logo
Русское тысячелетие
Единственный в Сети цикл тысячелетней русской истории от профессионального историка Сергея Цветкова.
logo
6
читателей

Русское тысячелетие  Единственный в Сети цикл тысячелетней русской истории от профессионального историка Сергея Цветкова.

About project View Subscription levels Filters Statistics Обновления проекта Contacts Share Tags
All projects
About project
«Русское тысячелетие» — авторский проект Сергея Цветкова.
Единственный в Сети систематический цикл тысячелетней русской истории от известного профессионального историка. В центре внимания — события, люди, взаимовлияния русской цивилизации с другими цивилизациями и народами, культурные и ментальные явления разных эпох и столетий, спорные вопросы и загадки русской истории.
Цикличность: один-три выпуска в неделю.
Спасибо за интерес к нашей великой и трудной истории!

Публикации, доступные бесплатно
Subscription levels
One-time payment

Безвозмездное пожертвование на развитие проекта. Данный взнос не предоставляет доступ к закрытому контенту.

Help the project
Простая подписка 500₽ month 4 800₽ year
(-20%)
When you subscribe for a year, you get a 20% discount. 20% main discount and 0% extra. discount for your level on the project Русское тысячелетие

Вы можете читать и комментировать все закрытые посты.

Subscribe
Подписка и книга в подарок 600₽ month 5 760₽ year
(-20%)
When you subscribe for a year, you get a 20% discount. 20% main discount and 0% extra. discount for your level on the project Русское тысячелетие

Вместе с подпиской вы получите книгу С. Цветкова "Последняя война Российской империи" с дарственной надписью. Книгу можно получить сразу при условии оформления годовой подписки или по истечении трёх месяцев. Описание книги https://sergeytsvetkov.livejournal.com/476612.html Пересылка почтой РФ за счёт автора (только по РФ) при оформлении годовой подписки.

Subscribe
Подписка и онлайн-общение 1 000₽ month 9 600₽ year
(-20%)
When you subscribe for a year, you get a 20% discount. 20% main discount and 0% extra. discount for your level on the project Русское тысячелетие
Remaining 10 places

По итогам каждого месячного цикла автор с удовольствием пообщается с вами в течение получаса по Скайпу или одному из мессенджеров.

Subscribe
Экскурсионная прогулка с автором 1 500₽ month 14 400₽ year
(-20%)
When you subscribe for a year, you get a 20% discount. 20% main discount and 0% extra. discount for your level on the project Русское тысячелетие
Remaining 12 places

Встретимся, погуляем, поговорим, осмотрим исторические достопримечательности. Экскурсия проводится по согласованию при условии оформления годовой подписки.

Subscribe
Filters
Statistics
6 readers
Обновления проекта
Contacts
Share
Tags
Слушать: 10+ мин
logo Русское тысячелетие

Несколько слов о себе и о том, чем мы будем здесь заниматься

Увлекаюсь ‎историей,‏ ‎немного ‎литературой, ‎живописью. ‎Пишу ‎книги.

Список‏ ‎моих ‎публикаций‏ ‎можно‏ ‎посмотреть ‎в ‎Википедии.

По‏ ‎образованию ‎я‏ ‎историк. ‎Начинал ‎с ‎беллетризованных‏ ‎биографий,‏ ‎которые ‎я‏ ‎бы ‎назвал‏ ‎«портретами ‎на ‎фоне ‎эпохи». ‎Одна‏ ‎из‏ ‎них ‎—‏ ‎«Александр ‎I»‏ ‎— ‎в ‎2006 ‎году ‎была‏ ‎номинирована‏ ‎на‏ ‎Всероссийскую ‎историко-литературную‏ ‎премию ‎«Александр‏ ‎Невский».

Среди ‎моих‏ ‎научных‏ ‎публикаций ‎наиболее‏ ‎обширный ‎труд ‎посвящен ‎истории ‎древней‏ ‎Руси ‎—‏ ‎«Рассказы‏ ‎по ‎русской ‎истории».‏ ‎В ‎настоящее‏ ‎время ‎вышли ‎четыре ‎книги,‏ ‎охватывающие‏ ‎период ‎с‏ ‎древнейших ‎времён‏ ‎до ‎начала ‎ХIII ‎века.

С ‎2006‏ ‎по‏ ‎2010 ‎год‏ ‎создал ‎ряд‏ ‎историко-литературных ‎передач ‎для ‎радиостанций ‎«Нашего‏ ‎радио»‏ ‎и‏ ‎«Best-FM»: ‎«Исторический‏ ‎момент», ‎«Русский‏ ‎Пантеон», ‎«Штрихи‏ ‎к‏ ‎портрету», ‎«Слова»,‏ ‎«Русские ‎города» ‎и ‎другие.

Выступал ‎историческим‏ ‎консультантом ‎в‏ ‎телецикле‏ ‎«Победные ‎дни ‎России»‏ ‎(телеканал ‎«Звезда»):‏ ‎фильмы ‎«Минин ‎и ‎Пожарский»,‏ ‎«Полтавская‏ ‎битва», ‎«Бородинское‏ ‎сражение».

В ‎конце‏ ‎2016 ‎г. ‎был ‎привлечен ‎продюсерским‏ ‎центром‏ ‎"Дирекция ‎кино"‏ ‎к ‎созданию‏ ‎развернутого ‎исторического ‎комментария ‎к ‎фильму‏ ‎"Викинг":‏ ‎"Князь‏ ‎Владимир ‎—‏ ‎создатель ‎единой‏ ‎Руси" ‎и‏ ‎"Викинг"‏ ‎(исторический ‎путеводитель)".‏ ‎Книги ‎призваны ‎расширить ‎знания ‎читателей/зрителей‏ ‎об ‎этой‏ ‎эпохе,‏ ‎в ‎том ‎числе‏ ‎показать, ‎как‏ ‎события ‎протекали ‎согласно ‎современному‏ ‎историческому‏ ‎представлению ‎(часто‏ ‎вопреки ‎тому,‏ ‎что ‎показано ‎в ‎фильме).

Научный ‎редактор‏ ‎журнала‏ ‎«Проблемы ‎национальной‏ ‎стратегии» ‎(2016—2018).

Мои‏ ‎читатели ‎время ‎от ‎время ‎просят‏ ‎меня‏ ‎написать‏ ‎доступный ‎учебник‏ ‎по ‎русской‏ ‎истории. ‎Возможно,‏ ‎данный‏ ‎цикл ‎в‏ ‎будущем ‎послужит ‎основой ‎для ‎такого‏ ‎труда. ‎Пока‏ ‎же‏ ‎я ‎постараюсь ‎компетентно‏ ‎(то ‎есть‏ ‎используя ‎научный ‎подход ‎к‏ ‎источникам)‏ ‎осветить ‎для‏ ‎вас ‎как‏ ‎общий ‎ход ‎тысячелетней ‎русской ‎истории,‏ ‎так‏ ‎и ‎отдельные‏ ‎детали ‎её‏ ‎поступательного ‎развития.

Буду ‎рад ‎вашим ‎отзывам‏ ‎и‏ ‎вдумчивым‏ ‎комментариям. ‎Почта‏ ‎для ‎связи‏ ‎с ‎теми,‏ ‎кто‏ ‎оформил ‎подписки‏ ‎на ‎книгу, ‎онлайн-общение ‎и ‎экскурсионные‏ ‎прогулки, ‎указана‏ ‎в‏ ‎контактах.


Читать: 45+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Священство и царство

Царь Иван был грозовым разрядом русской свободы, скопившейся в одном человеке за счёт всех остальных маленьких свобод.

Читать: 32+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Опричнина

Из опричнины и выросло русское самодержавие с Помазанником Божиим во главе.

Читать: 30+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Князь Курбский. Часть 2. На чужбине

Курбский не пользовался уважением в Литве, да и русским людям благодарить его особенно не за что.

Читать: 23+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Князь Курбский. Часть 1. На царской службе

Положение Курбского в нашей истории совершенно исключительно.

Читать: 16+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Как рождалось Московское царство

Своим венчанием на царство Иван Грозный превратил Россию в мировую державу.

Читать: 30+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Становление московского самодержавия

Московское государство проросло из Москвы, как из зерна.

Читать: 12+ мин
logo Русское тысячелетие

Государственное управление в Новгороде и Пскове (XII–конец XV вв.)

Причины ‎«республиканского»‏ ‎развития ‎Новгородско-Псковской ‎земли

Я ‎уже ‎писал‏ ‎о ‎Московском‏ ‎самодержавии‏ ‎в ‎XIII–второй ‎половине‏ ‎XV ‎вв.‏ ‎Совершенно ‎другой ‎дорогой ‎в‏ ‎это‏ ‎время ‎шла‏ ‎в ‎своем‏ ‎развитии ‎Новгородская ‎земля. ‎Отправляясь ‎также‏ ‎от‏ ‎исходных ‎условий‏ ‎Киевской ‎эпохи,‏ ‎от ‎князя ‎и ‎веча, ‎она‏ ‎пришла‏ ‎не‏ ‎к ‎господству‏ ‎князя-вотчинника, ‎а‏ ‎к ‎боярской‏ ‎республике‏ ‎(условный ‎термин).

