎боярского ‎рода, ‎который‏ ‎вёл‏ ‎своё‏ ‎происхождение ‎от‏ ‎татарского ‎мурзы‏ ‎Чета, ‎выехавшего‏ ‎из‏ ‎Орды ‎в‏ ‎Москву ‎при ‎Иване ‎Калите. ‎Но‏ ‎в ‎отличие‏ ‎от‏ ‎старшей ‎ветви ‎того‏ ‎же ‎рода‏ ‎— ‎бояр ‎Сабуровых, ‎Годуновы‏ ‎никогда‏ ‎раньше ‎не‏ ‎стояли ‎близко‏ ‎к ‎московскому ‎престолу. ‎Борис ‎первый‏ ‎сумел‏ ‎протолкаться ‎в‏ ‎ряды ‎окольничих‏ ‎бояр ‎годы ‎опричнины. ‎Сначала ‎он‏ ‎стал‏ ‎посажённым‏ ‎отцом ‎на‏ ‎одной ‎из‏ ‎многочисленных ‎свадеб‏ ‎Ивана‏ ‎Грозного, ‎потом‏ ‎взял ‎в ‎жёны ‎дочь ‎всемогущего‏ ‎Малюты ‎Скуратова,‏ ‎а‏ ‎женитьба ‎царевича ‎Фёдора‏ ‎на ‎Борисовой‏ ‎сестре ‎Ирине ‎ещё ‎больше‏ ‎укрепила‏ ‎его ‎положение‏ ‎при ‎дворе.

После‏ ‎смерти ‎Грозного, ‎при ‎его ‎преемнике‏ ‎Фёдоре‏ ‎Иоанновиче, ‎влияние‏ ‎Годунова ‎сделалось‏ ‎поистине ‎беспредельным. ‎Пользуясь ‎безволием ‎царя‏ ‎и‏ ‎поддержкой‏ ‎сестры-царицы, ‎он‏ ‎всё ‎ближе‏ ‎подходил ‎к‏ ‎московскому‏ ‎трону. ‎Он‏ ‎был ‎поочерёдно ‎царским ‎«конюшим», ‎«ближним‏ ‎великим ‎боярином»,‏ ‎«наместником‏ ‎царств ‎Казанского ‎и‏ ‎Астраханского», ‎пока,‏ ‎наконец, ‎не ‎добился ‎титула‏ ‎«князь-правитель»,‏ ‎сделавшись ‎фактическим‏ ‎соправителем ‎Фёдора.‏ ‎Годунов ‎окружался ‎царственным ‎почётом ‎и‏ ‎принимал‏ ‎у ‎себя‏ ‎во ‎дворце‏ ‎иноземных ‎послов. ‎А ‎однажды, ‎как‏ ‎гласит‏ ‎предание,‏ ‎стоя ‎за‏ ‎спиной ‎у‏ ‎сидящего ‎на‏ ‎троне‏ ‎царя, ‎он‏ ‎как ‎бы ‎невзначай ‎овладел ‎«государевым‏ ‎яблоком» ‎(то‏ ‎есть‏ ‎«державой» ‎— ‎вторым‏ ‎атрибутом ‎царской‏ ‎власти ‎наряду ‎со ‎скипетром).

Царь‏ ‎Фёдор‏ ‎Иоаннович ‎умер‏ ‎бездетным ‎в‏ ‎январе ‎1598 ‎года. ‎С ‎его‏ ‎смертью‏ ‎пресеклась ‎династия‏ ‎Рюриковичей ‎на‏ ‎московском ‎престоле. ‎Бояре ‎присягнули ‎царице‏ ‎Ирине,‏ ‎но‏ ‎та ‎спустя‏ ‎девять ‎дней‏ ‎постриглась ‎в‏ ‎монахини.‏ ‎Вот ‎тогда-то‏ ‎на ‎первый ‎план ‎и ‎выступил‏ ‎князь-правитель ‎Борис‏ ‎Годунов.‏ ‎Он ‎отлично ‎выдержал‏ ‎паузу. ‎Борис‏ ‎удалился ‎к ‎сестре ‎в‏ ‎Новодевичий‏ ‎монастырь, ‎будто‏ ‎бы ‎сторонясь‏ ‎всего ‎мирского. ‎Но ‎толпы ‎народа‏ ‎стекались‏ ‎под ‎окна‏ ‎царицы-монахини ‎бить‏ ‎ей ‎челом, ‎прося ‎брата ‎на‏ ‎царство.‏ ‎Народные‏ ‎вопли ‎и‏ ‎рыдания ‎не‏ ‎стихали ‎несколько‏ ‎дней.‏ ‎Когда ‎царица‏ ‎подходила ‎к ‎окну, ‎народ ‎с‏ ‎диким ‎воем‏ ‎падал‏ ‎ниц, ‎устилая ‎живым‏ ‎ковром ‎монастырский‏ ‎двор. ‎От ‎натужного ‎вопля,‏ ‎говорит‏ ‎летописец, ‎багровели‏ ‎лица ‎и‏ ‎расседались ‎утробы ‎кричавших, ‎невозможно ‎было‏ ‎находиться‏ ‎рядом, ‎не‏ ‎зажав ‎ушей.‏ ‎Наконец ‎царица ‎Ирина, ‎тронутая ‎зрелищем‏ ‎народной‏ ‎преданности,‏ ‎благословила ‎брата‏ ‎на ‎царство.

В‏ ‎феврале ‎1598‏ ‎года‏ ‎собравшийся ‎в‏ ‎Москве ‎земский ‎собор ‎во ‎главе‏ ‎с ‎патриархом‏ ‎Иовом‏ ‎избрал ‎Бориса ‎Годунова‏ ‎государем ‎всея‏ ‎Руси. ‎Впервые ‎за ‎много‏ ‎столетий‏ ‎взошёл ‎не‏ ‎потомственный ‎Рюрикович,‏ ‎а ‎всенародно ‎избранный ‎царь. ‎За‏ ‎недолгих‏ ‎семь ‎лет‏ ‎своего ‎правления‏ ‎он ‎зарекомендовал ‎себя ‎в ‎качестве‏ ‎одного‏ ‎из‏ ‎лучших ‎российских‏ ‎государей.

Венчание ‎Бориса‏ ‎на ‎царство‏ ‎состоялось‏ ‎1 ‎сентября‏ ‎1598 ‎года. ‎В ‎церкви ‎Борис‏ ‎громко ‎сказал‏ ‎патриарху‏ ‎поразившие ‎всех ‎слова:‏ ‎«Бог ‎свидетель,‏ ‎отче, ‎в ‎моем ‎царстве‏ ‎не‏ ‎будет ‎нищих‏ ‎и ‎бедных».‏ ‎Затем, ‎дёрнув ‎ворот ‎парчовой ‎рубахи,‏ ‎он‏ ‎добавил: ‎«И‏ ‎эту ‎последнюю‏ ‎разделю ‎со ‎всеми!» ‎Думаю, ‎что‏ ‎неплохо‏ ‎было‏ ‎бы ‎и‏ ‎нам ‎ввести‏ ‎эти ‎слова‏ ‎в‏ ‎состав ‎государственной‏ ‎присяги ‎чиновников ‎всех ‎уровней ‎—‏ ‎от ‎мэра‏ ‎до‏ ‎президента.

И ‎действительно, ‎царствование‏ ‎Бориса ‎открылось‏ ‎невиданными ‎щедротами ‎и ‎милостями.‏ ‎Главное‏ ‎внимание ‎государя‏ ‎обращено ‎было‏ ‎на ‎устройство ‎внутреннего ‎порядка ‎в‏ ‎государстве,‏ ‎на ‎«исправление‏ ‎всех ‎нужных‏ ‎царству ‎вещей», ‎по ‎словам ‎современника‏ ‎Авраамия‏ ‎Палицына.‏ ‎Крестьяне ‎были‏ ‎освобождены ‎на‏ ‎один ‎год‏ ‎от‏ ‎уплаты ‎податей,‏ ‎а ‎инородцы ‎— ‎от ‎ясачного‏ ‎платежа. ‎Купцы‏ ‎получили‏ ‎право ‎беспошлинной ‎торговли‏ ‎сроком ‎на‏ ‎два ‎года. ‎Служилым ‎людям‏ ‎выдали‏ ‎разом ‎годовое‏ ‎жалованье. ‎Закрылись‏ ‎кабаки, ‎где ‎народ ‎пропивался ‎до‏ ‎исподнего,‏ ‎сидевшие ‎в‏ ‎тюрьмах ‎вышли‏ ‎на ‎свободу, ‎опальные ‎получили ‎прощение,‏ ‎казни‏ ‎прекратились‏ ‎совсем, ‎вдовы,‏ ‎сироты ‎и‏ ‎нищие ‎получили‏ ‎вспоможение.‏ ‎Царь ‎укреплял‏ ‎старые ‎города ‎и ‎строил ‎новые‏ ‎— ‎Цивильск,‏ ‎Уржум,‏ ‎Царёво-Кокшайск, ‎Саратов, ‎Царицын.‏ ‎Столицу ‎же,‏ ‎Москву, ‎он, ‎по ‎выражению‏ ‎патриарха‏ ‎Иова, ‎украшал,‏ ‎«как ‎невесту».‏ ‎Даже ‎недоброжелатели ‎Бориса ‎отмечали, ‎что‏ ‎он‏ ‎«всем ‎любезен‏ ‎бысть» ‎и‏ ‎что ‎в ‎первую ‎половину ‎его‏ ‎царствования‏ ‎Россия‏ ‎цвела ‎всеми‏ ‎благами.

В ‎личности‏ ‎Бориса ‎современники‏ ‎находили‏ ‎много ‎превосходных‏ ‎качеств, ‎хотя ‎и ‎отмечали ‎с‏ ‎удивлением, ‎что‏ ‎это‏ ‎был ‎первый ‎в‏ ‎России ‎«бескнижный»‏ ‎государь, ‎то ‎есть ‎не‏ ‎владеющий‏ ‎грамотой. ‎Однако‏ ‎неграмотный ‎Борис‏ ‎испытывал ‎истинную ‎тягу ‎к ‎просвещению‏ ‎и‏ ‎науке. ‎Своему‏ ‎сыну ‎Фёдору‏ ‎он ‎дал ‎блестящее ‎образование, ‎которое‏ ‎позволило‏ ‎ему,‏ ‎между ‎прочим,‏ ‎составить ‎первую‏ ‎карту ‎Российского‏ ‎государства.‏ ‎Именно ‎Борис,‏ ‎а ‎не ‎Пётр ‎I, ‎направил‏ ‎заграницу ‎первую‏ ‎дюжину‏ ‎русских ‎студентов. ‎Правда,‏ ‎этот ‎первый‏ ‎опыт ‎приобщения ‎русских ‎людей‏ ‎к‏ ‎западному ‎образованию‏ ‎закончился ‎неудачно.‏ ‎Спустя ‎много ‎лет ‎на ‎родину‏ ‎возвратился‏ ‎лишь ‎один‏ ‎школяр. ‎Остальные,‏ ‎вкусив ‎пресловутых ‎плодов ‎свободы ‎и‏ ‎просвещения,‏ ‎предпочли‏ ‎остаться ‎там,‏ ‎куда ‎их‏ ‎так ‎неосмотрительно‏ ‎отпустили.‏ ‎Причём ‎у‏ ‎одного ‎из ‎них ‎оказалась ‎весьма‏ ‎уважительная ‎причина‏ ‎—‏ ‎он ‎стал ‎англиканским‏ ‎священником!

Ну ‎и‏ ‎в ‎заключение ‎стоит ‎вспомнить‏ ‎ещё‏ ‎об ‎одном‏ ‎замысле ‎Бориса,‏ ‎тоже ‎неудавшемся, ‎но ‎который, ‎однако,‏ ‎очень‏ ‎важен ‎для‏ ‎характеристики ‎этого‏ ‎государя. ‎Борис ‎серьёзно ‎подумывал ‎о‏ ‎том,‏ ‎чтобы‏ ‎упрочить ‎свободу‏ ‎и ‎благосостояние‏ ‎крестьянского ‎сословия.‏ ‎Незадолго‏ ‎до ‎смерти‏ ‎он ‎готовил ‎указ, ‎который ‎бы‏ ‎точно ‎определил‏ ‎оброки‏ ‎и ‎повинности ‎крестьян‏ ‎в ‎пользу‏ ‎землевладельцев. ‎Чтобы ‎вполне ‎оценить‏ ‎революционное‏ ‎значение ‎этой‏ ‎меры, ‎надо‏ ‎помнить, ‎что ‎русское ‎правительство ‎так‏ ‎и‏ ‎не ‎решилось‏ ‎воплотить ‎в‏ ‎жизнь ‎Борисов ‎замысел ‎до ‎самого‏ ‎освобождения‏ ‎крестьян‏ ‎от ‎крепостной‏ ‎неволи ‎в‏ ‎1861 ‎году.

Читать: 48+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Ливонская война

При Иване Васильевиче нашла своё историческое завершение борьба Руси против немецких рыцарей.

Читать: 10+ мин
logo Русское тысячелетие

От Москвы — к России. Часть 3. Покорение Сибири

Таким ‎грозного‏ ‎атамана ‎изображали ‎на ‎портретах ‎XVII-XVIII‏ ‎вв.

В ‎последние‏ ‎годы‏ ‎царствования ‎Ивана ‎Грозного‏ ‎произошло ‎событие‏ ‎огромной ‎исторической ‎важности: ‎русский‏ ‎человек‏ ‎шагнул ‎за‏ ‎Уральский ‎хребет.‏ ‎Звали ‎его ‎— ‎Ермак.

Происхождение ‎"русского‏ ‎Кортеса"‏ ‎окутано ‎туманом‏ ‎легенд ‎и‏ ‎преданий. ‎Говорят, ‎что ‎в ‎молодости‏ ‎он‏ ‎водил‏ ‎торговые ‎струги‏ ‎по ‎Волге,‏ ‎а ‎потом‏ ‎подался‏ ‎к ‎казакам‏ ‎и ‎стал ‎у ‎них ‎атаманом.

Кстати,‏ ‎Ермак ‎—‏ ‎это‏ ‎не ‎настоящее ‎его‏ ‎имя, ‎а‏ ‎прозвище, ‎данное ‎казаками. ‎Слово‏ ‎это‏ ‎означает ‎в‏ ‎разных ‎русских‏ ‎говорах ‎ручной ‎жернов ‎или ‎артельный‏ ‎котел.‏ ‎Уральские ‎предания‏ ‎утверждают, ‎что‏ ‎родовое ‎имя ‎Ермака ‎— ‎Василий‏ ‎Тимофеевич.

ЕрмакРисунок‏ ‎из‏ ‎«Истории ‎Сибирской»‏ ‎С. ‎У.‏ ‎Ремезова. ‎1689.

Молодость‏ ‎Ермака.‏ ‎Рисунок ‎из‏ ‎«Истории ‎Сибирской» ‎С. ‎У. ‎Ремезова.

Перед‏ ‎своим ‎походом‏ ‎в‏ ‎Сибирь ‎Ермак ‎успел‏ ‎поучаствовать ‎в‏ ‎Ливонской ‎войне. ‎Сохранилось ‎письмо‏ ‎литовского‏ ‎коменданта ‎Могилева‏ ‎Стравинского, ‎отправленное‏ ‎в ‎конце ‎июня ‎1581 ‎года‏ ‎королю‏ ‎Стефану ‎Баторию,‏ ‎в ‎котором‏ ‎упоминается ‎«Ермак ‎Тимофеевич ‎— ‎атаман‏ ‎казацкий».

Ермак‏ ‎в‏ ‎вотчине ‎Максима‏ ‎Строганова. ‎Рисунок‏ ‎из ‎«Истории‏ ‎Сибирской»‏ ‎С. ‎У.‏ ‎Ремезова.

В ‎1581 ‎году ‎владельцы ‎обширных‏ ‎земель ‎в‏ ‎Приуралье,‏ ‎купцы ‎Строгановы, ‎предложили‏ ‎Ермаку ‎со‏ ‎товарищи ‎усмирить ‎сибирского ‎хана‏ ‎Кучума‏ ‎из ‎узбекского‏ ‎рода ‎Шейбанидов,‏ ‎который ‎своими ‎набегами ‎разорял ‎пограничные‏ ‎поселения.

Представители‏ ‎сибирских ‎народностей:‏ ‎A ‎—‏ ‎якут; ‎B ‎— ‎калмык;

C ‎—‏ ‎остяк;‏ ‎D‏ ‎— ‎тангут.‏ ‎Гравюра ‎из‏ ‎книги ‎Н.‏ ‎Витсена.‏ ‎1692.

Казаки ‎согласились‏ ‎поменять ‎лихой ‎промысел ‎на ‎государеву‏ ‎службу.

1 сентября ‎1582‏ ‎года‏ ‎отряд ‎Ермака, ‎состоявший‏ ‎из ‎540‏ ‎казаков ‎и ‎трех ‎сотен‏ ‎охочих‏ ‎людей, ‎выступил‏ ‎в ‎поход.