Как‏ ‎это ‎случилось? ‎Новгородская ‎земля ‎заселилась‏ ‎и ‎объединилась‏ ‎экономически‏ ‎и ‎политически ‎силами‏ ‎самого ‎общества.‏ ‎В ‎XII–XIV ‎вв. ‎горожане,‏ ‎сельское‏ ‎население, ‎монахи‏ ‎колонизовали ‎огромные‏ ‎пространства ‎русского ‎севера ‎до ‎Белого‏ ‎моря‏ ‎и ‎Кольского‏ ‎полуострова. ‎Роль‏ ‎князей ‎в ‎этом ‎была ‎ничтожна‏ ‎и‏ ‎выражалась‏ ‎только ‎в‏ ‎военном ‎содействии‏ ‎колонизации. ‎Затем‏ ‎сыграла‏ ‎свою ‎роль‏ ‎географическая ‎удаленность ‎Новгорода ‎от ‎южной‏ ‎Руси, ‎где‏ ‎сосредоточивались‏ ‎главные ‎интересы ‎князей.‏ ‎Не ‎будучи‏ ‎предметом ‎княжеских ‎распрей, ‎Новгород‏ ‎мало-помалу‏ ‎освободился ‎от‏ ‎давления ‎князя‏ ‎и ‎мог ‎на ‎просторе ‎развивать‏ ‎свой‏ ‎политический ‎быт.‏ ‎Общий ‎упадок‏ ‎княжеской ‎власти ‎в ‎XII ‎в.‏ ‎способствовал‏ ‎тому,‏ ‎что ‎новгородцы‏ ‎привыкли ‎обходиться‏ ‎приглашением ‎к‏ ‎себе‏ ‎сменных ‎князей,‏ ‎которые ‎были ‎связаны ‎с ‎новгородцами‏ ‎определенными ‎обязательствами‏ ‎(совсем‏ ‎обойтись ‎без ‎князя‏ ‎тоже ‎не‏ ‎могли, ‎т. ‎к. ‎княжеская‏ ‎власть‏ ‎была ‎необходимым‏ ‎атрибутом ‎политической‏ ‎самостоятельности ‎и ‎государственного ‎управления). ‎Во‏ ‎второй‏ ‎половине ‎XII‏ ‎в. ‎Новгород‏ ‎приобрел ‎еще ‎и ‎церковную ‎самостоятельность‏ ‎—‏ ‎с‏ ‎1156 ‎г.‏ ‎новгородцы ‎стали‏ ‎сами ‎выбирать‏ ‎себе‏ ‎архиепископа.

Государственное ‎устройство‏ ‎Новгородской ‎и ‎Псковской ‎республик

Так ‎в‏ ‎самом ‎ходе‏ ‎исторического‏ ‎развития ‎Новгорода ‎развились‏ ‎и ‎окрепли‏ ‎три ‎главные ‎особенности ‎новгородской‏ ‎политической‏ ‎жизни: ‎договорные‏ ‎отношения ‎с‏ ‎князем, ‎вечевой ‎характер ‎верховной ‎власти‏ ‎и‏ ‎выборность ‎городской‏ ‎администрации.

Договоры ‎или‏ ‎ряды ‎с ‎князьями, ‎скреплявшиеся ‎крестным‏ ‎целованием,‏ ‎упоминаются‏ ‎в ‎летописи‏ ‎уже ‎с‏ ‎XII ‎в.‏ ‎Но‏ ‎их ‎условия‏ ‎известны ‎только ‎со ‎второй ‎половины‏ ‎XIII ‎в.‏ ‎Новгородцы‏ ‎обязывали ‎своих ‎князей‏ ‎начальствовать ‎над‏ ‎войском, ‎управлять ‎городом ‎и‏ ‎вершить‏ ‎суд ‎с‏ ‎ведома ‎и‏ ‎под ‎контролем ‎городского ‎посадника ‎—‏ ‎высшего‏ ‎должностного ‎лица‏ ‎в ‎Новгороде.‏ ‎Князь ‎получал ‎на ‎свое ‎содержание‏ ‎строго‏ ‎определенный‏ ‎доход. ‎Князь‏ ‎и ‎его‏ ‎дружина ‎не‏ ‎имели‏ ‎права ‎приобретать‏ ‎в ‎собственность ‎земли ‎и ‎людей‏ ‎и ‎даже‏ ‎жить‏ ‎в ‎Новгороде ‎(их‏ ‎пристанищем ‎было‏ ‎Городище ‎под ‎Новгородом).

Князь ‎был‏ ‎обязан‏ ‎дать ‎новгородским‏ ‎купцам ‎льготы‏ ‎для ‎торговли ‎в ‎своем ‎уделе‏ ‎и‏ ‎вести ‎собственные‏ ‎торговые ‎дела‏ ‎через ‎посредничество ‎Новгорода. ‎В ‎Пскове,‏ ‎который‏ ‎в‏ ‎XIV ‎в.‏ ‎обособился ‎от‏ ‎Новгородской ‎земли,‏ ‎князь‏ ‎назначался ‎главой‏ ‎посольств ‎к ‎иностранным ‎державам. ‎Таким‏ ‎образом, ‎в‏ ‎этих‏ ‎договорах ‎князь ‎предстает‏ ‎не ‎верховным‏ ‎государем, ‎а ‎лишь ‎временным‏ ‎управленцем,‏ ‎являющимся ‎в‏ ‎Новгород ‎за‏ ‎известную ‎плату ‎защищать ‎землю ‎и‏ ‎вершить‏ ‎суд. ‎Поэтому‏ ‎относительно ‎каждого‏ ‎князя ‎договоры ‎предусматривали ‎порядок ‎его‏ ‎прибытия,‏ ‎когда‏ ‎он ‎по‏ ‎обычаю ‎получает‏ ‎дары, ‎и‏ ‎порядок‏ ‎отбытия, ‎когда‏ ‎он ‎этих ‎даров ‎не ‎получает.

Верховной‏ ‎властью ‎в‏ ‎Новгороде‏ ‎и ‎Пскове ‎было‏ ‎вече. ‎Это‏ ‎не ‎был ‎постоянно ‎действующий‏ ‎орган‏ ‎власти.

Вече ‎созывалось‏ ‎от ‎случая‏ ‎к ‎случаю ‎для ‎обсуждения ‎и‏ ‎решения‏ ‎важнейших ‎дел.‏ ‎Созывал ‎вече‏ ‎обыкновенно ‎посадник ‎или ‎тысяцкий, ‎реже‏ ‎—‏ ‎князь,‏ ‎они ‎же‏ ‎предлагали ‎круг‏ ‎обсуждаемых ‎вопросов.‏ ‎На‏ ‎вече ‎сходились‏ ‎все ‎свободные ‎граждане ‎— ‎бояре‏ ‎(родовая ‎аристократия,‏ ‎владельцы‏ ‎земель), ‎житьи ‎люди‏ ‎(землевладельцы, ‎занимавшиеся‏ ‎торговлей, ‎но ‎не ‎входившие‏ ‎в‏ ‎состав ‎родовой‏ ‎знати), ‎купцы,‏ ‎духовенство, ‎черные ‎люди ‎(городские ‎ремесленники,‏ ‎торговцы),‏ ‎жители ‎пригородов‏ ‎— ‎областных‏ ‎городов. ‎Решение ‎выносилось ‎не ‎правильным‏ ‎голосованием,‏ ‎а,‏ ‎так ‎сказать,‏ ‎на ‎слух,‏ ‎по ‎силе‏ ‎крика.‏ ‎Часто ‎вече‏ ‎разбивалось ‎на ‎непримиримые ‎партии, ‎и‏ ‎тогда ‎собрание‏ ‎выливалось‏ ‎в ‎ожесточенную ‎драку‏ ‎на ‎Волховском‏ ‎мосту. ‎Победители ‎проводили ‎свое‏ ‎решение‏ ‎дела, ‎вечевой‏ ‎дьяк ‎записывал‏ ‎решение ‎веча, ‎а ‎владыка ‎(архиепископ),‏ ‎посадник,‏ ‎тысяцкий ‎и‏ ‎другие ‎должностные‏ ‎лица ‎прикладывали ‎свои ‎печати.

Какие ‎же‏ ‎дела‏ ‎решались‏ ‎на ‎вече?‏ ‎Все, ‎которые‏ ‎входили ‎в‏ ‎область‏ ‎верховного ‎управления.‏ ‎Вече ‎объявляло ‎войну, ‎заключало ‎мир‏ ‎и ‎договоры‏ ‎с‏ ‎иностранцами. ‎Вече ‎также‏ ‎законодательствовало, ‎утверждало‏ ‎законы, ‎в ‎том ‎числе‏ ‎церковные.‏ ‎Вече ‎отправляло‏ ‎суд ‎по‏ ‎важным ‎политическим ‎преступлениям, ‎судило, ‎например,‏ ‎посадников.‏ ‎В ‎Пскове‏ ‎на ‎вече‏ ‎судились ‎иногда ‎и ‎важнейшие ‎уголовные‏ ‎преступления‏ ‎—‏ ‎поджог, ‎кража,‏ ‎конокрадство ‎и‏ ‎волхование. ‎Наконец,‏ ‎вече‏ ‎избирало ‎и‏ ‎сменяло ‎должностных ‎лиц.

В ‎число ‎этих‏ ‎лиц ‎входили:

1. Посадник‏ ‎—‏ ‎глава ‎исполнительной ‎власти.‏ ‎Как ‎представитель‏ ‎города, ‎он ‎охранял ‎его‏ ‎интересы‏ ‎при ‎князе.‏ ‎Без ‎него‏ ‎князь ‎не ‎мог ‎судить ‎новгородцев‏ ‎и‏ ‎раздавать ‎волости.‏ ‎В ‎отсутствие‏ ‎князя ‎посадник ‎управлял ‎городом, ‎часто‏ ‎предводительствовал‏ ‎войском‏ ‎и ‎вел‏ ‎дипломатические ‎переговоры‏ ‎с ‎иностранными‏ ‎державами.‏ ‎Он ‎также‏ ‎собирал ‎вече ‎и ‎председательствовал ‎на‏ ‎нем. ‎Определенного‏ ‎срока‏ ‎службы ‎для ‎посадника‏ ‎долгое ‎время‏ ‎не ‎было, ‎он ‎правил‏ ‎до‏ ‎тех ‎пор,‏ ‎пока ‎его‏ ‎не ‎отставляло ‎вече. ‎Но ‎в‏ ‎XV‏ ‎в. ‎его‏ ‎начали ‎выбирать‏ ‎на ‎год. ‎Хотя ‎теоретически ‎в‏ ‎посадники‏ ‎мог‏ ‎быть ‎избран‏ ‎каждый ‎полноправный‏ ‎гражданин ‎Новгорода‏ ‎и‏ ‎Пскова, ‎в‏ ‎действительности ‎должность ‎посадника ‎исправляли ‎представители‏ ‎нескольких ‎известных‏ ‎боярских‏ ‎фамилий. ‎Например, ‎в‏ ‎XIII–XIV ‎вв.‏ ‎из ‎потомков ‎рода ‎боярина‏ ‎Михаила‏ ‎Степановича ‎избрано‏ ‎было ‎12‏ ‎посадников. ‎Посадник ‎не ‎получал ‎определенного‏ ‎жалованья,‏ ‎но ‎пользовался‏ ‎известным ‎доходом‏ ‎с ‎волостей ‎(так ‎называемое ‎поралье).