Реставрированное‏ ‎знамя ‎Ермака

Знамя ‎Ермака ‎(Западно-Сибирский ‎краевой‏ ‎музей)

Решающее‏ ‎столкновение ‎с‏ ‎10-тысячным ‎войском‏ ‎Кучума ‎произошло ‎поздней ‎осенью ‎на‏ ‎берегу‏ ‎реки‏ ‎Тобол, ‎рядом‏ ‎со ‎столицей‏ ‎Сибирского ‎ханства,‏ ‎городом‏ ‎Искером..

Преследуя ‎чисто‏ ‎художественные ‎цели, ‎Суриков ‎сознательно ‎исказил‏ ‎картину ‎боя:‏ ‎на‏ ‎самом ‎деле ‎сражение‏ ‎проходило ‎на‏ ‎берегу, ‎а ‎не ‎на‏ ‎воде.

У‏ ‎Кучума ‎было‏ ‎много ‎людей,‏ ‎но ‎у ‎него ‎не ‎было‏ ‎мушкетов‏ ‎и ‎пищалей,‏ ‎которыми ‎мастерски‏ ‎владели ‎казацкие ‎стрелки. ‎Приближенный ‎хана‏ ‎Кучума‏ ‎Таузак‏ ‎так ‎отозвался‏ ‎о ‎боевых‏ ‎качествах ‎казацких‏ ‎ружей:‏ ‎«Русские ‎воины‏ ‎сильны: ‎когда ‎стреляют ‎из ‎луков‏ ‎своих, ‎то‏ ‎огонь‏ ‎пышет, ‎дым ‎выходит‏ ‎и ‎гром‏ ‎раздается, ‎стрел ‎не ‎видать,‏ ‎а‏ ‎уязвляют ‎ранами‏ ‎и ‎до‏ ‎смерти ‎побивают. ‎Ущититься ‎от ‎них‏ ‎никакими‏ ‎ратными ‎сбруями‏ ‎нельзя: ‎все‏ ‎навылет ‎пробивают».

Битва ‎Ермака ‎с ‎татарским‏ ‎войском.‏ ‎Рисунок‏ ‎из ‎«Истории‏ ‎Сибирской» ‎С.‏ ‎У. ‎Ремезова.

В‏ ‎результате‏ ‎орда ‎Кучума‏ ‎была ‎побита ‎наголову. ‎Следующим ‎летом‏ ‎Ермак ‎оповестил‏ ‎грамотой‏ ‎Ивана ‎Грозного, ‎что‏ ‎Сибирь ‎покорилась‏ ‎великому ‎московскому ‎государю.

Послы ‎Ермака‏ ‎приносят‏ ‎сибирские ‎дары‏ ‎Ивану ‎Грозному.‏ ‎Рисунок ‎из ‎«Истории ‎Сибирской» ‎С.‏ ‎У.‏ ‎Ремезова.

Ермак ‎погиб‏ ‎в ‎ночной‏ ‎стычке ‎с ‎остатками ‎войска ‎Кучума‏ ‎на‏ ‎берегу‏ ‎Иртыша ‎5‏ ‎августа ‎1584‏ ‎года. ‎Казаков‏ ‎было‏ ‎50 ‎человек,‏ ‎включая ‎самого ‎атамана; ‎внезапное ‎нападение‏ ‎застало ‎их‏ ‎врасплох.‏ ‎Согласно ‎татарским ‎преданиям,‏ ‎Ермак ‎был‏ ‎смертельно ‎ранен ‎копьем ‎в‏ ‎горло‏ ‎татарским ‎богатырем‏ ‎Кутугаем.

Последняя ‎битва‏ ‎Ермака. ‎Рисунок ‎из ‎«Истории ‎Сибирской»‏ ‎С.‏ ‎У. ‎Ремезова

По‏ ‎преданию, ‎раненый‏ ‎Ермак ‎бросился ‎в ‎реку, ‎но‏ ‎до‏ ‎спасительного‏ ‎струга ‎не‏ ‎доплыл: ‎иртышские‏ ‎волны ‎сомкнулись‏ ‎над‏ ‎его ‎буйной‏ ‎головой.

По ‎легенде, ‎приведенной ‎в ‎"Истории‏ ‎Сибирской" ‎Ремезова,‏ ‎тело‏ ‎Ермака ‎вскоре ‎выловил‏ ‎из ‎Иртыша‏ ‎рыбак-татарин: ‎«А ‎татарин ‎Якыш,‏ ‎Бегишев‏ ‎внук, ‎ловивший‏ ‎рыбу... ‎увидел,‏ ‎бродя ‎под ‎берегом, ‎человеческие ‎ноги,‏ ‎и‏ ‎накинув ‎петлю‏ ‎из ‎переметной‏ ‎веревки ‎на ‎ноги, ‎вытащил ‎на‏ ‎берег».‏ ‎Посмотреть‏ ‎на ‎тело‏ ‎атамана ‎съехалось‏ ‎много ‎знатных‏ ‎мурз,‏ ‎а ‎также‏ ‎сам ‎Кучум. ‎Татары ‎несколько ‎дней‏ ‎стреляли ‎в‏ ‎тело‏ ‎из ‎луков ‎и‏ ‎пировали, ‎но,‏ ‎по ‎словам ‎очевидцев, ‎тело‏ ‎погибшего‏ ‎атамана ‎пролежало‏ ‎на ‎воздухе‏ ‎месяц ‎и ‎даже ‎не ‎начало‏ ‎разлагаться.‏ ‎Позже ‎его‏ ‎захоронили ‎в‏ ‎деревне, ‎которая ‎ныне ‎называется ‎Баишево,‏ ‎где-то‏ ‎за‏ ‎мусульманским ‎кладбищем,‏ ‎но ‎в‏ ‎почетном ‎месте.

Татары‏ ‎находят‏ ‎тело ‎Ермака.‏ ‎Рисунок ‎из ‎«Истории ‎Сибирской» ‎С.‏ ‎У. ‎Ремезова

Спустя‏ ‎десять‏ ‎дней ‎собравшийся ‎казачий‏ ‎круг ‎во‏ ‎главе ‎с ‎атаманом ‎Матвеем‏ ‎Мещеряком‏ ‎решил ‎немедленно‏ ‎возвращаться ‎на‏ ‎Русь. ‎Из ‎тех ‎500 ‎казаков,‏ ‎что‏ ‎перевалили ‎Уральский‏ ‎хребет ‎вместе‏ ‎с ‎Ермаком, ‎домой ‎вернулись ‎только‏ ‎90.

Покончить‏ ‎с‏ ‎Кучумом ‎Москве‏ ‎удалось ‎только‏ ‎спустя ‎полтора‏ ‎десятка‏ ‎лет. ‎Потерпев‏ ‎в ‎1598 ‎году ‎окончательное ‎поражение‏ ‎от ‎царских‏ ‎воевод,‏ ‎Кучум ‎с ‎остатками‏ ‎орды ‎ушел‏ ‎в ‎Среднюю ‎Азию, ‎где‏ ‎и‏ ‎погиб.

Шлем ‎Кучума

История‏ ‎не ‎знает‏ ‎обратного ‎хода: ‎гибель ‎Ермака ‎уже‏ ‎не‏ ‎смогла ‎остановить‏ ‎превращения ‎России‏ ‎в ‎великую ‎евразийскую ‎державу.

Лубок ‎XIX‏ ‎века

P.S.

После‏ ‎гибели‏ ‎Ермака ‎дело‏ ‎освоения ‎Сибири‏ ‎перешло ‎в‏ ‎руки‏ ‎московского ‎правительства.‏ ‎В ‎конце ‎XVI ‎века ‎на‏ ‎территории ‎бывшего‏ ‎Сибирского‏ ‎ханства ‎Кучума ‎было‏ ‎возведено ‎несколько‏ ‎русских ‎крепостей, ‎главной ‎из‏ ‎которых‏ ‎стал ‎Тобольск,‏ ‎основанный ‎в‏ ‎1587 ‎году ‎на ‎реке ‎Тобол‏ ‎присланным‏ ‎из ‎Москвы‏ ‎воеводой ‎Даниилом‏ ‎Чулковым. ‎Город ‎сразу ‎же ‎сделался‏ ‎главным‏ ‎военно-административным‏ ‎центром ‎русской‏ ‎Сибири. ‎

Тобольск.‏ ‎Гравюра ‎XVII‏ ‎века

В‏ ‎XVII ‎веке‏ ‎Тобольск ‎торговал ‎с ‎Бухарой ‎и‏ ‎Китаем, ‎имел‏ ‎собственное‏ ‎летописание ‎и ‎единственный‏ ‎в ‎Сибири‏ ‎каменный ‎кремль, ‎а ‎в‏ ‎следующем‏ ‎столетии ‎стал‏ ‎центром ‎Тобольской‏ ‎губернии.

Читать: 10+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

От Москвы — к России. Часть 2. Угроза из Крыма

Одна из аксиом военного искусства гласит, что страна, ведущая войну на два фронта, обречена на поражение.

Читать: 33+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

От Москвы — к России. Часть 1. Покорение Казани и Астрахани

Впервые в своей истории Россия приобрела мусульманских подданных. И они неплохо уживались под одной крышей.

Читать: 45+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Священство и царство

Царь Иван был грозовым разрядом русской свободы, скопившейся в одном человеке за счёт всех остальных маленьких свобод.

Читать: 32+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Опричнина

Из опричнины и выросло русское самодержавие с Помазанником Божиим во главе.

Читать: 30+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Князь Курбский. Часть 2. На чужбине

Курбский не пользовался уважением в Литве, да и русским людям благодарить его особенно не за что.

Читать: 23+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Князь Курбский. Часть 1. На царской службе

Положение Курбского в нашей истории совершенно исключительно.

Читать: 16+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Как рождалось Московское царство

Своим венчанием на царство Иван Грозный превратил Россию в мировую державу.

Читать: 30+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Становление московского самодержавия

Московское государство проросло из Москвы, как из зерна.

Читать: 12+ мин
logo Русское тысячелетие

Государственное управление в Новгороде и Пскове (XII–конец XV вв.)

Причины ‎«республиканского»‏ ‎развития ‎Новгородско-Псковской ‎земли

Я ‎уже ‎писал‏ ‎о ‎Московском‏ ‎самодержавии‏ ‎в ‎XIII–второй ‎половине‏ ‎XV ‎вв.‏ ‎Совершенно ‎другой ‎дорогой ‎в‏ ‎это‏ ‎время ‎шла‏ ‎в ‎своем‏ ‎развитии ‎Новгородская ‎земля. ‎Отправляясь ‎также‏ ‎от‏ ‎исходных ‎условий‏ ‎Киевской ‎эпохи,‏ ‎от ‎князя ‎и ‎веча, ‎она‏ ‎пришла‏ ‎не‏ ‎к ‎господству‏ ‎князя-вотчинника, ‎а‏ ‎к ‎боярской‏ ‎республике‏ ‎(условный ‎термин).

Как‏ ‎это ‎случилось? ‎Новгородская ‎земля ‎заселилась‏ ‎и ‎объединилась‏ ‎экономически‏ ‎и ‎политически ‎силами‏ ‎самого ‎общества.‏ ‎В ‎XII–XIV ‎вв. ‎горожане,‏ ‎сельское‏ ‎население, ‎монахи‏ ‎колонизовали ‎огромные‏ ‎пространства ‎русского ‎севера ‎до ‎Белого‏ ‎моря‏ ‎и ‎Кольского‏ ‎полуострова. ‎Роль‏ ‎князей ‎в ‎этом ‎была ‎ничтожна‏ ‎и‏ ‎выражалась‏ ‎только ‎в‏ ‎военном ‎содействии‏ ‎колонизации. ‎Затем‏ ‎сыграла‏ ‎свою ‎роль‏ ‎географическая ‎удаленность ‎Новгорода ‎от ‎южной‏ ‎Руси, ‎где‏ ‎сосредоточивались‏ ‎главные ‎интересы ‎князей.‏ ‎Не ‎будучи‏ ‎предметом ‎княжеских ‎распрей, ‎Новгород‏ ‎мало-помалу‏ ‎освободился ‎от‏ ‎давления ‎князя‏ ‎и ‎мог ‎на ‎просторе ‎развивать‏ ‎свой‏ ‎политический ‎быт.‏ ‎Общий ‎упадок‏ ‎княжеской ‎власти ‎в ‎XII ‎в.‏ ‎способствовал‏ ‎тому,‏ ‎что ‎новгородцы‏ ‎привыкли ‎обходиться‏ ‎приглашением ‎к‏ ‎себе‏ ‎сменных ‎князей,‏ ‎которые ‎были ‎связаны ‎с ‎новгородцами‏ ‎определенными ‎обязательствами‏ ‎(совсем‏ ‎обойтись ‎без ‎князя‏ ‎тоже ‎не‏ ‎могли, ‎т. ‎к. ‎княжеская‏ ‎власть‏ ‎была ‎необходимым‏ ‎атрибутом ‎политической‏ ‎самостоятельности ‎и ‎государственного ‎управления). ‎Во‏ ‎второй‏ ‎половине ‎XII‏ ‎в. ‎Новгород‏ ‎приобрел ‎еще ‎и ‎церковную ‎самостоятельность‏ ‎—‏ ‎с‏ ‎1156 ‎г.‏ ‎новгородцы ‎стали‏ ‎сами ‎выбирать‏ ‎себе‏ ‎архиепископа.

Государственное ‎устройство‏ ‎Новгородской ‎и ‎Псковской ‎республик

Так ‎в‏ ‎самом ‎ходе‏ ‎исторического‏ ‎развития ‎Новгорода ‎развились‏ ‎и ‎окрепли‏ ‎три ‎главные ‎особенности ‎новгородской‏ ‎политической‏ ‎жизни: ‎договорные‏ ‎отношения ‎с‏ ‎князем, ‎вечевой ‎характер ‎верховной ‎власти‏ ‎и‏ ‎выборность ‎городской‏ ‎администрации.

Договоры ‎или‏ ‎ряды ‎с ‎князьями, ‎скреплявшиеся ‎крестным‏ ‎целованием,‏ ‎упоминаются‏ ‎в ‎летописи‏ ‎уже ‎с‏ ‎XII ‎в.‏ ‎Но‏ ‎их ‎условия‏ ‎известны ‎только ‎со ‎второй ‎половины‏ ‎XIII ‎в.‏ ‎Новгородцы‏ ‎обязывали ‎своих ‎князей‏ ‎начальствовать ‎над‏ ‎войском, ‎управлять ‎городом ‎и‏ ‎вершить‏ ‎суд ‎с‏ ‎ведома ‎и‏ ‎под ‎контролем ‎городского ‎посадника ‎—‏ ‎высшего‏ ‎должностного ‎лица‏ ‎в ‎Новгороде.‏ ‎Князь ‎получал ‎на ‎свое ‎содержание‏ ‎строго‏ ‎определенный‏ ‎доход. ‎Князь‏ ‎и ‎его‏ ‎дружина ‎не‏ ‎имели‏ ‎права ‎приобретать‏ ‎в ‎собственность ‎земли ‎и ‎людей‏ ‎и ‎даже‏ ‎жить‏ ‎в ‎Новгороде ‎(их‏ ‎пристанищем ‎было‏ ‎Городище ‎под ‎Новгородом).

Князь ‎был‏ ‎обязан‏ ‎дать ‎новгородским‏ ‎купцам ‎льготы‏ ‎для ‎торговли ‎в ‎своем ‎уделе‏ ‎и‏ ‎вести ‎собственные‏ ‎торговые ‎дела‏ ‎через ‎посредничество ‎Новгорода. ‎В ‎Пскове,‏ ‎который‏ ‎в‏ ‎XIV ‎в.‏ ‎обособился ‎от‏ ‎Новгородской ‎земли,‏ ‎князь‏ ‎назначался ‎главой‏ ‎посольств ‎к ‎иностранным ‎державам. ‎Таким‏ ‎образом, ‎в‏ ‎этих‏ ‎договорах ‎князь ‎предстает‏ ‎не ‎верховным‏ ‎государем, ‎а ‎лишь ‎временным‏ ‎управленцем,‏ ‎являющимся ‎в‏ ‎Новгород ‎за‏ ‎известную ‎плату ‎защищать ‎землю ‎и‏ ‎вершить‏ ‎суд. ‎Поэтому‏ ‎относительно ‎каждого‏ ‎князя ‎договоры ‎предусматривали ‎порядок ‎его‏ ‎прибытия,‏ ‎когда‏ ‎он ‎по‏ ‎обычаю ‎получает‏ ‎дары, ‎и‏ ‎порядок‏ ‎отбытия, ‎когда‏ ‎он ‎этих ‎даров ‎не ‎получает.

Верховной‏ ‎властью ‎в‏ ‎Новгороде‏ ‎и ‎Пскове ‎было‏ ‎вече. ‎Это‏ ‎не ‎был ‎постоянно ‎действующий‏ ‎орган‏ ‎власти.