2. Тысяцкий‏ ‎был‏ ‎начальником‏ ‎городского ‎полка‏ ‎— ‎тысячи‏ ‎(наряду ‎с‏ ‎полком‏ ‎в ‎новгородское‏ ‎войско ‎входили ‎княжеская ‎дружина ‎и‏ ‎владычен ‎полк‏ ‎—‏ ‎дружина ‎архиепископа). ‎Ему‏ ‎подчинялись ‎сотские,‏ ‎предводители ‎сотен. ‎В ‎Пскове‏ ‎роль‏ ‎тысяцкого ‎играл‏ ‎второй ‎посадник.‏ ‎В ‎противоположность ‎посаднику, ‎тысяцкий ‎был‏ ‎представителем‏ ‎низших ‎слоев‏ ‎горожан. ‎В‏ ‎мирное ‎время ‎тысяцкий ‎был ‎начальником‏ ‎городской‏ ‎полиции‏ ‎и ‎представителем‏ ‎торгового ‎суда.‏ ‎Он ‎делил‏ ‎с‏ ‎посадником ‎некоторые‏ ‎функции ‎— ‎исполнял ‎дипломатические ‎поручения,‏ ‎руководил ‎сбором‏ ‎веча.‏ ‎Как ‎и ‎посадник,‏ ‎тысяцкий ‎получал‏ ‎за ‎службу ‎поралье.

3. Новгородский ‎архиепископ,‏ ‎у‏ ‎которого ‎был‏ ‎свой ‎церковный‏ ‎суд ‎и ‎свое ‎войско, ‎играл‏ ‎важную‏ ‎роль ‎в‏ ‎управлении ‎городом,‏ ‎во ‎внешних ‎сношениях ‎Новгорода ‎с‏ ‎другими‏ ‎русскими‏ ‎княжествами ‎и‏ ‎иностранными ‎государствами.

Высшие‏ ‎должностные ‎лица‏ ‎образовывали‏ ‎правительственный ‎совет,‏ ‎который ‎предварительно ‎обсуждал ‎все ‎дела‏ ‎и ‎предлагало‏ ‎вечу‏ ‎готовые ‎проекты ‎законов‏ ‎и ‎решений,‏ ‎а ‎также ‎издавало ‎постановления‏ ‎по‏ ‎текущим ‎делам,‏ ‎не ‎требовавшим‏ ‎обсуждения ‎на ‎вече. ‎В ‎Новгороде‏ ‎он‏ ‎носил ‎название‏ ‎совета ‎господ,‏ ‎а ‎в ‎Пскове ‎— ‎господа‏ ‎(господин‏ ‎—‏ ‎почетный ‎титул,‏ ‎которым ‎свободные‏ ‎люди ‎чтили‏ ‎вышестоящих‏ ‎должностных ‎лиц;‏ ‎в ‎отличие ‎от ‎государя ‎—‏ ‎хозяина). ‎Состав‏ ‎его‏ ‎определился, ‎в ‎конце‏ ‎концов, ‎таким‏ ‎образом: ‎в ‎него ‎вошли‏ ‎владыка,‏ ‎степенные ‎посадник‏ ‎и ‎тысяцкий‏ ‎(то ‎есть ‎ныне ‎действующие, ‎от‏ ‎слова‏ ‎степень ‎—‏ ‎помост ‎на‏ ‎вечевой ‎площади), ‎сотские, ‎старосты ‎концов,‏ ‎старые‏ ‎(преждевыборные)‏ ‎посадник ‎и‏ ‎тысяцкий, ‎а‏ ‎также ‎биричи‏ ‎(бирючи)‏ ‎— ‎исполнители‏ ‎судебных ‎и ‎административно-полицейских ‎поручений.

Местное ‎управление.‏ ‎Управление ‎областями

Кроме‏ ‎посадника‏ ‎и ‎тысяцкого, ‎существовали‏ ‎еще ‎территориальные‏ ‎власти, ‎органы ‎местного ‎самоуправления.‏ ‎Новгород‏ ‎и ‎Псков‏ ‎делились ‎на‏ ‎самостоятельные ‎административные ‎единицы ‎— ‎концы.‏ ‎В‏ ‎Новгороде ‎их‏ ‎было ‎пять‏ ‎(три ‎были ‎населены ‎купцами ‎и‏ ‎черными‏ ‎людьми,‏ ‎два ‎—‏ ‎аристократией), ‎в‏ ‎Пскове ‎—‏ ‎шесть.‏ ‎Высшим ‎органом‏ ‎кончанского ‎управления ‎были ‎свои ‎кончанские‏ ‎веча. ‎Они‏ ‎избирали‏ ‎кончанских ‎старост, ‎судей,‏ ‎ведали ‎местными‏ ‎делами. ‎В ‎пределах ‎концов‏ ‎существовали‏ ‎более ‎мелкие‏ ‎административные ‎образования‏ ‎— ‎сотни ‎(их ‎было ‎по‏ ‎две‏ ‎в ‎каждом‏ ‎конце), ‎которые‏ ‎в ‎свою ‎очередь ‎делились ‎на‏ ‎улицы,‏ ‎со‏ ‎своими ‎выборными‏ ‎улицкими ‎старостами.

Кругом‏ ‎Новгорода ‎лежали‏ ‎громадные‏ ‎пространства ‎земли,‏ ‎которые ‎носили ‎название ‎«земли ‎Святой‏ ‎Софии» ‎(по‏ ‎имени‏ ‎новгородского ‎собора ‎Святой‏ ‎Софии ‎—‏ ‎духовного ‎символа ‎Новгорода). ‎Они‏ ‎делились‏ ‎на ‎пятины‏ ‎(коренные ‎новгородские‏ ‎земли) ‎и ‎земли ‎(колониальные ‎области).‏ ‎Число‏ ‎пятин ‎соответствовало‏ ‎числу ‎концов:‏ ‎Обонежская, ‎Водьская ‎(между ‎Волховом ‎и‏ ‎Лугой),‏ ‎Деревская‏ ‎(между ‎Мстой‏ ‎и ‎Ловатью),‏ ‎Шелонская, ‎Бежецкая‏ ‎(на‏ ‎юго-востоке). ‎Предполагают,‏ ‎что ‎пятины ‎образовались ‎путем ‎постепенного‏ ‎присоединения ‎к‏ ‎концам‏ ‎новых ‎областей. ‎Пятины‏ ‎распадались ‎на‏ ‎волости, ‎во ‎главе ‎которых‏ ‎стояли‏ ‎пригороды ‎—‏ ‎младшие ‎города:‏ ‎Псков, ‎Изборск, ‎Великие ‎Луки, ‎Старая‏ ‎Русса,‏ ‎Ладога ‎и‏ ‎др. ‎Они‏ ‎находились ‎в ‎политической ‎и ‎судебной‏ ‎зависимости‏ ‎от‏ ‎Новгорода, ‎который‏ ‎присылал ‎к‏ ‎ним ‎посадника‏ ‎и‏ ‎отзывал ‎его‏ ‎по ‎своему ‎усмотрению. ‎Пригороды ‎принимали‏ ‎участие ‎в‏ ‎делах‏ ‎Новгорода, ‎их ‎представители‏ ‎приглашались ‎на‏ ‎новгородское ‎вече. ‎В ‎остальном‏ ‎это‏ ‎были ‎такие‏ ‎же ‎местные‏ ‎самоуправляющиеся ‎миры, ‎какими ‎были ‎новгородские‏ ‎сотни.‏ ‎В ‎пригородах‏ ‎собирались ‎веча‏ ‎для ‎решения ‎своих ‎частных ‎дел.

За‏ ‎пятинами‏ ‎находились‏ ‎новгородские ‎волости,‏ ‎или ‎земли,‏ ‎имевшие ‎отличное‏ ‎от‏ ‎пятин ‎устройство.‏ ‎Этими ‎колониальными ‎областями ‎Новгород ‎управлял‏ ‎не ‎так,‏ ‎как‏ ‎пятинами, ‎и ‎притом‏ ‎не ‎всеми‏ ‎одинаково. ‎Среди ‎них ‎самое‏ ‎видное‏ ‎место ‎занимали‏ ‎Заволочье, ‎или‏ ‎Двинская ‎земля, ‎лежавшая ‎за ‎водоразделом‏ ‎бассейна‏ ‎Онеги, ‎Западной‏ ‎Двины ‎и‏ ‎Волги. ‎Управление ‎этим ‎краем ‎до‏ ‎XIII‏ ‎в.‏ ‎носило ‎военный‏ ‎характер: ‎для‏ ‎сбора ‎дани‏ ‎туда‏ ‎ежегодно ‎направлялись‏ ‎военные ‎экспедиции ‎новгородцев. ‎В ‎XIII–XIV‏ ‎вв. ‎здесь‏ ‎появилось‏ ‎гражданское ‎управление. ‎Из‏ ‎Новгорода ‎присылалось‏ ‎сюда ‎двое ‎посадников, ‎которые‏ ‎жили‏ ‎в ‎Холмогорах.‏ ‎На ‎суде‏ ‎посадников ‎со ‎стороны ‎двинян ‎всегда‏ ‎присутствовал‏ ‎сотский, ‎один‏ ‎на ‎всю‏ ‎Двинскую ‎землю, ‎а ‎по ‎делам‏ ‎финансовым‏ ‎представителями‏ ‎местных ‎интересов‏ ‎были ‎старосты,‏ ‎избиравшиеся ‎отдельными‏ ‎волостями.

Все‏ ‎остальные ‎владения‏ ‎Новгорода ‎на ‎севере ‎— ‎Пермская,‏ ‎Печерская, ‎Югорская‏ ‎и‏ ‎др. ‎земли ‎все‏ ‎время ‎оставались‏ ‎на ‎том ‎же ‎положении,‏ ‎в‏ ‎каком ‎находилось‏ ‎Заволочье ‎до‏ ‎XIII ‎в.: ‎новгородцы ‎не ‎имели‏ ‎там‏ ‎постоянных ‎органов‏ ‎администрации, ‎но‏ ‎посылали ‎ежегодно ‎даньщиков ‎в ‎сопровождении‏ ‎вооруженных‏ ‎отрядов‏ ‎для ‎сбора‏ ‎дани.