Вече ‎созывалось‏ ‎от ‎случая‏ ‎к ‎случаю ‎для ‎обсуждения ‎и‏ ‎решения‏ ‎важнейших ‎дел.‏ ‎Созывал ‎вече‏ ‎обыкновенно ‎посадник ‎или ‎тысяцкий, ‎реже‏ ‎—‏ ‎князь,‏ ‎они ‎же‏ ‎предлагали ‎круг‏ ‎обсуждаемых ‎вопросов.‏ ‎На‏ ‎вече ‎сходились‏ ‎все ‎свободные ‎граждане ‎— ‎бояре‏ ‎(родовая ‎аристократия,‏ ‎владельцы‏ ‎земель), ‎житьи ‎люди‏ ‎(землевладельцы, ‎занимавшиеся‏ ‎торговлей, ‎но ‎не ‎входившие‏ ‎в‏ ‎состав ‎родовой‏ ‎знати), ‎купцы,‏ ‎духовенство, ‎черные ‎люди ‎(городские ‎ремесленники,‏ ‎торговцы),‏ ‎жители ‎пригородов‏ ‎— ‎областных‏ ‎городов. ‎Решение ‎выносилось ‎не ‎правильным‏ ‎голосованием,‏ ‎а,‏ ‎так ‎сказать,‏ ‎на ‎слух,‏ ‎по ‎силе‏ ‎крика.‏ ‎Часто ‎вече‏ ‎разбивалось ‎на ‎непримиримые ‎партии, ‎и‏ ‎тогда ‎собрание‏ ‎выливалось‏ ‎в ‎ожесточенную ‎драку‏ ‎на ‎Волховском‏ ‎мосту. ‎Победители ‎проводили ‎свое‏ ‎решение‏ ‎дела, ‎вечевой‏ ‎дьяк ‎записывал‏ ‎решение ‎веча, ‎а ‎владыка ‎(архиепископ),‏ ‎посадник,‏ ‎тысяцкий ‎и‏ ‎другие ‎должностные‏ ‎лица ‎прикладывали ‎свои ‎печати.

Какие ‎же‏ ‎дела‏ ‎решались‏ ‎на ‎вече?‏ ‎Все, ‎которые‏ ‎входили ‎в‏ ‎область‏ ‎верховного ‎управления.‏ ‎Вече ‎объявляло ‎войну, ‎заключало ‎мир‏ ‎и ‎договоры‏ ‎с‏ ‎иностранцами. ‎Вече ‎также‏ ‎законодательствовало, ‎утверждало‏ ‎законы, ‎в ‎том ‎числе‏ ‎церковные.‏ ‎Вече ‎отправляло‏ ‎суд ‎по‏ ‎важным ‎политическим ‎преступлениям, ‎судило, ‎например,‏ ‎посадников.‏ ‎В ‎Пскове‏ ‎на ‎вече‏ ‎судились ‎иногда ‎и ‎важнейшие ‎уголовные‏ ‎преступления‏ ‎—‏ ‎поджог, ‎кража,‏ ‎конокрадство ‎и‏ ‎волхование. ‎Наконец,‏ ‎вече‏ ‎избирало ‎и‏ ‎сменяло ‎должностных ‎лиц.

В ‎число ‎этих‏ ‎лиц ‎входили:

1. Посадник‏ ‎—‏ ‎глава ‎исполнительной ‎власти.‏ ‎Как ‎представитель‏ ‎города, ‎он ‎охранял ‎его‏ ‎интересы‏ ‎при ‎князе.‏ ‎Без ‎него‏ ‎князь ‎не ‎мог ‎судить ‎новгородцев‏ ‎и‏ ‎раздавать ‎волости.‏ ‎В ‎отсутствие‏ ‎князя ‎посадник ‎управлял ‎городом, ‎часто‏ ‎предводительствовал‏ ‎войском‏ ‎и ‎вел‏ ‎дипломатические ‎переговоры‏ ‎с ‎иностранными‏ ‎державами.‏ ‎Он ‎также‏ ‎собирал ‎вече ‎и ‎председательствовал ‎на‏ ‎нем. ‎Определенного‏ ‎срока‏ ‎службы ‎для ‎посадника‏ ‎долгое ‎время‏ ‎не ‎было, ‎он ‎правил‏ ‎до‏ ‎тех ‎пор,‏ ‎пока ‎его‏ ‎не ‎отставляло ‎вече. ‎Но ‎в‏ ‎XV‏ ‎в. ‎его‏ ‎начали ‎выбирать‏ ‎на ‎год. ‎Хотя ‎теоретически ‎в‏ ‎посадники‏ ‎мог‏ ‎быть ‎избран‏ ‎каждый ‎полноправный‏ ‎гражданин ‎Новгорода‏ ‎и‏ ‎Пскова, ‎в‏ ‎действительности ‎должность ‎посадника ‎исправляли ‎представители‏ ‎нескольких ‎известных‏ ‎боярских‏ ‎фамилий. ‎Например, ‎в‏ ‎XIII–XIV ‎вв.‏ ‎из ‎потомков ‎рода ‎боярина‏ ‎Михаила‏ ‎Степановича ‎избрано‏ ‎было ‎12‏ ‎посадников. ‎Посадник ‎не ‎получал ‎определенного‏ ‎жалованья,‏ ‎но ‎пользовался‏ ‎известным ‎доходом‏ ‎с ‎волостей ‎(так ‎называемое ‎поралье).

2. Тысяцкий‏ ‎был‏ ‎начальником‏ ‎городского ‎полка‏ ‎— ‎тысячи‏ ‎(наряду ‎с‏ ‎полком‏ ‎в ‎новгородское‏ ‎войско ‎входили ‎княжеская ‎дружина ‎и‏ ‎владычен ‎полк‏ ‎—‏ ‎дружина ‎архиепископа). ‎Ему‏ ‎подчинялись ‎сотские,‏ ‎предводители ‎сотен. ‎В ‎Пскове‏ ‎роль‏ ‎тысяцкого ‎играл‏ ‎второй ‎посадник.‏ ‎В ‎противоположность ‎посаднику, ‎тысяцкий ‎был‏ ‎представителем‏ ‎низших ‎слоев‏ ‎горожан. ‎В‏ ‎мирное ‎время ‎тысяцкий ‎был ‎начальником‏ ‎городской‏ ‎полиции‏ ‎и ‎представителем‏ ‎торгового ‎суда.‏ ‎Он ‎делил‏ ‎с‏ ‎посадником ‎некоторые‏ ‎функции ‎— ‎исполнял ‎дипломатические ‎поручения,‏ ‎руководил ‎сбором‏ ‎веча.‏ ‎Как ‎и ‎посадник,‏ ‎тысяцкий ‎получал‏ ‎за ‎службу ‎поралье.

3. Новгородский ‎архиепископ,‏ ‎у‏ ‎которого ‎был‏ ‎свой ‎церковный‏ ‎суд ‎и ‎свое ‎войско, ‎играл‏ ‎важную‏ ‎роль ‎в‏ ‎управлении ‎городом,‏ ‎во ‎внешних ‎сношениях ‎Новгорода ‎с‏ ‎другими‏ ‎русскими‏ ‎княжествами ‎и‏ ‎иностранными ‎государствами.

Высшие‏ ‎должностные ‎лица‏ ‎образовывали‏ ‎правительственный ‎совет,‏ ‎который ‎предварительно ‎обсуждал ‎все ‎дела‏ ‎и ‎предлагало‏ ‎вечу‏ ‎готовые ‎проекты ‎законов‏ ‎и ‎решений,‏ ‎а ‎также ‎издавало ‎постановления‏ ‎по‏ ‎текущим ‎делам,‏ ‎не ‎требовавшим‏ ‎обсуждения ‎на ‎вече. ‎В ‎Новгороде‏ ‎он‏ ‎носил ‎название‏ ‎совета ‎господ,‏ ‎а ‎в ‎Пскове ‎— ‎господа‏ ‎(господин‏ ‎—‏ ‎почетный ‎титул,‏ ‎которым ‎свободные‏ ‎люди ‎чтили‏ ‎вышестоящих‏ ‎должностных ‎лиц;‏ ‎в ‎отличие ‎от ‎государя ‎—‏ ‎хозяина). ‎Состав‏ ‎его‏ ‎определился, ‎в ‎конце‏ ‎концов, ‎таким‏ ‎образом: ‎в ‎него ‎вошли‏ ‎владыка,‏ ‎степенные ‎посадник‏ ‎и ‎тысяцкий‏ ‎(то ‎есть ‎ныне ‎действующие, ‎от‏ ‎слова‏ ‎степень ‎—‏ ‎помост ‎на‏ ‎вечевой ‎площади), ‎сотские, ‎старосты ‎концов,‏ ‎старые‏ ‎(преждевыборные)‏ ‎посадник ‎и‏ ‎тысяцкий, ‎а‏ ‎также ‎биричи‏ ‎(бирючи)‏ ‎— ‎исполнители‏ ‎судебных ‎и ‎административно-полицейских ‎поручений.