Слабость ‎государственного‏ ‎устройства ‎Новгорода‏ ‎и‏ ‎Пскова

 В ‎удельную‏ ‎эпоху ‎Новгород ‎и ‎Псков ‎в‏ ‎юридическом ‎отношении‏ ‎добились‏ ‎большей ‎степени ‎государственного‏ ‎единства, ‎нежели‏ ‎удельные ‎княжества ‎Северо-Восточной ‎Руси.‏ ‎Но‏ ‎фактически ‎в‏ ‎новгородских ‎и‏ ‎псковских ‎областях ‎также ‎царил ‎дух‏ ‎местной‏ ‎розни ‎и‏ ‎обособленности. ‎Права‏ ‎державных ‎городов ‎вызывали ‎недовольство ‎пригородов‏ ‎и‏ ‎областей,‏ ‎которое ‎выливались‏ ‎в ‎восстания.‏ ‎Для ‎успешного‏ ‎противодействия‏ ‎центробежным ‎стремлениям‏ ‎областей ‎нужны ‎были ‎солидарность ‎и‏ ‎единение ‎внутри‏ ‎державного‏ ‎города, ‎а ‎это-то‏ ‎как ‎раз‏ ‎и ‎не ‎было. ‎В‏ ‎течение‏ ‎всех ‎удельных‏ ‎веков ‎Новгород‏ ‎и ‎Псков ‎раздирала ‎борьба ‎враждующих‏ ‎партий.‏ ‎Партии ‎группировались‏ ‎по ‎самым‏ ‎разнообразным ‎поводам. ‎Но ‎в ‎большинстве‏ ‎случаев‏ ‎образование‏ ‎партий ‎имело‏ ‎в ‎своем‏ ‎основании ‎глубокий‏ ‎социальный‏ ‎антагонизм, ‎борьбу‏ ‎«меньших» ‎с ‎«большими», ‎черных ‎людей‏ ‎с ‎купцами‏ ‎и‏ ‎боярами, ‎так ‎как‏ ‎республиканская ‎форма‏ ‎правления ‎Новгорода ‎и ‎Пскова‏ ‎лишь‏ ‎прикрывала ‎собой‏ ‎олигархию. ‎Эта‏ ‎борьба ‎сплошь ‎и ‎рядом ‎принимала‏ ‎формы‏ ‎неприкрытой ‎междоусобицы.

Таким‏ ‎образом, ‎причина‏ ‎падения ‎Новгорода ‎и ‎Пскова ‎была‏ ‎не‏ ‎только‏ ‎внешняя ‎—‏ ‎усиление ‎Московского‏ ‎княжества, ‎но‏ ‎и‏ ‎внутренняя. ‎Если‏ ‎бы ‎не ‎было ‎Москвы, ‎Новгород‏ ‎и ‎Псков,‏ ‎в‏ ‎конце ‎концов, ‎стали‏ ‎бы ‎жертвой‏ ‎какого-нибудь ‎другого ‎соседа ‎—‏ ‎Польско-Литовского‏ ‎государства ‎или‏ ‎Швеции. ‎Сами‏ ‎же ‎новгородцы ‎никогда ‎не ‎претендовали‏ ‎на‏ ‎то, ‎чтобы‏ ‎стать ‎объединяющим‏ ‎центром ‎всех ‎русских ‎земель. ‎Следовательно,‏ ‎никакого‏ ‎«республиканско-демократического»‏ ‎выбора ‎развития‏ ‎у ‎Руси‏ ‎не ‎было.‏ ‎Московское‏ ‎самодержавие ‎было‏ ‎естественным ‎венцом ‎исторического ‎развития ‎Русской‏ ‎земли.

Читать: 30+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Создатель России

Мы все живём в государстве, создателем которого является Иван III.

Читать: 9+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Московское княжество при Василии II

В первой четверти XV века в княжеской семье открылась небывалая усобица — первая и единственная за всю историю московского княжеского дома.

Читать: 6+ мин
logo Русское тысячелетие

Три главных исторических врага русского народа

1.  Русский ‎город

Прежде‏ ‎чем ‎коснуться ‎политических ‎событий, ‎посмотрим,‏ ‎как ‎протекала‏ ‎повседневная‏ ‎жизнь ‎москвичей ‎в‏ ‎первой ‎половине‏ ‎XV ‎века. ‎А ‎она‏ ‎была‏ ‎далека ‎от‏ ‎безмятежности, ‎даже‏ ‎в ‎относительно ‎мирные ‎годы. ‎Если‏ ‎бы‏ ‎в ‎то‏ ‎время ‎существовали‏ ‎СМИ, ‎им ‎было ‎бы ‎чем‏ ‎заполнить‏ ‎новостные‏ ‎блоки.

Природа ‎на‏ ‎протяжении ‎столетий‏ ‎диктовала ‎русскому‏ ‎народу‏ ‎«кризисный» ‎режим‏ ‎выживания. ‎По ‎словам ‎выдающегося ‎русского‏ ‎историка ‎Ключевского,‏ ‎природа‏ ‎Великороссии ‎часто ‎смеялась‏ ‎над ‎самыми‏ ‎осторожными ‎расчётами ‎русского ‎человека,‏ ‎своенравие‏ ‎климата ‎и‏ ‎почвы ‎обманывали‏ ‎самые ‎скромные ‎его ‎ожидания. ‎Привыкнув‏ ‎к‏ ‎этим ‎обманам,‏ ‎русский ‎любил‏ ‎подчас, ‎очертя ‎голову, ‎выбрать ‎самое‏ ‎что‏ ‎ни‏ ‎есть ‎безнадёжное‏ ‎и ‎нерасчётливое‏ ‎решение, ‎противопоставляя‏ ‎капризу‏ ‎природы ‎каприз‏ ‎собственной ‎отваги.

Борьба ‎с ‎природой ‎породила‏ ‎русские ‎авось‏ ‎и‏ ‎аврал. ‎Именно ‎природа‏ ‎приучила ‎русского‏ ‎человека ‎работать ‎споро, ‎быстро,‏ ‎с‏ ‎поистине ‎нечеловеческой‏ ‎затратой ‎сил.‏ ‎Ни ‎один ‎народ ‎в ‎Европе‏ ‎не‏ ‎был ‎способен‏ ‎к ‎такому‏ ‎напряжению ‎труда, ‎на ‎которое ‎способен‏ ‎русский.‏ ‎Однако‏ ‎это ‎же‏ ‎обстоятельство ‎порождало‏ ‎и ‎оборотную‏ ‎сторону‏ ‎«медали»: ‎нигде‏ ‎в ‎Европе ‎не ‎найти ‎такой‏ ‎непривычки ‎к‏ ‎ровному,‏ ‎размеренному ‎труду.

Непредсказуемость ‎природы,‏ ‎многовековой ‎опыт‏ ‎суровой ‎жизни ‎выработали ‎у‏ ‎русских‏ ‎определённое ‎мировосприятие:‏ ‎удивление ‎и‏ ‎восхищение ‎красотой, ‎гармонией ‎природы ‎в‏ ‎сочетании‏ ‎с ‎уважением‏ ‎к ‎её‏ ‎могуществу ‎и ‎величию. ‎Жизнь ‎заставляла‏ ‎русского‏ ‎человека‏ ‎упорно ‎трудиться,‏ ‎а ‎борьба‏ ‎за ‎существование‏ ‎всегда‏ ‎принимала ‎конкретные‏ ‎формы. ‎Поэтому ‎в ‎русском ‎национальном‏ ‎характере ‎пассивная‏ ‎созерцательность,‏ ‎фатализм ‎сочетается ‎с‏ ‎весьма ‎практическим‏ ‎отношением ‎к ‎жизни. ‎На‏ ‎что-то‏ ‎русский ‎махнёт‏ ‎рукой, ‎а‏ ‎от ‎чего-то ‎никогда ‎не ‎откажется.

Невозможность‏ ‎рассчитать‏ ‎всё ‎наперёд,‏ ‎заранее ‎разработать‏ ‎план ‎действий ‎заметно ‎отразились ‎на‏ ‎складе‏ ‎ума‏ ‎русских, ‎на‏ ‎манере ‎их‏ ‎мышления. ‎В‏ ‎их‏ ‎коллективном ‎сознании‏ ‎преобладает ‎интуитивизм. ‎Русский ‎человек ‎принимает‏ ‎решения ‎не‏ ‎головой,‏ ‎а ‎сердцем, ‎душой.‏ ‎Он ‎более‏ ‎склонен ‎оглядываться ‎назад, ‎чем‏ ‎заглядывать‏ ‎вперёд. ‎Обсуждение‏ ‎прошлого ‎в‏ ‎России ‎всегда ‎превалирует ‎над ‎планами‏ ‎будущего.‏ ‎Не ‎случайно‏ ‎сам ‎народ‏ ‎говорит ‎о ‎себе, ‎что ‎«русский‏ ‎мужик‏ ‎задним‏ ‎умом ‎крепок».‏ ‎Это ‎делает‏ ‎его ‎более‏ ‎осмотрительным,‏ ‎чем ‎предусмотрительным.

Избежать‏ ‎прошлых ‎ошибок ‎для ‎нас ‎важнее,‏ ‎чем ‎добиться‏ ‎новых‏ ‎свершений. ‎И ‎в‏ ‎этом, ‎конечно,‏ ‎кроется ‎большая ‎проблема ‎для‏ ‎нашего‏ ‎национального ‎развития.

2.  Пожар

Первым‏ ‎врагом ‎деревянных‏ ‎русских ‎городов ‎были ‎пожары. ‎Старая‏ ‎поговорка‏ ‎недаром ‎гласит,‏ ‎что ‎Москва‏ ‎от ‎грошовой ‎свечки ‎сгорела. ‎Сильные‏ ‎пожары‏ ‎случались‏ ‎в ‎Москве‏ ‎с ‎периодичностью‏ ‎примерно ‎раз‏ ‎в‏ ‎шесть ‎лет.‏ ‎Город ‎при ‎этом ‎выгорал ‎почти‏ ‎целиком, ‎вместе‏ ‎с‏ ‎Кремлем, ‎по ‎причине‏ ‎тесной ‎скученности‏ ‎построек. ‎Летопись ‎свидетельствует, ‎что‏ ‎во‏ ‎время ‎страшного‏ ‎пожара ‎1445‏ ‎года ‎даже ‎каменные ‎кремлёвские ‎стены‏ ‎распадались‏ ‎от ‎невыносимой‏ ‎жары. ‎Впрочем,‏ ‎от ‎огненной ‎беды ‎Москва ‎оправлялась‏ ‎достаточно‏ ‎быстро.‏ ‎Леса ‎вокруг‏ ‎Москвы ‎было‏ ‎в ‎избытке,‏ ‎а‏ ‎чтобы ‎поставить‏ ‎новую ‎избу ‎вместо ‎сгоревшей ‎тогдашней‏ ‎многолюдной ‎семье‏ ‎требовалось‏ ‎не ‎больше ‎суток.

3.  Моровое‏ ‎поветрие

Гораздо ‎страшнее‏ ‎пожаров ‎были ‎эпидемии, ‎или,‏ ‎как‏ ‎их ‎называли‏ ‎в ‎то‏ ‎время ‎— ‎моры ‎и ‎язвы.‏ ‎Один‏ ‎такой ‎великий‏ ‎мор ‎начался‏ ‎в ‎русских ‎городах ‎в ‎1417‏ ‎году.‏ ‎Летописец‏ ‎так ‎описывает‏ ‎симптомы ‎заразы:‏ ‎«А ‎болезнь‏ ‎была‏ ‎такова: ‎сперва‏ ‎как ‎рогатиной ‎ударит ‎за ‎лопатку‏ ‎или ‎против‏ ‎сердца‏ ‎под ‎грудь… ‎и‏ ‎разболеется ‎человек,‏ ‎и ‎начнёт ‎кровью ‎харкать,‏ ‎и‏ ‎разобьёт ‎его‏ ‎огнём, ‎и‏ ‎потом ‎бывает ‎пот, ‎потом ‎дрожь‏ ‎его‏ ‎возьмёт, ‎и‏ ‎так ‎полежав‏ ‎в ‎болезни ‎один, ‎два ‎или‏ ‎три‏ ‎дня,‏ ‎умирают». ‎Вероятно,‏ ‎это ‎была‏ ‎бубонная ‎чума,‏ ‎поскольку‏ ‎дальше ‎летописец‏ ‎говорит ‎о ‎набухших ‎лимфатических ‎узлах,‏ ‎которые ‎появлялись‏ ‎у‏ ‎людей ‎«у ‎одного‏ ‎на ‎шее,‏ ‎у ‎другого ‎на ‎бедре,‏ ‎у‏ ‎третьего ‎под‏ ‎пазухой, ‎у‏ ‎иного ‎под ‎скулою, ‎у ‎иного‏ ‎за‏ ‎лопаткою». ‎Живые‏ ‎не ‎успевали‏ ‎хоронить ‎мёртвых, ‎один ‎здоровый ‎ухаживал‏ ‎за‏ ‎десятью‏ ‎больными. ‎Многие‏ ‎дворы ‎стояли‏ ‎пусты, ‎констатирует‏ ‎летописец,‏ ‎а ‎в‏ ‎иных ‎осталось ‎по ‎одному ‎взрослому‏ ‎человеку, ‎а‏ ‎где‏ ‎— ‎всего ‎лишь‏ ‎один ‎ребёнок.‏ ‎Вместе ‎с ‎простыми ‎москвичами‏ ‎болезнь‏ ‎унесла ‎в‏ ‎могилу ‎нескольких‏ ‎представителей ‎княжеского ‎дома.

К ‎этим ‎бедствиям‏ ‎время‏ ‎от ‎времени‏ ‎добавлялись ‎страшные‏ ‎голодовки. ‎Русский ‎народ ‎создавал ‎свой‏ ‎хозяйственно-культурный‏ ‎уклад‏ ‎жизни ‎в‏ ‎неимоверно ‎тяжёлых‏ ‎условиях. ‎Россия‏ ‎—‏ ‎в ‎значительной‏ ‎степени ‎приполярная ‎страна. ‎Англичанин ‎Джильс‏ ‎Флетчер, ‎посетивший‏ ‎Россию‏ ‎в ‎конце ‎XVI‏ ‎века, ‎с‏ ‎содроганием ‎писал: ‎«От ‎одного‏ ‎взгляда‏ ‎на ‎зиму‏ ‎в ‎России‏ ‎можно ‎почувствовать ‎холод. ‎В ‎это‏ ‎время‏ ‎морозы ‎бывают‏ ‎так ‎велики,‏ ‎что ‎вода, ‎выливаясь ‎по ‎каплям,‏ ‎превращается‏ ‎в‏ ‎лёд, ‎не‏ ‎достигнув ‎земли.‏ ‎В ‎самый‏ ‎большой‏ ‎холод, ‎если‏ ‎возьмёте ‎в ‎руки ‎металлическое ‎блюдо‏ ‎или ‎кувшин,‏ ‎пальцы‏ ‎ваши ‎тотчас ‎примёрзнут,‏ ‎и, ‎отнимая‏ ‎их, ‎вы ‎сдерёте ‎кожу.‏ ‎Когда‏ ‎вы ‎выходите‏ ‎из ‎тёплой‏ ‎комнаты ‎на ‎мороз, ‎дыхание ‎ваше‏ ‎спирается,‏ ‎холодный ‎воздух‏ ‎душит ‎вас.‏ ‎Не ‎одни ‎путешествующие, ‎но ‎и‏ ‎люди‏ ‎на‏ ‎рынках ‎и‏ ‎на ‎улицах,‏ ‎в ‎городах‏ ‎испытывают‏ ‎над ‎собой‏ ‎действие ‎мороза: ‎одни ‎совсем ‎замерзают,‏ ‎другие ‎падают‏ ‎на‏ ‎улицах; ‎многих ‎привозят‏ ‎в ‎города‏ ‎сидящими ‎в ‎санях ‎и‏ ‎замёрзшими‏ ‎в ‎таком‏ ‎положении; ‎иные‏ ‎отмораживают ‎себе ‎нос, ‎уши, ‎щеки,‏ ‎пальцы‏ ‎и ‎прочее.‏ ‎Когда ‎зима‏ ‎очень ‎сурова, ‎часто ‎случается, ‎что‏ ‎медведи‏ ‎и‏ ‎волки, ‎побуждаемые‏ ‎голодом, ‎стаями‏ ‎выходят ‎из‏ ‎лесов,‏ ‎нападают ‎на‏ ‎селения ‎и ‎опустошают ‎их: ‎тогда‏ ‎жители ‎принуждены‏ ‎спасаться‏ ‎бегством».

Прокормиться ‎в ‎этих‏ ‎суровых ‎природно-климатических‏ ‎условиях ‎было ‎чрезвычайно ‎трудно.‏ ‎Урожайность‏ ‎зерновых ‎на‏ ‎Руси ‎составляла‏ ‎всего ‎лишь ‎сам-два, ‎сам-три ‎—‏ ‎в‏ ‎несколько ‎раз‏ ‎меньше, ‎чем‏ ‎в ‎Европе.

Поэтому ‎русский ‎человек, ‎несмотря‏ ‎на‏ ‎упорный‏ ‎труд ‎и‏ ‎выносливость, ‎не‏ ‎мог ‎обеспечить‏ ‎себе‏ ‎безбедное ‎существование.‏ ‎Голодовки ‎— ‎постоянный ‎спутник ‎русской‏ ‎истории. ‎Например,‏ ‎в‏ ‎1422 ‎году ‎начался‏ ‎голод, ‎охвативший‏ ‎многие ‎русские ‎земли. ‎Голодавшие‏ ‎ели‏ ‎трупы ‎павших‏ ‎лошадей, ‎ловили‏ ‎собак ‎и ‎кошек, ‎«и ‎люди‏ ‎людей‏ ‎ядоша», ‎добавляет‏ ‎летопись.

Читать: 6+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Московское княжество в конце XIV — начале XV вв.

Время от времени в истории случаются чудеса, перед которым историки только разводят руками.

Читать: 25+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Начало борьбы с Ордой

Духовное завещание Дмитрия Донского провозгласило о рождении московского самодержавия.

Читать: 16+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Москва: на пути к великому княжению

Наши крупнейшие историки не стеснялись признаться, что возвышение Москвы представляет собой историческую загадку.

Читать: 14+ мин
logo Русское тысячелетие

Удельная Русь (начало XIII–конец XV вв.)

Влияние ‎монголо-татарского‏ ‎нашествия ‎на ‎государственное ‎развитие ‎древней‏ ‎Руси

Монголо-татарское ‎нашествие‏ ‎на‏ ‎Русь ‎1237–1240 ‎гг.‏ ‎стало ‎всенародным‏ ‎бедствием, ‎а ‎для ‎многих‏ ‎русских‏ ‎княжеств ‎обернулось‏ ‎подлинной ‎государственной‏ ‎катастрофой. ‎Однако ‎в ‎целом ‎оно‏ ‎не‏ ‎привнесло ‎чего-то‏ ‎существенно ‎нового‏ ‎в ‎древнерусскую ‎политическую ‎жизнь, ‎а‏ ‎лишь‏ ‎ускорило‏ ‎те ‎внутренние‏ ‎процессы ‎распада‏ ‎древней ‎Руси,‏ ‎которые‏ ‎происходили ‎в‏ ‎XII-начале ‎XIII ‎вв. ‎в ‎связи‏ ‎с ‎установлением‏ ‎нового‏ ‎порядка ‎княжеского ‎владения‏ ‎(отчинное ‎право).

Восточная‏ ‎Европа ‎в ‎пер. ‎пол.‏ ‎XIV‏ ‎века

Влияние ‎монголо-татарского‏ ‎погрома ‎на‏ ‎эти ‎процессы ‎сказалось ‎в ‎четырех‏ ‎главных‏ ‎моментах:

1. Киевское ‎княжество,‏ ‎бывшее ‎средоточием‏ ‎княжеских ‎и ‎народных ‎отношений, ‎политических,‏ ‎экономических‏ ‎и‏ ‎церковных ‎интересов,‏ ‎в ‎продолжении‏ ‎XII–начале ‎XIII‏ ‎вв.‏ ‎постепенно ‎теряло‏ ‎свою ‎роль ‎общерусского ‎центра. ‎Теперь‏ ‎оно ‎окончательно‏ ‎пришло‏ ‎в ‎упадок. ‎Разгромленный‏ ‎татарами ‎Киев,‏ ‎матерь ‎городов ‎русских, ‎надолго‏ ‎превратился‏ ‎в ‎захолустный‏ ‎провинциальный ‎городок,‏ ‎еще ‎некоторое ‎время ‎сохранявший ‎общерусское‏ ‎значение‏ ‎только ‎как‏ ‎церковно-административный ‎центр‏ ‎(Киевская ‎митрополия). ‎Но ‎и ‎это‏ ‎значение‏ ‎Киев‏ ‎потерял ‎во‏ ‎второй ‎половине‏ ‎XIV ‎в.,‏ ‎после‏ ‎того, ‎как‏ ‎митрополичья ‎кафедра ‎утвердилась ‎в ‎Москве.‏ ‎Вместе ‎с‏ ‎былой‏ ‎славой ‎и ‎величием‏ ‎Киева ‎канула‏ ‎в ‎прошлое ‎целая ‎историческая‏ ‎эпоха‏ ‎— ‎эпоха‏ ‎Киевской ‎Руси.