Местное ‎управление.‏ ‎Управление ‎областями

Кроме‏ ‎посадника‏ ‎и ‎тысяцкого, ‎существовали‏ ‎еще ‎территориальные‏ ‎власти, ‎органы ‎местного ‎самоуправления.‏ ‎Новгород‏ ‎и ‎Псков‏ ‎делились ‎на‏ ‎самостоятельные ‎административные ‎единицы ‎— ‎концы.‏ ‎В‏ ‎Новгороде ‎их‏ ‎было ‎пять‏ ‎(три ‎были ‎населены ‎купцами ‎и‏ ‎черными‏ ‎людьми,‏ ‎два ‎—‏ ‎аристократией), ‎в‏ ‎Пскове ‎—‏ ‎шесть.‏ ‎Высшим ‎органом‏ ‎кончанского ‎управления ‎были ‎свои ‎кончанские‏ ‎веча. ‎Они‏ ‎избирали‏ ‎кончанских ‎старост, ‎судей,‏ ‎ведали ‎местными‏ ‎делами. ‎В ‎пределах ‎концов‏ ‎существовали‏ ‎более ‎мелкие‏ ‎административные ‎образования‏ ‎— ‎сотни ‎(их ‎было ‎по‏ ‎две‏ ‎в ‎каждом‏ ‎конце), ‎которые‏ ‎в ‎свою ‎очередь ‎делились ‎на‏ ‎улицы,‏ ‎со‏ ‎своими ‎выборными‏ ‎улицкими ‎старостами.

Кругом‏ ‎Новгорода ‎лежали‏ ‎громадные‏ ‎пространства ‎земли,‏ ‎которые ‎носили ‎название ‎«земли ‎Святой‏ ‎Софии» ‎(по‏ ‎имени‏ ‎новгородского ‎собора ‎Святой‏ ‎Софии ‎—‏ ‎духовного ‎символа ‎Новгорода). ‎Они‏ ‎делились‏ ‎на ‎пятины‏ ‎(коренные ‎новгородские‏ ‎земли) ‎и ‎земли ‎(колониальные ‎области).‏ ‎Число‏ ‎пятин ‎соответствовало‏ ‎числу ‎концов:‏ ‎Обонежская, ‎Водьская ‎(между ‎Волховом ‎и‏ ‎Лугой),‏ ‎Деревская‏ ‎(между ‎Мстой‏ ‎и ‎Ловатью),‏ ‎Шелонская, ‎Бежецкая‏ ‎(на‏ ‎юго-востоке). ‎Предполагают,‏ ‎что ‎пятины ‎образовались ‎путем ‎постепенного‏ ‎присоединения ‎к‏ ‎концам‏ ‎новых ‎областей. ‎Пятины‏ ‎распадались ‎на‏ ‎волости, ‎во ‎главе ‎которых‏ ‎стояли‏ ‎пригороды ‎—‏ ‎младшие ‎города:‏ ‎Псков, ‎Изборск, ‎Великие ‎Луки, ‎Старая‏ ‎Русса,‏ ‎Ладога ‎и‏ ‎др. ‎Они‏ ‎находились ‎в ‎политической ‎и ‎судебной‏ ‎зависимости‏ ‎от‏ ‎Новгорода, ‎который‏ ‎присылал ‎к‏ ‎ним ‎посадника‏ ‎и‏ ‎отзывал ‎его‏ ‎по ‎своему ‎усмотрению. ‎Пригороды ‎принимали‏ ‎участие ‎в‏ ‎делах‏ ‎Новгорода, ‎их ‎представители‏ ‎приглашались ‎на‏ ‎новгородское ‎вече. ‎В ‎остальном‏ ‎это‏ ‎были ‎такие‏ ‎же ‎местные‏ ‎самоуправляющиеся ‎миры, ‎какими ‎были ‎новгородские‏ ‎сотни.‏ ‎В ‎пригородах‏ ‎собирались ‎веча‏ ‎для ‎решения ‎своих ‎частных ‎дел.

За‏ ‎пятинами‏ ‎находились‏ ‎новгородские ‎волости,‏ ‎или ‎земли,‏ ‎имевшие ‎отличное‏ ‎от‏ ‎пятин ‎устройство.‏ ‎Этими ‎колониальными ‎областями ‎Новгород ‎управлял‏ ‎не ‎так,‏ ‎как‏ ‎пятинами, ‎и ‎притом‏ ‎не ‎всеми‏ ‎одинаково. ‎Среди ‎них ‎самое‏ ‎видное‏ ‎место ‎занимали‏ ‎Заволочье, ‎или‏ ‎Двинская ‎земля, ‎лежавшая ‎за ‎водоразделом‏ ‎бассейна‏ ‎Онеги, ‎Западной‏ ‎Двины ‎и‏ ‎Волги. ‎Управление ‎этим ‎краем ‎до‏ ‎XIII‏ ‎в.‏ ‎носило ‎военный‏ ‎характер: ‎для‏ ‎сбора ‎дани‏ ‎туда‏ ‎ежегодно ‎направлялись‏ ‎военные ‎экспедиции ‎новгородцев. ‎В ‎XIII–XIV‏ ‎вв. ‎здесь‏ ‎появилось‏ ‎гражданское ‎управление. ‎Из‏ ‎Новгорода ‎присылалось‏ ‎сюда ‎двое ‎посадников, ‎которые‏ ‎жили‏ ‎в ‎Холмогорах.‏ ‎На ‎суде‏ ‎посадников ‎со ‎стороны ‎двинян ‎всегда‏ ‎присутствовал‏ ‎сотский, ‎один‏ ‎на ‎всю‏ ‎Двинскую ‎землю, ‎а ‎по ‎делам‏ ‎финансовым‏ ‎представителями‏ ‎местных ‎интересов‏ ‎были ‎старосты,‏ ‎избиравшиеся ‎отдельными‏ ‎волостями.

Все‏ ‎остальные ‎владения‏ ‎Новгорода ‎на ‎севере ‎— ‎Пермская,‏ ‎Печерская, ‎Югорская‏ ‎и‏ ‎др. ‎земли ‎все‏ ‎время ‎оставались‏ ‎на ‎том ‎же ‎положении,‏ ‎в‏ ‎каком ‎находилось‏ ‎Заволочье ‎до‏ ‎XIII ‎в.: ‎новгородцы ‎не ‎имели‏ ‎там‏ ‎постоянных ‎органов‏ ‎администрации, ‎но‏ ‎посылали ‎ежегодно ‎даньщиков ‎в ‎сопровождении‏ ‎вооруженных‏ ‎отрядов‏ ‎для ‎сбора‏ ‎дани.

Слабость ‎государственного‏ ‎устройства ‎Новгорода‏ ‎и‏ ‎Пскова

 В ‎удельную‏ ‎эпоху ‎Новгород ‎и ‎Псков ‎в‏ ‎юридическом ‎отношении‏ ‎добились‏ ‎большей ‎степени ‎государственного‏ ‎единства, ‎нежели‏ ‎удельные ‎княжества ‎Северо-Восточной ‎Руси.‏ ‎Но‏ ‎фактически ‎в‏ ‎новгородских ‎и‏ ‎псковских ‎областях ‎также ‎царил ‎дух‏ ‎местной‏ ‎розни ‎и‏ ‎обособленности. ‎Права‏ ‎державных ‎городов ‎вызывали ‎недовольство ‎пригородов‏ ‎и‏ ‎областей,‏ ‎которое ‎выливались‏ ‎в ‎восстания.‏ ‎Для ‎успешного‏ ‎противодействия‏ ‎центробежным ‎стремлениям‏ ‎областей ‎нужны ‎были ‎солидарность ‎и‏ ‎единение ‎внутри‏ ‎державного‏ ‎города, ‎а ‎это-то‏ ‎как ‎раз‏ ‎и ‎не ‎было. ‎В‏ ‎течение‏ ‎всех ‎удельных‏ ‎веков ‎Новгород‏ ‎и ‎Псков ‎раздирала ‎борьба ‎враждующих‏ ‎партий.‏ ‎Партии ‎группировались‏ ‎по ‎самым‏ ‎разнообразным ‎поводам. ‎Но ‎в ‎большинстве‏ ‎случаев‏ ‎образование‏ ‎партий ‎имело‏ ‎в ‎своем‏ ‎основании ‎глубокий‏ ‎социальный‏ ‎антагонизм, ‎борьбу‏ ‎«меньших» ‎с ‎«большими», ‎черных ‎людей‏ ‎с ‎купцами‏ ‎и‏ ‎боярами, ‎так ‎как‏ ‎республиканская ‎форма‏ ‎правления ‎Новгорода ‎и ‎Пскова‏ ‎лишь‏ ‎прикрывала ‎собой‏ ‎олигархию. ‎Эта‏ ‎борьба ‎сплошь ‎и ‎рядом ‎принимала‏ ‎формы‏ ‎неприкрытой ‎междоусобицы.