2. Монголо-татарское‏ ‎нашествие ‎способствовало ‎дальнейшему ‎обособлению ‎древнерусских‏ ‎земель‏ ‎и ‎областей.‏ ‎Но ‎оно‏ ‎нарушило ‎естественный, ‎эволюционный ‎процесс ‎обособления‏ ‎и‏ ‎насильственно‏ ‎разорвало ‎Русь‏ ‎на ‎несколько‏ ‎обескровленных ‎частей.‏ ‎В‏ ‎XIII–XIV ‎вв.‏ ‎русский ‎северо-восток ‎и ‎юго-запад ‎окончательно‏ ‎обособляются ‎друг‏ ‎от‏ ‎друга. ‎Причем ‎южнорусские‏ ‎и ‎отчасти‏ ‎западнорусские ‎области ‎попадают ‎под‏ ‎сильное‏ ‎влияние ‎вначале‏ ‎Литвы, ‎а‏ ‎затем ‎и ‎Польши. ‎Единая ‎древнерусская‏ ‎народность‏ ‎разделяется ‎на‏ ‎три ‎ветви‏ ‎— ‎великорусов, ‎малороссов ‎и ‎белорусов.

3. Великокняжеский‏ ‎род,‏ ‎род‏ ‎Владимира ‎Святого‏ ‎и ‎Ярослава‏ ‎Мудрого, ‎объединявший‏ ‎Русскую‏ ‎землю ‎в‏ ‎нечто ‎похожее ‎на ‎политическое ‎целое,‏ ‎распался. ‎Старшие‏ ‎линии‏ ‎его ‎угасли ‎или‏ ‎захирели ‎и‏ ‎с ‎остатками ‎своих ‎прежних‏ ‎прадедовских‏ ‎владений ‎вошли‏ ‎в ‎состав‏ ‎Литовского ‎государства, ‎где ‎на ‎них‏ ‎легли‏ ‎новые ‎чуждые‏ ‎политические ‎отношения‏ ‎и ‎культурные ‎влияния. ‎Общего ‎дела,‏ ‎общих‏ ‎интересов‏ ‎между ‎ними‏ ‎не ‎стало.‏ ‎Прекратились ‎прежние‏ ‎фамильные‏ ‎счеты ‎и‏ ‎споры ‎о ‎старшинстве ‎и ‎очереди‏ ‎владения. ‎Руководить‏ ‎возрождением‏ ‎Руси ‎пришлось ‎трем‏ ‎младшим ‎отраслям‏ ‎русского ‎княжеского ‎рода ‎с‏ ‎померкшими‏ ‎родовыми ‎преданиями,‏ ‎с ‎прервавшимися‏ ‎родственными ‎связями. ‎Это ‎были ‎рязанские‏ ‎Ярославичи‏ ‎(потомки ‎Ярослава‏ ‎черниговского), ‎ростово-суздальские‏ ‎Всеволодовичи ‎(из ‎племени ‎Всеволода ‎III‏ ‎Большое‏ ‎Гнездо)‏ ‎и ‎ярославские‏ ‎Федоровичи ‎(из‏ ‎смоленской ‎ветви‏ ‎Мономахова‏ ‎рода). ‎Вот‏ ‎и ‎все, ‎что ‎осталось ‎на‏ ‎долю ‎верхневолжской‏ ‎Руси‏ ‎от ‎нескудного ‎потомства‏ ‎Ярослава ‎Мудрого.

4. Наконец,‏ ‎монголо-татарское ‎иго ‎ускорило ‎процесс‏ ‎оседания‏ ‎князей. ‎После‏ ‎военного ‎погрома‏ ‎князьям ‎пришлось ‎самим ‎восстанавливать ‎свои‏ ‎волости,‏ ‎созывать ‎население,‏ ‎отводить ‎ему‏ ‎земли, ‎определять ‎подати ‎и ‎повинности,‏ ‎открывать‏ ‎новые‏ ‎источники ‎доходов‏ ‎и ‎т.д.‏ ‎Другими ‎словами,‏ ‎князьям‏ ‎пришлось ‎быть‏ ‎не ‎только ‎правителями ‎общества, ‎но‏ ‎и ‎его‏ ‎создателями,‏ ‎организаторами ‎народного ‎труда,‏ ‎хозяевами. ‎При‏ ‎таких ‎условиях ‎князья ‎естественно‏ ‎должны‏ ‎были ‎дорожить‏ ‎своими ‎волостями,‏ ‎не ‎покидать ‎их ‎до ‎конца‏ ‎жизни‏ ‎и ‎передавать‏ ‎своим ‎детям.‏ ‎Затем, ‎ввиду ‎грозной ‎силы ‎и‏ ‎власти‏ ‎монгольских‏ ‎ханов ‎князья‏ ‎стали ‎инстинктивно‏ ‎держаться ‎того,‏ ‎чем‏ ‎уже ‎владели,‏ ‎так ‎как ‎всякие ‎расчеты ‎на‏ ‎новые ‎волости‏ ‎стали‏ ‎неверны: ‎тут ‎все‏ ‎зависело ‎от‏ ‎воли ‎и ‎расположения ‎хана.‏ ‎Да‏ ‎и ‎для‏ ‎самих ‎ханов‏ ‎прочное, ‎постоянное ‎княжеское ‎владение ‎было‏ ‎выгоднее,‏ ‎чем ‎беспрестанные‏ ‎передвижения ‎князей‏ ‎по ‎волостям, ‎так ‎как ‎давало‏ ‎им‏ ‎возможность‏ ‎легче ‎осуществлять‏ ‎свои ‎требования‏ ‎к ‎Руси.

При‏ ‎таких‏ ‎обстоятельствах ‎мало-помалу‏ ‎затихло ‎и, ‎наконец, ‎прекратилось ‎совершенно‏ ‎передвижение ‎князей‏ ‎со‏ ‎стола ‎на ‎стол.‏ ‎А ‎затем‏ ‎появилась ‎идея ‎удела, ‎то‏ ‎есть‏ ‎воззрение ‎на‏ ‎территорию ‎княжества‏ ‎со ‎всем ‎несвободным ‎населением ‎как‏ ‎на‏ ‎собственность ‎того‏ ‎или ‎иного‏ ‎князя, ‎которую ‎он ‎может ‎передавать‏ ‎по‏ ‎наследству‏ ‎и ‎отчуждать‏ ‎в ‎другие‏ ‎руки. ‎Старина‏ ‎сохранялась‏ ‎только ‎в‏ ‎отношении ‎к ‎главным ‎городам ‎областей,‏ ‎которые ‎вместе‏ ‎с‏ ‎некоторой ‎долей ‎власти‏ ‎над ‎младшими‏ ‎родичами ‎стали ‎передаваться ‎ханом‏ ‎в‏ ‎известной ‎очереди.‏ ‎Город ‎Владимир‏ ‎долго ‎был ‎для ‎суздальских ‎Всеволодовичей‏ ‎тем‏ ‎же, ‎чем‏ ‎был ‎Киев‏ ‎для ‎старых ‎Ярославичей ‎— ‎общим‏ ‎достоянием,‏ ‎владеемым‏ ‎по ‎очереди‏ ‎старшинства. ‎Но‏ ‎старшинство ‎и‏ ‎главный‏ ‎город ‎теперь‏ ‎добывались ‎князьями ‎только ‎в ‎придачу‏ ‎к ‎своему‏ ‎коренному‏ ‎владению, ‎уделу.

Так, ‎в‏ ‎условиях ‎политической‏ ‎зависимости ‎Руси ‎от ‎монголов‏ ‎закладывались‏ ‎основы ‎нового,‏ ‎удельного ‎порядка‏ ‎древнерусской ‎государственности, ‎который ‎просуществовал ‎до‏ ‎конца‏ ‎XV ‎в.

Удельный‏ ‎порядок

Удельный ‎порядок‏ ‎владения ‎— ‎основной ‎и ‎исходный‏ ‎факт,‏ ‎из‏ ‎которого ‎или‏ ‎под ‎действием‏ ‎которого ‎развиваются‏ ‎все‏ ‎дальнейшие ‎явления‏ ‎в ‎истории ‎Северо-Восточной ‎Руси. ‎Утверждение‏ ‎этого ‎порядка‏ ‎обозначилось‏ ‎двумя ‎признаками:

Во-первых, ‎прекращается‏ ‎владельческая ‎передвижка‏ ‎князей: ‎они ‎становятся ‎оседлыми‏ ‎владельцами,‏ ‎живут ‎и‏ ‎умирают ‎в‏ ‎своих ‎удельных ‎городах, ‎которых ‎не‏ ‎покидают‏ ‎даже ‎тогда,‏ ‎когда ‎по‏ ‎очереди ‎старшинства ‎занимают ‎великокняжеский ‎стол.

Во-вторых,‏ ‎изменяется‏ ‎порядок‏ ‎княжеского ‎наследования.‏ ‎В ‎старину,‏ ‎до ‎монголов,‏ ‎вся‏ ‎Русская ‎земля‏ ‎была ‎собственностью ‎великокняжеского ‎рода. ‎Князь‏ ‎не ‎мог‏ ‎передавать‏ ‎свои ‎волости ‎по‏ ‎личному ‎распоряжению‏ ‎даже ‎своему ‎сыну, ‎если‏ ‎она‏ ‎не ‎следовала‏ ‎ему ‎по‏ ‎очереди ‎старшинства. ‎Северо-восточный ‎князь ‎XIII–XIV‏ ‎вв.,‏ ‎постоянный ‎владелец‏ ‎своей ‎волости,‏ ‎передавал ‎ее ‎по ‎личному ‎распоряжению‏ ‎своим‏ ‎сыновьям‏ ‎и ‎за‏ ‎отсутствием ‎сыновей‏ ‎мог ‎отказать‏ ‎ее‏ ‎жене ‎или‏ ‎дочери ‎или ‎даже ‎дальнему ‎родичу‏ ‎не ‎в‏ ‎счет‏ ‎очереди.

Итак, ‎в ‎удельном‏ ‎порядке ‎носителем‏ ‎власти ‎является ‎лицо, ‎а‏ ‎не‏ ‎род, ‎княжеское‏ ‎владение ‎становится‏ ‎раздельным ‎и, ‎не ‎теряя ‎верховных‏ ‎прав,‏ ‎соединяется ‎с‏ ‎правами ‎частной‏ ‎личной ‎собственности.

Утверждение ‎удельного ‎порядка ‎коренным‏ ‎образом‏ ‎изменило‏ ‎весь ‎государственный‏ ‎быт ‎Северо-Восточной‏ ‎Руси.

1. Прежде ‎всего‏ ‎этот‏ ‎порядок ‎сопровождался‏ ‎все ‎усиливавшимся ‎дроблением ‎Северо-Восточной ‎Руси,‏ ‎постепенным ‎измельчанием‏ ‎уделов.‏ ‎Члены ‎княжеской ‎линии,‏ ‎слишком ‎размножавшейся,‏ ‎не ‎имели ‎возможности ‎занимать‏ ‎свободные‏ ‎столы ‎в‏ ‎других ‎княжествах,‏ ‎как ‎было ‎прежде, ‎и ‎должны‏ ‎были‏ ‎все ‎более‏ ‎дробить ‎наследственную‏ ‎вотчину. ‎В ‎некоторых ‎местах ‎княжеские‏ ‎уделы‏ ‎распались‏ ‎на ‎микроскопические‏ ‎доли. ‎Иной‏ ‎князь ‎мог‏ ‎обозреть‏ ‎свои ‎владения,‏ ‎взобравшись ‎на ‎колокольню.

2. В ‎отдельных ‎группах‏ ‎удельных ‎владений,‏ ‎принадлежавших‏ ‎отдельным ‎линиям ‎князей,‏ ‎появились ‎собственные‏ ‎великие ‎князья: ‎наряду ‎с‏ ‎великим‏ ‎князем ‎владимирским‏ ‎— ‎еще‏ ‎и ‎великие ‎князья ‎тверской, ‎нижегородский,‏ ‎ярославский,‏ ‎рязанский.

3. Подчинение ‎младших‏ ‎князей ‎великим‏ ‎князьям ‎ограничивалось ‎обязательным ‎союзом ‎против‏ ‎недругов,‏ ‎военной‏ ‎помощью, ‎взносом‏ ‎татарского ‎выхода‏ ‎(дани) ‎в‏ ‎великокняжескую‏ ‎казну. ‎Во‏ ‎всем ‎остальном ‎младшие ‎князья ‎совершенно‏ ‎свободны ‎и‏ ‎независимы.‏ ‎Договоры ‎с ‎великими‏ ‎князьями ‎гарантировали‏ ‎им ‎неприкосновенность ‎их ‎владений‏ ‎и‏ ‎полное ‎право‏ ‎распоряжаться ‎ими,‏ ‎не ‎порывая ‎только ‎их ‎связей‏ ‎с‏ ‎великим ‎княжением.‏ ‎«Тебе ‎знать‏ ‎свою ‎отчину, ‎а ‎мне ‎свою»‏ ‎—‏ ‎вот‏ ‎обычная ‎статья‏ ‎этих ‎договоров.‏ ‎Таким ‎образом‏ ‎младшие‏ ‎удельные ‎князья‏ ‎пользовались ‎полной ‎самостоятельностью ‎во ‎внутреннем‏ ‎управлении ‎своими‏ ‎княжествами.

4. Удельный‏ ‎порядок ‎княжеского ‎владения‏ ‎по ‎самому‏ ‎своему ‎существу ‎вносил ‎взаимное‏ ‎отчуждение‏ ‎в ‎среду‏ ‎князей, ‎какого‏ ‎не ‎существовало ‎среди ‎князей ‎старой‏ ‎Киевской‏ ‎Руси. ‎Счеты‏ ‎и ‎споры‏ ‎о ‎старшинстве, ‎о ‎порядке ‎владения‏ ‎по‏ ‎очереди‏ ‎старшинства ‎поддерживали‏ ‎тесную ‎солидарность‏ ‎между ‎старыми‏ ‎князьями:‏ ‎все ‎их‏ ‎отношения ‎держались ‎на ‎том, ‎как‏ ‎один ‎князь‏ ‎доводился‏ ‎другому. ‎Отсюда ‎их‏ ‎привычка ‎действовать‏ ‎сообща. ‎Среди ‎удельных ‎князей‏ ‎Северо-Восточной‏ ‎Руси, ‎напротив,‏ ‎никому ‎не‏ ‎было ‎дела ‎до ‎другого. ‎При‏ ‎раздельности‏ ‎владений ‎между‏ ‎ними ‎не‏ ‎могло ‎существовать ‎и ‎сильных ‎общих‏ ‎интересов.‏ ‎Каждый‏ ‎князь, ‎замкнувшись‏ ‎в ‎своей‏ ‎вотчине, ‎действовал‏ ‎только‏ ‎во ‎имя‏ ‎личных ‎выгод ‎и ‎интересов. ‎Это‏ ‎взаимное ‎разобщение‏ ‎удельных‏ ‎князей ‎делало ‎их‏ ‎неспособными ‎к‏ ‎дружным ‎и ‎сплоченным ‎политическим‏ ‎союзам.‏ ‎Княжеские ‎съезды‏ ‎в ‎XIII‏ ‎в. ‎становятся ‎редкостью ‎и ‎совершенно‏ ‎прекращаются‏ ‎в ‎XIV‏ ‎в. ‎Удельный‏ ‎порядок ‎был ‎причиной ‎упадка ‎земского‏ ‎сознания‏ ‎и‏ ‎нравственно-гражданского ‎чувства‏ ‎в ‎князьях,‏ ‎гасил ‎мысль‏ ‎о‏ ‎единстве ‎и‏ ‎цельности ‎Русской ‎земли. ‎Сам ‎этот‏ ‎термин ‎Русская‏ ‎земля‏ ‎редко ‎появляется ‎на‏ ‎страницах ‎летописей‏ ‎удельных ‎веков.

5. Вместе ‎с ‎владельческой‏ ‎замкнутостью‏ ‎князей ‎падает‏ ‎и ‎их‏ ‎политическое ‎значение. ‎В ‎Киевской ‎Руси‏ ‎князья‏ ‎пользовались ‎своими‏ ‎верховными ‎правами‏ ‎для ‎достижения ‎целей ‎общего ‎блага,‏ ‎для‏ ‎охраны‏ ‎общих ‎интересов‏ ‎и ‎общественного‏ ‎порядка. ‎Значение‏ ‎удельного‏ ‎государя ‎было‏ ‎иным. ‎Как ‎скоро ‎в ‎удельном‏ ‎обществе ‎исчезло‏ ‎понятие‏ ‎об ‎общем ‎благе,‏ ‎в ‎умах‏ ‎угасло ‎и ‎мысль ‎о‏ ‎государе,‏ ‎как ‎общеобязательной‏ ‎власти. ‎Удельное‏ ‎княжество ‎не ‎было ‎ни ‎родовым,‏ ‎ни‏ ‎поземельным ‎союзом.‏ ‎Это ‎было‏ ‎даже ‎не ‎общество, ‎а ‎случайное‏ ‎сборище‏ ‎людей,‏ ‎сошедшихся ‎на‏ ‎одной ‎территории,‏ ‎которым ‎сказали,‏ ‎что‏ ‎они ‎находятся‏ ‎во ‎владениях ‎такого-то ‎князя. ‎при‏ ‎отсутствии ‎общего,‏ ‎объединяющего‏ ‎интереса ‎князь, ‎переставая‏ ‎быть ‎государем,‏ ‎оставался ‎только ‎землевладельцем, ‎простым‏ ‎хозяином,‏ ‎а ‎население‏ ‎удела ‎превращалось‏ ‎во ‎временных ‎обывателей, ‎ничем, ‎кроме‏ ‎соседства,‏ ‎друг ‎с‏ ‎другом ‎не‏ ‎связанных. ‎К ‎территории ‎удельного ‎княжества‏ ‎привязаны‏ ‎были‏ ‎только ‎холопы‏ ‎князя: ‎свободные‏ ‎обыватели ‎имели‏ ‎лишь‏ ‎временные ‎личные‏ ‎связи ‎с ‎местным ‎князем.

Население ‎удельного‏ ‎княжества ‎распадалось‏ ‎на‏ ‎два ‎класса: ‎служилых‏ ‎и ‎черных‏ ‎людей.

Служилыми ‎людьми ‎были ‎бояре‏ ‎и‏ ‎слуги ‎вольные,‏ ‎состоявшие ‎на‏ ‎личной ‎службе ‎у ‎князя ‎по‏ ‎уговору‏ ‎с ‎ним.‏ ‎Они ‎признавали‏ ‎его ‎власть ‎над ‎собою, ‎покуда‏ ‎ему‏ ‎служили.‏ ‎Но ‎каждый‏ ‎из ‎них‏ ‎мог ‎покинуть‏ ‎его‏ ‎и ‎перейти‏ ‎на ‎службу ‎к ‎другому ‎князю.‏ ‎Это ‎не‏ ‎считалось‏ ‎изменой. ‎В ‎понятии‏ ‎русских ‎людей‏ ‎того ‎времени ‎уделы ‎представлялись‏ ‎случайными‏ ‎частями ‎разбитого,‏ ‎но ‎еще‏ ‎не ‎забытого ‎целого. ‎Бродя ‎по‏ ‎ним‏ ‎население ‎мало‏ ‎затруднялось ‎их‏ ‎пределами, ‎потому ‎что ‎так ‎или‏ ‎иначе‏ ‎оставалось‏ ‎в ‎пределах‏ ‎Русской ‎земли,‏ ‎под ‎властью‏ ‎все‏ ‎тех ‎же‏ ‎русских ‎князей. ‎Поговорка: ‎«В ‎Русской‏ ‎земле ‎путь‏ ‎чист,‏ ‎без ‎рубежа». ‎Князья‏ ‎долго ‎не‏ ‎решались ‎посягать ‎на ‎этот‏ ‎обычай‏ ‎переезда. ‎Покинув‏ ‎князя, ‎вольные‏ ‎слуги ‎сохраняли ‎даже ‎свои ‎права‏ ‎на‏ ‎земли, ‎приобретенные‏ ‎ими ‎в‏ ‎покинутом ‎княжестве.