Таким‏ ‎образом, ‎причина‏ ‎падения ‎Новгорода ‎и ‎Пскова ‎была‏ ‎не‏ ‎только‏ ‎внешняя ‎—‏ ‎усиление ‎Московского‏ ‎княжества, ‎но‏ ‎и‏ ‎внутренняя. ‎Если‏ ‎бы ‎не ‎было ‎Москвы, ‎Новгород‏ ‎и ‎Псков,‏ ‎в‏ ‎конце ‎концов, ‎стали‏ ‎бы ‎жертвой‏ ‎какого-нибудь ‎другого ‎соседа ‎—‏ ‎Польско-Литовского‏ ‎государства ‎или‏ ‎Швеции. ‎Сами‏ ‎же ‎новгородцы ‎никогда ‎не ‎претендовали‏ ‎на‏ ‎то, ‎чтобы‏ ‎стать ‎объединяющим‏ ‎центром ‎всех ‎русских ‎земель. ‎Следовательно,‏ ‎никакого‏ ‎«республиканско-демократического»‏ ‎выбора ‎развития‏ ‎у ‎Руси‏ ‎не ‎было.‏ ‎Московское‏ ‎самодержавие ‎было‏ ‎естественным ‎венцом ‎исторического ‎развития ‎Русской‏ ‎земли.

Читать: 30+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Создатель России

Мы все живём в государстве, создателем которого является Иван III.

Читать: 9+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Московское княжество при Василии II

В первой четверти XV века в княжеской семье открылась небывалая усобица — первая и единственная за всю историю московского княжеского дома.

Читать: 6+ мин
logo Русское тысячелетие

Три главных исторических врага русского народа

1.  Русский ‎город

Прежде‏ ‎чем ‎коснуться ‎политических ‎событий, ‎посмотрим,‏ ‎как ‎протекала‏ ‎повседневная‏ ‎жизнь ‎москвичей ‎в‏ ‎первой ‎половине‏ ‎XV ‎века. ‎А ‎она‏ ‎была‏ ‎далека ‎от‏ ‎безмятежности, ‎даже‏ ‎в ‎относительно ‎мирные ‎годы. ‎Если‏ ‎бы‏ ‎в ‎то‏ ‎время ‎существовали‏ ‎СМИ, ‎им ‎было ‎бы ‎чем‏ ‎заполнить‏ ‎новостные‏ ‎блоки.

Природа ‎на‏ ‎протяжении ‎столетий‏ ‎диктовала ‎русскому‏ ‎народу‏ ‎«кризисный» ‎режим‏ ‎выживания. ‎По ‎словам ‎выдающегося ‎русского‏ ‎историка ‎Ключевского,‏ ‎природа‏ ‎Великороссии ‎часто ‎смеялась‏ ‎над ‎самыми‏ ‎осторожными ‎расчётами ‎русского ‎человека,‏ ‎своенравие‏ ‎климата ‎и‏ ‎почвы ‎обманывали‏ ‎самые ‎скромные ‎его ‎ожидания. ‎Привыкнув‏ ‎к‏ ‎этим ‎обманам,‏ ‎русский ‎любил‏ ‎подчас, ‎очертя ‎голову, ‎выбрать ‎самое‏ ‎что‏ ‎ни‏ ‎есть ‎безнадёжное‏ ‎и ‎нерасчётливое‏ ‎решение, ‎противопоставляя‏ ‎капризу‏ ‎природы ‎каприз‏ ‎собственной ‎отваги.

Борьба ‎с ‎природой ‎породила‏ ‎русские ‎авось‏ ‎и‏ ‎аврал. ‎Именно ‎природа‏ ‎приучила ‎русского‏ ‎человека ‎работать ‎споро, ‎быстро,‏ ‎с‏ ‎поистине ‎нечеловеческой‏ ‎затратой ‎сил.‏ ‎Ни ‎один ‎народ ‎в ‎Европе‏ ‎не‏ ‎был ‎способен‏ ‎к ‎такому‏ ‎напряжению ‎труда, ‎на ‎которое ‎способен‏ ‎русский.‏ ‎Однако‏ ‎это ‎же‏ ‎обстоятельство ‎порождало‏ ‎и ‎оборотную‏ ‎сторону‏ ‎«медали»: ‎нигде‏ ‎в ‎Европе ‎не ‎найти ‎такой‏ ‎непривычки ‎к‏ ‎ровному,‏ ‎размеренному ‎труду.

Непредсказуемость ‎природы,‏ ‎многовековой ‎опыт‏ ‎суровой ‎жизни ‎выработали ‎у‏ ‎русских‏ ‎определённое ‎мировосприятие:‏ ‎удивление ‎и‏ ‎восхищение ‎красотой, ‎гармонией ‎природы ‎в‏ ‎сочетании‏ ‎с ‎уважением‏ ‎к ‎её‏ ‎могуществу ‎и ‎величию. ‎Жизнь ‎заставляла‏ ‎русского‏ ‎человека‏ ‎упорно ‎трудиться,‏ ‎а ‎борьба‏ ‎за ‎существование‏ ‎всегда‏ ‎принимала ‎конкретные‏ ‎формы. ‎Поэтому ‎в ‎русском ‎национальном‏ ‎характере ‎пассивная‏ ‎созерцательность,‏ ‎фатализм ‎сочетается ‎с‏ ‎весьма ‎практическим‏ ‎отношением ‎к ‎жизни. ‎На‏ ‎что-то‏ ‎русский ‎махнёт‏ ‎рукой, ‎а‏ ‎от ‎чего-то ‎никогда ‎не ‎откажется.

Невозможность‏ ‎рассчитать‏ ‎всё ‎наперёд,‏ ‎заранее ‎разработать‏ ‎план ‎действий ‎заметно ‎отразились ‎на‏ ‎складе‏ ‎ума‏ ‎русских, ‎на‏ ‎манере ‎их‏ ‎мышления. ‎В‏ ‎их‏ ‎коллективном ‎сознании‏ ‎преобладает ‎интуитивизм. ‎Русский ‎человек ‎принимает‏ ‎решения ‎не‏ ‎головой,‏ ‎а ‎сердцем, ‎душой.‏ ‎Он ‎более‏ ‎склонен ‎оглядываться ‎назад, ‎чем‏ ‎заглядывать‏ ‎вперёд. ‎Обсуждение‏ ‎прошлого ‎в‏ ‎России ‎всегда ‎превалирует ‎над ‎планами‏ ‎будущего.‏ ‎Не ‎случайно‏ ‎сам ‎народ‏ ‎говорит ‎о ‎себе, ‎что ‎«русский‏ ‎мужик‏ ‎задним‏ ‎умом ‎крепок».‏ ‎Это ‎делает‏ ‎его ‎более‏ ‎осмотрительным,‏ ‎чем ‎предусмотрительным.

Избежать‏ ‎прошлых ‎ошибок ‎для ‎нас ‎важнее,‏ ‎чем ‎добиться‏ ‎новых‏ ‎свершений. ‎И ‎в‏ ‎этом, ‎конечно,‏ ‎кроется ‎большая ‎проблема ‎для‏ ‎нашего‏ ‎национального ‎развития.

2.  Пожар

Первым‏ ‎врагом ‎деревянных‏ ‎русских ‎городов ‎были ‎пожары. ‎Старая‏ ‎поговорка‏ ‎недаром ‎гласит,‏ ‎что ‎Москва‏ ‎от ‎грошовой ‎свечки ‎сгорела. ‎Сильные‏ ‎пожары‏ ‎случались‏ ‎в ‎Москве‏ ‎с ‎периодичностью‏ ‎примерно ‎раз‏ ‎в‏ ‎шесть ‎лет.‏ ‎Город ‎при ‎этом ‎выгорал ‎почти‏ ‎целиком, ‎вместе‏ ‎с‏ ‎Кремлем, ‎по ‎причине‏ ‎тесной ‎скученности‏ ‎построек. ‎Летопись ‎свидетельствует, ‎что‏ ‎во‏ ‎время ‎страшного‏ ‎пожара ‎1445‏ ‎года ‎даже ‎каменные ‎кремлёвские ‎стены‏ ‎распадались‏ ‎от ‎невыносимой‏ ‎жары. ‎Впрочем,‏ ‎от ‎огненной ‎беды ‎Москва ‎оправлялась‏ ‎достаточно‏ ‎быстро.‏ ‎Леса ‎вокруг‏ ‎Москвы ‎было‏ ‎в ‎избытке,‏ ‎а‏ ‎чтобы ‎поставить‏ ‎новую ‎избу ‎вместо ‎сгоревшей ‎тогдашней‏ ‎многолюдной ‎семье‏ ‎требовалось‏ ‎не ‎больше ‎суток.