В ‎таком ‎же ‎положении‏ ‎к‏ ‎удельному‏ ‎князю ‎стояли‏ ‎и ‎черные‏ ‎люди ‎—‏ ‎податное‏ ‎население. ‎Только‏ ‎вместо ‎лично-служебных ‎они ‎вступали ‎в‏ ‎лично-поземельные ‎отношения‏ ‎с‏ ‎князем. ‎Черный ‎человек,‏ ‎городской ‎или‏ ‎сельский, ‎признавал ‎власть ‎князя,‏ ‎платил‏ ‎ему ‎дань,‏ ‎подчинялся ‎его‏ ‎юрисдикции, ‎только ‎пока ‎пользовался ‎его‏ ‎землей.‏ ‎Но ‎и‏ ‎он ‎мог‏ ‎перейти ‎в ‎другое ‎княжество, ‎когда‏ ‎находил‏ ‎местные‏ ‎условия ‎пользования‏ ‎землей ‎неудобными,‏ ‎и ‎тогда‏ ‎разрывались‏ ‎все ‎его‏ ‎прежние ‎связи ‎с ‎прежним ‎князем.‏ ‎Значит, ‎как‏ ‎служилой‏ ‎человек ‎был ‎военно-наемным‏ ‎слугой ‎князя,‏ ‎так ‎черный ‎человек ‎был‏ ‎тяглым‏ ‎съемщиком ‎его‏ ‎земли.

Можно ‎понять,‏ ‎какое ‎значение ‎получал ‎удельный ‎князь‏ ‎при‏ ‎таких ‎отношениях.‏ ‎В ‎своем‏ ‎уделе ‎он ‎был ‎собственно ‎не‏ ‎правитель,‏ ‎а‏ ‎владелец: ‎его‏ ‎княжество ‎было‏ ‎для ‎него‏ ‎не‏ ‎обществом, ‎а‏ ‎хозяйством. ‎Он ‎не ‎правил ‎им,‏ ‎а ‎эксплуатировал,‏ ‎разрабатывал‏ ‎его. ‎Он ‎считал‏ ‎себя ‎собственником‏ ‎только ‎территории ‎с ‎ее‏ ‎хозяйственными‏ ‎угодьями. ‎Свободные‏ ‎люди ‎не‏ ‎входили ‎юридически ‎в ‎состав ‎этой‏ ‎собственности.‏ ‎Служилой ‎и‏ ‎черный ‎человек‏ ‎не ‎был ‎политической ‎единицей ‎в‏ ‎обществе,‏ ‎а‏ ‎лишь ‎экономической‏ ‎случайностью. ‎Князь‏ ‎не ‎видел‏ ‎в‏ ‎нем ‎своего‏ ‎подданного ‎в ‎нашем ‎смысле ‎слова‏ ‎и ‎себя‏ ‎не‏ ‎считал ‎государем ‎в‏ ‎этом ‎отношении.‏ ‎Словом ‎государь ‎выражалось ‎тогда‏ ‎личная‏ ‎власть ‎свободного‏ ‎человека ‎(в‏ ‎том ‎числе ‎князя) ‎над ‎несвободным,‏ ‎над‏ ‎холопом, ‎и‏ ‎удельный ‎князь‏ ‎считал ‎себя ‎государем ‎только ‎для‏ ‎своей‏ ‎челяди,‏ ‎какая ‎была‏ ‎и ‎у‏ ‎частных ‎землевладельцев,‏ ‎бояр.‏ ‎Политический, ‎государственный‏ ‎дух ‎управления ‎в ‎удельных ‎княжествах‏ ‎почти ‎выветрился‏ ‎или‏ ‎почти ‎полностью ‎слился‏ ‎с ‎частным‏ ‎правом.

Но ‎удельный ‎князь ‎все-таки‏ ‎не‏ ‎был ‎простым‏ ‎землевладельцем. ‎Державные‏ ‎права ‎так ‎или ‎иначе ‎оставались‏ ‎за‏ ‎удельным ‎князем,‏ ‎только ‎он‏ ‎пользовался ‎ими ‎по-удельному. ‎Они ‎не‏ ‎вытекали‏ ‎из‏ ‎его ‎права‏ ‎собственности ‎на‏ ‎удел, ‎они‏ ‎достались‏ ‎удельному ‎князю‏ ‎по ‎наследству ‎от ‎прежних ‎князей.‏ ‎Династические ‎права‏ ‎князей‏ ‎уже ‎получили ‎значение‏ ‎политического ‎обычая,‏ ‎вошли ‎в ‎народное ‎сознание.‏ ‎Изменилось‏ ‎только ‎их‏ ‎значение ‎и‏ ‎народный ‎взгляд ‎на ‎них. ‎Удельного‏ ‎князя‏ ‎признавали ‎носителем‏ ‎верховной ‎власти‏ ‎по ‎происхождению, ‎потому ‎что ‎он‏ ‎князь.‏ ‎Но‏ ‎его ‎право‏ ‎на ‎удельный‏ ‎стол ‎опиралось‏ ‎исключительно‏ ‎на ‎право‏ ‎частного ‎владения, ‎а ‎не ‎принадлежности‏ ‎к ‎княжескому‏ ‎роду,‏ ‎как ‎прежде. ‎Верховные‏ ‎права ‎удельного‏ ‎князя ‎рассматривались ‎как ‎доходные‏ ‎статьи‏ ‎его ‎вотчинного‏ ‎хозяйства. ‎Правительственные‏ ‎должности ‎отдавались ‎во ‎временное ‎владение,‏ ‎в‏ ‎кормление ‎или‏ ‎на ‎откуп,‏ ‎продавались. ‎В ‎этом ‎отношении ‎должность‏ ‎судьи‏ ‎сельской‏ ‎волости ‎ничем‏ ‎не ‎отличалась‏ ‎от ‎должности‏ ‎заведующего‏ ‎дворцовой ‎рыбной‏ ‎ловлей.

6. В ‎удельных ‎княжествах ‎возникали ‎отношения,‏ ‎напоминающие ‎феодальные‏ ‎порядки.‏ ‎Но ‎это ‎—‏ ‎явления ‎не‏ ‎сходные, ‎а ‎только ‎параллельные.‏ ‎В‏ ‎отношениях ‎князя‏ ‎с ‎боярами‏ ‎и ‎вольными ‎слугами ‎недоставало ‎двух‏ ‎основных‏ ‎феодальных ‎особенностей:‏ ‎1) ‎соединения‏ ‎служебных ‎отношений ‎с ‎поземельными ‎и‏ ‎2)‏ ‎наследственности‏ ‎тех ‎и‏ ‎других. ‎В‏ ‎уделах ‎поземельные‏ ‎отношения‏ ‎строго ‎отделялись‏ ‎от ‎служебных. ‎Служа ‎в ‎одном‏ ‎месте, ‎боярин‏ ‎мог‏ ‎иметь ‎вотчины ‎в‏ ‎другом. ‎Феодальный‏ ‎момент ‎можно ‎заметить ‎разве‏ ‎только‏ ‎в ‎юридическом‏ ‎значении ‎самого‏ ‎удельного ‎князя, ‎соединявшего ‎в ‎своем‏ ‎лице‏ ‎государя ‎и‏ ‎верховного ‎собственника‏ ‎земли. ‎В ‎этом ‎он ‎похож‏ ‎на‏ ‎западноевропейского‏ ‎сеньора, ‎но‏ ‎его ‎бояре‏ ‎и ‎вольные‏ ‎слуги‏ ‎совсем ‎не‏ ‎вассалы.

7. Вместе ‎с ‎превращением ‎земли ‎в‏ ‎частную ‎собственность‏ ‎князя,‏ ‎пришло ‎в ‎упадок‏ ‎вечевое ‎самоуправление.‏ ‎Городские ‎веча ‎стали ‎собираться‏ ‎только‏ ‎в ‎исключительных‏ ‎случаях, ‎и‏ ‎притом ‎в ‎виде ‎мятежа. ‎Из‏ ‎двух‏ ‎сил, ‎руководивших‏ ‎обществом ‎в‏ ‎Киевской ‎Руси, ‎— ‎князя ‎и‏ ‎общинного‏ ‎самоуправления‏ ‎— ‎осталась‏ ‎одна: ‎князь.‏ ‎Этот ‎князь,‏ ‎если‏ ‎и ‎делил‏ ‎свою ‎власть, ‎то ‎не ‎с‏ ‎обществом, ‎не‏ ‎с‏ ‎миром ‎в ‎целом,‏ ‎а ‎с‏ ‎отдельными ‎землевладельцами-боярами ‎и ‎церковью,‏ ‎которым‏ ‎он ‎уступал‏ ‎право ‎дани‏ ‎и ‎суда.

Использованы ‎материалы:

Ключевский ‎В.О. ‎Курс‏ ‎лекций‏ ‎по ‎русской‏ ‎истории.

Платонов ‎С.Ф.‏ ‎Полный ‎курс ‎лекций ‎по ‎русской‏ ‎истории

Читать: 21+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Русь и Орда. Часть 2

Борьба с Ордой распахнула перед Русью двери в Азию и превратила её в многонациональную Россию.

Читать: 22+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Русь и Орда. Часть 1

Иго не только создавало препятствия на пути развития русской государственности, но и оказывало негативное воздействие на психологию народа.

Читать: 31+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Монгольское разорение

Если бы Русь объединилась, то она могла бы выставить не меньшую силу. Но русские князья предпочли наблюдать за бедой каждый из своего угла.

Читать: 11+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Монгольское нашествие: прелюдия

Сражение на реке Калке возвестило о том, что ожидает Русь в самом скором времени.

Читать: 31+ мин
logo Русское тысячелетие
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Первые князья Великороссии

Познакомимся с теми правителями, которые превратили бывшее северо-восточное захолустье Русской земли в сильнейшее княжество.

Show more

Обновления проекта

Follow

Statistics

6 readers

Filters

Gift a subscription

A code will be created that will allow the recipient free access to a certain subscription level.

Payment for this user will be deducted from your card until the subscription is cancelled. The code can be shown on the screen or emailed with instructions.

Будет создан код, который позволит адресату получить сумму на баланс.

Разово будет списана указанная сумма и зачисленна на баланс пользователя, воспользовавшегося данным промокодом.

Add card
0/2048