3.  Моровое‏ ‎поветрие

Гораздо ‎страшнее‏ ‎пожаров ‎были ‎эпидемии, ‎или,‏ ‎как‏ ‎их ‎называли‏ ‎в ‎то‏ ‎время ‎— ‎моры ‎и ‎язвы.‏ ‎Один‏ ‎такой ‎великий‏ ‎мор ‎начался‏ ‎в ‎русских ‎городах ‎в ‎1417‏ ‎году.‏ ‎Летописец‏ ‎так ‎описывает‏ ‎симптомы ‎заразы:‏ ‎«А ‎болезнь‏ ‎была‏ ‎такова: ‎сперва‏ ‎как ‎рогатиной ‎ударит ‎за ‎лопатку‏ ‎или ‎против‏ ‎сердца‏ ‎под ‎грудь… ‎и‏ ‎разболеется ‎человек,‏ ‎и ‎начнёт ‎кровью ‎харкать,‏ ‎и‏ ‎разобьёт ‎его‏ ‎огнём, ‎и‏ ‎потом ‎бывает ‎пот, ‎потом ‎дрожь‏ ‎его‏ ‎возьмёт, ‎и‏ ‎так ‎полежав‏ ‎в ‎болезни ‎один, ‎два ‎или‏ ‎три‏ ‎дня,‏ ‎умирают». ‎Вероятно,‏ ‎это ‎была‏ ‎бубонная ‎чума,‏ ‎поскольку‏ ‎дальше ‎летописец‏ ‎говорит ‎о ‎набухших ‎лимфатических ‎узлах,‏ ‎которые ‎появлялись‏ ‎у‏ ‎людей ‎«у ‎одного‏ ‎на ‎шее,‏ ‎у ‎другого ‎на ‎бедре,‏ ‎у‏ ‎третьего ‎под‏ ‎пазухой, ‎у‏ ‎иного ‎под ‎скулою, ‎у ‎иного‏ ‎за‏ ‎лопаткою». ‎Живые‏ ‎не ‎успевали‏ ‎хоронить ‎мёртвых, ‎один ‎здоровый ‎ухаживал‏ ‎за‏ ‎десятью‏ ‎больными. ‎Многие‏ ‎дворы ‎стояли‏ ‎пусты, ‎констатирует‏ ‎летописец,‏ ‎а ‎в‏ ‎иных ‎осталось ‎по ‎одному ‎взрослому‏ ‎человеку, ‎а‏ ‎где‏ ‎— ‎всего ‎лишь‏ ‎один ‎ребёнок.‏ ‎Вместе ‎с ‎простыми ‎москвичами‏ ‎болезнь‏ ‎унесла ‎в‏ ‎могилу ‎нескольких‏ ‎представителей ‎княжеского ‎дома.

К ‎этим ‎бедствиям‏ ‎время‏ ‎от ‎времени‏ ‎добавлялись ‎страшные‏ ‎голодовки. ‎Русский ‎народ ‎создавал ‎свой‏ ‎хозяйственно-культурный‏ ‎уклад‏ ‎жизни ‎в‏ ‎неимоверно ‎тяжёлых‏ ‎условиях. ‎Россия‏ ‎—‏ ‎в ‎значительной‏ ‎степени ‎приполярная ‎страна. ‎Англичанин ‎Джильс‏ ‎Флетчер, ‎посетивший‏ ‎Россию‏ ‎в ‎конце ‎XVI‏ ‎века, ‎с‏ ‎содроганием ‎писал: ‎«От ‎одного‏ ‎взгляда‏ ‎на ‎зиму‏ ‎в ‎России‏ ‎можно ‎почувствовать ‎холод. ‎В ‎это‏ ‎время‏ ‎морозы ‎бывают‏ ‎так ‎велики,‏ ‎что ‎вода, ‎выливаясь ‎по ‎каплям,‏ ‎превращается‏ ‎в‏ ‎лёд, ‎не‏ ‎достигнув ‎земли.‏ ‎В ‎самый‏ ‎большой‏ ‎холод, ‎если‏ ‎возьмёте ‎в ‎руки ‎металлическое ‎блюдо‏ ‎или ‎кувшин,‏ ‎пальцы‏ ‎ваши ‎тотчас ‎примёрзнут,‏ ‎и, ‎отнимая‏ ‎их, ‎вы ‎сдерёте ‎кожу.‏ ‎Когда‏ ‎вы ‎выходите‏ ‎из ‎тёплой‏ ‎комнаты ‎на ‎мороз, ‎дыхание ‎ваше‏ ‎спирается,‏ ‎холодный ‎воздух‏ ‎душит ‎вас.‏ ‎Не ‎одни ‎путешествующие, ‎но ‎и‏ ‎люди‏ ‎на‏ ‎рынках ‎и‏ ‎на ‎улицах,‏ ‎в ‎городах‏ ‎испытывают‏ ‎над ‎собой‏ ‎действие ‎мороза: ‎одни ‎совсем ‎замерзают,‏ ‎другие ‎падают‏ ‎на‏ ‎улицах; ‎многих ‎привозят‏ ‎в ‎города‏ ‎сидящими ‎в ‎санях ‎и‏ ‎замёрзшими‏ ‎в ‎таком‏ ‎положении; ‎иные‏ ‎отмораживают ‎себе ‎нос, ‎уши, ‎щеки,‏ ‎пальцы‏ ‎и ‎прочее.‏ ‎Когда ‎зима‏ ‎очень ‎сурова, ‎часто ‎случается, ‎что‏ ‎медведи‏ ‎и‏ ‎волки, ‎побуждаемые‏ ‎голодом, ‎стаями‏ ‎выходят ‎из‏ ‎лесов,‏ ‎нападают ‎на‏ ‎селения ‎и ‎опустошают ‎их: ‎тогда‏ ‎жители ‎принуждены‏ ‎спасаться‏ ‎бегством».

Прокормиться ‎в ‎этих‏ ‎суровых ‎природно-климатических‏ ‎условиях ‎было ‎чрезвычайно ‎трудно.‏ ‎Урожайность‏ ‎зерновых ‎на‏ ‎Руси ‎составляла‏ ‎всего ‎лишь ‎сам-два, ‎сам-три ‎—‏ ‎в‏ ‎несколько ‎раз‏ ‎меньше, ‎чем‏ ‎в ‎Европе.

Поэтому ‎русский ‎человек, ‎несмотря‏ ‎на‏ ‎упорный‏ ‎труд ‎и‏ ‎выносливость, ‎не‏ ‎мог ‎обеспечить‏ ‎себе‏ ‎безбедное ‎существование.‏ ‎Голодовки ‎— ‎постоянный ‎спутник ‎русской‏ ‎истории. ‎Например,‏ ‎в‏ ‎1422 ‎году ‎начался‏ ‎голод, ‎охвативший‏ ‎многие ‎русские ‎земли. ‎Голодавшие‏ ‎ели‏ ‎трупы ‎павших‏ ‎лошадей, ‎ловили‏ ‎собак ‎и ‎кошек, ‎«и ‎люди‏ ‎людей‏ ‎ядоша», ‎добавляет‏ ‎летопись.

Читать: 6+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Московское княжество в конце XIV — начале XV вв.

Время от времени в истории случаются чудеса, перед которым историки только разводят руками.

Читать: 25+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Начало борьбы с Ордой

Духовное завещание Дмитрия Донского провозгласило о рождении московского самодержавия.

Читать: 16+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Москва: на пути к великому княжению

Наши крупнейшие историки не стеснялись признаться, что возвышение Москвы представляет собой историческую загадку.

Show more

Обновления проекта

Follow

Statistics

5 readers

Filters

Gift a subscription

A code will be created that will allow the recipient free access to a certain subscription level.

Payment for this user will be deducted from your card until the subscription is cancelled. The code can be shown on the screen or emailed with instructions.

Будет создан код, который позволит адресату получить сумму на баланс.

Разово будет списана указанная сумма и зачисленна на баланс пользователя, воспользовавшегося данным промокодом.

Add card
0/2048